中国传统文化中的管理智慧

中国传统文化中的管理智慧一、自我管理的大成:佛家文化中的“无我”与“舍法”

佛家文化以宇宙时空观来看待人类、看待人生，旨在使一个悲观的人类变成一个充满自信的人类，并教育人不断地做有益于社会、有益于他人的事情，只有这样的人才能永远向着佛道迈进。人类为什么是悲观的呢?因为人一生下来最终的结果是死亡，生老病死是人类的苦难，伟大的佛陀释迦牟尼就是想让人类在精神上摆脱这样的命运———他放弃了优裕的贵族生活，苦苦修行，最后以包含宇宙的胸襟创立了佛教，以无限的时空看待永恒的生命。

人的前途是光明的，生与死是一回事，那不过是物理形态上的变化，生命是永恒的。

后继的佛陀们沿着佛祖的足迹，继续探索宇宙的真谛。他们看到人不能光为理想而活着;还要为当下而活着，于是让人们追求无念、无住、无相、无我的境界，以更好的精神状态，以忘我的舍法之境界最大限度地普渡众生。后来毛泽东主席倡导全心全意为人民服务的思想，抱着只求耕耘、不求收获的信念默默地发挥好自己的社会作用、为他人谋幸福，也体现了他博大、慈爱的胸怀。忘我就是忘掉我，我是什么?

我是由非我之因素构成的，比如财富、权势、美色、莫名的烦恼等等。如果一个人在工作、劳动的时候，大脑一直被一些无谓的东西占据，诸如名、利，还为一些纠纷而耿耿于怀，更有甚者，坐在飞机上，总担心飞机会掉下来———这些忧虑令人苦不堪言，哪能干好工作呢?如果从能量的角度分析，一有念头，能量即被占用，用公式表示即为:能量剩余（现有能量）=能量来源-能量占用全心全意=身体状况-占用（财、色、权、烦等）

=忘我

能量占用越多，剩余能量越少，做事情的状态就越差;如果剩余能量是负数，那就最好什么也不干，否则能量透支，身体一定会出问题。反之，能量占用越少，剩余能量就越大，人的精神状态就越好。当能量占用等于零时，人就达到了忘我的境界。《红楼梦》上说:宝二爷见到姐姐，忘了妹妹;见到妹妹，忘了姐姐。后来宝玉出家，变得拿得起、放得下，大致也体现了佛法布施的精神。

佛陀们创造的这些理论，就是让人们通过修行使得能量占用趋近于零，从而全心全意地投入到生活、工作中去，最大限度地快乐，最大限度地发挥好自己的才干，以追求人类的幸福。

追求佛的真谛就是舍法，即舍去以前之法，做到无法，也就是永远不要做教条主义的奴隶。佛经中讲过一个故事，说一个人过河，河对岸是一座山，可是这个人过了河，仍然背着船去上山。故事很简单，意义却不简单;无法不易，舍法更难。佛教给我们的不仅是一种信念，也是一种智慧。二、管理的最高原则:无为而治

老子的思想影响中国几千年，涉及军事、政治、经济以及人们的日常生活等各个领域，中国人的血脉中已经无意识地滚淌着老子文化的血液;像“急流勇退”、“虚怀若谷”、“以柔克刚”等，至今仍然是很多中国人的人生信条。老子的伟大之处不限于此，他的著作还包含着高深的哲理和济世安民的智慧。如果对他的思想进行高度概括的话，可以用两句话来说明:一是“反者道之动”，二是“无为”。

（一）“反者道之动”包含的哲学智慧

“反者道之动”概括了他的哲学智慧。哲学思想一般都是从探索宇宙的本源开始的，老子也不例外。

老子认为，宇宙的本源不是水、火、风等具体的物质，而是“道”。道是一个混然而成的东西，在天地还没有形成之前就已经存在了;它既没声音，也没有形体，但却超越于万物之上而永久不变，无时无地不在运行。

它创造天地万物，是天地万物的根源。这个“道”，就是宇宙的本源，是天地万物所生所养的根本。

道既然是宇宙万物之本源，是天地万物所生所养的根本，当然和天地万物不同。天地万物是事物，可称之为“有”;道不是事物而是形而上的存在，只可称之为“无”;但道能创生天地万物，又可称之为“有”———道兼有“有”和“无”。说得清楚一些，“无”是道“体”，“有”是道“用”，但体必先于用，所以无的层次要较有为高。正如老子言“万物生于有，有生于无”。道无法用言语去叙说，只能去领悟。无就是道，它是无状之状，无物之象。其实，道不过是超乎现象界而已，它不是我们的感官所能捉摸认识的，所以视而不见，听之不闻，搏之不得。道既超越时间，也超越空间;既无所谓寿夭生死，也无所谓大小广狭。庄子说它是“在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。”它虽然创生万物，自己本身却丝毫无损，并且这种创造性能力永远生生不息、无所不至———正所谓“独立而不改，周行而不殆”。

道之用就是道如何创生万物以及创生万物后的生养。其生成过程是“道生一，一生二，二生三，三生万物”。那“一”是什么呢?是“有”。以理气二者而言，道是理，一是气，道生一，就是理生气，这气是阴阳未分之前的“混沌之气”;“二”就是阴阳二气;“三”就是阴阳二气再加上其作用形成的“和气”;然后万物逐渐生成———这就是宇宙的生成过程。再

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篮孔子候还认提为，窝要达鼻到仁欲的思祖想境湖界，烛必须量学习敢;傅不学沸习的睬弊害残是但“枕愚偷”解，那映就达究不到炮仁了比——轰—固只有侵修身唐，才汉能达侵到仁垂。按宽照孔喊子的早理论则，从抬多方吹面修找身，观力行苍实践屈，人光人都急可以私达仁列。衔

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召克己雀复礼昆为仁呈。券“比克捡”绸即克恨制舌;停“掩己尺”晶指自名己的送思想壳言行振，港“潮复礼旗”段即归劳于礼妹。孔蹄子认淹为，多有一营天人容们能访够克袜制自茎己的他思想捏言行针，使挽之归梁于礼荒，天灭下就姿都归游于筋“衡仁诞”寻了。路孔子秤在这颗里说黄明饼:宁仁应创该受徒“筋礼飞”知的限床制，汇也就梦是说胃，应除该按波照耻“度礼都”暮的规垒定去谅爱人做。不赖符合片“披礼粗”枯的，棵不要震看、槐不要胞听、洪不要冤言、抗不要脸动，宁人人旱自觉崭地做步到这串一点浙，天盯下就薪归于挠仁了雁。放

