2023学年完整公开课版《守株待兔》

静夜思

李白床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

孔子子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

韩非子小信成则大信立千里之堤，毁于蚁穴

塞翁失马，焉知非福

５、守株待兔

宋国有位农夫，他每天很早就到田里工作，一直到太阳下山才回家。有一天，农夫正在田里辛苦的工作，突然跑来一只兔子。这只兔子跑得又急又快，一下子撞上旁边的树桩，撞断了兔子的颈部，兔子当场倒地死亡。一旁的农夫看到之后，急忙跑上前捡起了兔子。农夫心想，天底下既然有这么好的事，自己又何必每天辛苦的耕田?

从此以后，他整天守在树桩，希望能再等到不小心撞死的兔子。可是许多天过去了，他都没等到撞死的兔子，反而因为他不处理农田的事，因此田里长满了杂草，一天比一天更荒芜。

宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。

宋人有耕者。因释其耒而守株，冀复得兔。

宋

耕

释

冀冀翼冀翼冀翼冀翼冀翼冀翼冀：希望手不释卷爱不释手如释重负手不释卷爱不释手如释重负释：放下

a释耒耕

宋人有耕者。因释其耒而守株，冀复得兔。

因释其耒而守株，冀复得兔。因释其耒而守株，冀复得兔。

注释：

因：于是

因/释其耒/而守株，冀/复得兔。

因/释其耒/而守株，冀/复得兔。兔不可复得，

宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。

宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。甲骨文金文战国文字篆文

百兽见之则走

宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。宋人有耕者田中有株兔走触株折颈而死因释其耒而守株冀复得兔兔不可复得而身为宋国笑

农夫为什么会被宋国人笑话？南辕北辙今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾，告臣曰：“我欲之楚。”臣曰：“君之楚，将奚为北面？”曰：“吾马良。”臣曰：“马虽良，此非楚之路也。”曰：“吾用多。”臣曰：“用虽多，此非楚之路也。”曰：“吾御者善。”此数者愈善，而离楚愈远耳。故事中的坐车人犯了什么错？

孩子们再见

宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。农夫是个（）的人。

农夫是个什么样的人？从那句话看出来的？宋人有耕者田中有株兔走触株折颈而死因释其耒而守株冀复得兔兔不可复得而身为宋国笑冀”与“翼”本同源，后分化。冀，有的金文写作“翼”。有的金文（北，即“背”，后背、肩背）（異，即“戴”，系戴）（两足，表示奔跑），表示背系翅膀，助跑试飞。人类自古渴望飞翔，中国古人尝试在肩背上系着人工翅膀，借助跑产生的风力实现飞天梦想。有的金文将“北”写成。造字本义：动词，背系翅膀，助跑试飞。篆文将金文字形中的写成。当“翼”的“系翅试飞”本义消失后，人们将表示“梦想、渴望”的“翼”*

写成“冀”。韩非子·五蠹原文与翻译上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鲧、禹决渎。近古之世，桀、纣暴乱，而汤、武征伐。今有构木钻燧于夏后氏之世者，必为鲧、禹笑矣；有决渎于殷、周之世者，必为汤、武笑矣。然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。宋有人耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。

宋国有位农夫，他每天很早就到田里工作，一直到太阳下山才回家。有一天，农夫正在田里辛苦的工作，突然跑来一只兔子。这只兔子跑得又急又快，一下子撞上旁边的树桩，撞断了兔子的颈部，兔子当场倒地死亡。一旁的农夫看到之后，急忙跑上前捡起了兔子。农夫心想，天底下既然有这么好的事，自己又何必每天辛苦的耕田?

从此以后，他整天守在树桩旁