中国现当代文学复习题及参考复习资料

《中国现当代文学》课程复习资料一、填空题：1.周作人不仅是闲适小品创作的积极倡导者，同时也是身体力行的实践者。其作品文笔舒徐洒脱，情调闲适素雅，境界宁静幽远，形成了冲淡平和的艺术风格。2.瞿秋白于二十世纪20年代创作的《俄乡纪程》、《赤都心史》，被视为中国现代报告文学的滥觞。3.五四以来最大的以探索新诗理论与新诗创作为主的文学社团是“新月社”。4.《天山牧歌》因表现了边疆少数民族青年人的美好爱情和愉快的劳动生活，而广为人们称道，闻捷的诗也因此被誉为“劳动和爱情的赞歌”。5.闻一多是早期新月派的重要代表和“新格律诗”理论的奠基者，著有诗集《红烛》、《死水》。6.在无产阶级革命文学运动倡导初期，创作方面存在过一些幼稚倾向，其中最突出的即所谓革命的浪漫蒂克。7.魏连殳这个形象和《狂人日记》中的狂人、《长明灯》中的疯子、《药》中的夏瑜、尤其是《在酒楼上》中的吕纬甫，具有相通的精神特质，可谓构成了一个孤独者形象系列。8.张爱玲小说以一种近乎冷酷的悲剧感叙述一个个传奇，内省、孤傲以及都市人的优越感与孤独感交织起来形成她对时代“荒凉”特色的心理感受。9.在体验人生苦难，表现生存痛苦，思索生命意义的诗歌创作中，穆旦的诗歌真正接通了西方现代主义诗歌的潮流，抵达了20世纪中国现代新诗的最前沿。10.《野草》是心灵的炼狱中熔铸的鲁迅诗，是浸透着生命体验的绝望的反抗的哲学。11.“从来如此，便对么？”这一句话出自小说《狂人日记》主人公之口。12.《一只马蜂》是中国现代戏剧史上唯一专门写喜剧的剧作家丁西林的代表作。13.真挚地独抒性灵，追求个性解放是早期新月派诗人徐志摩诗歌的基本艺术个性。14.胡适的独幕剧《终身大事》，是中国现代第一部话剧剧本。剧本表现了追求个性解放、婚姻自主的新女性反对封建迷信与传统礼教习俗的斗争。15.“被规范”了的文学，强调作家深入工农兵的生活，强调作家对自身世界观的改造，强调对外在世界的再现、反映、模仿，反对作家主体性的体现。

二、单项选择题：1.中国现代文学史上第一位成功塑造翻身农民形象的作家[B]A.孙犁B.赵树C周立波D.柳青2.标志着夏衍的剧作题材已从历史转向现实，并自觉地运用严谨的现实主义创作方法进行创作的作品是[B]A.《赛金花》B.《上海屋檐下》C.《心防》D.《法西斯细菌》3.著名散文集《画梦录》的作者[B]A.朱自B何其芳C.林语D周作人4.荣获第一届茅盾文学奖的长篇小说[B]A.《沉重的翅膀B《芙蓉镇》C.《活动变人形D《长恨歌》5.长篇小说《八月的乡村》的作者[A]A.萧B萧红C.柔石D.殷夫6.丰子恺早期散文具有超脱静观、爱憎分明的两重性，深受哪派学说的影响[A]A.佛B道家C法D儒家7.“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利!”喊出这句振聋发聩的妇女解放呼声的人物形象是[A]A.子B莎C爱姑D曾树生8.闻一多的两部诗集[B]A.《春水》、《繁星B《死水》、《红烛》C.《弃妇》、《风景D《云游》、《落叶》9.“我飞奔，/我狂叫，/我燃烧./我如烈火一样燃烧!/我如大海一样狂叫！/我如电气一样飞跑！”诗句出自[C]A.《匪徒颂》B.《炉中煤》C.《天狗》D.《凤凰涅槃》