专

宾所谓稼按蜘“善礼概”和的规忘定去接爱人焰，也例就是春对人弹的爱带有先叶后、幅厚薄背、等漂级。宾对尊按者、叉贵者理和亲贼人，困要爱业之在桥先，令感情标深厚孙;生对卑种者、蝴贱者忌和血何缘疏铃远的案人，挤要爱层之在偷后，方感情术淡薄楼。如辣果以柔爱亲脚之心芽去爱漂他人偷之亲挣，用蛛爱尊泻者、己贵者毙之心神去爱悄卑者狼、贱拉者，油那就扭是不垦合于遭“城礼同”倍了鱼;鸟非容“梢礼伞”送的行恩为不蛾好，震不是兵“警仁绢”纹。孔馒子的浪爱人迟是不百平等么的，数他的矿“略泛爱矮众引”艘（博瞒爱）葡是以宅不平欠等为亦基础陵的。纸我们未说孔宫子的呀仁学缸包含爸着人前道的丙成分减，却雨并不劣是近幼代人漠道主海义，独因为租近代沸人道饺主义查是以券博爱抖、平芦等为须原则职的，碎其特置点是咱打破宅等级越制度粱，承碌认淡“耀人人摸生而摧平等很”快。辆

完

销孔子参所谓灯的胖“声礼架”融，是就对周得礼的雄继承感和发潜展，予主要略指遵屠守宗述法等趴级秩潜序的植生活菜规范莫和道外德规范范。种孔子挑说掏:图“知恭而视无礼把则劳紧，慎千而无农礼则爆葸，监勇而夜无礼谨则乱黄，直颗而无蓬礼则凤绞。的”慈这是感说，帅只是拔态度他庄重乏而不哄知礼深，就毒未免驶徒劳置;廉只知汽谨慎炕而不猴知礼代，就防会畏曲缩定;扎敢作纤敢为倡而不浪知礼骡，就沙会闯朱祸谜;劳心直叫口快聚而不闹知礼宾，就校会尖碎刻刺泉人。休孔子档认为旁，恭曾、慎棋、勇忽、直躬这些属品格告都要飘用礼蚁来指屿导，贤才会般起好糠作用啊，否拆则会帝起坏脊作用县。盆

脏

言对于熔周礼撒，孔睛子主崇张改章动之患后再五遵从猜。他界说国:榴“暂殷礼俱继承补了夏龟礼，虹在内积容上牙作了蜡一些私增减序;甩周礼浴继承不了殷涛礼，凡在内身容上页又作撇了一糠些增怀减，牢将来滩继承驱周礼精的，咸也不毯过再京作一础些增侵减，锋基本尘内容扭传一辣百代愈也就疼是这班样了批。周醉礼是旧集三咐代大喇成的遗，内测容多桃么丰鄙富美沾好啊掩，我它是遵拨从周扰礼的温。鉴”氏

序

夜为了唱贯彻藏“蒜尊尊损亲亲压”迹的原索则，识孔子逮提出举了膀“壮正名臣”冒。所碗谓正软名，卡意思火是君喉要使示自己态符合荒君道纷，臣吴要使差自己宝符合途臣道丈，父伍要使略自己竹符合演父道卵，子姥要使议自己妄符合贸子道遮。在佩君臣奶、父基子关唐系上字，每苗个人棒都要骄按自莲己的陡身份蒸地位朽行事冷，使想自己繁的言娇论和蕉行为傍符合全礼的和规定食。还

文

叼孔子毫把正捎名学龟说用筹于政针治伦银理，鸭他说膨:课“涂名不萝正则杏言不显顺，滥言不南顺则蓄事不腐成，印事不值成则墨礼乐柏不兴兄，礼忌乐不椒兴则虏刑罚默不中盈，刑遍罚不奋中则攀民无梢所措年手足叹。错”牌他把项正名必提高俱到治他国成仁败的问高度薪。所轧谓名展分，械实际第是等鹅级制形度。箭君、亏臣、习父、疯子都忽按自邪己的膛名分既地位及执行爬礼所律规定垄的权宿利和椅义务蕉，就添会出拦现稳肤定的蕉社会间秩序必。孔房子在献君臣飘、父透子关亿系上外的主屈张可桨以说玩明这仿个道摊理。顶“驳君使舱臣以补礼，商臣事丰君以恢忠见”自，这锻是君塘臣关慰系的捏礼法距。斤

拢

毕除了疾“病仁废”煎、奶“锅礼蜂”沉之外副，孔椒子把散“奸中庸绣”傲作为根最高元的品奸德，私而且完认为依中庸砍是人桑人都灿应具朝备的零。其疲实如员果作茅比较纤确切静的表龟述，往应该辟说中版庸是虎一种猛方法贸论，鸦是孔假子对谢待事盯物的知矛盾幸所持片的根歪本态搏度。沾礼是榴仁的擦形式男，仁掠是礼耀的内隶核，扭中庸饶则是燥使内刮容（撇仁）凯与形温式（涛礼）寺相统浪一的扎方法鲁论。孔

势

毛“料过犹爸不及薄”前是孔赵子中标庸思暮想的坛核心钢，既蚊反对啄过头梅，又济反对当不及缸，应妥该面“险允执酬其中粱”烛。逮“域执其擦中趋”祥就是递既不仅过头散，也欲不能妖

销

耽不及造，掌讯握得灵恰到么好处步，无把过无迅不及朽，珠“励执其政两端牺用其指中兰”科。缠“翁中兼”钉是有门原则肢，这月个原太则就印是作走为璃“吗仁歉”辨的表居现形洒式的邮礼。限

皮

仗孔子省认为凭，中散庸之冷道还拳要做盾到陷“毅和而父不同范”趁。《仙论语辈·念子路称》说躺:莫“旋君子敢和而销不同挽，小胃人同沫而不派和。巩”脆所谓厅“骂和标”仙，即惕保存让事物尽对立遇的统迹一。跟事物绢总是豆存在把各种就矛盾语、差岗异，循应该剪承认掌这种灭矛盾挪、差编异，礼尽量绳协调箱这种薪关系洗，争纱取矛舅盾的辫和谐岗、统故一或奖平衡龄，使茂统一孝体的投稳定碍性不平受到给破坏似。连“求和偏”欲就是宫把各唱种矛快盾因孕素协厘调适牵当，涌把人辫与人疲之间俭各种明矛盾袭关系通处理踢适宜猾，保谁持社鸣会的见平稳寄;晒也可炒以说葬，恰竭当地母处理宽内部笼矛盾汽，不放破坏植统一犁，就撤是麦“锈和毒”遭。喇“羽同谈”蜘与剪“肆和摊”良有本销质的某不同蜂;旗它取网消了显事物厕的矛罪盾和兴差异赴，不炼要对仰立面树，也逃不要秒差异棚性，胀只达麦到单脉方面强的统遮一。均

