朝鲜通事古尔马浑(郑命寿)考

朝鲜通事古尔马浑（郑命寿）考

在清朝崛起并征服中原的过程中，归顺满洲的汉人，尤其是入旗汉人起过纯粹满人所不能的作用，已是学界共识。事实上，除汉人外，还有朝鲜人、蒙古人也起过类似作用。本文所涉及的朝鲜通事，就是其中一个重要的群体，几乎不被注意。他们或被掳，或主动投靠，成为满洲八旗的一员，并凭借其通事地位，影响着后金与朝鲜的关系。古尔马浑是最为突出的一个。通过此人，可以较为深入地了解朝鲜通事这个特殊群体，还能透视清初政治中某些不为人注意的特点。古尔马浑原名郑命寿

《八旗满洲氏族通谱》附载满洲旗分内的高丽姓氏中，有一个正红旗包衣人“古尔马浑，世居恩山县地方，国初来归。原任通事官。其子白晋魁原任护军校，孙莽董仪、皮占俱原任护军校。”

“古尔马浑”的满语是“gūlmahūn”，原意为兔子或地支之“卯”，满族人以动物命名是常见的，这个朝鲜通事取的就是一个常见的满族名，与清宗室阿敏第三子同名，曾一度引起我的疑惑。在查对史料的过程中，发现通事古尔马浑在朝鲜也极为有名，原名“郑命寿”，偶尔也被译为“孤儿马红”或“谷儿马”，活跃于仁祖、孝宗两朝，影响至显宗朝犹存。但在中国撰写的明清传记中，除了阿敏子固尔玛浑外，根本没有提到这个满化的朝鲜人。

朝鲜仁祖二十三年闰六月甲申，清廷派“工部尚书兴能、礼部启心郎邬黑、通事官孤儿马红以香币牲醴赙禭谕祭于世子”。

朝鲜孝宗三年十二月丙辰，清使敕曰：“今差内院学士苏纳海、梅勒章京胡傻、理事官谷儿马赍带被获人至王前讯明拟议具奏”。

朝鲜《仁祖实录》记载孤儿马红即郑命寿的说法，初见于《沈阳状启》。癸未九月初二日状启，“上使户部丞政陈乃贱他马、副使国史院正乃噶林氏、大通官孤儿马红乃郑命寿是白乎弥”，应是朝鲜修实录的原始依据。

显然，郑命寿的满语名gūlmahūn，因音译不同有“孤儿马红”、“古儿马”、“古尔马浑”、“顾尔马浑”等区别。朝鲜实录中有关郑命寿的记载比比皆是。

朝鲜《仁祖实录》载：“命寿，平安道殷山贱隶也，少为奴贼所掳，性本狡鲒，阴输本国事情，汗信爱之。”

朝鲜《孝宗实录》载：“领议政郑太和曰：闻郑命守罪废，此诚幸矣。上曰：见其咨文，数命守罪状如彼而犹免于死，可知彼中刑法之坏乱也。且命守之奸黠特甚，不死则恐有死灰复燃之患耳。”

朝鲜《显宗实录》载：“命寿，西关人，而被掳于清国，以通官用事。困暴我国，罔有纪极。”

总之，郑命寿原为朝鲜平安道殷山人，少年被掳，改称满名“gūlmahūn”，并得到后金及清汗的信任，成为一个颇具影响力的通事。尤其是在仁祖后期，郑命寿十分活跃，翻云覆雨，俨然成为朝鲜的太上皇；到孝宗朝终于被清朝废弃，结束了他的通事生涯；但直到显宗朝，朝鲜君臣提到郑命寿时依然余恨未消。天命年间以“巴克什”起家

《八旗满洲氏族通谱》说古尔马浑“国初来归”，时间模糊；有朝鲜史籍记载郑命寿是在“丙子”年被掳充当“胡译”的，不确。那么，郑命寿究竟何时被满洲所掳？

《满文老档》中有四条关于“gūlmahūn”的记载。其中天命八年四月的两条未载职衔；天命七年六月十一日条中“gūlmahūn”的职衔是“beiguwan”，一般译为备御，相当于牛录额真，是努尔哈赤天命五年参照明制创立武官制后确立的身分等级，地位在游击以下千总以上。

最值得注意的是这一条：天命九年六月论功行赏：“gūlmahūnbebaksisemebeyeiteile.”其中，谓语动词“waliyambi”省略，汉译为“古尔马浑为巴克什，仅免其身”。此处“gūlmahūn”的身份是“baksi”。巴克什是蒙语借词，原意是老师或师傅，努尔哈赤时入值“书房”的文人即称“巴克什”或“秀才”。受到重视者是赐号“巴克什”，如以蒙文字母创制满文的“额尔德尼巴克什”，兼通满、蒙、汉文的“希福巴克什”及蒙古人“乌纳格巴克什”等。但显然还有专供缮写谕旨与文书的普通文人巴克什，古尔马浑就属于这一种巴克什。至天聪五年，皇太极规定“文臣称巴克什者，俱停止，称为笔帖式，如本赐名巴克什者，仍其名。”可见努尔哈赤“书房”中巴克什的地位或身份确有不同，赐号“巴克什”可以保留终身，非赐号巴克什后来则改称“笔帖式”。

天命年间的巴克什往往由武职表现其身份等级，这一点应该是不分赐号与否的。但天命九年的“巴克什”“古尔马浑”与天命七年的“备御”“古尔马浑”是否为同一人，实难以断定。下面暂撇下“备官”古尔马浑，专重考察“巴克什”古尔马浑。

天聪三年四月，皇太极“改书房为文馆”，“巴克什达海同笔帖式刚林、苏开、顾尔玛浑、托布戚等四人，翻译汉文书籍；巴克什库尔缠同笔帖式吴巴什、查素喀、胡球、詹霸等四人，记注本朝政事，以昭信史。”这里，顾尔马浑被称为“笔帖式”，与天聪五年上谕的规定是一致的，天命年间的“巴克什”古尔马浑，到天聪年间已改称“笔帖式”顾尔马浑了。

天聪十年，“文馆”改称内三院，从事汉文书籍翻译的文馆笔帖式古尔玛浑也随之归入内国史院。

崇德元年十一月，以太祖武皇帝实录告成，命礼部设宴于国史院，宴修纂各官，并赐“汉学士罗绣锦、王文奎，员外郎宜成格、敦拜、杨方兴、顾尔玛浑、石岱、古式各银四十两”。这里，古尔马浑称为“员外郎”，是清廷改纂、修饰实录的结果，在顺治年间初纂的汉文本《太宗实录》中原作“副理笔帖式”，更原始的《旧满洲档》则作“ashanibithesi”，与天聪年间的称呼一脉相承。

另外，在残缺的内国史院崇德五年档中，有五道由“顾尔玛浑缮写”的牛录章京承袭敕书，虽不书职衔，但从同时其他内国史院成员的称呼看，“承政”、“参政”、“理事官”、“副理事官”、“主事”、“笔帖式”等，都还保留较为原始的称呼，可以推测古尔马浑此时应为“副理事官”衔。

内国史院的职掌中，有一条是将“邻国远方往来书札”编为史册，故以来自朝鲜的笔帖式古尔马浑，出任后金与朝鲜交涉中的通事、通使，当是必然之事。崇德七年正月，“通使顾尔马浑来传圣谕云金尚先等发往尔国义州拘置”；十月，“上遣内院学士罗硕、兵部启心郎帕帕、通事顾尔马浑前往朝鲜”，办理“察究潜逃兵使林庆业”之事。古尔马浑终以通事身分现身了。

