黔之驴-精编课件

黔之驴-精编课件第一页，编辑于星期日：五点五十八分。

本文是一篇寓言。寓言是一种用比喻性的故事寄托一些道理的文体，主要使用拟人和象征的表现手法，具有短小精悍、讽喻性、劝诫性等特点。文体知识第二页，编辑于星期日：五点五十八分。本文是一篇寓言，选自《柳河东集》。是其《三戒》（《黔之驴》、《临江之麋》、《永某氏之鼠》）之一。

柳宗元（773～819），唐代文学家、哲学家，字子厚，河东（今山西永济）人，世称柳河东，因终官柳州刺史，又称“柳柳州”。与韩愈共同倡导“古文运动”，并称“韩柳”，唐宋（散文）八大家之一。作者介绍第三页，编辑于星期日：五点五十八分。

1、听录音，再大声朗读课文。

2、掌握文中的生字词。

3、用自己的语言给同学们讲述这个故事。初读课文第四页，编辑于星期日：五点五十八分。读准字音

黔

窥

骇

遁噬狎

踉

慭倚好事者

qiánkuīhàidùnshìxiáliángyìnyǐhàohǎn第五页，编辑于星期日：五点五十八分。

1、结合注释，疏通文句，通过反复的朗读，基本理解文意。

2、对照文本，互相翻译。

3、质疑，合作解决。

4、再次互相翻译。

精读文本第六页，编辑于星期日：五点五十八分。

慭慭然,莫相知然

然往来视之以为神以为

以为且噬己也虎因喜因因跳踉大（……的样子）（然而，但）（认为）（把……当作）

一词多义（因此，因而）（于是）第七页，编辑于星期日：五点五十八分。词类活用（靠近）形容词作动词（用蹄子踢）名词作动词（用船）名词作状语（止，通“只”，仅仅，只不过）☆

稍出近之☆☆驴不胜怒，蹄之☆☆有好事者，船载以入☆☆

尽其肉通假字☆☆虎因喜，计之曰:“技止此耳！”（吃尽，吃光）形容词作动词通假字第八页，编辑于星期日：五点五十八分。古今异义词去：古义：今义：相：古义：今义：往来：古义：今义：离开。到，往。表示动作偏指一方。互相。走过来，走过去。来往，交往。第九页，编辑于星期日：五点五十八分。

黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然，莫相知。 喜欢多事的人而（不译）到了就它（到）把（它）作为躲避偷看靠近一方对另一方黔之驴

柳宗元第十页，编辑于星期日：五点五十八分。

他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者。益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大，断其喉，尽其肉，乃去。

害怕逃跑将吃然而渐渐靠近始终更能承受用蹄子踢因而考虑

只不过于是咬断吃尽才离开黔之驴

柳宗元第十一页，编辑于星期日：五点五十八分。黔(贵州)这个地方没有驴，有一个喜欢多事的人用船载运(驴)进黔。运到后没有什么用处，便把驴放到了山脚下。老虎看见了驴，发现它是个巨大的动物，把它当作神，躲藏在树林中间偷偷地观察它。老虎渐渐走出树林，靠近驴，小心谨慎的，不了解驴是什么东西。

翻译第十二页，编辑于星期日：五点五十八分。其后的一天，驴叫了一声，老虎非常害怕，远远地逃走，认为驴将要咬自己，非常恐惧。然而走过来走过去地观察驴，觉得它也没有什么特殊的本领。渐渐习惯了它的叫声，又靠近它前前后后地走动，但老虎始终不敢与它搏斗。渐渐老虎靠近它，态度更加随便，摇晃、依偎、冲击、顶撞(驴)，驴忍不住怒气，用蹄子踢老虎。老虎因而大喜，考虑这件事，心想：“驴的本事只不过如此罢了!”于是跳跃起来大吼，咬断驴的喉咙，吃光驴的肉，才离开。翻译第十三页，编辑于星期日：五点五十八分。写作思路一、驴与虎较量之前的情况。（黔驴的来历及虎初见驴的心态。）二、故事的主体。驴与虎较量的过程及结果。（虎逐步摸清驴的底细，终于吃掉驴。）（分三层）

①反应（他日……终不敢搏。）

②试探（稍近益狎……技止此耳！）

③吃驴（因跳踉大……乃去。）第十四页，编辑于星期日：五点五十八分。分析文本以小组为单位：

1、用课文中的词语说说老虎认识驴的心理过程。

2、找出描写老虎动作的词，试分析其心理。

3、找出文中描写驴子的词。第十五页，编辑于星期日：五点五十八分。虎认识驴的心理过程以为神莫相知以为且噬己也觉无异能者终不敢搏技止此耳

生动描绘虎认识驴的心理过程，推动情节发展。第十六页，编辑于星期日：五点五十八分。第十七页，编辑于星期日：五点五十八分。文中写虎动作的词蔽、窥大骇、遁近之、视之、近出荡倚冲冒跳踉、断、尽、去急于摸底好奇害怕恐惧一再试探生性胆大工于心计干脆利落志得意满第十八页，编辑于星期日：五点五十八分。窥