详

球孔子晕认为胜，事望物都抄包含走着对铸立的纹因素佳，完访美的谣事物雅是多增种因广素包预括对喂立因蜂素的貌和谐颤统一叶，不雅能让兽一种坚因素私向极梯端化满发展掠，强姨调一洒个方红面时革，又旺照顾源到事魄物的聋另一戒个方柄面，棍防止沙一种终倾向途掩盖喷另一董种倾作向。愁《论嚷语诸·颗卫灵蚀公》斜说绍:款“妙君子式矜而软不争往（庄鹅重而艘不和闻人争泉执）兼”练，礼“帆群而故不党够（合雁群而积不搞辣宗派军）叛”纽，械“尾贞而防不谅迈（讲扣大信匀而不坊讲小均信）育”茄，藏“疲泰而贤不骄慎（坦由荡而职不骄宣傲）恋”刻;激“册质胜糖文则麻野，猴文胜旗质则滤史，纷文质写彬彬折，然未后君乱子俭”帜（朴厨实多冤于文肥采，锅便显遥得粗亡野运;播文采倡多于咱朴实舍，便秃显得仅浮夸勿。使款文与渡质结小合，绢恰到宅好处萝，既微朴实饥又有帜文采基，既小不粗车野又页不浮伶夸，企才是慨一个锦君子梨）。呈刚柔掉相济单、恩调威并酷用，梦宽猛抢相济脾等都仙是反睛对一阶种倾厕向的录极端曾化，熟要求日对立埋的统饮一认——撑—懂这就剪是凶“字和而构不同忍”鬼。孔议子赞溉美不尾论政储治清集明或馋不清帽明，生为人亿都要只坚持枪正道出。能幻行道徐，就优替君织竭忠旗办事完;辅不能爆行道胜，就轨不出薯来做给官。穗已经烫在朝蛇做官亮的人其，若萄君无骨道，小怎么匹办呢随?裤他主懒张忠阀谏。锅但如钩果谏父而不衬听，丧则可汉以引上退而百洁身伴自好甜，不润能跟钞着去术做不望合于难礼的厕事。松

但橡（二街）民腊本航—妨仁政鉴—抗王道节

填

湖蒜孔子散的仁估学思忍想、枝礼学名思想贡和中拜庸思问想在散政治敏领域氧的运烘用和积发展斤就是蒙孟子季的玉“疲民本情思想蝴”堆、削“悼仁政投纲领港”利和狭“议王道辨思想控”洒。民浮本群—易仁政型—神王道丈三位内一体叉，是颂对孔局子德堪政学豆说的镇继承论、发苏展和责完善樱。谱

雄

挨孟子到的哲“药民本估思想弟”辫是他奉的学生说中既至今铲仍光纺彩灼酿灼的步部分夺。对汽现实踩社会尝的观梯察，煌对历努史经泊验的巾总结军和对紫孔子端仁学眼传统滨的继剩承，避是孟折子民秀本思节想的做三个孔来源滔。生膨活在吊战国选时代旅的孟电子，利注意锋到民捡心向加背的斧作用捆，认弱识到岸人民暑的拥松护或同反对包是政丸治成胆功或脊失败吩的决院定性哨因素惧。他膜总结术汤武振革命意时说扬，桀然、纣梦失去选天下境，是顺因为叮失去证了天倒下的遇百姓墙;筛失去父百姓每，是渐因为京失去掏了百桨姓的融心。彼他又嗓进一卖步说号:斑“违民为薄贵，废社稷办次之挠，君尼为轻挠。覆”笋

希

蚕有一阳次，惩齐宣蝶王问损孟子项大臣阴的职宫责，药孟子叠说侮:惰“捉大王妄问什音么样牵的大毒臣具?员”换宣王说说吗:显“找大臣便还有秋不一球样吗婶?里”挨孟子馒说幼:节“罚不一战样，拐有和欲王室再同宗筋的大同臣，应有和除王室煮异姓姜的大术臣。右”毫宣王丙说持:叮“必就请在问与进王室培同宗寇的大贝臣吧度。祖”禾孟子周说核:虾“丛如果芹国君终有重载大过撇失，妖他就财要劝稻谏误;祖反复钟劝多相次不你听取尾，就关把国翼君废婚掉，桃另立锯一位近。励”杰宣王铺一下凯子变据了脸糕色。雅孟子得说序:角“难大王忌不要啊惊怪宫。您摸问我踢，我奖不敢普不照涌实回笋答。板”桑宣王询的脸摔色平贷和下数来，祥然后窃又问随异姓跑的大储臣。替孟子菜说字:乡“撑国君羊一有鞋过失刻就劝栽谏，颗反复辱劝多症次不毅听取柿，就戴辞职贤离开膀。谢”乳

旺

冷当着废齐宣绕王的佛面，加孟子宫的对复答十浓分大港胆。搞他认站为如低果君茄王残殖害人遍民，翁屡谏嫌而不年改，优那么靠贵戚序大臣真可以系另立饱君王恢，异磁姓大连臣可绘以挂雀冠而老去，元拒绝倘为之材服务境。是汽否爱跑护人伸民，萍是孟要子衡煤量君匙是否丈能够躬为君凤的重蒜要标挽准歼;备天下理非一愤人之剃天下妈，惟代有幼

及

秋德者性居之斯;植如果挠暴虐貌害民蚁，就链是独帽夫、惨民贼策，人辈人可甲得而庄诛之块。这之是孟座子对船“种民贵促君轻蹄”据思想换的最箩彻底张的解遣释。湖这一条思想锁在当票时是巧进步向的，忧但较舟之今邀天的慰民主恭思想顺已显踩得落狸后。惠它无鸡法从望制度淋上保船证仆“期惟有砍德者手居之坦”网、丝“匠民贵泊君轻亦”削。阁

所

躺孟子寻的仁华政学则说，疯是孔玻子塞“最德治干”韵思想环的发些展。促怎样叨实行蛙仁政液呢泰?蓄他提极出夹“沃保民直”丹、会“遇养民率”慈和脑“琴教民贸”胡的具文体纲额领。与

瓶

抛“要养民脖”潮，就狱是满绒足人望民的倾生活俱需要锻，并营尽量祥提高运人民嗽的生麦活水雄平许;眨只有寇人民株丰衣子足食勾，才羊能实祖现国栏家的泉安定问和进恳步。号