顺治年间，古尔马浑依然为理事官及通事。顺治二年六月初一，朝鲜国王遣三子李等往北京祝贺，清朝颁发的赏品由“启心郎沃赫、郎中祁赖、章京顾尔玛浑等送至驿馆”；十一月十一日，“内院学士祁充格、礼部郎中朱世起、通事顾尔马混，以朝鲜国王次子李淏册封世子”，赉敕前往朝鲜。

联系天命、天聪、崇德、顺治四朝的中国史料及朝鲜方面的史料，可以断定：天命年间的“baksi”“gūlmahūn”就是天聪时期文馆的“笔帖式”古尔马浑，也是崇德间内国史院的“副理”及“通事”古尔马浑，顺治年间不变，与《八旗满洲氏族通谱》提到的正红旗包衣通事“古尔马浑”相符，也即来自朝鲜义州殷山的“贱吏”郑命寿。

郑命寿天命年间已入后金为巴克什，有可能是天命四年萨尔浒战后被俘的朝鲜兵，也即朝鲜实录中所说的“戊午、丁卯被掳人中以通事使唤”者之一。他原籍朝鲜平安道义州殷山县，地处中朝边界，很可能从小就懂得汉语，被俘后很快学会满语，并改称满名“gūlmahūn”。因得努尔哈赤的喜爱，他得以进入书房，成为一个“巴克什”，进而担任皇太极时文馆、内院的“副理事官”和“通事”，以三朝通事的老资格，成为后金与朝鲜交涉中的重要人物，虽仍隶属包衣，但与原“贱隶”身份已不可同日而语，这既是其满化的重要标志，也是必然结果。

从郑命寿为后金之巴克什推断，努尔哈赤书房中的文人巴克什，有赐号与非赐号的不同，前者可以保留终身，后者到天聪年间改称“笔帖式”，进而变为更文雅的“员外郎”，这是一般的通例；巴克什的来源，除蒙古、女真和汉人外，还有朝鲜人，这一点也未曾受到注意，就是清人修实录，也把来自朝鲜的古尔马浑归入汉人一列，尤其值得进一步探讨。“周旋有力”的通事

郑命寿被掳后，逐渐介入与朝鲜的交往，频频出使，异常活跃，在外交事务中发挥了重要作用。

至迟在后金天聪七年，郑命寿已为通事出使朝鲜，地位不高。

崇德元年，清军攻入朝鲜，朝鲜被迫俯首称臣。在签订和约的过程中，郑命寿的作用开始呈现。次年，和谈开始后，朝鲜方面的译员就建议“贿遗郑命寿，则和事似有庶几之望”，并将他与此前在双方交往中的重要人物——刘海相提并论。于是，朝鲜“乃以银一千两赠郑命寿，龙、马两胡亦各赠三千两。”龙指清户部承政英俄尔岱，马即户部参政马福塔，此时，郑命寿跟随英、马等驻留朝鲜，居中联络、穿梭传语，甚至对朝鲜世子也严词厉色，令朝鲜人错愕不已。此后，在双方所有重要的外交事务中都活跃着郑命寿的影子。

崇德四年十一月，因清朝敕使到来，朝鲜备局上启：“今此敕使之来，既免赎银，又减骑兵，至于助粮事，亦令以应运岁贡米计数移纳，而马使自以为有所周旋，请加别赠以表喜谢之意，郑译处亦宜有赐物，上从之。”跟随马福塔出使的郑命寿，因在谈判过程中有“周旋”之处再次受到朝鲜方面的重视。

崇德八年五月十四日，朝鲜提到与清廷谈判秋季发送折银、房妓之事时，指出“郑译周旋之力居多”。

顺治二年二月，清军进入中原，因南方漕运未通，粮食发生危机。清廷即派郑命寿等三人为敕使，到朝鲜交涉运米20万石、急驰北京事宜。谈判由郑命寿主持，几经交涉后，郑同意朝鲜“以十万石给之”。于是朝鲜户曹“请以银三千两致谢于三使处，上命加两千两以准五千两之数”，几天之后，朝鲜国王“以银一千六百两遗北使两人，以三千五百两赐命寿，世子亦遗两使一千二百两，命寿一千两。”郑命寿所得贿赂比其他二使多出一倍以上。除了户曹外的谢金外，朝鲜国王、世子也直接贿银，郑命寿的重要性显然可见。通过贿买郑命寿，朝鲜得以免除10万石粮食的沉重负担。

顺治三年正月，郑命寿册封世子返清，朝鲜“赠敕使三人各银一千两，绸二百匹，细麻布六十匹，棉布三百匹，其中郑命寿例赠银七百两，密赠三千两，世子赠八百两。”郑命寿一人所得超出“敕使”三人的总和。他出使朝鲜，除有专门的“例赠银”外，往往有更多的“密赠”银，而且循以为常。

顺治四年八月，因清朝减免朝鲜岁币大米900石，木棉2100匹，弓角200桶，顺刀10柄，胡椒10斗，及方物中黑绸麻布代白细苎布等，朝鲜国王与备局堂上官员讨论，谈到“今之减币，郑命寿颇有力”，决定“贿遗以中其欲”，至十一月，“密遗郑命寿以银二千三百两，输送于湾上”。

可见，在处理清廷与朝鲜的外交事务中，郑命寿因“周旋有力”，得到朝鲜大量的贿赠。研究清韩宗藩贸易的张存武先生曾指出：“清使，尤其是通官，每凭上国威势，装腔作势，刁难属国。而朝鲜为了息事，或联络人情，也每不顾上谕，私下贿赂，密赠银两。”张先生还作了一个清朝使团各级人员在崇德八年、顺治五年及乾隆元年后等年份的例受赠品、数额及其演变表，可供参考。但郑命寿所受贿赂，上自朝鲜国王、世子，下到政府各部门乃至地方官员，来源之广，数额之大，往往超出朝鲜例赠清朝使团各级人员的总数，这也反映出朝鲜方面对郑命寿的借重。朝鲜君臣的“太上皇”

除了外交事物，郑命寿还毫无顾忌地插手朝鲜内政，俨然是朝鲜君臣的“太上皇”。

崇德六年五月，郑命寿认为吏曹参判李植“党护金判书诸人”，李植遂被备局“减下”“堂上”之职。金判书即金尚宪，是仁祖朝斥和派的代表大臣，坚决反对称臣于清，曾被送到沈阳等地拘留六年，直到顺治二年才被放归朝鲜。他“危辱备至而志不少挠”，连降清汉人耿仲明也对之崇敬有加，赞叹“东国只有金尚书一人”。直到孝宗朝，清廷对起用金尚宪仍大为忌讳，曾派郑命寿横加责问：“虽欲瞒我，俺等耳目极多，其可欺乎？”

崇德八年三月，因“郑命寿请罢之故”，刑曹判书元斗勺去职，他是出送朝鲜抗清总兵林庆业时的备局堂上官。顺治二年十一月，听闻郑命寿将至，朝鲜户曹判书闵圣徽请求递职，因从前为远接使时曾杖杀一依附郑氏横行的小吏，“命寿至，闻而笑曰：‘户判，国之重任，奈何以向日之细故，骤递其职也！’”同时，吏曹原以李植为敕使馆伴，因郑命寿“轻侮”李植而不得不代以金堉。顺治四年三月，“平安监司及两邑倅皆以郑命寿之言递职”。