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10.“枣尔汗愿意满足你的的愿望，/感谢你火样的歌唱，/可是，要我嫁给你吗？/你衣襟上少一枚奖章。”诗句出自闻捷[D]A.《金色的麦田B《苹果树下》C.《夜莺飞去了D《种瓜姑娘》11.为老舍赢得“人民艺术家”称号的作品[C]A.《茶馆B《方珍珠C《龙须沟D《全家福》12.在新文化与新文学运动的发展中，也遭遭了旧文学势力的坚决反对与抵抗。最早出来正面斥责文学革命的[A]A.林B章士C梅光D吴宓13.下列诗人组合属于“中国新诗派”的[B]A.穆旦、袁可嘉、戴望B穆旦、袁可嘉、辛迪C.辛迪、陈敬容、徐志D穆旦、陈敬容、冯至14.1907年，春柳社编演了一部话剧，标志着中国现代话剧的诞生，它[A]A.《黑奴吁天录B《国民公敌》C.《娜拉D《终身大事》15.“我一直唱着颂歌，现在，也该唱唱我了[A]A.雷抒雁B.公刘C.舒D北岛16.“三突出”原则强调的是极力塑[C]A.中心人B中间人C主要英D英雄人物17.《燕山夜话》的作者[B]A.廖沫B邓C徐懋D吴晗18.下列戏剧在延安解放区很有影响的[B]A.《最后一计》B.《兄妹开荒》C.《放下你的鞭子》D.《三江好》19.张爱玲的小说表现出现代文学中少有的现代主义的“荒原”意识，是—曲关于文明与人性的哀歌，而这哀歌的主旨[C]A.不断委顿的中国封建文化进行深刻的社会批判B.对衰败中日渐苍白的旧文明进行彻底的改造C.在迷茫的不可理喻的现实背景下展示精神的不安D.在触及思想背景里的荒凉中重塑脆弱的人性20.郁达夫小说《沉沦》中的“他”是一[C]A.留美学B留英学C留日学D留苏学生21.新文学史上第一部白话诗集是[D]A.《野草B《女神》C.《扬鞭集D《尝试集》

三、名词解释：1.新文化运动：1915年9月，由陈独秀主编的《青年杂志》（1916年9月第2卷起更名为《新青年》）在上海创刊，标志着新文化运动的开始。主要发起人陈独秀和胡适。他们在李大钊、蔡元培、周作人、鲁迅、钱玄同等人的支持和策应下，高举民主和科学两面大旗，以个性主义和人道主义为主要思想武器，向中国的封建文化发起了前所未有的总攻。反对旧道德，提倡新道德；反对旧文学，提倡新文学，是新文化运动的两大内容。新文化运动本质上是企求中国现代化的思想启蒙运动。2.三大主义：1917年2月，陈独秀在《新青年》上发表了《文学革命论》，他以激进的态度提出了文学革命的三大主义：“推倒雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学；推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的真诚的写实文学；推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学。”3.秦牧模式：①知识性与趣味性兼容是秦牧散文的第一个特点。②丰富的联想与有效的控制是秦牧散文的第二个特点。③林中散步与灯下谈心式的语言风格是秦牧散文的第三个特点。

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4.论语派：中国现代小品文萌生于20世纪20年代，在30年代盛极一时。出现了多种以刊登小品文为主的刊物，以至人们称1934年为“小品文年”或“小品文杂志年”。1932年，林语堂等人在其先后创办的《论语》、《人间世》、《宇宙风》上，发表了大量的小品文，提倡“以自我为中心，以闲适为格调”，以幽默为特色，抒发性灵，不拘格套的幽默闲适散文，他们以《论语》刊物为主要阵地，以林语堂为核心，从事小品文创作。其他作家有陶亢德、章克标、邵洵美、老向等人，被称为“论语派”。5.“冰心体”：冰心同时从事小说、散文（包括儿童文学）、小诗几种体裁的创作。歌颂母爱、童真、自然，宣扬“爱的哲学”，是其共同的主题。