.中华文化的包容性

第三单元中华文化与民族精神第六课我们的中华文化

考点：

1.中华文化源远流长、博大精深

2.中华文化的包容性

3.中华各民族对中华文化的贡献

考点二中华文化的包容性【归纳总结】

1．中华文化之所以源远流长、博大精深，得益于它的包容性。2．文化包容性的含义：即求同存异和兼收并蓄。所谓“求同存异”，就是能与其他民族的文化和睦相处；所谓“兼收并蓄”，就是能在文化交流中吸收、借鉴其他民族文化的积极成分。3．文化包容性的作用：有利于各民族文化在和睦的关系中交流，增强对自身文化的认同和对其他民族文化的理解。4．正确理解中华文化的包容性

(1)求同存异侧重于不同文化之间相处时的一种外在的、静止的状态；兼收并蓄侧重于不同文化之间的一种内在的、动态的交流、借鉴与融合。

(2)包容性不是说中华民族优秀文化被其他民族吸收、借鉴，而是中华文化吸收、借鉴其他民族的优秀文化。另外，包容性也并非是说融合其他民族文化或融入其他文明。

(3)判断中华文化包容性的常见标志词：广泛吸纳、博采众长、古今交融、中西合璧、和而不同、和睦相处、完美结合、融入、借鉴等。5．提升中华文化竞争力

(1)感知中华文化力量(2)如何提升中华文化的竞争力方向保证坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位文化传承全面认识祖国传统文化，取其精华、去其糟粕，推陈出新、革故鼎新，使中华文化的发展与当代社会相适应、与现代文明相协调，既保持民族性，又体现时代性文化交流面向世界、博采众长，在文化交流中吸收和借鉴其他民族优秀文化成果，发展本民族文化，做到以我为主，为我所用文化发展的主体社会实践是文化发展创新的基础，人民群众是社会实践的主体，也是文化创造的主体。文化发展应该关注人民的根本利益，理解人民群众的需求，充分调动人民群众的积极性、主动性和创造性

易错辨析1.中华文化源远流长的原因在于汉字和史书典籍2.汉字的发明，标志着人类进入文明时代3.中华文化呈现多种民族文化的丰富多彩，民族不同，民族文化的色彩就不同

汉字和史书典籍是中华文化源远流长的见证。中华文化源远流长的原因在于它所特有的包容性，即求同存异和兼收并蓄。

文字的发明，标志着人类进入文明时代。汉字为书写中华文化、传承中华文明发挥了巨大作用，是中华文明的重要标志。

中华民族是多民族的共同体，中华文化呈现着多种民族文化的丰富多彩，但这不等于民族文化之间没有共性。中华各民族的文化，既有自己的民族特性，又有中华文化的共性。各兄弟民族文化相互交融、相互促进，各民族人民对共同拥有的中华文化有强烈的认同感和归属感。4.中华文化就是中国各地域文化、各民族文化的总和。5.中华文化的包容性就是包容一切文化

中华文化是由中华各地域文化和中华各民族文化共同构成的，但不能认为中华文化是各地域文化和各民族文化的简单相加。各地域文化和各民族文化相互交融、相互促进，共同熔铸了中华文化。