在处理内政方面，朝鲜君臣一直小心翼翼，以免受到诘责。顺治元年四月，郑命寿传言要“处断德仁”，朝鲜遂安置宗室怀恩君李德仁于大静县。顺治二年六月，朝鲜方面问询郑命寿，在得罪清朝的朝鲜陪臣中，除李敬舆、李明汉、申翊圣、翊全兄弟“已许收用”外，还有谁某是“未许收用者”，郑氏答之“清国别无籍名记罪之事，自本国差除少无所妨。”朝鲜任命大臣，首先要征求郑命寿的意见，甚至是宗室的处置也不例外。

顺治七年二三月间，发生“六使诘责”事件，主旨则是为皇父摄政王多尔衮求婚。郑命寿与户部尚书巴哈纳等六使络绎入朝，诘责朝鲜起用金尚宪、赵絅、金集等三人，又召集六卿、两司承旨等责问与日本交往状况，探听朝鲜修城训兵之事。最终，朝鲜不得不发配领相李景奭、赵絅至义州白马城，金尚宪、金集等也被革退，并答应出送宗室女义顺公主通婚。在六使中，郑命寿虽排名第五，却是最活跃的一个人。

总之，郑命寿在朝鲜政治生活中所起的作用实在非同小可：上从宗室乃至备局堂上首脑官员下至地方各道监司长官的任命、使用及处置，朝鲜君臣均需视其脸色行事。说郑命寿在一个时期内，很大程度上影响了朝鲜内政，当不为过。甚至在郑命寿被废后的孝宗朝，还有辅导朝鲜世子的东宫赞善宋浚吉曾因“前日李馨长、郑命守[寿]之交构，有所不安”，在清使将来时请求归乡。郑命寿虽去而余威尤在，说明他对朝鲜政治造成的影响甚至不能在短时间内消除。

除直接干涉朝鲜内政外，郑命寿还利用自己的特殊地位，大肆谋取私益。崇德四年六月，为了结欢郑命寿，朝鲜领相崔鸣吉建议给在朝鲜关西的郑命寿之母予以食养，并赐命寿“赏职”，郑命寿十分高兴，但为了掩人耳目，提出“愿得官教而退书往年月日”，结果摇身一变成为明天启八年授予的“同知中枢府事”。因此郑命寿之母在死后还得到“贞夫人”的赠号。崇德八年十月，郑命寿的故乡朝鲜平安道义州殷山县被升格为府，次年，又以其父母葬地所在，成川府东面地界被割属殷山府。

郑命寿原本出身“贱隶”，社会地位十分低下，其亲友也多半如此。随着郑命寿的得势，他们一并鸡犬升天。如郑命寿的“同生之女”四生，原为“肃川官婢”，后被免除“官役”；妹夫林复昌原在成川为正兵，因郑命寿所请，得免军役。郑命寿还将其“族属免贱”一事专门提出，朝鲜备局也“不得不勉从”。

在“族属免贱”的基础上，郑命寿培植了一个基层关系网。他的妻弟奉永云原为“定州官奴”，迫于郑氏压力，被授于“本道守令”，因其本人不愿赴任落空，郑命寿再次力请，终于得授宁远郡守。族侄李玉錬，本为殷山贡生，得授文化县令，不久又升“通政”，“玉錬时年二十三，挟命寿之势，凌蔑同道守宰，至是又升堂上，人莫不愤惋。”养子郑善为司导寺主簿职，甚至“从前有恩者”义州人韩得连也得任大吉号里权官。郑命寿在义州还有一心腹崔得男，“以贱隶居在义州，阿附郑命寿，持国阴事，泄露甚多，命寿信爱之，朝廷希命寿风旨，授官至郡守”。

朝鲜关西地方的一些官职，甚至被郑命寿族人“世袭”下来。如仁祖二十六年三月，郑命寿方为异姓四寸亲、族侄张继禹请到义州“方山万户”之职，至次年正月即升为安州边将“老江佥使”，而原“方山万户”又授予命寿“同生弟女婿”博川校生金钿。

朝鲜孝宗曾经谈到：“清人岂尽知我国事乎？凡前后诘责，皆是郑命守之所操纵也。”领议政郑太和也说：“西路人与郑命守亲密者颇多，我国微细之事，无不相通。”可见，郑命寿任用亲信，培植了一个颇为灵验的情报网，朝鲜大小事情都逃不出其掌握，成为朝鲜君臣十分忌惮的人物。

为了上下、内外相通，郑命寿交结朝鲜大臣，又建立了一个上层关系网。仁祖朝宰臣李敏求，本为宰相之子，文才敏捷，因江都失职被谪西路，娶郑命寿妻妹为妾，藉郑命寿之势挟持朝廷，影响极坏，“古今天下，为人臣子而交结邻贼，挟制君父，岂有如敏求者哉！”尽管郑命寿意图救护，也有人因敏求文才欲荐以修史，终因名声太坏而被废弃数十年以卒。又如仁祖朝曾任“左相”的申景禛，被认为与郑命寿“相厚”，“尽心于上国，莫如左相”。而领议政崔鸣吉也有嫌疑，“清人每言鸣吉有功于彼此”，仁祖也知“清人之待领相异于他人”。崔鸣吉本人颇有才能，曾被认为是“救时之相”，但他挟送斥和之臣、倾轧士类，也被视为“小人”，与李敏求一样，都是朝鲜主和派的代表，为清议所不容。李敏求、申景禛、崔鸣吉，这些朝鲜相臣，或为郑命寿姻亲，或与其“相厚”，且与之交接的朝鲜大臣不止于此，郑命寿能在朝鲜政治生活中发挥重大作用，原因不难理解。盛极而衰的结局

郑命寿何以能成为朝鲜的“太上皇”？固然他是代表清朝出使，充当清朝的代言人，但这仍不足以解释郑命寿的恣肆与胆大妄为，以及他在朝鲜通事这个群体中的特殊地位。

以天命时的巴克什到天聪、崇德时的通事、笔帖式，郑命寿的权势之重无过于顺治一朝，尤其是在皇父摄政王多尔衮突然逝世之前，达到了顶峰。究其缘由，恐与郑命寿之于多尔衮为国人兼私人的双重身份不无关系。

其一，清朝主管朝鲜事务的大臣英俄尔岱以郑命寿为“腹心”，极力维护，多方倚重，早在崇德年间已显山露水。

崇德四年正月二十一日，有沈天老到沈阳告发“朝鲜贿银二千六百两及杂物七驮于郑命寿、金石乙屎等，而敕行回还后追载入送。且皇帝前所献柿、梨各千颗，两译盗减”之事。清刑部派人向朝鲜调查，查出事情的起因是朝鲜世子馆文学郑雷卿、讲院司书金宗一等人认为“清译郑命寿、金乞屎作弊无穷”，“敕行时横恣，赎人时操纵，此国凡干谋议，诸王之外，虽任使于龙、马，实不得预闻……两间传语，全凭此辈……受贿多则作害甚”，明知“郑命寿与龙将辈相为腹心”，但欲为国除害，还是铤而走险，唆使沈天老告发郑命寿。结果，此案以英俄尔岱、马福塔等人蓄意袒护郑命寿告结，不仅其受贿、作弊之事被漠视，郑雷卿、姜孝元等人反以“谋害两译”的罪名被绞杀，时间是四月十八日，其他相关人员也被送往清朝监禁。事件说明，郑命寿与英俄尔岱的“腹心”关系，是此案不可动摇的基础，这种“腹心”关系，犹应以国人兼私人为指归。