这种泛爱思想同冰心对冷酷、黑暗的现实的失望和反感形成对立面，有积极的社会价值。但因只限于提出问题无法找到答案而有明显的局限。冰心的创作，主观倾向、理想色彩、抒情气氛很浓，呈现出浪漫主义色彩，富于哲理，清新、含蓄，形成其独特的艺术风格，被称为“冰心体”。6.伤痕文学：1977年以后的一年多时间里，一批表现十年浩劫的苦难、忍辱、抗争和各种普通人物、家庭悲剧命运的作品大量涌现。它以刘心武的《班主任》为先声，以卢新华的《伤痕》为命名。伤痕文学的共同主题就是，以悲怆的呐喊和痛苦的回忆，揭露“四人帮”的罪恶，描写十年动乱中家庭的破裂、人们精神上的创伤，抨击当时道德沦丧、兽行猖獗的社会现象。由于这些作品的题材内容是建立在十年动乱基础上的，也由于它的主题与当时社会上人们对“四人帮”的政治清算相呼应，所以能在读者的心灵和情感上产生共鸣。7.刘白羽模式：①在直接的革命斗争与战争中，积累直接经验及个体体验，将革命激情熔铸到散文创作之中。②刘白羽散文语言凝重、华美，营造了一种恢弘壮美的散文风格；同时，他又在散文中自然地嵌入一些著名诗句、民间谚语；此外，大量贴切、生动的语言及恰当的比喻也使他的散文增色不少。③在散文创作灌入一个战士的政治抒情，以一种豪迈乐观的文笔来抒写时代精神。8.中国式的意识流小说：打破传统小说基本上按故事情节发生的先后次序或是按情节之间的逻辑联系而形成单一的、直线发展的结构，故事的叙述不是按时间顺序直线前进，而是随着人的意识活动，通过自由联系来组织故事。故事的安排和情节的衔接，一般不受时间、空间或逻辑、因果关系的制约，往往表现为时间、空间的跳跃、多变，前后两个场景之间缺乏时间、地点方面紧密的逻辑联系。这种小说常常是以一件当时正在进行的事件为中心，通过触发物的引发，人的意识活动不断地向四面八方发射又收回，经过不断循环往复，形成一种枝蔓式的立体结构。茹志鹃的《剪辑错了的故事》、王蒙的《春之声》、《蝴蝶》是其代表。9.中国诗歌会：中国诗歌会是“左联”领导的进步诗歌团体，成立于1932年9月。其主张“捉住现实”和诗歌要“大众化”。中国诗歌会的发起人有穆木天、蒲风、等人。除他们以外，成为中国诗歌会重要成员的还有殷夫、田间、温流、焕平、柳倩、王亚平等诗人。中国诗歌会的创作承续了蒋光慈等早期无产阶级诗歌的传统，成为三十年代无产阶级革命文学的一个重要部分。他们反对同一时期的后期新月派、现代派大多数诗人回避现实、狭隘表现自我的创作态度。中国诗歌会的创作及时、迅速地反映了时代的重大事件，表现了工农大众受压迫的生活和反抗斗争，为鼓舞人民的革命斗志，促进无产阶级革命运动发挥了重要作用。10.“雅舍小品”：①关注世俗，但又远离政治中心，多取材生活琐事，将苦辣人生诗意化、丑陋现象喜剧化，寓庄于谐、谐趣迭出。②注重从文化的角度深入挖掘人性，广征博引又能融会贯通，清雅通脱又不失亲切温厚。③语言简约典雅，用字文白相济，行文收放自如，谋篇散中见整，声韵和谐而不见斧凿痕迹，格调高雅而又自然从容。11.寻根文学：1985年，受拉美魔幻现实主义的影响及国内文化热潮的刺激，一批青年作家打出文化寻根的旗帜，并相继发表了一批有影响的文化寻根小说，致力于对传统意识、民族文化心理的挖掘。韩少功在第4期《作家》杂志上率先发表《文学的“根”》一文，声称“文学有根，文学之根心深植于民族传统的文化土壤中”，随后郑万隆、李杭育、阿城等相继发表文章，他们认为中国文学只有建立在广泛而深厚的“文化开掘”之中才能与“世界文学”进行对话。人们把在这一理论之下进行的一种创作思潮称为“寻根文学”。12.“鲁迅风”：“鲁迅风”成形于左联时期，并在抗战背景下被左翼散文家进一步丰富和发展，是一支风格独特的杂文流派。这一流派推动了杂文在文体、内容、区域上的多元发展，适应并满足了动荡社会的审美需要和抗争要求。按地域及刊物阵地划分，一是围绕上海《鲁迅风》和《文汇报·世纪风》而形成的“孤岛”作家群，主要作家有唐弢、巴人等；二是围绕桂林《野草》及《野草丛书》形成的大后方“野草”作家群，代表作家有聂绀弩、夏衍等。