中华文化的包容性，即求同存异和兼收并蓄。求同存异，就是能与其他民族的文化和睦相处；兼收并蓄，就是能在文化交流中吸收、借鉴其他民族文化的积极成分。【易错警示】1．中华文化的包容性就是指我们的优秀文化能被其他民族文化吸收、借鉴吗？中华文化的包容性，即求同存异和兼收并蓄，前者指它能与其他民族的文化和睦相处，后者指它能吸收、借鉴其他民族文化的积极成分；故包容性不只指向兼收并蓄，而且兼收并蓄指向的是中华文化吸收、借鉴其他民族的文化，不是中华文化被其他文化所吸收。2．在经济全球化的今天，中华文化面临西方文化的侵蚀、冲击，面对侵蚀、冲击，中华文化要发扬其“包容性”的特点，既要“求同存异”，又要“兼收并蓄”。在文化交往中既要与其他各国的文化和睦相处，又要吸收、借鉴其他各国文化中的积极成分，同时必须坚持文化发展的独立性，这样中华文化就不会走向衰落，而会走向辉煌。3．不信同区龙域、缴不同倾民族凉的文宋化，侄长期躬相互皇交流遣、相厨互借哲鉴，羡又保败持着软各自祝的特些色。灵这是潜中华劣文化置包容列性的扎具体晓体现扇，也折是中惑华文邀化的缺优点型。因疗此，街在经雾济全宏球化衬条件瞒下，副我们宋要面鞭向世亲界，安博采尿众长减，善舱于吸沸收外豆来文旷化的地优秀问成果歉，坚津持借貌鉴与包创新粗相结涉合，购加强风社会贫主义飘先进降文化待的建庙设，尸提高击我国鸭文化颜产品睁的竞觉争力趣。4．中剑华文裁化具阶有包醉容性喂，并间不是迟说应贺该借寄鉴和锦吸收坑一切胳外来揉文化芦。中况华文某化的倍包容江性是旺指求础同存婶异和盖兼收前并蓄色。所丽谓求析同存帽异，杨就是学能与嫌其他爱民族钉的文僵化和旺睦相芦处；鸭所谓屋兼收撑并蓄殃，就纪是能跃在文太化交谊往中窝吸收骗、借唯鉴其雅他民禁族文衡化中剧的积导极成算分。1.服饰有以其怒“花恰头巾忍、短财上衣浓、银拉腰带供、大指筒裤售”的刷特色吴，在嫂中华呀民族处的服垮饰文咽化中色独树旦一帜霉。它潮适应设当地秋劳动惊的需疼要，停汲取趁了闽裂越文蛮化、水中原占文化字和海善洋文骨化的菠精华切，在轰漫长旋的发母展过坡程中篮不断炊完善归。这钟体现利了()A．传失统服坦饰文律化对垮人们驱的物喇质和匆精神活生活谈产生显影响B．继真承传养统文度化必脆须辩魄证地半认识妙它们浆在生陆活中均的作贸用C．服嘱饰文砍化使题中华拢文化俯呈现绿出多公民族该文化狱的丰渗富色手彩D．坚载持文符化的宰包容筐性是萝形成位和保额持文桌化特旦色的拣重要伐因素D2.功(2控01盗5·潮州重模拟)中华例文化弃之所肺以源找远流维长、艳博大宴精深办，得友益于碑它所抢特有摇的包种容性浅。下舟列对活“包滑容性积”理志解正堆确的与是()①包容震性能缸使中邪华文独化与漂其他钓民族边的文暮化和生睦相唇处②包容绢性能印使中白华文瓦化在但文化姜交往凯中吸艇收、邀借鉴题其他收民族闲文化探的优指秀成残果zi径yu③包容假性有椅利于曾各民驱族文坚化在泡和睦丘的关势系中扬交流禁，实旧现中衡外文欲化的揭趋同④包容贼性是亭指求革同存鸟异和税兼收业并蓄A．①③只④捎B．①②考③C．①②院④赖D．①②盼③④C3.中国稻戏曲激最早笋是从倡模仿稼劳动谁的歌乖舞中敬产生惧的,它的乎起源分可以徒追溯或到先顺秦时效期,明代堂达到优繁荣虚。据拦不完组全统隐计,目前胃我国饱各民吓族地仓区的鹊戏曲秒剧种毅约有涝三百会六十初多种,传统总剧目姜数以爸万计群。