郑命寿为英俄尔岱的私人，不成问题。崇德七年十月，英俄尔岱与来自朝鲜的韩润通婚，告诉朝鲜是世子“婚期迫头，家无所储，俺且出去，极为切闷”，郑命寿为此专门派自己在朝鲜的“心腹”李馨长传言，朝鲜遂“遗龙胡、郑译白金五千两，黄金各十余两”，还送清蜜、花纹席、白绵纸、细木棉、丹木、红柿、南草、各色鱼等多种礼物，赞助英俄尔岱的婚事。郑命寿为英俄尔岱打理私事，正是基于旗下属人的关系。

第二，英俄尔岱与多尔衮的领属关系是明朗的。多尔衮曾言“今国家一应事物各有专属，户部惟英俄尔岱……是赖”。任用私人，是清初政权的本质。由此推断，郑命寿为多尔衮的亲信私人，也应问题不大。故而顺治五年英俄尔岱逝世后，郑命寿与多尔衮的关系更加接近。

顺治七年，因“九王新丧夫之，故欲与国王结婚”，从二月开始，郑命寿与户部尚书巴哈纳、内院祁充格等人络绎入朝，不断以各种借口向朝鲜君臣施加压力，朝鲜孝宗也看出“快许婚事，则渠辈甚喜，查问亦不行”，“命寿言当以查问曲折归奏皇帝，然若成婚媾，则查事亦可少缓。”查问即指诘责朝鲜起用金尚宪、赵絅、金集等及修城训兵之事，主要还是为求婚服务的。由于孝宗之女年幼，最后以宗室锦林君恺胤十六岁女，封为义顺公主，由朝鲜大君亲自护送，四月从朝鲜出发前往北京。在二个多月的谈判过程中，郑命寿不断表明“皇父王使俺等详问而来”、“俺等即驰归北京禀命于皇父王”，如果不是多尔衮的私人，直接秉承多尔衮的旨意，郑命寿在这个事件中的活跃程度与其“第五使”的地位未免不相称。

第三，郑命寿与多尔衮的密切关系，应是其命运发生转折的关键因素。

顺治七年底，多尔衮的突然去世，郑命寿失去了强硬的靠山。次年，出使北京的朝鲜人已经发现“郑命寿气色则与前顿异，大有忧惧之色”。至顺治十年，古尔马浑正式受到了刑部审讯，朝鲜方面积极参与。据朝鲜国王咨开：“古儿马红往来本国，积有年纪，其勒掯奸滥之状，固不可一二计。只缘事系敕行，不敢违越，虽甚难堪，一向曲循，以至今日兹昔伏见。……朝廷既已洞烛，将本人籍产为奴，本国亦合将本人弟子及亲属之授官者革职论罪，又将本人殷山、义山两处所蓄女人等并令发还原籍，两邑官吏恸于威势，不即报知，事甚可骇，亦皆究治，削夺官爵。……将本人亲侄家小并皆革职论罪还籍。”清刑部认为他“把持朝鲜，违旨悖法，擅作威福”，建议“姑免死，家产着照披甲例与他，仍发本王为奴”。此处受审讯的古儿马红即郑命寿，应该是作为多尔衮的亲信被清算的，同时也反映了清廷改善外交形象的努力。对此，孝宗十分欣喜，但又担心“他日起废而复用”，清使答以“万无起废之理”，孝宗方才心安。朝鲜也出现了“彼此晏然，西路接待渐至埋没”的太平景象。

经历变故后的古尔马浑，可能就任闲职国子监教官。他在朝鲜的势力一扫而光，“命守亲党数十人分罪轻重”受到不同程度的惩治，他的族人亦从此销声匿迹。古尔马浑的一生，贵贱荣辱反差极大，盛极而衰渐趋平凡。他的经历，凝结着许多后金及清初政治斗争所留下的痕迹。满洲八旗中的其他朝鲜通事

在后金与朝鲜的关系中，朝鲜通事的作用，在郑命寿身上，已有清楚地体现。作为一个群体，朝鲜通事还表现出若干共同的特征。

与郑命寿最相似的是“金差仲男”，“即我国北道土兵朴仲男”，原名“东南明”，“降于虏中”，“背国投贼，凡可以害于我国者，无不阴教”。朴仲南出身土兵，他在后金与朝鲜交往中斩露头角更早于郑命寿，“见亲于九王，方为其高山将官，最为用事。”也是多尔衮的亲信私人。

“胡译梁戒玄者，柔远镇土兵梁士卜之子也，乙丑被掳，戊辰逆变时，交接梁景鸿，投凶书于虏中，至是随狼革出来，知其父被戮，阴嘱诸胡，种种生梗，而又请见其父母妻子。”梁戒玄也与朴仲南一样，是土兵后代，社会地位不高，与郑命寿的“贱隶”出身相差无几。

《满洲八旗氏族通谱》中还较为集中地提到许多曾任通事的朝鲜人，除少数未注明外，大都为隶属八旗的包衣人，尤以正黄旗为最多。如舒吉理、崔礼弼、调亥及镶白旗的文瑞、镶红旗的明色尼、镶蓝旗的金德裴等，不仅父子承袭为通事，往往子孙三代、甚至四代均为通事，可谓包衣通事世家，地位相当特殊。

最着名的当为镶黄旗包衣新达理，是《通谱》满洲旗分内所附朝鲜姓氏的第一家，初任通事。他在任通事期间，两次出卖族人，“摘发奸弊，折其机互，间谍莫逞”成为其荣进的阶梯；从征朝鲜也表现积极，得到皇太极的信任，步步高升，举族有荣，不难理解。他的出身虽然不详，但以居住易[义]州，应为朝鲜边民，可能因战乱到后金。从其表现看，若非与朝鲜结仇，即有可能原本社会地位不高。

崇德四年九月，朝鲜备局“请给白金数百两于清译李仍叱石”，可对应于镶黄旗包衣李仁杰，顺治十四年三月初十日因覃恩被封为“奉政大夫、礼部通官壮大品级加一级”，妻朴氏为“宜人”，“年六十五尚精气矫矫”，于“丁未九月十七日怡然长逝”，子李蒙摄尼也即李蒙山。

崇德七年三月，清朝在处理朝鲜挖参人犯时，“有通事韩甫龙、卞兰等来到世子馆所，说称所据供辞既已具悉，别无更问之事。”“卞兰”可对应于镶黄旗包衣“边南”，崇德四年曾与郑命寿同使朝鲜，作威作福。

这些朝鲜通事，与郑命寿相似，原在朝鲜多半社会地位不高，进入后金得到一个改变身分的契机。在新的社会环境中，各种才干充分发挥，得到后金统治者的重用，他们的满化应该说是自然而迅速的。

通过这批朝鲜通事，还可以透视后金政权的用人策略：即更愿意信任和重用原本社会地位低下或与故国有仇的人，藉此收罗大批异族忠贞分子，包括汉人、蒙古及朝鲜人，不仅最大限度地利用了人力资源，还给八旗组织增添了新鲜血液，像砍大树一样把明朝三百年基业逐渐摧毁，取而代之，成为中国历史上最后一个由少数民族入主中原的统治政权。

