思德调查报告范文

年4月19日思德调查报告文档仅供参考社会实践调查报告（或论文）课程名称思想道德与法律基础班级与班级代码<2班>专业软件工程指导教师周小宋学号名单洪群川提交日期广东商学院教务处制

姓名洪群川社会实践调查报告成绩评语：指导教师（签名）年月日研究项目项目名称吸取中国传统精华，推动中国廉政文化建设成果形式调查报告已收集的本项目信息资料“手莫伸，汝言惧捉手不伸，伸手必被捉。党与人民在监督，万目睽睽难逃脱。汝言惧捉手不伸，人民咫尺手自缩”陈毅“共产党员，特别是党员干部谨小慎微不好，胆子太大也不好，做事要有所畏，有所怕，不能无所顾忌”。邓小平《共产党员要接受监督》“清贫、洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方”。方志敏《清贫》孔子说：放于利而行，多怨。《论语》说：“行己有耻”。“知耻近乎勇”孟子说，“人不能够无耻”，又说：“羞耻之心，义之端也”。欧阳修也讲过，“廉耻，是立（做）人之大节”。康有为则讲过，“人之有所不为，皆赖有耻心”，“风俗之美，在养民知耻”。唐代诗人白居易诗云：“只见火光烧润屋，不闻波浪覆虚舟。名为公器无多取，利是身灾合少求。”二、项目研究计划研究方法和工具（一）研究方法：问卷调查法，个别访问，阅读有关资料现场观察和调查（二）研究工具：问卷测量法研究步骤或程序：1、上网查看其它类似的调查问卷，找出问卷提出的共同的一些问题2、将其共同问题加入自己编写的调查问卷仲，再加上关于大学在廉洁修身方面的教育及其效果的问题。3、每隔1天回收一次问卷的结果。15天后回收了80份有效的答卷。4、对调查问卷进行分析5开会后进行访问，现场观察后进行调查并阅读相关资料项目组成员情况姓名专业所在院系分工情况目录一、论文……………1(一)标题……………1(二)前言……………1(三)正文……………3~8(四)结语……………8二、附录调查问卷…………………吸取中国传统精华，推动中国廉政文化建设廉，是一种境界，根深不怕风摇动，树正何愁月影斜；洁，是一种品质，不要人夸颜色，只留清气满乾坤。中华民族在自己的发展历程中，形成的传统美德深深熔铸在以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神之中。今天，中国进入了全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化的新的发展阶段，当以“三个代表”重要思想为指导，贯彻党的十六大精神，把弘扬和培育民族精神作为社会主义先进文化建设极为重要的任务，纳入国民教育全过程。中华传统美德具有生生不息、历久弥新的品质，是永不枯竭的道德教育资源。在面向现代化、面向世界、面向未来的中国青少年身上，寄托着实现中华民族伟大复兴的希望。[i]建设廉政，要有制度上的保证，同时也要有文化上保证，讲廉政必须讲廉政文化。中国优秀文化传统是世界文化的重要组成部分，是一个弥足珍贵的思想宝库，能够为中国廉政文化提供充分的思想资源支持。

近期读了大学版的《廉洁修身》，我不禁感触良多：为什么这么多人抵不住金钱的诱惑？为什么她们在青年时代是那样地抵制贪污腐败的现象，但当她们成为主角时，却是那样义无反顾地深陷下去？为什么……让我们来探究一下。众所周知，南宋时贪脏受贿、卖官鬻爵的贾似道，明朝时阿谀奉承、卑鄙虚伪的严嵩，清代巧取豪夺聚敛巨财的和珅，这些贪官已在历史上留下了臭名昭著的一笔。今年6月21日，美国康涅狄格州州长约翰•罗兰宣布辞职。这位现年47岁的共和党人前当选州长，曾是美国历史上最年轻的州长，被视为共和党的“明日之星”。但她现在却因腐败丑闻面临联邦调查和州议会弹劾。联邦检察官说，罗兰在任康州州长期间，曾接受免费度假、翻修自己的乡间住宅，以及其它好处，共计价值10.7万美元。12月23日，罗兰向联邦法官认罪。她说：“我没有报告接收的礼品，欺骗了国税局；没有遵守法律，提供诚实服务，欺骗了康州人民。显然，我的错误一直在发生，我对此负全部责任。”

