第1课+中华文明的起源与早期国家 【备课精讲精研】 高一历史 （统编版纲要上）

中国古代史第一单元——从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固中外历史纲要上第1课中华文明的起源与早期国家课标要求1.通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系;2通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。1、能说出石器时代中国境内有代表性的文化遗存分布，从“时空观念”角度认识中华文明起源的特点。2、结合考古发掘成果，从“唯物史观”角度认识私有制、

阶级和国家的产生是生产力发展的结果。3、搜集甲骨文、青铜铭文及文献记载等相关史料，从“史

料实证”角度认识考古材料与文献在研究早期国家起源

中的作用。4、知道王位世袭制、分封制和宗法制等概念，从“历史解

释”角度认识中国古代“家国同构”的政治特点。学习目标从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固距今约70万至20万年华夏文明的曙光——石器时代——核心素养落实一、石器时代的古人类和文化遗存——考古资料中的中华文明起源距今约170万年时空观念1、旧石器时代以打制方法制作石器，从事渔猎和采集，已经学会用火,人们共同劳动，过着群居生活，还处于原始人群阶段。旧石器时代特点：北京人元谋人彩绘陶器，种植粟新石器时代特点：红陶仰韶文化大汶口文化龙山文化黑陶（蛋壳陶）河姆渡文化良渚文化距今约7000——5000年前距今约5000年的新石器晚期距今约1万年前种植水稻，掌握养蚕缫丝技术精美玉器，较大规模的祭坛和神庙时空观念华夏文明的曙光——石器时代——核心素养落实仰韶人面鱼纹彩陶盆河姆渡炭化稻谷大汶口陶猪红山玉龙良渚玉琮2、新石器时代龙山蛋壳黑陶打磨结合方法制造石器，大量使用陶器，开始从事原始农业、饲养家畜、修建村落等，生活逐渐稳定。红山文化元谋人砍砸器北京人复原像仰韶人面鱼纹彩陶盆龙山蛋壳黑陶河姆渡炭化稻谷良渚玉琮红山玉龙大汶口陶猪距今170万年距今70-20万年距今7000-5000年距今5000年母系氏族父系氏族原始人群旧石器时代新石器时代早中期新石器时代晚期自我检测工具改进（打制到磨制）生产方式变化（原始农业产生并发展）生活方式变化（迁徙到定居）社会关系变化（母系到父系）思维升华从“旧”入“新”的变化、启示：中国石器时代的文化遗存反映了当时的生产生活状况。工具改进（打制到磨制）生产方式变化（原始农业产生并发展）