社

炊掘孟子芦多次谊提出扒“絮不违悬农时失”柔，保武证农社民能夜够正缝常地岔从事拳生产陪，把凶它作绑为施爷政的塘最起押码条结件。遍对于丈老弱桃孤苦右者，字孟子之则主耍张养邪老。援他说恼:甘“课过去扶周文选王治驰理岐场地，小耕田寿的人锹交税健的比哥例是子九比以一边;量从政肾的人桃有世滴代承担袭的承俸禄吨;刚在关躺口与秩市场衣，只贯检查喷却不布收税斗;胳湖泊唱里打虫鱼不茂加禁昌止勉;匙处分臭犯罪杆的人积不株贩连到避妻子宜儿女乞。年间老了旨失去夫妻子垮的人所叫做团鳏，呆年老阅了失争去丈灶夫的汁人叫粮做寡耽，年佳老了湖没有衔儿女储的人怎叫做糟独，躬年幼膏的失福去父绪亲叫毛做孤俗;复这四蜜种人桌是天劳下最皮穷苦唤却无逆处求尘助的猎人。枝周文挤王发滩布政钉令施汽行仁刊政，绢一定绝先想透到这障四种秆人。搞”汗

让

轧为了妈达到碑“殿养民厘”揉的目元的，伟孟子先认为期必须慕保证万农民枣获得纱足够质的生晋产资相料助——陶—婚土地寨。他粥提出洪“且制民按之产水”功的具张体主区张，各因为订有了炮固定得的产仰业，赶百姓哄的思次想就消稳定啄了。忍

牢

拉孟子央所说饱的阵“化教民架”汉，是诱让人踢人都块懂得缩封建尊伦理损道德箩（礼紫义）刘。人累民的欢生活完条件苹改善完，又夏明白待礼义误，犯蜂罪的威人自晌然就僵会减脂少，丙社会物就可欣以安归定，否国家态就可盆以长悟治久扛安。黎因此吧，孟战子认沙为教筛民比它养民谷还重唯要。霸他说钓:骨“菠仁德纸的言业论不势如仁肤德的烂音乐剥更能础深入乌人心规，良土好的锈政治捐不如湿良好插的教苦育更拒能获室得民捆心穷;床百姓睛敬畏丰良好冷的政秘治，第百姓御喜爱佣良好印的教党育尽;砌良好沿的政浑治获厘得了遍百姓票的财夏富，倡良好稀的教病育获惠得了烂百姓毕的拥坚护。碍”傅

遍

杜孔孟致“柜保民椅”同、般“虑养民压”幸与告“壁教民龟”搁的仁茧政纲清领，仅与管忌子剩“魔仓廪烘实而蜡知礼退节属”马、凝“摆民富姻易治联”垮和烫“缎治国榨必先挠富民啊”在的思奋想不貌谋而湖合。膛其中侍孟子咐“风制民连之产粮”夸的主甚张腹——烂—命也就帝是百违姓要吵富裕翁就要每有土挤地，败有恒察产才皂有恒笑心奴——躁—踩在今闭天看蚕来都岁很有丝现实您意义诸。回澡顾我扫们改泰革二狠十多孔年的爹历史殿，小刮平同聚志正惠是以闷这样顿的思毅想指孩导我痒们的臭改革块事业蠢。他内从农价村改含革开发始，临把土种地分奇给农扎民，魔并提役倡诞“先一部掩分人诞先富介起来蓝”电，走孕中国当特色驼的市男场经诸济道话路移——思—泥这些蛋正是黎“死制民爆之产壳”蚊、售“焰藏富恒于民款”阀的仁示政纲来领的累体现撒。章

胃

列孔子稼的最惧高政泥治纲泛领是焰天下甲为公拢、世吵界大掀同异;距但是膊孔子齐只描驱绘了若一个顾动人瘦的图众画，尊并没域有找哨到一筹条大烂同之竹路。例孟子崭提出亚他设萌计的匀理想对乐土临，并见且提器出以圆王道电作为除实现刻之路崭。讲

蛙

障孟子年认为该，世领界有啄两种览政治背，一狭种是沙王道欧政治驶，一赢种是狸霸道寒政治据。所搁谓谎“鹿王道吼”邪，就逝是崇械尚和篮推行贿仁政诱，以阶德服若人，秩使天物下人百民都览心悦前诚服怪地归唯服床;榴所谓垄“总霸道类”哄，就邮是依全仗自口己的蝶实力住，去郑征伐奏别的逆国家沾，强练迫别崖人服忙从总——峰—狭但以灯力服古力，塔人民告并不李心服翠。孟笼子说桑，尧穷、舜阿、禹梦、汤兔、文扑、武物、周令公实纤行的耍都是蜘王道落，所渐以统叫一了置天下凶;版齐桓喉公、细晋文删公等其春秋从五霸降及其搂追随坊者实链行的惹都是料霸道及，他费们只警能危巷害人财民，覆并不岗能如简他们大所想高像的红统一碰天下喂。忧

授

量孟子林认为楚统一柴之本搁在于燕内行延仁政傲，在美本国乒以民览为本互，实淘行保松民、烤养民纤、教猎民的殊纲领殿，建款设五停亩桑背宅、赚百亩隔耕田飘、丰榴衣足困食、咐和乐遭安定餐、明贩礼仪欺、有夸教化京的王竞道乐廉土。唯在这庄里，女老吾吹老以增及人期之老厦，幼脾吾幼污以及艇人之怎幼，蒙壮年吓男女鹊各有隙所用扩，老甩人不孤必劳归动而挂能衣严帛食捆肉。搅能够暂做到坊这样必，天破下臣纺民将糖向往浪而归塌服，医“收不王赏者，幻未之恐有也袋。干”协

仿

肌关于鸽春秋楚以来身诸侯搞之间滑的兼根并战星争，见孟子陵提出配一句擦著名昆的论光断状:如“闪春秋某无义形战妨”半，因烘为战妖争的吨发动逃者在按争夺刷土地奔和都羊市，斗驱使坦人民滤去流枕血卖雾命。哲但孟租子并棕不是慢偃兵愚主义婚者，坦他赞烧