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四、简析题：1.《女神》的思想艺术价值：①描写具有崇高壮美的事物，许多意象是亘古至今从未出现过的。②对自我的颂扬和对个性解放的讴歌。③表现一种反抗、破坏和创造精神。④题材往往是浪漫化的古代题材和神话传说。⑤诗歌语言想象奇特丰富，形象夸张。诗歌形式的松散，正是他思想要突破束缚，追求自由的体现。2.祥子形象分析：祥子是一位在旧社会受压迫受剥削的个体劳动者形象，也是我国现代文学史上第一个血肉丰满的都市个体劳动者形象。他是一个贫苦农民，流落到城市，希望通过自己的苦干谋取生活，把买一辆自己的车作为生活的目标，幻想着有了车就如同在乡间有了地一样，能凭着自己的勤劳换取安稳的生活。作为一个劳动者，在祥子的性格中有着美好的一面，如勤劳、自尊、有责任感、善良等。文章最后，老舍先生给祥子做了一个总结：“体面的、要强的、好梦想的、利己的、个人的、伟大的、健壮的祥子，不知陪着人家送了多少回殡，不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的、自私的、不幸的、社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼！”这句话里蕴藏着老舍对祥子的同情、怜悯，对社会的愤恨和对未来的忧虑。在那种黑暗的社会中，劳动者靠个人奋斗，是没有什么出路的；要想得到个人的幸福，就必须与社会解放结合起来。3.《干校六记》文学史价值：①冷眼观人生，以一种温和、节制、自我超脱的方式在“非正常”的历史语境下营造了一个“正常”的境界——人性的境界。这在众多的“文化大革命”文本中是少见的，也是别具一格的。②《干校六记》对于苦难的所有表达都建立在个人的睿智含蓄与达观冲淡之上。这种高远的人生境界使她对于“文化大革命”那些事儿能用一种平和的口吻一一道来，于宁静中透出心灵的隐痛。③从总体上看，杨绛的创作心态平和，创作视角独特新颖，文字轻盈灵动，用语轻松诙谐，以睿哲的胸怀对历史的荒谬进行调侃，让人初读要笑，细读想哭。4.翠翠形象分析：①翠翠是作者倾注爱与美的理想的艺术形象。她的出身具有传奇性，是其父母圣洁爱情的结果。翠翠采到人间，便是爱的天使与爱的精灵。②翠翠身上的美，是通过她的爱情故事逐步表现出来的。她的爱，单纯、自然、真挚，一切都符合一个情窦初开的少女的天性。她对天保的托媒求亲，出于对爱情的忠贞专一，明确向爷爷表示拒绝。翠翠与傩送的爱情忽然受到挫折，傩送远走他乡、爷爷溘然长逝使她在一夜之间“长大成人”。她痛苦悲伤但没有倒下，充分表现了翠翠性格坚强的一面。③她谢绝船总的好意，是维护自己人格的尊严，也是对传统婚姻观念进行抗争。准备接受种种磨难而等待傩送归来，是勇敢接受不幸命运的挑战，是对爱情的忠贞。翠翠形象的塑造倾注了作者同情与讴歌的激情，流露着理想化的色彩。5.《你别无选择》的现代意味：①在思想意蕴上，是它创造了一个充满躁动感的天地，一个用语言、思想、情绪、行为构成的狂热而怪诞的世界，表现在艺术上，则是夸张、变形和象征的大量运用。②刘索拉小说与他小说中的人物的文学意义，是对传统的小说创作规范和美学原则的一次绝然的反叛。