附表一郑命寿大事记

清、朝鲜纪年郑命寿及相关史事天聪七年仁祖十一年

十月，随英俄尔岱出使朝鲜，困辱从前“杖罚”于己之朝鲜官员。天聪八年仁祖十二年

十二月，出使朝鲜，求索《三国志》、《春秋》及笔墨等物。崇德二年仁祖十五年

正月，出使朝鲜，为英俄尔岱、马福塔的心腹，周旋于清韩和谈，首次呈现重要作用，朝鲜贿银1000两。崇德三年仁祖十六年八月，诘责朝鲜以妓女抄送皇帝侍女，并承诺将从中斡旋。崇德四年仁祖十七年

正月，传言朝鲜入送奏请使，册封世子；朝鲜贿银2600两及杂物七驮，遂与金石乙屎盗减岁贡柿子、梨各千颗，被沈天老告发，酿成大波。四月十八日朝鲜郑雷卿、姜孝元等被绞杀，其他有关人员出送清朝。六月，妻甥定州人奉永云得除西路边将。七月，得朝鲜“赏职”；妹夫成川正兵林复昌得免军役；求索朝鲜译官张体忠，得善马3匹。八月，奉永云得授本道守令。十一月，以免赎银、减骑兵、以应运岁贡米助粮等事周旋之力，朝鲜备局请予“赠物”。崇德五年仁祖十八年

三月，至定州督发朝鲜征派舟师，参与锦州之战。十月，通报英俄尔岱将为12事到湾上。十一月，令朝鲜出送不用年号、不受官爵的前判书金尚宪。十二月，朝鲜贿银1000两。崇德六年仁祖十九年

正月，绑送朝鲜前判书金尚宪、前持平曹汉英、学生蔡以恒等至沈阳，传达清廷处置意见。三月，令朝鲜世子、大君四月随清帝西行，调送精炮5、60人、驿马70匹。五月，因其传言，朝鲜吏曹参判李植被递职。七月，弟郑命春葬母，得朝鲜追赠“贞夫人”。十月，令杀朝鲜前义州府尹黄一皓、义州人崔孝一族属及潜商多人。十二月，令朝鲜世子等耕田自食。崇德七年仁祖二十年

正月，传令金尚宪、朴潢、申得渊、曹汉英、蔡以恒等五人出送义州拘留，有自功之色，求升资，得允。十月，传言英俄尔岱将与韩润约婚，得馈白银5000两，黄金20余两，并清蜜等重礼；因前宣川府使李袿告密，查问汉船出没之事；妻弟定州官奴奉永云得为宁远郡守。十二月，族侄李玉錬得为文化县令，换授奉永云为顺川郡守；押解因李袿告密而被出送之申翊圣、李明汉、许启、李敬舆、申翊全等五臣至清；索求牛黄10部，得允。崇德八年仁祖二一年

二月，诘责朝鲜杀死李袿之举；以赎银1000两放还朝鲜前参判李敬舆、前判书李明汉，前同知许启赎银600两，令朝鲜送敕并差谢恩使。三月，请罢刑曹判书元斗勺职，得允。五月，知会房妓折银、七处宴享及岁币杂务减除事。十月，传顺治即位诏，并宣减岁币十分之一、裁革房妓、鹰犬、宽释金尚宪、崔鸣吉及监禁义州之申得渊、曹汉英、蔡以恒、朴潢等事，所减使臣礼单却因译辈私下加码反有增加；放出世子东还风声，欲其故土殷山县升府、族属免贱、西路罪人大放释。顺治元年仁祖二二年

三月，因朝鲜青原府院君沈器远“谋反”，欲推戴宗室怀恩君李德仁“将为通中国攘外夷”事，急求了解，并于次月促使朝鲜安置李德仁于大静县，诘责朝鲜八臣率尔除职事。以父母葬地所在，割成川府东面地界属殷山府，为看护父母坟山及节日祭祀方便，将文化县令李玉錬换授永柔，请为同生之女四生免除官役。七月，示意将周旋世子东还、变通岁币和贡道诸事。八月，知会朝鲜清朝定鼎北京，请于十月发进贺使。顺治二年仁祖二三年二月，令朝鲜运米20万石到北京，时间不可超过七八月。朝鲜以其心腹李馨长极力周旋并大肆贿银，国王、世子、户曹等赠赐不下6000两，终得议定运米10万石。闰六月，祭吊朝鲜世子，为运米至京偷占清赏银之义州译崔得男求情。侄顺川郡守李玉錬升至通政。十一月，朝鲜户曹判书闵圣徽闻其将来被递职；吏曹参判李植遭其轻侮递职，代以金堉。十二月，册封朝鲜世子，令出送曾逃往中原与黄蜚等联合抗清的朝鲜总兵林庆业。携带十五个日本漂流人入朝。顺治三年仁祖二四年

正月，减币有功，朝鲜密赠银4500两。提出“实行不可能”的送还日本漂流人条件，后经朝鲜方面斡旋提出“代案”，事情圆满结局。有恩者义州韩德连得任大吉号里权官，平安监司及两邑倅皆被递职。顺治四年仁祖二五年

八月，减币有力，得朝鲜贿遗，十一月密遗银2300两输送湾上。九月，朝鲜平安监司李蔓因郑氏不悦被递职。朝鲜译员也凭借其势，动辄生事，尤其心腹李馨长，令两西监兵守令及畿邑牧宰生畏，争相贿遗。十月，养子郑善为司导司主簿，殷山金应元得授“堂上帖”。顺治五年仁祖二六年

三月，召集朝鲜六卿两司堂上等官，严讯朝鲜被废之昭显太子第三子下落。被升职领中枢府事，族侄张继禹得授方山万户。顺治六年仁祖二七年

正月，异姓四寸亲、方山万户张继禹换授安州边将老江佥使，同生弟女婿博川校生金钿得授义州万户。顺治七年孝宗元年二、三月，与户部尚书巴哈纳等六使络绎入朝，为多尔衮求婚，诘责起用金尚宪、赵絅、金集等三人，又召集六卿、两司承旨等责问与日交往状况，探听朝鲜修城训兵之事。发配领相李景奭、赵絅至义州白马城；金尚宪、金集等也被革退，朝鲜不得不出嫁宗室之女义顺公主。顺治八年孝宗二年

二月，知会朝鲜摄政王多尔衮谋逆事，告知朝鲜义顺公主已归白阳王之子。六月，朝鲜使臣见之气色与前顿异，大有忧惧之色。顺治九年孝宗三年

三月，在朝鲜的心腹李馨长因涉前领议政金自点案被诛杀。四月，孝宗谈到“清人岂尽知我国事乎？凡前后诘责皆是郑命寿所操纵。领议政郑太和也说“西路人与郑命寿亲密者颇多，我国微细之事，无不相通。”十二月，与内院学士苏纳海等赍带朝鲜越江采参被获者前往朝鲜问罪。顺治十年孝宗四年

六月，朝鲜君臣论及郑氏被废之幸，因其免死不安，将其族属得官者徙于南裔。七月，朝鲜廷议杀其族党罪大者五六人，其余分轻重处置，孝宗亲自拍板定案。十一月，孝宗宴请清使，谈到其作弊站路、侵虐市民之状，庆幸其夺官、籍家，并担心他日起废之虞，清使答以罪名深重，万无起废之理。顺治十四年孝宗八年

