为古典诗歌主旨解码

为古典诗歌主旨解码为古典诗歌主旨解码

文/陈富

摘要：诗歌魅力十足，而学生却无法把握主旨。作为教师，深感责任重大，通过几年诗歌教学的实践，摸索出一些切实可行的方法与途径：揣摩诗题的关键词，综合信息，为解码诗歌主旨寻找突破口；知人论世，了解创作意图，有助于解码诗歌主旨；通过由“象”入“意”的意象解读法，有效地为诗歌的主旨解码。

关键词：知人论世；诗题；象意；诗歌主旨；解码

中国是一个充满诗意的国度。悠久的历史留给了后人一笔辉煌而灿烂的文化遗产，它不仅滋润着我们的内心修养，更丰厚着我们的文化底蕴。一首首魅力十足的诗歌是那么的富有灵性，那么的充满智慧。欣赏诗篇，实乃人生一大快事。《福建省普通高中新课程教学要求》（选修模块）的“学习要求”中说：“学习从不同的角度和层面探索、领悟诗歌的丰富意蕴和艺术魅力。”

但是，很多学生对学习古典诗歌却感到索然无味。究其根本原因是无法领会诗歌的主旨。在他们看来，诗歌主旨就像是一道难解的密码。这种现象的普遍存在，引发了我们的担忧。经过几年的教学实践，我认为，以下几种做法对解码诗歌主旨颇显成效。

一、引导学生揣摩诗题

很多学生在欣赏诗歌时，往往忽视了对题目的关注，这是不应该的。读一首诗歌，首先看到的就是诗歌的题目。它是诗歌内容的一个重要组成部分，也就是说诗歌题目跟诗歌主旨存有一定的关系。诗歌题目蕴含的信息多，或交代时间地点人物，或交代事件缘由情感。这些信息对诗歌主旨有一定暗示作用，比如，怨恨悲喜等具有感情色彩的词、赠送忆别等表事件的词、松竹梅菊等具有象征意味的词等等。

如果我们能够抓住题目中的这些关键词，然后综合信息加以揣摩，就可以为解码诗歌的主旨找到一个突破口。比如，高适《别董大》中的“别”，杜甫《春夜喜雨》中的“喜”，白居易《邯郸冬至夜思家》中的“冬至夜”“思”，金昌绪《春怨》中的“怨”等，一看这些词就知道诗歌大致表现什么主旨。隐含信息的多是动词、形容词或名词。杜甫有一首诗叫《望岳》，我在教学时，先让学生思考一个问题——诗人是否登上了泰山？大家众说纷纭，可见，有相当多的学生认为诗人登上了泰山。议论后，我没有表态，而是引导学生关注诗题“望岳”两字。还特别在“望”字下画一个圈，短暂的思考后，学生一下子明白了：诗题中，一个动词一个名词，组成动宾短语，动词“望”是关键词。通过引导，学生就知道了杜甫没有登上泰山。之后，我又给学生一个思考的问题：用“诗言志”理论分析，“望”“岳”还隐含什么信息？诗人仅是想看一看泰山吗？经过讨论后，一个学生是这样回答：作者希望登上泰山。我点头示意。接着，我给学生一些提示，说这首诗是诗人落榜后途经五岳之尊泰山时写的。经过我的点拨和引导，学生终于明白了“望岳”还隐含“着将来一定要登上顶峰”的信息。诗人的雄心壮志、敢于进取的人生态度就是从题目的隐含信息中揣摩出来的。引导学生关注题目，并抓住题目中的关键词，然后综合其他信息加以揣摩，问题就迎刃而解了。

所以，我们在教学诗歌的过程中，应该积极引导学生寻找诗题中的关键词语，引导并强化学生揣摩诗题的意识，从而把握诗歌的主旨，这是把握诗歌主旨的最初程序。

二、引导学生知人论世

所谓“知人论世”，就是我们在欣赏诗歌作品时，应该深入探究诗人的生平和经历，全面了解诗人所生活的环境和时代。白居易《与元九书》说：“文章合为时而著，诗歌合为时而作。”但在欣赏诗歌把握主旨时，学生却常常犯一个错误，不大关注作者和他所处的时代。其实，任何作品都是作者心声的表露，都是特定时代的产物。诗人在诗歌中要表达什么样的情感，诗人自己最清楚。我们现在读的是他的作品，要体会的是他的感悟；我们现在读的是那个时代的作品，所以必须了解那个时代的情况。可见，知人论世，有助于了解作者的创作意图，有助于理解诗歌的主旨。