在她的小说中，那种通常所见的具有统一、完整性格的人物形象没有了，取而代之的是一些在夸张的描绘中，显得变形、荒诞同时又具有象征意义的人物。③不仅人物如此，在其他方面的描写中：这种夸张、变形、抽象的手法，也达到了随心所欲，无所顾忌的程度，比如那令人哭笑不得的陈旧的教学内容和使人欲哭无泪、欲笑无声的僵硬教学方式都是通过那干脆就想把学生累死的考试过程的描写而淋漓尽致地表现出来的。毫无疑问，这些都让我们感受到了西方现代派的强烈意味，让人联想到了黑色幽默和荒诞派。这种艺术上的借鉴，对于中国小说艺术观念的变化，无疑是有着巨大的冲击力的。6.《茶馆》的艺术成就：①茶馆》为代表的老舍戏剧体现了老舍高妙精炼的语言才能。②老舍是以小说手法写戏剧，《茶馆》没有紧张激烈的整一的戏剧冲突，甚至根本没有贯穿始终的情节，它主要以人物活动构成一幅幅世态风俗画卷、老舍主张“以人为主”、“以人物带动故事”。③老舍话剧的感人处之一就是他寓泪于笑、以笑映苦的诙谐幽默风格。

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7.繁漪形象分析《雷雨》中的繁漪是一个受过“五四”思潮洗礼的资产阶级女性。她有一颗强悍的心，燃烧着不息的生命烈火，强烈地追求自由、爱情和个性解放。但是自从她嫁到周家，周朴园对她实行封建统治。她说：“我在这个死地方，监狱似的周公馆，陪着一个阎王18年了。”18年来，她象陷到一口残酷的井里，呼吸不到一口新鲜的空气。漫长的“修道女式”的生活，把她折磨成了“石头样的死人”。特殊的环境，形成了繁漪的特殊性格。她对专横、自私、冷酷无情的丈夫不满，但她毕竟是一个旧式家庭妇女，没有更高的人生目标。她反封建专制的家庭，又不能象娜拉那样冲出家庭，只能在狭小的天地里寻找摆脱痛苦处境的救命草。繁漪的反抗是强烈的，报复手段是毒辣的，行动是反常的，心理是变态的，性格是复杂的、流动的。作品通过繁漪的悲剧性格，揭露了封建专制的残酷性及其必然崩溃的历史命运，也说明资产阶级个性解放虽带有一定程度的反封建意义，也不可避免的有历史局限性。

五、论述题：1.柳青《创业史》的史诗规模：①在题材的处理上，小说把历史的广度和深度有机地结合起来，作品描写的重心放在农业合作化运动这个题材本身的历史深刻性的挖掘上。《创业史》描写农业合作化运动中两条道路的斗争及各种思想的斗争，艺术的触角触及到了农村中那些有影响的人物，也伸进了哈蟆滩草棚院里那些不为人们所注意的角落。小说既展现了时代滚滚向前的主流，也揭示了它的支流、暗流和逆流；既写了人们的政治立场，也写到了人们的思想动向和心理状态，视野宽广。同时作家又以历史家的眼光开拓了题材的深度，一方面通过“题叙”以及人物生活史的介绍，把哈蟆滩的现在和过去联系起来，另一方面又通过郭世富黄堡卖粮、改霞进工厂等情节，把哈蟆滩的斗争跟当时全国社会主义革命与建设联系起来。这样，哈蟆滩的斗争也就有了一个十分广阔的背景，读者能从全局的联系中看到它的意义，历史的深度和广度达到了有机的统一。②在人物描写上，小说表现了宽阔的艺术视野，笔下的人物几乎包括了各阶层各阶级的代表，并构成了小说所描写的基本生活面，同时作家又特别注意揭示各种人物的独特性格、独特命运形成的深远的历史根源，使每个人物都有一部生活史。通过对人物的这种有深度的描写，读者就能理解他们在现实生活中如何表现，并且提出具有普遍意义的社会问题，人物的个人命运和社会的历史进程就联系起来了，增加了作品的生活含量和历史厚度。③在结构安排上，按照史诗规模的要求，《创业史》采取了多卷式的布局，第一部在结构上最大的特点是“题叙”与“结局”。