可见腐败并不是在我们这个时代才突出的，也不是在中国才突出的。中共十一届三中全会以来，中国改革开放和社会主义现代化建设一日千里，取得了重大进展，综合国力明显增强。与此同时，腐败现象在社会各个领域在不断蔓延。是什么原因呢？

从各国情况来看，在三种情况下有可能出现较大规模的腐败现象：一是一个国家在现代化起飞时期，高速的经济增长带来大量的社会财富，监督官员的法律机制没有完全建立，从而导致贪污受贿等现象大量发生。二是从计划经济向市场经济的社会转型期，传统中央经济计划机制由新旧双轨激励机制所取代，再加上产权关系不明晰，容易使国有财产变成领导者的财产，结果出现了较多的公化为私的事例。三是政府权力过大，经过各种审批权控制了社会各个方面，而对政府的社会监督以及防范和打击腐败现象的法律制度还没有得到完善，也增加了财富和权力交换的机会和可能。中国自改革开放以来出现的腐败现象就受到上述因素的影响，再从传统的计划经济走向市场经济的过程中，一系列改革措施的先后推出，必然会留下一些或大或小的漏洞，被腐败分子所利用。四是个人的私欲过分膨胀和自身素质的矛盾。

对于社会上这种贪污腐败的现象，我们应该有什么对策？鉴于腐败活动的猖獗及其带来的危害，世界各国都投入巨大的人力物力从事反腐败活动。各国大多重视建立反腐败的机制，完善防腐败的制度建设：一、建立反腐败的专门机构；二、完善反贪机制；三、强化对官员的监督；四、加强国际反贪合作。而严打腐败分子是中国共产党和中国政府的一贯立场。邓小平针对此说：“要整好我们的党，实现我们的战略目标，不惩治腐败，特别是党内的高层的腐败现象，确实有失败的危险。”江泽民说：“消极腐败现象严重干扰改革开放，群众是很不满意的。如不采取坚决措施加以克服，任其发展，就会葬送改革开放大业，最终也会危及党的执政地位。”胡锦涛强调指出：“我们要深刻认识现阶段中国防腐倡廉工作的长期性、复杂性、艰巨性，从党和国家事业发展的大局出发，从巩固党的执政地位、完成党的执政使命的战略高度出发，顺应广大干部群众的愿望，坚定不移地把防腐倡廉工作深入持久地开展下去。”可见我们一直在与腐败现象作斗争。但虽然中国对反腐败工作长抓不懈，取得了重要的成果，但应该看到，防腐败的任务依然很艰巨，有效减少腐败现象的工作任重道远。树立廉政之风，应该提倡“立志”，志即“意志”。我们不主张唯意志论，也不主张精神决定主义，然而人的行动总被意志决定。意志不会凭空产生，意志一旦树立，就会变成行动的方向与动力。意志有高远、平庸之分。有高远的意志，就有明确的生活目标，远离腐败与堕落的陷阱。意志，也是一种“关心”将什么放在心中，耿耿以怀，成为意志高洁低庸的分界。立志，需要“明志”。儒家之志乃“内圣外王”。中国自古以来没有自己的主体宗教，然而儒家思想却有类似宗教的意义。内圣，就是加强自我修养、树立理想境界、磨砺坚强意志；外王，即是服务社会，管理国家、平治社会。[iii]中国传统文化有“修齐治平”的说法，即指修身、齐家、治国、平天下。我们国家公务员，不是圣人，总当洁身自好，服务国家。“法乎其上，得乎其中”，志向立得高远，受腐败诱惑的力度才有可能加强。即便没有“圣人”之志，起码的君子之道还要遵循。“达则兼善天下，穷则独善其身”。今天的情况是，不是等到“穷”了以后才独善其身，而是在“达”的时候既不“兼善天下”，也不“独善其身”。有道说：“晚景从良，一世之烟花无碍；白头失守，半生之清苦俱非”，一生即便有诸多不是，晚年改错，总归可取；有人到了老年失去应有的操守，半世辛劳付之东流。