日

棒同正题义的柴战争堆。他大说盲:完正义竟的战许争天礼下无傅敌。延符合附道义羊的人诞，帮也助他厘的就毯多彩;忍违背座道义教的人帖，帮顺助他妄的就鸭少。慌帮助吨的人绑少到缠极点睁，连召骨肉怠至亲颈都要零背离含他淹;结帮助趟的人散多到烧极点粘，普周天下言的人陕都会细归顺闷他。损用普没天下于都归闯顺的信力量翁去攻寿打连晴亲戚涛都背志离的画人，助一定槽会胜争利。慢所以贵，实晋施王贪道的时国君础要么栗不打随仗，跃如果飞打仗拳，一纵定会具胜利饶。例组如，杯他认校为文惰王、承武王陡发动亡的战江争是内“拜一发禾怒就国使天吗下的软百姓拿得到赞了安骑定驰”私。样

碰

转可见增，统皱一天钞下的设方法像不在璃于国倦土之按大小质、甲捡兵之宇多寡广，而坛要依涌靠推哨行王滩道。油汤最滔初不保过是毙七十持里的瞎小国舒，文第王最柴初不诊过是郊百里南的小掠国，缎但他领们内匆行仁列政，丹天下雨之民汁仰而睁归之聚，去魄无道听而就推有道盗，终仇于以赴仁义岛而王喇天下饼。肆

杏

掀历代久的统扩治者尖在一毅定程展度上融都接评受孟容子的高“奸王道反”洋理论掠，并贼结合例“射霸道析”侨，实椅行叶“伶王经”挤、喜“胡霸阁”券并用细。管宴子从藏另外流一个菜角度哈对楼“担王争”慧、扰“养霸陈”子政治关进行竞了总亩结，鞋他主课张纷“极治国霜以法档，治添人以计德客”笛。历说史也其证明即，以生仁义次治国导的则冻国祚纸长久疏，以床法治贵人的攀虽能纤救弊躁于一割时，固但败驰亡得且很快组。例坡如，喇秦朝短因霸绿政而渔速亡勤;桨隋朝偶因滥验法严添刑，胜迅速身被唐在朝取掠代探;蒙汉、伍唐以活前朝回为戒宏，以瞎“脑仁义等”翻治国泄，推元行锅“张王道巨”截政治够，则仪有巾“兴文景劳之治炊”泡与钢“湿贞观励之治削”岂。当叠今世扩界以割美国授最为信强大喂，但剑它信太奉强惨权外生交，诉推行叨霸权倡主义勇，如如果长抓此下吧去，恭其命乐运可它想而输知。息

御

脚孔子赴主张薪治国盈的根脑本在参于安腿民，嫂安民成的根脸本在息于重玩用贤西能的量人，麦重用爱贤能橡的人座要不缠避亲紫疏贵敢贱，昌唯才袍是举红，而干不是粒任人母唯亲藏。用轮贤能盏的人坐领导易平庸骡的人骑，用对正直教的人危领导妙邪恶煤的人屡，则搭人心宴顺服钳。孟哨子对燃孔子加的胞“碎选贤况与能劳”览思想支十分抹重视盏，他真把这裤个问芒题作早为推禁行仁炼政的饭组织悟保证勉，并渔作了取进一峰步的限发挥效。那容么，贱如何摊选拔肃贤才宰呢却?咐孟子述认为奸，国掌君选斩用贤槐能的岔人要饰听取旅多方鹊面的纽意见虑:僵如果委贴身郑的人董说贤创能，匹不能脖相信骄;可大夫场们说三贤能锄，也庙不能取相信镜;葛全国伸的人颗都说失贤能森，并息且考冷察之漫后发避现他倍真的词贤能各，才栗可任付用。垄贴身棵的人勉说不孩行，彩不要端听信炊;诚大夫蜻们说油不行慧，也级不要沙听信叙;译全国顶的人御都说仪不行施，并荒且考典察之着后发姑现他牧真的赖不行抵，才煌可罢握免储;辅贴身耻的人蹄说可裹杀，隔不要热听信屈;顶大夫爹们说钟可杀摄，也姓不要达听信蠢;到全国标的人兼都说趟可杀亦，并铜且考喉察之顶后发跳现他吗真的姿可杀精，才蝇可杀形他曾——交—找这样厦才能焰选用姥贤人颗，做随好国闹君。盖

迅

色这就怠是说宫，用情人要像以百姓姓利余益为岛重。绝对于跌真正阿的贤爸才，瞧哪怕链出身额卑微俯，也崖可以祖提拔谁到出涌身尊劝贵者奸所居所的位眨置之抢上把;翻与自安己关河系疏德远的限人，红也可季以提香拔到歌关系翠亲密催的人悲所居强的位戏置之岭上。今但是慕，选淡拔必欠须慎蛾重，蕉必须兆走群旗众路胸线，把广泛杜地听拴取广永大群掘众的乎意见俘，然驾后再举进行痕实际胳考察脏，把拐真正贵的贤扁才提贤拔到伯领导歉岗位嘴上来福。孟吹子关旗于任葛用人辽才的趁意见惭，至穷今还锡有其滨可取隆的价墨值。图

恐

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鸽争（三渔）性志本善伯的人铺性假步说平

式

缸裤孔子嚷、孟少子主博张性则本善杜，就屈是说株人生付下来早就有求仁、目义、缩礼、尺智四泛德的档本性愿。人球性的痒善良爬，犹炒如水听向低替处流偶一样锣;翅人没剥有不放善的忍，水乎没有凑不向和下流研的。欧当然绞，如升果拍瓣水使习它溅倦起来慢，可馆以高附过额臂头肥;效阻遏慢水势柳使它串倒流陈，可糖以引舟到山钞上拾——晋—渡但这法不是午水的尤本性确，是搁形势朵造成迁的。躲使人叶做不浊善的盟事，乡他的炒本性妨也像础这水耗一样四变化行。同亦情之稻心，否人人润都有喘;渗羞耻谊之心罗，人裕人都姨有。异同情负之心佛，是里仁咱;惜羞耻雾之心胶，是绒义讨;厦恭敬幼之心菜，是窃礼粉;字是非股之心特，是艇智。仪仁、蓝义、冲礼、画智，惯并不职是从玉外部桥灌输饭进来课的东速西，新而是骄人自怀己本隙来就织有的领，只衔不过你没有胳意识声到罢郊了。巷所以粒说姑:遭探求碑就得专到它释，放疑弃就临失去板它。泰人与蜘人有厌的相券差一翁倍五滥倍甚螺至无逃数倍奶的，醒这是余没有申发挥尿人性洗善的野素质擦的缘笨故。音

环

开孟子东所说思的性斧本善碧，只疏是说赚人人悦具有作善的摘素质沾，并越不是掠人人辽达到挂“持至善器”盘。犹大如金哥矿之夸有金斧，却券并非叙纯金惨，还泼需要冬开发谱、冶巡炼，虎才能滨成为断纯金躬;愿人有丑仁、雷义、挨礼、福智四陶德，石也必谎须予阁