我们在高中语文教学中常常忘记一个环节——作者和时代背景的介绍，这是一个很大的错误，这样往往造成学生这方面知识的缺失。在赏析诗歌把握主旨时，因为不了解作者和时代，往往曲解诗作。

有一次，我们在课堂上赏析李白的《南陵别儿童入京》这首诗时，有一个学生认为“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”这句诗表达的是诗人“赐金归还”后的豁然旷达，很多学生也表示赞同。面对学生的曲解，我不急着抛出答案，而是给学生介绍了这首诗的写作背景。当了解该诗是诗人四十二岁时得到唐玄宗召他入京的诏书时写的之后，学生才真正理解了诗人是通过这首诗表达自己踌躇满志的兴奋之情。出现这样曲解诗作的现象，我觉得跟学生不了解这首诗歌的写作背景有很大关系。

还有一次，笔者在教李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》这首词的时候，先详细介绍了作者的生平概况和人生遭遇，然后又展示了另一首词《声声慢·寻寻觅觅》。通过比较，学生就明白，同样写愁，前期诗作《一剪梅·红藕香残玉簟秋》中“一种相思，两处闲愁”表现的是个人的愁；后期诗作《声声慢·寻寻觅觅》中“这次第，怎一个愁字了得！”写的却是“浓愁”，表现的不仅有个人孤独之愁、身世之愁，更有家国之愁。为什么学生会理解的这么好？笔者认为，对当时的写作背景的引导起了很大作用。可见，当学生了解了作者的身世遭遇，就相当于走进了作者的内心世界，了解了作者的创作意图，所以就容易理解诗歌的主旨。

因此，在诗歌教学中，教师应该引导学生关注与该作品有关的作者的生平经历、时代背景及写作意图等详细资料，或者要求学生课前查阅这些资料。只有知人论世，才能让学生真正了解作者的创作意图，才能解码诗歌的主旨。

三、引导学生解读意象

清代学者王国维在《人间词话》里曾这样评价诗歌的物象，他说：“一切景语皆情语。”在作者看来，诗歌中的物象是主观化、情感化的。《尚书·尧典》曰：“诗言志，歌咏言。”诗人表情达意时，必定融情理于物象中，这就为诗歌主旨的解码找到一条最有效的途径。“象”指的是世间万物，如，风花雪月等，它是客观的；“意”是指作者的主观情感，如，人的喜怒哀乐等，它是主观的。“意象”指的就是带上作者的主观情感的世间万物，是主观和客观的结合体、统一体。诗歌的主旨就是通过意象来体现。解码主旨，从解读意象入手。

我在教杜甫的《登高》时，分四步指导。第一步，找物象。先抛问题：诗中有哪些物象？然后由学生思考讨论。学生找出的物象有：天、风、猿、渚、沙、鸟、落木、长江等。问题解决后，再进行第二步，找物象特点。还是先抛问题：这些物象各有何特点？然后，学生思考讨论，找出表示物象特点的词有：高、急、哀、清、白、无边、不尽等。这两步相对简单。第三步，对物象特点的解读。问：你对这些体现物象特点的词怎么解读？学生思考讨论。结果，他们的解读五花八门：有的把“急”解读为“急切”“急忙”“急猛”等、有的把“清”解读为“干净”“清高”“凄清”等、有的把“白”解读为“明亮”“徒然”“苍白”等。第四步，找意象表达的共同情感。还是抛问题：这些不同的物象共同寄托作者什么样的情感？这时学生就知道应该“异中求同”。根据这样的思路和方法，学生解读出来的情况是这样的，“天”是空旷的，而杜甫觉得自己在空旷的天的衬托下显得更加渺小，天地之大，竟无我杜甫容身之所；“风”是急猛的秋风，急猛的秋风一定是冰冷的、悲凉的；“猿”是悲哀凄惨的；“渚”是凄清的；“沙”是苍白的；“鸟”都有家可回，自己却无家可归；“落木”是飘零的、无边无际的；“长江”是奔