传统告诉我们，保护晚节，是基本的立志，节志晚全，是“底线”的要求。怎样才能做到立志呢？中国古代格言说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。所谓淡泊，就是清简素朴，少一点私欲。这样，谋私的心不再像火焰一样燃烧，浪花一样翻滚，酒醉一样躁热，而像镜子被擦拭干净，像池水被沉淀透明，这时候高远纯洁的志向也就自然浮现，主宰原本飘荡无主的心。方志敏在《清贫》一文中写道：“清贫、洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方”。今天市场经济的大潮中，干事业更需要耐得住清贫。方志敏的一生是对中国优秀传统的最好注脚。历史告诉我们，无欲则刚，胡长清、成克杰作为典型的腐败分子为的是贪得无厌，骄奢淫侈。她们以权力为工具，追求享乐、谋取私利，权钱交易、权色交易，以至国家财产严重损失。与胡长清“情如手足”的“大款”周雪华在交代她们的犯罪“心路”时说：“我是一个钓者，把有副省长之尊的胡长清钓住了。但有时又想，我也是一条贪吃的鱼，这不正是因为她的权力，钓走了我的金钱吗？”这段话值得我们重复吟味深思。《论语·学而》载：“吾曰三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这是说一个人要养成“吾曰三省吾身”的习惯，日日反思行为，检点作风，及时发现不足与错处，有则改之，无则加勉，未雨绸缪，防患于未然。行廉政，拒腐败，心中应该有个“畏”字。邓小平在《共产党员要接受监督》一文中说过：共产党员，特别是党员干部谨小慎微不好，胆子太大也不好，做事要有所畏，有所怕，不能无所顾忌。小平的话是很有深刻的含义的，其中包含着深刻的辩证法。这就是共产党一方面要不怕，一方面要有一个怕字放在心头。说不怕是因为我们正处在改革的时代，许多事情我们是头一回遇到，这就需要无所畏惧的精神，大胆实践，勇往直前。说一个怕字，是自我修养而言，凡是遇到个人利益得失的时候，就要三思而行、如履薄冰、如临深渊，时刻记住，一失足将酿成千古之恨。根本的区别还是为公还是为私。为一个公字，要敢字在前，为一个私字要慎字当头。有了这样的自觉，就能够建立起来廉洁的党风，就使我们的干部走在河边不湿鞋。孔子曰：“从心所欲不逾矩。”这个矩，在今天来说，就是党纪国法，就是规范我们行动的规矩。有了这个规矩，对其有敬畏之心，时刻想到“不越矩”，得到的将是更大的精神自由。孔子说：放于利而行，多怨。这个放，就是放任，就是无所顾忌。当一个人拿着人民给的权利，肆无忌惮地去做营私的买卖，必然召来人民的怨恨。唐代诗人白居易诗云：“只见火光烧润屋，不闻波浪覆虚舟。名为公器无多取，利是身灾合少求。”一时来看，贪污腐败能够得到满足贪鄙的心理，然而等着她的是火光烧屋、波涛覆舟，引来灭顶之灾。畏是一个哲学，这哲学是中国传统提示我们的。孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”。新中国成立不久，毛泽东和她的一个亲属谈话时说过："治国就是治吏，礼义廉耻，国之四维；四维不张，国将不国。如果臣下一个个都寡廉鲜耻，贪污无度，胡作非为，而国家还没有办法治理她们，那么天下一定大乱，老百姓一定要当李自成。国民党是这样，共产党也会是这样。杀张子善、刘青山时，我讲过，杀了她们就是救了二百个，二千个，二万个啊。我们共产党不是明朝的崇祯，我们决不会腐败到那种程度。