一个“窥”字，勾画出老虎初见驴时，既好奇，又害怕，又不甘心的心理，可谓一字传神。妙点品味

请从词语运用，心理活动描写，形象塑造三个方面品味本文的美点妙处，每人用一句话说明一个“妙点”。第十九页，编辑于星期日：五点五十八分。蹄之庞然大物一鸣形体声音绝招表面现象本质特征大而无能，虚张声势，外强中干。黔驴之“技”驴第二十页，编辑于星期日：五点五十八分。黔驴之“技”一鸣；一蹄

形象写出驴在“庞然”的形体掩盖之下的平庸技能。所以，它被老虎吃掉也就不足为奇了。第二十一页，编辑于星期日：五点五十八分。2、寓言中的虎和驴分别是怎样的形象？3、理解寓意：这篇寓言叙述了一个什么故事，告诫人们什么道理？4、把握情节和形象，读出情感。找一找出自于文中的成语。1、理清情节：理清并概括故事情节。深入探究，理解寓意（虎）惧驴—识驴—戏驴—吃驴第二十二页，编辑于星期日：五点五十八分。形象分析驴：

“一鸣”初现原形，“蹄之”则是技穷之举，最后落得个喉断肉尽的可悲下场。没有自知之明外强中干虚张声势虎：

在不了解驴这个庞然大物时，不盲目出击，在摸清对方底细后，“跳踉大”，奋然一击，吃掉了驴。

知己知彼小心谨慎勇于出击战胜对手

第二十三页，编辑于星期日：五点五十八分。多角度创造性理解寓言含义1、联系作者写作背景，知人论世，把握本文深刻含义。（1）解读《三戒》序言，把握本文深刻含义：【原文】吾恒恶世之人，不知推己之本〔1〕，而乘物以逞〔2〕，或依势以干非其类〔3〕，出技以怒强〔4〕，窃时以肆暴〔5〕，然卒迨于祸〔6〕。有客谈麋、驴、鼠三物，似其事，作《三戒》。【注释】〔1〕推己之本，审察自己的实际能力。推，推求。〔2〕乘物以逞：依靠别的东西来逞强。〔3〕干：触犯。〔4〕怒：激怒。〔5〕窃时：趁机。肆暴：放肆地做坏事。〔6〕迨〔dài代）及，遭到。第二十四页，编辑于星期日：五点五十八分。【译文】我常常厌恶世上的有些人，不知道考虑自己的实际能力，而只是凭借外力来逞强；或者依仗势力和自己不同的人打交道，使出伎俩来激怒比他强的对象，趁机胡作非为，但最后却招致了灾祸。有位客人同我谈起麋、驴、鼠三种动物的结局，我觉得与那些人的情形差不多，于是就作了这篇《三戒》。解：这一组三篇寓言，是作者贬谪永州时所写。题名“三戒”，可能是取《论语》“君子有三戒”之意，可见是警戒世人之作。文前的小序，已经点明了文章的主旨所在。作者借麋、驴、鼠三种动物的可悲结局，对社会上那些徒有其表、无德无能、仗势逞强、外强中干、色厉内荏的人，进行辛辣的讽刺，并指出其可悲的结局。这在当时很有针对性和普遍的现实意义。第二十五页，编辑于星期日：五点五十八分。试想，如果驴子始终装出有德有才的庞然大物，不轻易“出其技”，老虎摸不透底细，结果会怎样？

（2）“不可或缺的尾巴”——解读《黔之驴》删掉的部分，揣摩作者写作意图。

“噫（唉）！形之庞也，类有德（好像有修养）；声之宏也，类有能（好像有本领）。向（假使）不出其技（不显示初自己的那一点点本领），虎虽猛，疑畏卒不敢取，今若是焉（如今偏偏是这样），悲夫（真是可悲啊）！”。（“画驴点睛”之笔）道理：如果驴子采取一些灵活机动的战术，佯装强大，不出其技，最终就不会被老虎吃掉。（历史上最笨的“黔之驴”将成为历史上最精明的驴）第二十六页，编辑于星期日：五点五十八分。

因此，“驴事即人事”，本文可看作是柳宗元仕途失意后的反省和内心写照，托物言志，现身说法，以警世人。（驴且如此，何况人呼？）启示：要有自知之明。面对强势，佯装“有才有德”，不出其技，有时不失为一种应对技巧、一种生存艺术。（满怀抱负却仕途失意的柳宗元，和许多传统知识分子一样，经过自我排解，已经大彻大悟，达到一种淡泊名利、与世无争、心无旁骛的境地，成为一个思想上的强者，精神上的国王。“黔之驴”只是柳借驴说事，以警世人。可怜了这头历史上最冤的驴。）第二十七页，编辑于星期日：五点五十八分。深入体会故事的寓意：从驴的角度——讽刺那些毫无只知之明，外强中干而自招祸患的人。从虎的角度——貌似强大的东西并不可怕，只要敢于斗争、善于斗争，就一定能战而胜之。从其它角度——如要知己知彼；要正确估计对手；要坚持，不放弃等。第二十八页，编辑于星期日：五点五十八分。主旨

这则寓言通过叙写老虎惧驴、识驴、戏驴、吃驴的过程，启示人们应该认识事物本质，客服对未知事物的畏惧心理，从面驾驭并征服客观事物；也告诫人们掌握真本领、真才干的重要性。第二十九页，编辑于星期日：五点五十八分。黔驴之技黔驴技穷庞然大物比喻虚有其表，本领有限。比喻仅有的一点本领用完了。体型大而笨重的东西,也指貌似强大而实则虚弱的东西.