十二月，朝鲜辅导东宫之赞善宋浚吉，因前李馨长、郑命寿之交构而不安，听闻清使即将出来，请求归乡，后被劝阻。顺治十六年显宗即位年

十一月，因清使来到，朝鲜君臣又忆往事，谈到其废弃之后，彼此晏然，西路接待渐至埋没之状。顺治十八年显宗二年

正月，清使因顺治帝丧事将到，朝鲜君臣忆崇德丧时，郑氏以其主微意讥察大小事情而去之往事，忧惧不已。十二月，因起用李敏求修史一事，朝鲜上下纷议又起。李发配西路时娶郑命寿妻妹，假借其势，胁迫朝廷，影响极坏。康熙五年显宗七年

九月，朝鲜司宪府启请收回叙用李敏求之命，指出古今天下为人臣子而交结邻贼，挟制君父，未有如敏求者。朝鲜原惜敏求文才，欲起用，终阻于公议而废弃。康熙七年显宗九年

十月，朝鲜为死难侍讲院书吏姜孝元妻子举行恤典，命其子孙免贱录用。康熙九年显宗十一年

三月，以死难郑雷卿之子郑维岳为说书。资料来源：朝鲜仁祖、孝宗、显宗三朝《实录》并《沈馆录》、《沈阳状启》、圆田一龟《鞑靼漂流记の研究》。附表二满洲八旗中的朝鲜通事