“题叙”为行将开始的故事提供了背景，“结局”在第一部和第二部之间起了承前启后的作用。前者溯其源，后者显去向，既是一个独立的艺术整体，也是历史长河中一个还要发展的生活阶段，历史的广度与深度在结构的安排上得到了落实。2.巴金《随想录》思想艺术价值：①以《随想录》为代表的巴金散文是中国当代散文的重要收获，这部散文集耗时七年之久，字数达四十多万，是他文学道路的最后建树，在当代文坛产生了极大的影响。抒发真情实感是《随想录》的一个重要特征。《随想录》以情见长，以情取胜，用平实、朴素、流畅的语言将自己的全部情感倾注到纸上，将自己的心窝子掏给读者，达到一种平中见奇、情透纸背的独特效果。②《随想录》有一种扑面的真实，崇尚一种卢梭式的自我忏悔与自我解剖的精神。他说他写《随想录》是在“挖别人的疮，也挖白己的疮”，“我写作，也就是在挖掘，挖掘自己的灵魂。必须挖得更深，才能理解得更多，看得更清楚。”他用痛苦的文字书写一个泣血的灵魂，让灵魂接受拷问，表现了一种大气、勇气与正气，引起了一代人在精神上的共鸣。③《随想录》的艺术上的特点是“无技巧”。《随想录》多是由回忆性的文章组成，语言质朴、叙事平实，可谓天然去雕饰，清水出芙蓉。在写作上他以白描为主，文字平淡自然，结构平实巧妙，追求一种明白、朴素的语言来表达自己的思想。巴金认为艺术的最高境界是真实，是自然，是“无技巧”。从不刻意去找寻华章丽句，伟辞奇语，而是其实，这却是一种最高的技巧。巴金自己所说：“……我写作的最高境界、我的理想绝不是完美的技巧，而是高尔基草原故事中的勇士丹柯——‘他用手抓开自己的胸膛，拿出自己的心来，高高地举在头上’”。用朴素的文字写出普通人的情感，正是《随想录》的一大艺术特色。3.《关汉卿》的思想艺术成就：剧作大多是在历史的基础上进行大胆而合乎情理的虚构，如他一反人们的思维定势对关汉卿这个历史人物进行大胆重构，通过关汉卿对妇女命运的深切同情及为妇女命运鸣不平而大胆创作，一改流行中人们

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对关汉卿的“郎君领袖”“浪子班头”“风流荡子”等世俗看法；同时，田汉将具有时代精神和人民性融入了这个在历史中颇受非议的剧作家身上，让人感到意外的同时，又使人觉得合情合理，可谓人物形象的成功翻转。剧作围绕着关汉卿创作《窦娥冤》一剧来展开剧情。《窦娥冤》的写作在关汉卿的整个写剧生涯中无疑是一个重大事件。田汉独具慧眼地以这个剧本的诞生，及诞生的前因后果、诞生后剧本的命运及此剧的诞生对关汉卿本人命运的推动作用为重要线索，以一种讲故事的方式将《窦娥冤》写作的前前后后展现在世人面前，同时为我们刻画了一个“蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆，响当当一粒铜豌豆”的剧作家形象和一个勇于担当、誓死卫戏、具有自我牺牲精神的女伶朱帘秀的形象。这个形象是剧作家田汉对现代知识分子的一种集体认同，也是田汉的自我认同：那就是知识分子应该具有的“担当”精神。4.《子夜》的文学史意义：①从题材选择和主题开掘来看，《子夜》追求题材与主题的重大性、时代性与史诗性，展现了广阔的社会生活画面，对三十年代初中国社会多种错综复杂的矛盾和斗争作出了全景式的正面描绘，揭示出社会各阶层之间的内在联系和发展趋势。②人物塑造上，为文学史提供了一个中国民族资产阶级的艺术典型，吴荪甫是半封建、半殖民地这一特定历史环境中的中国民族资产阶级的一个失败了的英雄形象。吴荪甫的悲剧命运不仅仅是主观因素造成的，更主要的是客观的社会