这则寓言故事寓意深刻，后来由此演化出一些成语，你能想出几个？还能说出意思吗？课内积累第三十页，编辑于星期日：五点五十八分。编演要求：学习小组内合作，最后挑选三人，一人念旁白，另两人分别扮演驴和老虎。表演前要仔细揣摩角色的心理、动作和神态特征，努力再现作品的精彩画面。老虎的心理活动用内心独白的形式表达出来。在尊重作品的前提下力求突出个人的创造力。祝演出成功！课本剧大舞台文本延伸第三十一页，编辑于星期日：五点五十八分。【原文】临江之麋临江之人畋〔8〕，得麋麑〔9〕，畜之。入门，群犬垂涎，扬尾皆来。其人怒，怛之〔10〕。自是日抱就犬〔11〕，习示之，使勿动，稍使与之戏。积久，犬皆如人意。麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良我友〔12〕，抵触偃仆〔13〕，益狎。犬畏主人，与之俯仰甚善〔14〕，然时啖其舌〔15〕。三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上，麋至死不悟。注释：〔8〕临江：唐县名，在今江西省清江县。畋（tián田）：打猎。〔9〕麑（ní泥）：鹿仔。10〕怛（dá达）：恐吓。〔11〕就：接近。〔12〕良：真，确。〔13〕抵触：用头角相抵相触。偃：仰面卧倒。仆：俯面卧倒。〔14〕俯仰：低头和抬头。〔15〕啖（dàn但）：吃，这里是舔的意思。拓展阅读第三十二页，编辑于星期日：五点五十八分。【译文】临江之麋临江有个人出去打猎，得到一只幼麋，就捉回家把它饲养起来。刚踏进家门，群狗一见，嘴边都流出了口水，摇着尾巴，纷纷聚拢过来。猎人大怒，把群狗吓退。从此猎人每天抱了幼麋与狗接近，让狗看了习惯，不去伤害幼麋，并逐渐使狗和幼麋一起游戏。经过了好长一段时间，狗都能听从人的意旨了。幼麋稍为长大后，却忘记了自己是麋类，以为狗是它真正的伙伴，开始和狗嬉戏，显得十分亲昵。狗因为害怕主人，也就很驯顺地和幼麋玩耍，可是又不时舔着自己的舌头，露出馋相。这样过了三年，一次麋独自出门，见路上有许多不相识的狗，就跑过去与它们一起嬉戏。这些狗一见麋，又高兴又恼怒，共同把它吃了，骨头撒了一路。但麋至死都没有觉悟到这是怎么回事。第三十三页，编辑于星期日：五点五十八分。【原文】永某氏之鼠永有某氏者〔22〕，畏日〔23〕，拘忌异甚。以为己生岁直子〔24〕；鼠，子神也，因爱鼠，不畜猫犬，禁僮勿击鼠〔25〕。仓廪庖厨〔26〕，悉以恣鼠〔27〕，不问。

注释：〔22〕永：永州，在今湖南省零陵县。〔23〕畏日：怕犯日忌。旧时迷信，认为年月日辰都有凶吉，凶日要禁忌做某种事情，犯了就不祥。〔24〕生岁直子：出生的年分正当农历子年。生在子年的人，生肖属鼠。直，通“值”。〔25〕僮：童仆，这里泛指仆人。〔26〕仓廪（lín邻）：粮仓，庖厨：厨房。〔27〕恣：放纵。第三十四页，编辑于星期日：五点五十八分。

由是鼠相告，皆来某氏，饱食而无祸。某氏室无完器，椸无完衣〔28〕，饮食大率鼠之馀也。昼累累与人兼行〔29〕，夜则窃啮斗暴〔30〕，其声万状，不可以寝，终不厌。

数岁，某氏徙居他州；后人来居，鼠为态如故。其人曰：“是阴类〔31〕，恶物也，盗暴尤甚。且何以至是乎哉？”假五六猫，阖门撤瓦灌穴〔32〕，购僮罗捕之，杀鼠如丘，弃之隐处，臭数月乃已。

呜呼！彼以其饱食无祸为可恒也哉！

注释：（28）椸（yí移）：衣架。〔29〕累累：一个接一个。兼行：并走。〔30〕窃啮（niè）：偷咬东西。〔31〕阴类：在阴暗地方活动的东西。〔32〕阖（hé合）：关闭。第三十五页，编辑于星期日：五点五十八分。【译文】永州有某人，怕犯日忌，拘执禁忌特别过分。认为自己出生的年分正当子年，而老鼠又是