然

古以扩姿大，刊充实政、完严善，性才能滩达到仆“浸至善正”循。有鸣学生拦问孟厅子秆:鬼既然别人人飞生来祝具有仔善的辫素质林，为摇什么求会出趣现恶艰人为轨恶呢鲜?横孟子世提出全了两滴个解竟释生:松一是吨被物臭欲所剥蒙蔽违，二五是被丙环境掩所习转染。哗

伙

暂孟子汇认为骄，本揭性有袭善端依，但们蔽于电物欲舰、染镇于环壶境，骡会沉鲜湎堕消落沸;炮所以渗人应苦该抗缝拒物起欲的挑诱惑透和环孟境的欠习染败而努浪力向哭善，吊切不示可自婚暴自旅弃。翠人性无本善牛，为竭恶者蝇只是轮本性部被蒙闹蔽或断自暴灿自弃捧所致培;榨以商突纣之冒不仁伶，亦馋知禹栽汤之仿为圣佛。人枝的常肌情，很为善妈心安欲，为不恶则静心不怖安主;母可见货人的绳良知纵并未路安全寺泯灭衫，还军是可蚁以改辨恶从菊善的亡。因扇此孟旦子主轧张执拳法从画宽，茶惩罚墨与教葬育相屠结合您。鸦

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温孟子垃的人始性论糟，反艰映了吴春秋疼以来堵，尤付其是序战国腔时期拍对人卸的价较值的影肯定芽，特户别是澡承认而人都授具有购良知且和善礼端。弃他认狠为尧储舜也新是人本，只渣是他犁们修束为好术;适尧舜香和民永众是峰一类扭人，肃人人鸟都可叙以成菌为尧苍舜。盖

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雾应该金说，杜孟子全的杨“爷人性言善挺”郊假设忆与现税代西仰方管依理思搬想中鲁的差Y肾理论母是很演相似苦的。申Y遍理论两也就炼是自槽我实宽现人宾性假店设理便论，机它认灾为膜:吴人们删并非需天生妇就对稳组织写的要建求采煌取消卡极或朝抵制蛙态度枝;滴他们猪之所疑以会城如此秃，是最由于拥他们环在组掏织内激的经暂历和裂遭遇恶所造乓成的条。人润们并去非天肾生就志厌恶收工作鱼;惊应用触体力劲和脑识力来甲从事坦工作通，对细于人徐们来驴讲，鉴正如狼游乐集和休接息一声样，责是自猎然的梁。外偷来的幸控制堆和处捧罚，匠并不获是使折人们序努力园达到植组织填目标闻的惟服一手酒段细;年它对般组织瞒目标吨的实创现甚下至是饼一种烧威胁嚼和阻贩碍，母因为佳人们巾更愿楚意通单过自户我指胖挥和础自我断控制暗来完脂成应穿当完依成的疏目标娃。墨

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雪“唱忠恕挎之道扇”蜡指的柿是杰“挎己所逗不欲愧而勿仓施于甩人小”破，逼“史己欲器利而器利人察”小，狠“迅己欲漫达而避达人袍”午，其宇本质猎仍然餐是症“杨仁李”晚精神造的体蜓现卷;织通俗致地讲幸，就悲是严者于律皮己，肿宽以芽待人牙。此状外，列忠恕机之道的还含唱有《三论语委》中天“坟命程”泉的成出分。睬孔子低虽然听很少吧讲命害，但姨他认器为不未懂得且天命使，就光无法售做一伙个君敞子（赠“欧不知躺命，花无以拘为君梳子欠”搞）。貌孔子汽五十挎而知周天命逆，却积不认灵命（纽“旦知其谎不可音而为班之报”捏），屑可以谜说是诵相对毒力命田主义系者，鼠不是驰宿命屈论者振。所塔谓相辰对力秧命主谈义，杯是指尿有时班人无“绢力外”湿可以颗胜天巾（进“覆谋事引在人事”摩），耻有时盏天快“鲜命巨”栗胜人己（即“迷成事微在天偿”脖），瞒因此维必须戒尽人挖事而监听天疤命。剥企业离之经疗营亦悟然。拆企业稀内外段环境利不断任变迁掘，有斗人力轧可以招控制喘的，寸也有窗人力潜无法逢控制卫的凯;蛋人力判可以纲控制透的部蝶分，傻当然滑要尽旨力而尚为蹲;特人力双无法闷控制担的部幕分，奔要知锋命。误管理妇的忠忍恕之启道，确就是鄙指管拦理者聚在部峡属尽葬力之姥后，滔要宽驱恕他屠的无傍心或脉无可锣奈何慨的错烂误，戴接受四“约错误施成本式”暂不可爪避免止的事门实，潮改变骄原先汉“昆多做誉多错帆、少悉做少草错、送不做呀不错桌”筒的观启点，虚从而仰激发泥勇于震做事僻的良废好工犬作态息度。巨管理谣者如刷何具抄体实吵践忠踪恕之狂道呢浙?渣下面觉列举肤七个探步骤倡:笋①兼主管兴提示盆目标概（责啦任）棍;赴②恨部属彩拟定住计划渔;杏③介共同胃评估负可行橡性苹;参④停确定皱预算桃及价进值穷;想⑤提放手摇让部勉属去酱做打;薄⑥幕共同结依目前标评深估绩效效桥;福⑦补万一痛失败情，汲私取教笔训，勾从宽符发落旧。脊

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买最后在讲到筋“储言默功之法饼”罗。孔裳子哪“运仁全”虫的品震德中味含有基刚、吧毅、葛木、矛讷，夏言默搞之法唱主要学是因“材木、捆讷检”锻品德凤的发涉挥。括孔子仙认为催君子胆“宵讷于新言而诚敏于斯行慈”辣。在倘回答付弟子贝为官丑之道撇时，她孔子垦指出戚:矩多做便事，照少说愿话，城官禄稠就在吓其中即——外—屋这些唇都是符言默工之法而的内荒容。踩孔子突还认寺为，牧不懂梦得听涉一个强人的州话，芒就不票能了怠解这星个人士。管川理者怨要虚票心多释听部怀属的副意见队，并待运用缺技巧霜使其坛从容利不迫观地讲奉出心粗底的哭话滨;顿但是选管理令者也们应注爪意，捎不能铅光听元他的愧话，底还要屋配合于着察炭看他辟的实涝际行迈动。顷此外租，管愧理者网最好秒先把纺事情秋做好芳，然窃后再亏说话皮，这猜是忽“测为政勿不在庙多言汗”敌的道唉理远——透—软如此倍才能些够激缘发员青工多蚊做事论、少没说话乏。管牺理的包言默慢之道益，便鹿是有帖言有灰默，确务哪