这捷些各纵具特妄色的乳戏曲()①具有放鲜明服的地铃域性,是在帖各自座地域渗内独球立形嘴成的②具有片强大撕生命搜力,包含旦着永筑不过膨时的鬼教育杨价值③具有楼包容火性和痒开放瞒性,长期搁相互营交流倚、借妨鉴和单融合④具有眯悠久炭的历番史,是各喊族人结民长涝期社师会实昌践的控产物A.个①②暗B反.③盯④崭C.口①④汗D符.②汤③B4.春秋腥时期拆的鲁核国,产生捉了以锐孔子板为代政表的译儒家吨思想太学说,东临离滨海造的齐忙国吸客收了午当地炼土著绍文化(东夷天文化)并加孔以发哪展。舞两种悠古老茅文化贼存在辨差异,齐文奶化尚闯功利絮、讲更求革爸新,鲁文河化重抗伦理赠、尊叔重传规统。追这两等种文怀化在绸发展森中逐迫渐有昂机地稿融合姨在一钻起,形成轮齐鲁帮文化访。齐踏鲁文校化的材形成缓从侧早面反嚼映了A.中华就各地桨区的捕文化店带有司明显俗的区够域特衬征B.中华盈文化闲兼收秋并蓄猎、求古同存每异的蜻特征C.中华洋文化表具有横鲜明笔的民吹族特腥色D.中华挤文化港一脉梢相承句的特免色B5.为了接让学质生感锦知中煤华文跳化的柳特点安，肩除负中即华文蚁化的耽使命险，张驱老师毛组织闸了一丛次课稻堂讨施论活幼动，雕下面融是张纽奉老师拉搜集尝的材葛料以此及问馅题，轨请你邀一同咏参与菌。中医仿药乃弓中国足几千武年的喂文化馋瑰宝鼓，被翻誉为吹“中核国古雄代第瓣五大康发明败”，雷一直而是广叫大华草人保柿健养熊生、严防病继治病揭的强同大工秧具。柴它涵误盖的排内容岩很广泽，包禁括中盗草药盖、针雁灸、湿推拿锅和气兄功等牛。中凯医有诵它本防身的该疗效督，亦网有不瘦少西尺药是惰从中逝草药榴中提避炼出中来的助。中淘西医柱殊途芽同归咳，都围是为主救人袭，彼弄此配辛合乃负是病逢人之溉福。(1叠)上述难材料熔体现印了中那华文累化的嘱什么倾特点测？(2桥)从《文化欢生活》角度惕谈谈期中西盾医彼染此配黑合的共意义壶。(1抵)上述炭材料欲体现尺了中毒华文铲化源印远流议长、避博大趋精深副，并色具有唤特有皇的包占容性营。⑵①中西怎医彼厌此配离合，烘有利场于求增同存佳异和羽兼收肆并蓄筐，使沃中华吃文化错与其离他民煎族的判文化订和睦川相处走，并拢在文抵化交户往中厨吸收晨、借归鉴其浑他民爪族文斧化中商的积爹极成薄分。②有利元于在步文化拣交流楼中增为强对棒自身载文化推的认快同和长对其协他民扮族文肃化的比理解钻。考点办三遇中华盾各民厘族对权中华识文化境的贡部献【归奶纳总峡结】1．中怠华民陷族是楼多民断族的奸共同您体，暂中华劲文化扑呈现攀着多贵种民胸族文帅化的跟丰富茫色彩单。中也华各稍民族葵的文起化，解既有朱中华撒文化笛的共见性，每又有通各自饱的民踩族特斥性。2．各怀民族康文化亩相互管交融袄、相将互促光进，楼共同理熔铸孔了中党华文喝化。男各民爬族的镰优秀踏文化烟都是月中华案文化奋的瑰垂宝，锤都是短中华滔民族忠的骄辫傲。3．各暑族人载民对委共同充拥有痛的中缓华文指化的哄认同扁感和池归属血感，疯显示迷了中皇华民文族厚翼重的贝文化盗底蕴抄和强染大的楚民族腔凝聚陵力。4．中倍华文废化源克远流驳长、逝博大骨精深套的原溜因：持中华授文化棉的包展容性山：求效同存奥异和虏兼收宇并蓄鼓。(1蒜)内涵油：所税谓“负求同威存异塌”，察就是啊能与晶其他席民族贷的文合化和妻谐相抄处。所谓估“兼咱收并秋蓄”砌，是刺指能盒在文挖化交老往中押吸收敬、借沃鉴其钱他民脾族文每化中映的积鬼极成胆分。(2庆)意义莫：中够华文胀化的露包容劳性，尼一方返面，骆有利英于各饺民族遵文化晌在和吸睦的嫁关系智中交吧流，艇增强独对自墙身文哭化的驱认同鸦；另盖一方硬面，近有利拆于增跑强对片外域据文化子的理洲解。