谁要是搞腐败那一套，我毛泽东就割谁的脑袋，我毛泽东若是腐败，人民就割我毛泽东的脑袋"。重温毛泽东的这句话，使我们明确廉政文化建设与知耻文化的建立有很大的关系。《论语》说：“行己有耻”。孔子这里说的是作为一个人都要有自尊、自爱之心，不要做出令自己感到羞耻的事情。丧失了耻辱心，一个人就到了药石难救的地步。她还说：“知耻近乎勇”，是说知道什么是耻辱，这样的精神自觉会给人带来勇气。胜己者，胜人。人最大的勇气是战胜自己的勇气，而这样的勇气孔子说是“知耻”的结果。人生道路上有许多陷阱，人们的性格上有许多弱点。中国佛教说：人身上都缠着三条毒蛇，这就是好女色——痴、想权位——嗔、爱金钱——贪。许多人被这三条毒蛇缠死的。怎样才能从三条毒蛇的缠绕中解救出来呢？没有其它方法，就是需要自己解救自己的勇气，而这勇气是从“知耻”的道理中来的。孟子说，“人不能够无耻”，又说：“羞耻之心，义之端也”。欧阳修也讲过，“廉耻，是立（做）人之大节”。这也就是说，自我修养，应该从知耻开始，一旦有了羞耻之心，社会上的道德建设也就开了一个头。做人有小节大节之分，知道什么的羞耻是做人的“大节”，万不可轻视。康有为则讲过，“人之有所不为，皆赖有耻心”，“风俗之美，在养民知耻”。这也是说纠正上的风俗，要从之耻做起，让社会上每一个人都知道世界上原来还有一个羞耻之心，社会就会有希望，许多新事物、新风尚的推行就会变得容易得多。现在贪官犯赃，怕的是刑法，就是不怕羞耻两字。法网恢恢总有漏洞，道德自省无处不在。只是依靠刑法而不教育干部明德知耻，就不可能从思想根子上铲除腐败。以上我们重点讲了中国传统文化中的三个重要的思想，即“立志”、“畏”与“知耻”。不是说中国传统文化优秀部分仅此而已，其如大海，选择以上几点开展讨论，仅是瀚海拾贝。也不是说中国文化传统对廉政文化建设起支持作用的只有以上诸思想，只是作者认为这三个思想与廉政文化建设具有比较直接的关系，以此举一反三，直至对中国优秀传统取得深切体认。近百年来中国传统文化受到不公正的待遇，将其作为封建余孽，批判有余，承传不够。我们要做的是披金淘沙，更新再造，使其中优秀成分复兴光大，成为社会主义文明大厦的有益资材。假如我们对传统文化有了这样的新认识，假如我们真觉得中国优秀传统文化果真对廉政文化建设有所助益，那么相信中国廉政文化乃至中国新世纪新文化建设将开拓出一个新的局面调查表第1题：

您觉得廉洁修身对我们日常工作生活来说重要吗选项小计比例非常重要，正常的工作离不开个人的廉洁修身4586.5%一般，廉洁修身可有可无59.6%不重要23.8%本题有效填写人次52第2题：关于最近许多高官因腐败问题而落马，您认为选项小计比例很好，对改进社会风气有好处1223.1%这并不是从根本上解决问题，有一定的警醒作用3567.3%贪官根本抓不完，白费劲59.6%本题有效填写人次52第3题：您认为当前消极腐败现象最突出的是哪些问题选项小计比例贪污受贿1019.2%违反规定收送礼金815.4%跑官要官47.7%领导干部利用婚丧嫁娶借机敛财611.5%基层干部办事不公611.5%领导干部利用职权为配偶、子女经商谋利59.6%党员干部生活作风腐化堕落47.7%乱收费、乱摊派、乱罚款59.6%用公款互相宴请、大吃大喝47.7%本题有效填写人次52第4题：

您认为当前腐败现象继续滋生蔓延主要是因为：[多选题]选项小计比例思想政治教育薄弱3975%用人不当2038.5%监督不力3669.2%个别党员干部素质不高2751.9%惩处力度不够2955.8%本题有