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焦求运风用得驼当。义可以告和别驶人说深话的孩时候坑而不凭说，迁便会谜错过适好人亭;临不可言以和饮他说疑话而朗说了炎，徒宏然白聋费言吹语（钞“臣可与顿言而富不与挖之言阴，失爷人横;裂不可呆与言区而与局之言越，失顾言孝”可）。技人与己人之宜间的谋纠纷颂，大泳多肇基因于猛言语镇的不罩当。您中国岸人特距别介恼意他象人出阁言不动逊堡;区因此杏，要拌激发旁和保维持良潜好的默工作才态度珠，就挑应该志注意趴言默非之道耀。乘四、扬刚性忆的制质度化蜡管理绑:韩匠非子刑的终“音法、许势、弹术惭”

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阵战国明时期郊法家水分为祸三派只:负以商蔽鞅为愿代表喷的重锡法派妇;方以申对不害卧为代沿表的盛重术料派聪;捡以慎桨到为钩代表济的重棍势派诊。三拢派各熊有特至点。诱镇

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齿申不赤害重怪“诉术陆”辟。见“谈术部”决即权匹术。妈申不贺害认凡为，面君主蔽必须委执掌悉权术括，以药驾驭欺群臣裙。君袍主是商身体遭，臣卷下是键手足狱;汗君主仙举纲钉，臣轧下张维目课;瞧君主承决策观，臣刮下执酒行，漫臣下滋只能兵是君错主意灵志的润执行箭者。筝在他松看来哨，要练独断存，就辨要善浴于用胸“祖术构”站;值将自袜己的瞎意志属情感愚和心僚理深阁藏在虽内心掏，不伪可窥使测，顷这样扑才能态洞见律大臣眯的思犯想，叼并加顶以控决制。驱总的果来说株，易“脱术贫”召的主称要作痕用，绩在于箩辨别仁群臣茅的忠牲奸，说考核暖其能畅力，水衡量裳其功莲过，劝以加钳强法久制和祝君主旨专制未。私

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君慎到依重沸“流势忙”圆。垦“出势乒”劣即权贺势。侦他认谅为，坡贤人蠢之所楼以屈速服于煤不肖适者，革是因拥为倍“处权轻镜”星;奖不肖按者之右所以父服于绘贤者出，是镜因为靠贤者没“籍位尊管”复。正金因为哗如此午，君逢主只遭有拥反有绝性对的故权势们，才旷能治仅理好彩天下恭。满

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范韩非洒比较戏了前击期比“中法鄙”唱、嚷“雅术为”阳、当“情势能”班三派乔的得喘失，轻认为谋必须胖综合哀采用胆三派乔的长醋处，轨才能谎完成构一匡辨天下懒的帝酷王之粥业。将韩非搁认为斗，申国不害互是韩闻昭侯秩的辅叼佐之排臣，刑韩是山从晋陕国分富裂出绝来的气国家纺。晋糟国的肢旧法堪律还阻没有豆废止怪，韩揪国的朋新法傻律就李制定速出来瓶了扛;娇先前阔君主与的号折令还韵没有颈取消问，在允位君扇主的飘号令裳又下写来了常。申兆不害应不擅誉长于夜法律周，没觉有统棵一法歇制号解令造短成以螺下后夸果粒:饮利益影与新圣法令开吻合戴时，拾就用您新法硬令魂;盲利益摧处于舒新旧劳法律汁相反释和前池后号键令相尽抵触窑的空挎隙时赞，即黄使申脚不害俊十次璃让韩抢昭侯互用道购术，叠奸臣沾们还芬是有榜理由气为自扫己狡槐辩。万拥有困万辆说战车吃的强娘大韩祝国，理奋斗墓了十口七年沾却没妙能称钻王称捆霸，屿就是森因为尿昭侯见在上谨面用名道术感，而邪对下稼却未岭能用载法律压约束刑群臣余百官皆所造唯成的法后果担。商亚鞅治慌理秦难国，薄设立额了互问相告材发和悟互相秘连坐裕的法善律。职他注碎重事蚂实，非奖赏刚丰厚狼而且佩说到纠做到皱，刑束罚严行厉而箭且一恼定兑衡现扮——猛—彼这样直的法价律确施实能职使秦梢国民卵众积棚极努蝶力，盒使秦棒国战伏士在房与敌谊争战迈时毫卧不退痛却，验带来演了秦恶国的尾国富狡兵强荒。然姐而，糠由于放没有饥用道套术了誓解大喷臣中闹的奸密情，朴国家晓的富滨强最践后却瞎只是剥有利胆于大爱臣们挪而已落。孝献公、啊商鞅以去世图之后哀，秦痕惠公童即位归;隆秦国慢的法馆律依垄然完若善，弃而张西仪却矛利用讽秦国异为韩拥、魏得做了珠好事街。惠择王去遍世，养武王瘦即位炎;潜甘茂诞又利核用秦倒国为恳周做鼻了好脑事。赏因此桐，韩扁非子问主张较取长届补短武，法界、术笑、势猜结合毙使用消，以洗成就妨帝王塔之功侨业。奥

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询韩非连子还劝极力喊主张踏，君帆主圣焦明的狠国家测，没殿有书派本文被章，膝只把押法律丈作为壮教科编书避;摧没有迅古代姐圣王晨的教腊训，跳任用睡官吏三作为奸老师鲜——疼—酬把法草治强尚调到溉了绝元对化都的程伟度。思他力饭主法尘律不乒偏袒扫权贵孝;守奖赏鼠功劳际的时疤候，创对普虾通人告也不录遗漏猛——贫—发法令浸面前忍人人蹲平等府。他觉提出厉了封鸟建忍“嫩三纲猛”得的萌敞芽思慌想池:夺臣服践从君何主、监儿子荷服从乖父亲厅、妻魂子服庸从丈票夫。投这三房方面缩的关鸟系正逃当，睬就可秆以实哥现天里下大军治专;伐这三使方面宝的关业系颠搬倒，独就会并天下默大乱霉。他催还告让诫君偷主，耐可以肚没有鞠仁爱亚之心悲，但拣一定脂要不妨断增堵加自残己的制威严稀、权倚势魄;特他举怎例说酷，如教果尧氧、舜滤没有勇权势酒，不河能治椅理三肢个百昏姓。刊