（1）阅读原始社会两个分布图，指出中国境内最早的人类、旧石器时代的代表遗存、新石器时代母系氏族和父系氏族的代表遗存。（1）中国境内最早的人类是元谋人；旧石器时代的代表遗存主要有元谋人、蓝田人、北京人等；新石器时代母系氏族代表主要有半坡文化和河姆渡文化等；新石器时代父系氏族代表主要有龙山、红山、良渚文化等；华夏文明的曙光——石器时代——核心素养落实素养提升1从南到北，从西到东，分布广泛，集中在大河流域✎中国旧石器时代重要人类遗址分布图思考1：观察两幅地图，分析早期人类分布的特点？✎中国新石器时代文化遗存分布图思考2：请比较两种观点，你认为哪一哪种更合理？为什么？“满天星斗”——苏秉琦思考3：请概括中华文明起源的特点？燕辽文化区系以环太湖为中心的东南部山东文化区系以环洞庭湖与四川盆地为中心的西南部以鄱阳湖至珠江三角洲一线为中轴的南方中原文化区系观点2：“各大区系不仅各有渊源、各具特点和各有自己的发展道路，而且区系间的关系也是相互影响的。中原地区是六大区系之一，中原影响各地，各地也影响中原。”观点1：“黄河流域是中华民族的摇篮，中国民族文化先是从这里发展起来，其他地区的文化比较落后，只是在中原地区影响下才得以发展”。多元一体中原核心华夏文明的曙光——石器时代——思维能力提升问题探究华夏文明的曙光——石器时代——自主学习一、石器时代的古人类和文化遗存——考古资料中的中华文明起源3、中国原始社会的三个阶段经历约200万年旧石器时代出现，以元谋人和北京人为典型代表，过着群居生活（1）经历时间：（2）经历阶段：旧石器时代晚期出现，生产力低下，氏族成员共同劳动，成果共享新石器时代晚期出现，社会贫富分化与不平等开始出现，形成较大的部落、部落联盟。私有制已经产生，阶级分化日益明显。原始人群母系氏族社会父系氏族社会唯物史观生产力决定生产关系,生产关系反映生产力的发展水平。按生产力水平原始社会一般分为旧石器时代和新石器时代，按生产关系中国原始社会组织可分为原始人群、母系氏族社会、父系氏族社会。目录单以填充莫角山平台的工程为例，30万平方米的平台，估计需用200万立方米的土方。按照历史学家许倬云的分析，一般农业社会，劳动力如果投入到正常生产工作以外，每年超过了3个月，就会严重影响社会运行。那么假设100天完成这个工程，就需要动员6000人连续工作，这6000人的组织、管理和给养又需要大量的社会资源支持。如果以使用1万人计算，人口动员占可用劳动力的1/10，那么莫角山工程即需有10万人为劳动力储备基础。－李伟：《寻找中国之始》，《三联生活周刊》内城面积约300万平方米，外城约630万平方米。古城和水利系统总量超过1000万立方米。通过庞大的工程量，可以看出当时社会怎样的发展程度？公共权力的出现——统治者的强大的调动、组织能力——2019年良渚古城遗址列入世界遗产名录。良渚古城（公元前3300年至公元前2300年）让学生找出“文明”和“国家”究竟包含哪些要素。阅读教材第4页前两段文字(包括两幅配图)。提炼出‘文明’包含哪些要素?(不少于3点)”——国家形成的过程等级随葬品数量随葬品质量墓主身份1百件以上，多则数百件以玉器为主，随葬玉钺、玉琮，无生产工具神王（最高统治者）2几十件至百件玉器远多于其他器物，随葬玉钺、玉琮公侯，掌握较多财富3几十件左右玉器多于陶、石器，玉钺、玉琮仅随葬其一宗教显贵或军事权贵，拥有相当财富4十几件至几十件玉器与陶、石器数量相近，随葬石钺首领，有一定财富和地位5几件至十几件少或无玉器，多陶、石器，随葬石钺或石镞上层平民，有一点私产6一件或几件只有陶、石器普通平民7基本为零社会地位最地下人群——摘编自许鹏飞《良渚文化墓葬及其反映的社会结构与形态》

①贫富分化，私有制产生；

②阶级分化明显；；③部落中出现权贵阶层

④中国即将迈入阶级社会门槛国家氏族公社上层：掌握公共权力下层：被统治部落、部落联盟生产力进步剩余产品出现私有制产生贫富分化阶级出现思考：1、根据以上材料分析国家是如何产生的？政府、军队（内部阶级分化与外部战争）、祭坛（神权）唯物史观华夏文明的形成—青铜时代——孕育雏形阶级矛盾不可调和思考：2、你认为哪些要素对于国家的产生最重要？家族、聚落

思考：3、结合示意图分析私有制、阶级和国家产生的关系（3）私有制导致贫富分化，贫富分化促使是阶级产生；私有制是阶级产生的经济根源；阶级分化和阶级矛盾推动国家出现；一般认为，金属工具的出现，文字的发明和国家的形成是人类跨入文明社会的三大标志。还有学者认为阶级、国家、城市、文字是人类跨入文明社会的标志。华夏文明的形成—早期国家——孕育雏形1、三皇五帝的传说二、从部落到国家三皇

五帝三皇时代较早，名称众说不一，神话色彩浓重华夏始祖尧舜时期“万邦”

时代传说中居于五帝之首的黄帝，是黄河中上游一带的部落首领。他联合另一部落首领炎帝，结成炎黄部落联盟，他们被后世共尊为华夏始祖五帝中最后两位尧、舜，可能是中原地区的联盟首领。尧年老时，根据推举和他对舜的考察，由舜继承其位。这种做法称为“禅让”大约相当于五帝后期的龙山文化时代，有些邦国都城规模较大，如陶寺遗址中有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器，阶级阶层分化也比较明显，有专家认为其具备了国家的初始形态。伏羲氏神农氏渔猎生活农业始祖燧人氏钻木取火神话、文献与考古（实物史料）神话文献考古政权形态三皇部落五帝“万邦”“大同之世”“选贤与能”“天下为公”（禅让制）龙山文化宫殿、天文建筑礼器——陶寺遗址夏禹“小康之世”“天下为家”（世袭制）河南洛阳偃师二里头国家以伏羲显示狩猎时代，神农显示农业时代，燧人是显示熟食时代。——内藤湖南1、我们是通过哪些途径认识史前史的？2、神话传说是历史吗？对我们认识历史有何作用？神话传说不是历史，却能折射早期历史的影子。史料实证二里头遗址“中国之最,最早的宫城最早的青铜礼乐器群最早的青铜器铸造作坊