旗分

姓名

归清年份

世居地

备注

卷数页码

镶黄

都赉

无考

无考

72/289

金氏

新达理

天聪元年

易州

管高丽佐领兼内府三旗火器营总管，三弟三达理亦原任通事官

72/289

聂理弼*

天聪

得州

72/290

李仁杰

天聪

黄河套

子李蒙山亦为通事

72/293

僧辉*

天聪

开城

72/293

喀尔萨*

天聪

平安道

72/293

李党鼎*

天聪

黄河套

子达兰为通事官

72/293

舒吉理

天聪

开城

子德音尼、孙常住、费扬阿、曾孙苏成额亦为通事

72/294

满社吉*

天聪

开城

72/294

洪邓南

天聪

开城

子德乌济，孙二格亦为通事

73/299

正黄

崔礼弼

天聪

开城

次子岱吉礼、三子塔文密、孙伯叶礼、曾孙岱保四代均为通事

73/300

车氏调亥

天聪

平阳

孙盛帖理、曾孙钟通义、锡兰泰、元孙黑奇均为通事

73/302

边南

天聪

易州

73/302

万满春尼

天聪

平阳

元孙保柱为通事

73/302

何龙普

天聪

平安道

子常绶为通事

73/302

杰汉尼

天聪

辉宁

孙黄茂、七十八、曾孙德平为通事

73/300-1

济而密喜

天聪

易州

孙胡着、曾孙广德均为通事

73/300

洪义仁

天聪

易州

孙僧保为通事

73/299

那穆遂*

天聪

易州

三子三格为通事

72/290

颜荪尼*

天聪

易州

孙常绶为通事

72/290

柏云

天聪

易州

孙海保为通事

72/296

正白

张氏硕礼

国初

望京

72/294

瓦济礼

无考

易州

73/303

佟佐

无考

开州

曾孙伊尔色尼为通事

73/303

正红

古尔马浑

国初

恩山

73/301

德纯

天聪

开城府

子登色尼、孙二格均为通事

72/291

镶白

戴哈尼

天聪

易州

四品典仪兼通事

72/291

徐大舅

国初

噶山

曾孙徐宗顺八品、徐宗孟六品通事

73/302

特克泰

无考

望京

72/291

文瑞

国初

嘉山堡

及孙倭赫、曾孙文炳均八品通事，次子壹石尼七品、三子波石尼六品通事

73/301

镶红

明色尼

国初

开城府

五品通事。子向拜、孙舒伦六品、孙元喜、曾孙吉兆七品通事

72/209

正蓝

刘平

无考

博川郡

孙能色尼六品、曾孙能格七品通事

73/300

张檀济尼*

国初

易州

子萨克什理为六品通事

72/294

镶蓝

德倍

国初

无考

六品通事

72/289-90

金德裴

国初

无考

与子恩尼弼、孙格吉尼均六品通事

72/290

永特基*

国初

无考

72/290

玉兰

国初

望京

曾孙达赫为通事，积福为六品通事

73/301

山龙伊*

国初

无考

子浓尼弼、孙舒书均六品通事

72/290

赫基

天聪

无考

子铁拉米八品通事

72/291

资料来源：《八旗满洲氏族通谱》卷七二七三。

[1]关于进入中国的朝鲜人，台湾李光涛先生《记汉化的韩人》一文，从民族融合的角度，提到明清两朝进入中原的朝鲜人不计其数，其中包括明初各朝的朝鲜籍太监“火者”及永乐、宣德两朝的“采女”等，清初“满洲化”的韩人则以新达礼兄弟四人及子孙为代表，他们一旦与汉族相混，最终都无分彼此，成为中华民族的国民。原载《大陆杂志》二十卷第一、二期合刊，收入《明清史论集》下册，第639-652页，台湾商务印书馆1971年版。滕绍箴先生指出，在后金时期，前后有五批朝鲜人进入女真地区。参见《满族发展史初编》第265-266页，天津古籍出版社1990年6月版。这些朝鲜人绝大部分被纳入八旗制度的管理体系，已成共识。见蒋非非等着《中韩关系史》，社会科学文献出版社1998年7月版，第309页。《八旗满洲氏族通谱》卷七三，《附载满洲旗分内之高丽姓氏》，四库全书本第456册，第301页。《八旗通志》卷一三七《宗室王公列传》九载：“固山贝子顾尔玛洪，阿敏子。崇德三年，随奉命大将军睿亲王多尔衮率左翼兵征明，由北边过京城，至山西，克三十余城。四年四月，凯旋。以功赐银二千两，马一匹，驼一只。是年封辅国公。五年，以父阿敏有罪，顾尔玛洪系未分家子，革去公爵。顺治五年闰四月，复封辅国公。六年十月，超封固山贝子……二十年，固山贝子顾尔玛洪薨，赐祭葬，谥温简。”。参《清史稿》第17册，卷一六一，《皇子世表》一，第4746页；第30册，卷二一五，《列传》二，《诸王》一，中华书局1976年7月版，第8945～8946页。按：阿敏得罪被幽禁，事在天聪四年永平败回之后，非崇德五年以父罪革爵，其封辅国公应在天聪三年。另外，国初来归世居苏完地方、与同里正白旗鄂泰巴图鲁同族的“正黄旗古尔马浑”事迹无考，孙辈入谱者不少，见《通谱》卷一，四库全书第455册，第54页。《朝鲜仁祖实录》第35册，卷四六，仁祖二十三年闰6月甲申，昭和三十七年东京学习院东洋文化研究所刊本，第487页上。《朝鲜孝宗实录》第36册，卷九，孝宗三年十二月丙辰，东京学习院东洋文化研究所刊本，第237页下。按：对照清敕谕稿原文，可知朝鲜《实录》中“理事官谷儿马”后漏一“洪”字，见《明清史料》甲编，第七本，顺治九年十一月初七日《敕谕朝鲜国王稿》，《清顺治年间与朝鲜诏敕书稿》之六，上海商务印书馆1931年4月版，第669页。《沈阳状启》癸未年九月初二日启，《奎章阁丛书》第一，京城帝国大学法文学部，昭和十年三月版，第603页。按：“是白乎弥”是吏读，肯定句句尾形式，意为“是”。另《沈馆录》卷六，《辽海丛书》本第2833页亦同。《仁录》卷三四，仁祖一五年二月癸酉，第212页下。《孝录》卷十，孝宗四年六月丁酉，第266页下。按：《孝录》中郑命寿均为郑命守，同音异字。[10]《朝鲜显宗改修实录》第38册，卷一九，显宗九年十月丙子，东京学习院东洋文化研究所刊本，第534页上。另吴晗《朝鲜李朝实录中的中国史料》第九册也辑录一些郑命寿的史料，加注页码以资查对。《吴录》第3955页。[11][朝鲜]李肯翊：《燃蓠室记述》二七，《丙子录·丙子虏乱丁丑南汉出城》，载《清入关前史料选辑》第一册，中国人民大学出版社1984年11月版，第491页。[12]《仁录》卷二八，仁祖一一年十月辛巳，第72页载：“胡译郑命寿乃殷山县下人，……虽是我人，而今者龙胡带率而来，则亦仲男之类也。虽欲科罪，而势不可得。”《吴录》第3524～3525页。可见，郑命寿至迟于清天聪七年已经充当“胡译”出使朝鲜了，入清时间应早于丙子崇德元年。[13]“orinninggunde，nimacaniogijuwetanggūcoohabeligiyadegaifitembi,……gūlmahūnjuwetanggūcoohabelanggiyadegaifitembi.”。尼玛禅职衔“iogi”，古尔马浑等未载职衔。见日本东洋文库1956年版《满文老档》第733页。又“Šumuru,nimacan,kūbai,gūlmahūn,ušitaisuwenisunjanofiemtetanggūcoohabegaifite,jaisunjatanggūcoohabeamasibederebu,giyahademenggušengaifiteheemutanggūyafahanbenimacansinitereligiyadesusaiyafahanbegamafite,jaisusaiyafahanbemenggušen,goho,gūlmahūnijakadetekini,dongsinggaciwasihūnjakūmuciwesihun,suwenitehesidensidenbehūsihanacabumesongkosaikanfaita,bafuntuhuleburahū，songkogaitafisongkotucikebesahade,gerenhūsunbegaifiamca，hubtubahakisemekomsoumeamcara,samjandeteheyafahansongkofaitafiukakabesafi,gerendealanjihakūamcahasemelangjuhūbejafameganahabi.”此处提到舒木路、尼玛禅、库拜、古尔马浑、乌什泰等五人前往辽东的具体任务。见东洋文库本《满文老档》第736～737页，参见中华书局1990年版《满文老档》上册，第464、466页。[14]“gūlmahūn,yanai,burai,ereilanbeiguwanbeolboiafarabadeisinahahuseme,liyoodungnisangbegemugaiha,eregaihaulinbeisunijakadeisinahaihanijerginiyalmadebuhe.”汉译是“古儿马浑、雅鼐、布来，尔等三备官，因未赴绵甲兵攻占之地，故尽没其辽东所得之赏，将此没收之财物赏给已至伊荪处之依汉等人。”《满文老档》太祖朝，第42册，东洋文库本第612页，参见中华书局本上册，第385页。[15]可参见刘小萌《满族的部落与国家》，吉林文史出版社1995年11月版，第237页；《清代全史》第一卷，辽宁人民出版社1991年7月版，第113页。[16]《满文老档》太祖朝，第62册，东洋文库本第931页，参见中华本第603页。[17]关于书房、巴克什与笔帖式的关系，可参见王钟翰师《清史余考》中“清朝满族社会的变迁及其史料”一文，辽宁大学出版社2001年2月版，第14～16页。另郑天挺先生也指出，凡通文史命直文馆之授官者皆号榜式，巴克什是得“赐号”者，笔帖式是直文馆之授官者，尚未授官者称秀才或相公。并指出“苏开以下三人，文馆初设与达海、刚林同任翻译”。见《清史语解·巴克什》，载《清史探微》，北京大学出版社1999年7月版，第118～121页。