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伞库（二抱）自椅私自酬为的腐人性续假设裂

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缠鸭韩非搜的蔽“讨法、软势、处术拉”情思想冬是以愿他的筛人性奇假设义为前紫提的制。韩垦非认秩为，娘人性慢是自时私的蜻，是叙就利轰去害堪的，欣人人滴都怀哲着为惑自己脚谋利蚂的心贱，用她算计镜利害膨的心芬理相踢互对全待。蛾人与麦人之援间的架关系柜完全愈是利若害关春系画:攻君臣野之间顿，君炒主卖才官，旨臣子燥卖力拼;舅父母童与子脸女之电间，戴生下贺来如督果是锣男孩兄就相繁互祝呜贺，吩如果掏是女克孩就修杀死箭。男樱孩女借孩都登来自疑父精著母血智、十茅月怀灭胎，絮可是帖男孩复受祝垫贺，课女孩程遭残背害，章这正带是从宾未来进设想彩、从酷长远式考虑复啊。计父母堂对子围女还吐使用扭算计浅的态间度去常对待崇，更刚不用伴说没扯有父削子恩璃情的挠君臣议之间甩了。姨既然粉如此好，造蚂车子租的希捆望人芒富裕劳，造扰棺材浸的巴测望人肥早死谱，并烛非造却车子向的人禾心肠隐好，供造棺景材的塞昧良像心，偏而是月因利裕之所礼在习;暑后妃片、太堵子等饱希望戴君主风早死回，也侨是如早此。判有利桐就来筒，有平害就斤去，勿此人辽之常芒情。英韩非袄把就奥利去爷害看引做人告之本则性，际把利孤看做伏人们围行为膊的真暂正动峡力。招

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挠但韩顾非的涛这一蓄人是钳自私俩、自将为的予人性细假设西，不络是一纵成不幼变的削，也使不是根与生雨俱来贤的，叔它是里一定与社会维条件俭下的舰人性辩。韩悬非把线物质冬利害歌关系贺看做产是一超切社禽会关捏系的芽基础继，认辣为财铅富和其人口率的多门少，身是社伯会制模度和挑道德满面貌户不同趴的根香据。件他认辱为，笛社会昏历史帆的发屋展，祥是一角个从桃不争临到争歉的过束程。炮在古垃代，萄男人公们不小从事远耕作各，草撞木的感果实婆已经膏足够古食用粗了，变妇女姻们不艰纺织援，禽运兽的革皮革剖已经袖足够脆穿衣吴了串;苍不用揉劳力互而给淘养充各足，冠人民掩少而宫财富放有余思，所泪以人储们不萌争斗职——浴—转这时票不用尖多奖考赏、炒不用慨重惩缩罚，血人民妄自然社得到窗治理堡。在余当世夕，人杯口众犁多，熄财货当越来爸越少盗，努宵力劳勇动得睬到的仙财物螺还是回很不煮够，义所以福人们捡互相瑞争斗免;配这时趴即使咸是加衡倍奖舍赏和班惩罚肿，还脑是不僻能免春除祸配乱。倒因此皂，不浇是古焰人比玩今人怖的道贪德高壁尚，谊不争箭财物亩，而协是由智于古难代财阁物丰探裕。面

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接韩非苦把人披类社土会历蝶史的伍发展悦概括摄为材“冲上古狱”强、跌“别中世辽”稍、肤“缠当今钞”学三个筛阶段养。三掠个阶没段之陆间，殊是一脑个由议不争液到争喘，由腐推重移道德剪至崇狗尚力趁气的孟过程膨，并奇且具纯有内集在的够必然榨性。厅上古拍人人福崇尚嘴道德动，中处世人腐人崇档尚智塘能，地当今氏人人寿崇尚贸勇气故和力祸量。妨因此轰，只余有实默行法肥、术揭、势何相结修合的宜理论街，才酷能富叔国强从兵，变依靠时武力止统一济天下倦。高

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寻翁韩非排的法亦制化帜的刚注性管诸理是应他的浸“和法、愈势、蹲术货”熊思想峡的具绍体化协。韩捞非认前为肌:卫聪明件的君斤主亲怠自治就理官态吏，惜而不猎亲自宣治理新百姓多。比角如，棍在救沃火的餐时候茂，官敏吏如网果提横着水营壶跑慌来跑昆去救稻火，迟他就席只起眨一个甚徒役痰的作载用弹;买如果数他拿逐着鞭弯子去纽指挥会，他墨就可育以指茂使万玩人救半火了侵。功

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斧作为菊君主捎，不挠需要疾事必杜躬亲好，但未一定如要善洽用臣镇下。劫在用轮人之渴时，遍是要欢用臣壤下的考智慧铸，而握不是暴他的本时间模或气熄力。寨韩非孕归纳伙说，植只会刻用自伟己是糕下等吴的君嚷主赛;摇只能奶发挥稀臣下软力气犹的则跌不过瓶是个扮普普番通通隔的君弄主城;燥只有熟能激宝发臣暗属个烧个竭激尽其或智慧打的君伶主，励其才铺具才采是上雄乘。撇所用车之人强都可闲尽其开能，斧则君行主可袍垂拱枕而治蛛。反每之，帅若君瓶主有汇特别吐专长割，以贡自己纯的方偏法干抽预臣踏

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闲属之煮能，原可能开会导肚致领铅导无肾方回;警再若鉴君主位喜欢惯炫耀馒自我肝才能俗，则暗臣属幅可能留投其昨所好香而欺干骗他匆。劝

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编韩非车的用沙人原向则是颂量能玉授职距。他塞认为三，凡净事物督都有丹适宜此的方洋面，姻才能筛有专社门施脱展的呼地方录;箭只要失各自钢安排励得当抬，君喘臣都挥可以啊无为著了。彩让鸡显来掌屯管黑远夜的脖消逝俊，让寺猫捉距老鼠啦;衰都使职用它志们的购才能俭，君趴主就敲没有真事了林。短

抽

仍韩非善特别滩举了初桓公锯与管面仲的备对答谎作为售例子康。桓辟公对皇管仲逗说泻:冲“景官位铁少而太求取铲的人投多，吹我为缺此担和忧。鸣”甲管仲励说查:橡“伪君主各不听念左右煎近臣棚的私彩人请轧求，伤依据伍能力核授给颜俸禄班，记痰录功泳绩而嫌给予择官职喝。这炊样就泼没有辫人敢械来要帐官做洞，您胖还有窗什么殊担忧从呢丝?糠”蔑

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