华夏文明的形成—早期国家——孕育雏形2、夏朝二、从部落到国家考古学家在河南洛阳偃师发现的二里头遗址，很有可能是夏文化的遗存。

(1)建立:禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝。(2)统治王位传承:禹死后,其子启继位,世袭制代替了禅让制。②中央:夏王是最高统治者，称为“后”;中央设有主管行政、军事司法和宗教的机构与职官。(出现公共权力)③地方:夏朝仍聚族而居，除对夏部族生活的地区实行直接统治外，对其他地区间接统治（管理松散）(3)文化遗存:二里头文化遗址商汤灭夏公元前1600年夏禹建国公元前2070年二里头遗址现在还不能确证是夏都，因为缺少如甲骨文那样的内证性的文字证据出土。二里头有可能是夏，乃至极有可能是夏，但这仍是假说。”

——刘周岩：《寻找夏朝》思考：关于

启的继位，为什么会出现上述不同说法？华夏文明的形成—早期国家——孕育雏形二、从部落到国家问题探究关于启的继位，古书中有不同记载。《史记·夏本纪》写道:“益(禹晚年培养的接班人)让帝禹之子启。《战国策·燕策一》记载:“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”(2)《战国策》中记载的关于启和益的冲突具有较高的可信度。关于启继位的不同说法反映了从公天下的禅让制到家天下的王位世袭制的转变并非一帆风顺。(1)根据《史记·夏本纪》的记载，禹先举荐培养了皋陶，因皋陶早卒,禹又举荐益作为接班人,这说明禅让制在禹的时代仍有很大影响，他还不敢明目张胆地将王位传给启。华夏文明的形成—早期国家发展三、商和西周1、商朝——信史时代公元前1600年夏禹建国公元前2070年牧野之战，武王伐纣灭商公元前1046年商汤灭夏华夏文明的形成—早期国家发展我们如何研究商朝的历史？

“二重证据法”就是将“地下发现之新材料”（考古发掘）与“纸上之材料”（传世文献）二者互相释证，使某部分证明为信史。

“二重证据法”被公认为是研究历史的基本方法，为历史研究者提供了如何运用史料的成功示范，丰富了古史研究的可信资料。商朝历史因传世文献、甲骨卜辞和考古资料的多重印证而成为信史。我国历史上第一个有直接文字记载的王朝。甲骨文是我国目前所发现的比较成熟的汉字。——中华文明的体现三、商和西周1、商朝——甲骨文华夏文明的形成—早期国家发展大（王）令"众人协田“

牛骨刻辞反映何时何地何人？人们的活动和原因？其他佐证判断依据？如何理解这一记录？中国历史发展地位？商后期河南安阳出土【时空观念】重农集体劳作商王神话王权【历史解释】【史料实证】【唯物史观】【家国情怀】商人刻写的占卜记录，反映商朝历史。据学者不完全统计《甲骨文合集》等记载“求年”“受年”卜辞达450余条，即丰收。卜辞：大（王）令“众人协田“。其受年？十一月。