[18]赐号巴克什往往与人名连书，含有尊敬意味，如额尔德尼巴克什书“erdenibaksi”，希福巴克什书“hifubaksi”；蒙古乌纳格书“unagebaksi”；而非赐号巴克什则不与人名连书，除古尔马浑外，还有“fungkū,baksisemebeyeiteile。”(峰库为巴克什，仅免其身)“hakūnbebaksisemeduinniyamaicaliyan；hasitu,geopibebaksisemebeyeiteile；wasina,baksisemebeyeiteile。”“erhetu,uladeemgerisacibuha,baksisemesunjaniyalmaicaliyan。”以上诸例，峰库、瓦什纳、额尔赫图等人名与“baksi”之间用逗号隔开，而古尔马浑、哈坤、哈希图、勾皮等人名与“baksi”之间则用助词“be”隔开，与额尔德尼、希福等与人名直接连书不同。参见东洋文库本《满文老档》太祖朝，第926、928、929页。[19]《清太宗实录》卷九，天聪五年七月庚辰，中华书局1985年6月版，第2册，第124页。[20]如“额尔德尼巴克什”是副将，“达海巴克什”是游击，“乌纳格巴克什”是参将，希福巴克什由备御降为千总等。“erdenibaksi……fujiyangnihergenbeefulefi,bainiyalmaobuha,……dahaibaksi……iogihergenbeefulehe;”“unegebaksifujiangnihergenbewasibufits’anjiyangobuha。”“hifubaksi,beigwanihergenbenakabufi,ciyandzungnihergenbuhe。”见东洋文库本《满文老档》太祖朝，第33册，第483、491页；第31册，第454页。[21]按：古尔马浑的普通巴克什及通事地位，与从天命年间的备御似乎不太相称，暂且存疑。[22]王钟翰师《清朝满族社会的变迁及其资料》一文中谈到在1994年访日期间，曾于神田信夫寓所亲睹原纂本《清太宗实录》有“改书房为文馆”的字样。见《中国文化》1996年第13期原文注。[23]《清太宗实录》卷五，天聪三年四月丙戌，第70页。[24]天聪三年与五年间有两年差池，或不排除《实录》经后世修改出现以后谕先的情况，也有可能天聪三年就已有此规定，五年又重申一次。[25]天聪十年三月初六日辛亥，“改文馆为内三院：一名内国史院，一名内秘书院，一名内弘文院。分任职掌：内国史院……一应邻国远方往来书札，俱编为史册。内秘书院……掌撰拟外国来往书札……皇上敕谕。”见《清太宗实录》卷二八，第356～357页。[26]《清太宗实录》卷三二，崇德元年十一月乙卯，第406页。据陈捷先先生的研究，这是顺治年间初修而经过康熙、雍正两朝改纂过的，是乾隆四年定本的太宗实录，与顺治年间初修的太宗实录内容略有不同，参见《满文清实录研究》，台湾文化书局1978年7月版，第13、22页。[27]顺治年间初修本记为“赏……汉人学士罗绣锦、王文奎，副理笔帖式宜成格、东拜、杨方兴、孤儿马弘、什代、古代，每赏银四十两。”，《旧满洲档》记为“nikanbitheiilhidalosujin，wangwenkui，ashanibithesiicengge，dumbai，yangfangsing，gūlmahūn，sidai，gusidedehiteyanmenggun,……šangnaha”，则“员外郎”与“副理笔帖式”之间的差距已经很大了。参见陈捷先《满文清实录研究》第13～14、22页。[28]《清初内国史院满文档案译编》上册，光明日报出版社1989年10月版，第452～453页。[29]《清太宗实录》卷五九，崇德七年三月戊戌，第812页。卷六三，崇德七年十月癸卯，第862页。按：实录记载时间与《内国史院档》有差池，后者记载此行人员闰十一月二十六日出发，十二月二十二日返回。[30]《内国史院档》中册，第67页；第194页。[31]《仁录》卷三五，仁祖一五年十一月丙戌，第249页上；《吴录》第3613页。按：戊午，即清天命三年，清太祖努尔哈赤以“七大恨”起兵反明，次年春在萨尔浒大获全胜，并俘获朝鲜元帅姜弘立为首的援兵三四千人；丁卯即清天聪元年，清太宗皇太极派阿敏、济尔哈朗、阿济格、杜度、岳托、硕托等举兵攻陷平壤，朝鲜战败，与后金签定了兄弟之盟；其后，皇太极于崇德元年丙子再次发动战争，朝鲜又败，终与清签订了君臣之盟，后两次战争在朝鲜史籍中被称为“丁卯虏乱”及“丙子虏乱”，均有大量的朝鲜人被掳。在后金与朝鲜的关系中，被掳朝鲜人一直是影响双方关系的重要因素，甚至是“双方关系龃龉的第一原因”，参见张存武《清韩宗藩贸易1637～1894》第一章《宗藩关系之建立及其规制》，中央研究院近代史研究所专刊，1978年台北版，第8页。[32]《仁录》卷三0，仁祖一二年十二月辛亥，“金差郑命寿出示小纸，乃求索《三国志》、《春秋》及笔墨也。”见第119页上，《吴录》第3539页。《仁录》卷二八，仁祖一一年十月辛巳，郑命寿跟随龙胡出使，困辱从前“杖罚”于己的朝鲜官员；《吴录》第3524～3525页。[33]刘海即刘兴祚，也称刘爱塔，孟森先生有《关于刘爱塔事迹的研究》一文，附商鸿逵先生《赘言》，载《明清史论着集刊续编》，中华书局1986年1月版，第100-122页；另可参见郭成康、成崇德《刘兴祚论》，载《清史研究》1994年第2期。[34]《仁录》卷三四，仁祖一五年正月癸丑，第204页上，《吴录》第3583页。[35]《仁录》卷三四，仁祖一五年二月癸酉，第212页下。[36]《仁录》卷三九，仁祖一七年十一月甲申，第327页下～328页上。[37]《沈馆录》卷六，《辽海丛书》本第2831页。[38]《仁录》卷四六，仁祖二三年二月己卯、壬午，第464页下～465页上。[39]《仁录》卷四七，仁祖二四年正月戊午，第511页下。[40]《仁录》卷四八，仁祖二五年八月戊子，第564页上；十一月庚子，第568页上。按：据谢肇华先生考证，湾上即“义州城外的江岛”，与“龙湾”等同在中江一带，是朝鲜与后金的互市贸易场所，最早在今日朝鲜的于赤岛，后移至中国境内鸭绿江右岸九连城的马市台村，也称中江台。可参见《清朝与朝鲜的中江贸易》一文，载《商鸿逵教授逝世十周年纪念文集》，北京大学出版社1995年3月版。[41]可参见《清韩宗藩贸易》第45页表一三。[42]《仁录》卷四二，仁祖一九年五月丙申，第371页上-下,卷四三，仁祖二三年二月丙子,第464页上，《吴录》第3744页。[43]《孝录》卷三，孝宗元年三月甲寅，第51页下，《吴录》第3783页。[44]《仁录》卷四四，仁祖二一年三月辛酉，第407页上。[45]《仁录》卷四六，仁祖二三年十一月壬申，第505页上。[46]《仁录》卷四六，仁祖二三年十一月壬申、乙亥，第506页下、507页下；卷四八，仁祖二五年三月甲辰，第552页上。[47]《仁录》卷四五，仁祖二二年四月己卯，第436页上。按：李德仁被告发与大臣、左议政青原府院君沈器远等密谋反清，终被赐死，沈器远等更是举族遭戮，这是当时朝鲜政治生活中的一件大事。[48]《仁录》卷四六，仁祖二三年闰六月庚寅，第488页上。[49]参见《孝录》卷三，孝宗元年二月甲申，第48页下；三月甲寅、丁巳、辛酉、己巳等，第50-55页。《吴录》第3778-3795页。[50]《孝录》卷一九，孝宗八年十二月癸酉，第466页下，《吴录》第3858页。按：《吴录》将这条直接印在十月丁酉后误，应另起一段，注明是十二月癸酉。[51]《仁录》卷三九，仁祖一七年六月癸丑、甲寅，第316页下；后一条见《吴录》3644页；卷三九，仁祖一七年七月丁巳，第317页上。[52]《仁录》卷四二，仁祖一九年七月己卯，第373页下。[53]《仁录》卷四四，仁祖二一年十月丙子，第420页上～下；卷四五，仁祖二二年四月壬午，第436页下。[54]《仁录》卷四五，仁祖二二年四月乙酉，第437页上；卷三九，仁祖一七年七月丁巳，第317页上。[55]《仁录》卷四四，仁祖二一年十月丙子，第420页上～下。[56]《仁录》卷三五，仁祖一五年十一月癸巳，第249页下；卷三九，仁祖一七年八月辛卯，第321页下；卷四四，仁祖二0年闰十一月戊申，第397页上。仁祖二一年五月，国王谈到“本道守令有郑译族属，其人岂能治民乎？奉英云不赴任所，下流中亦有如此人，足可尚也。……命寿之来本国也，请以……英云为顺安郡守，朝廷不得违。……英云固辞不赴。”按：此奉英云应即奉永云。[57]《仁录》卷四三，仁祖二0年十二月甲申，第399页下；卷四四，仁祖二一年五月辛亥，第412页上；卷四六，仁祖二三年闰六月丙戌，第487页下。[58]《仁录》卷四八，仁祖二五年三月丁未，第552页上。[59]《仁录》卷四六，仁祖二三年八月壬寅，第492-493页。[60]《仁录》卷四九，仁祖二六年三月壬寅，第575页上；卷五0，仁祖二七年正月丙戌，第599页上。[61]《孝录》卷八，孝宗三年四月辛酉，第184页下，《吴录》第3823页。[62]《朝鲜显宗实录》第37册，卷四，显宗二年十二月庚午，第114页下；《吴录》第3885页；并参见《显宗改修实录》第38册，卷一三，显宗六年九月己丑，第367页下，《吴录》第3920页；《显宗改修实录》卷二二，显宗一一年二月丁丑，第611下～612上，《吴录》第3964页。[63]《仁录》卷四四，仁祖二一年正月戊午，第403页上；《吴录》第3708页。[64]《仁录》卷四三，仁祖二0年十月庚午；第393页上，《吴录》第3700页。[65]《仁录》卷四八，仁祖二五年五月丁巳，第558页上；《吴录》第3766页。[66]如朝鲜领中枢府事李敬舆也曾“贿遗郑命寿以为求生之计，至于设馔供馈。”见《仁祖》卷四六，仁祖二三年二月丙子，第464页，《吴录》第3743页。[67]朝鲜自仁祖十四年丙子战败，与清朝建立宗藩关系后，因惧怕兵威，往往对清朝有求必应，不敢有违，因而清朝通事之狐假虎威已成常态。[68]《仁录》卷三八，仁祖一七年二月甲午，第302页上。[69]《仁录》卷三八，仁祖一七年