【易毛错警承示】在中停华文祸化的贴民族种性问墨题上第，基岗本存火在着欠两个衣思维赚误区斧：一随是认享为中否华文败化呈茄现多士种民岸族文晶化的京丰富估色彩易，民与族不蜂同，交民族昌文化面的色器彩就手不同愿；二聪是认除为既产然各顾民族志文化坦都是粘中华佩文化岸的组坦成部诱分，繁那么围各民惧族文透化就榴是相败同的怀。中伸华民垂族是鞠多民露族的跨共同张体，耍中华刻文化咱也呈秧现多辜种民帖族文厨化的旦丰富广色彩但，但赠不等童于民恭族之跑间文己化无分共性原。中途华各干民族蚂的文屡化，肝既有加自己告的民役族特低性，覆又有壮中华笼文化谊的共端性。鞋各兄通弟民跟族文协化相释互交游融、朴相互烈促进蠢。各洁民族临文化赞都是霞中华揉文化棉的瑰丧宝，耗都是岛中华址民族握的骄咐傲。1.维吾蓬尔族科的《第七窃木卡斗姆朱仔拉》、蒙价古族间长调《成吉翠思汗》、纳钱西族《嫁女至调》、鄂谜西土千家族《神农洗溪纤垦夫号绩子》…陡…各具衬特色税的民座族服截饰、目语言切、曲锹调和怒歌声吗，展梳现在CC炭TV舞台疾上。护人们构为多返姿多净彩的候民族竖音乐够而激片动，耀更为府音乐肤盛典迈丰厚管广博粘的文笼化内吹涵而参感动甜。这给从一任个侧粉面表尖明()①各具柜特色扮的民突族文捷化都列代表敏着中绘华文宁化的魂前进旗方向②中华胀各民撕族的付文化牲都是宰中华衫文化草的瑰净宝③中华质文化稻呈现客着多仗民族铅文化门的丰疫富色煮彩④各民扶族传锐统文怜化相章互融恐合，弊形成里推动捧当代仆中国看发展搏的时派代精酬神A．①②侮B．②③斩C．①④剪D．③④B2.炮《格萨拜尔王悦传》是藏梅族人嗓民群必众创悦作的庆一部短伟大示的英蛋雄史锈诗。管近千闷年来钉，它耻主要船由民肿间艺肥人口列耳相叼传。雹随着营许多董民间肥说唱鞠艺人菊步入交高龄贼，这烤部英担雄史毙诗濒百临失威传。桂为使均这一锡优秀湖文化纳遗产岂得以四传承任，党猜和政虹府专猎门组编织人务力，袋拨出装专款肿，抢断救整扔理并努出版管了《格萨赴尔王压传》。上挣述材松料说捐明①中华补文化星源远歼流长玩，博还大精械深②中华浙文化吃具有伞兼收突并蓄所的特坝点③中华西文化厕得到浩各族锋人民滚的认衫同④中华停各民逢族文层化都蹲是中利华文左化的财瑰宝A．①②B．②③剂C．③④D．①④D3.中华白文化隔是中匹华民贤族生辈生不扇息、梁团结碗奋进厘的不凑竭动来力。皆必须壶弘扬臣中华机文化余，建卧设中坡华民肝族共乳有的瓜精神救家园伪。关向于中五华文树化，融下列少说法己错误貌的是()A．源夏远流侄长是勺中华所文化娱的基虎本特甜征之微一B．文醋字记勾载了会中华补文化对发展糠的历孤史轨剖迹和容丰富究成果C．史穴书典狱籍是类中华波文化庄一脉奔相承罢的重剧要见虎证D．中光华文箭化是撒唯一廉没有凳受到队外域攀文化晃影响歉的国菠粹D4.我国圣许多旬少数芬民族叙能歌散善舞滚，侗欠族大则歌、姿壮族妖山歌日、蒙专古族干舞蹈机、维苏吾尔猎族舞牧蹈等辜都极妈具特任色。牵由此霞可以口看出()①各民越族文当化有跌各自兰的民钱族特秘性②中华滑文化划呈现谋多种佩民族触文化途的丰耕富色防彩③各民法族文蹄化各牢具特蛮色，董具有痰不融卵合性④各民丙族文伤化独衬立于聋中华甘文化四之外A．①④塔B．①③C．①②申D．③④C5.中华上文化纺自古参以来概就是杯以开躬放性亦姿态券融合盖各地皱域和晕各民恼族文酿化而跟丰富取起来芦的。糠中华怨文化“能不辩它化糟而自船存”，故块文明嗽绵而伙未断范；“能化察它而睛相存”，故唱能教灯化四亮边；“能和踏而不示