王征土方王占曰甲申其有凿。辛巳卜,贞:登妇好三千,登旅万,呼伐羌方?材料：方国的首领，他们一方面臣服于商，接受商王赐予的封号，一方面是土著国家的首领。但是，各诸侯国、方国的官吏，不是由商王任免的。——卜宪群《中国通史：从中华先祖到春秋战国》③外服地区对商保持既臣服又独立的关系。松散的联盟关系，商王实质上是盟主身份。思考：据材料分析商与外服地区的关系？①商王是最高统治者，商王之下设有尹及各类事务官。②商朝的国家管理结构是内外服制。公元前1600年夏禹建国公元前2070年牧野之战，武王伐纣灭商公元前1046年商汤灭夏三、商和西周1、商朝——内外服（二元统治体制）华夏文明的形成—早期国家发展国之大事，在祀与戎“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”商王通过垄断神权以强化王权，王权与神权相结合是早期国家政治特点之一。商王直接统治的王畿地区商王间接控制的方国和部落牧野之战，武王克商公元前1046年商汤灭夏公元前1600年夏禹建国公元前2070年庶民士﹝卿﹞大夫诸侯天子管辖国邑天子统治天下，管辖王畿。奴隶服务，食禄得田而耕，缴税、服役管辖食邑三、商和西周2、西周——分封制与宗法制华夏文明的形成—早期国家发展历史解释西周实行分封制与宗法制，史称“封建亲戚，以蕃屏周”，形成了“天子-诸侯-卿大夫-士”金字塔型的等级结构，加强了周天子对地方的政治统治。宗法制与分封制相互补充，解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾。周代分封制度侯伯子男公周朝分封示意图都城内服—王畿外服：商王间接控制方国和部族天子诸侯卿大夫士平民从商朝内外服到西周分封制，中央与地方的关系发生了什么变化？纵向上：国家管理由松散趋向严密，周天子加强了对地方的间接统治横向上：分封制以血缘关系为纽带分配国家政治权力，加强了诸侯国之间的横向联系（联姻）天子统治天下，管辖王畿管辖国邑管辖食邑服务，食禄得田而耕，缴税、服役侯伯子男公等级森严、以血缘关系为纽带的政治结构，是早期国家政治特点之二。最高执政集团权力尚未集中，是早期国家政治特点之三宗法制宗法制是以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分的制度，实行嫡长子继承制，在姬姓宗亲内，周王是大宗，诸侯是小宗，在诸侯国内，诸侯是大宗，卿大夫是小宗。以此类推，层层区别。西周时期，分封制与宗法制的结合，形成政权与族权的结合。《左传∙桓公二年》记载：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。历史解释三、商和西周2、西周——分封制与宗法制华夏文明的形成—早期国家发展(1)核心:以嫡长子继承制为核心的宗法制(3)目的：巩固分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承与分配上的矛盾。(2)运行原则：“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长传位无法，国家必乱！三、商和西周2、西周——分封制与宗法制华夏文明的形成—早期国家发展其余嫡子及庶子等降一级大宗嫡长子余嫡子及庶子大宗(宗主)卿大夫大宗士大宗天子庶小宗嫡长子（嫡长孙……）嫡长子（嫡长孙……）嫡长子……嫡长子（嫡长孙……）诸侯上层建筑经济基础影响宗法制分封制礼乐制工具里表血缘纽带（里）政治表现（表）维护维护井田制决定宗法制分封制礼乐制井田制三、商和西周华夏文明的形成—早期国家发展唯物史观自主学习三、商和西周华夏文明的形成—早期国家发展思考：请自学课本，据材料归纳奴隶制社会的经济生活特征？农业主要生产部门，主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少土地制度奴隶主土地国有制。井田制是土地经营的基本方式手工业青铜铸造是主要部门，青铜器种类繁多商代石铲商代青铜铲3、商和西周的经济从夏后氏比较笼统的霸权，经过商人同心圆布局的统治机制，最后到西周的封建网络，这三个阶段的发展促使“中原”成为中央政权的基地，而又以同心圆的方式扩散其势力于各处。——许倬云《说中国：一个不断变化的复杂共同体》（1）由笼统的世袭制变为宗法制；权力继承由混乱到稳定，避免了权力继承上的纷争，便于协调统治阶级内部的矛盾；（2）西周实行的分封制；不同等级享有不同的权力，等级有序，便于维护社会稳定和协调矛盾；（3）夏世袭制代替禅让制，还带有原始社会的特征，聚族而居，所以夏是“笼统的霸权”；商在夏世袭制的基础上，又实行内外服制度，以本族为同心圆，又外服周边各族，疆域扩大，所以商被称为“同心圆布局”；西周实行宗法制、分封制、井田制、礼乐制，用宗法网络构建起各诸侯“众星拱月”统治格局，拓展了疆域，巩固了统治；分封制使天下归周，宗法制使天下归嫡；井田制使天下归王，礼乐制使天下归序。（1）阅读下列商、西周两个世系表，指出西周权力继承出现了怎样的变化？简单评价这种变化。“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。”——《左传·桓公二年》（2）材料反映了哪个朝代实行的一种什么制度？简单评价这一制度。（3）根据材料和所学，概括夏、商、西周“三代”的统治特点。素养提升2（4）结合下列两幅示意图，指出宗法制、分封制、礼乐制之间的关系。（4）宗法制是分封制的血缘纽带，分封制是宗法制在政治制