2023年《摸鱼儿·问莲根有丝多少》古诗-作者元好问-古诗摸鱼儿·问莲根有丝多少的原文诗意翻译赏析-语文迷整理

千里之行，始于足下。让知识带有温度。第第2页/共2页精品文档推荐2023年《摸鱼儿·问莲根有丝多少》古诗_作者元好问_古诗摸鱼儿·问莲根有丝多少的原文诗意翻译赏析_语文迷整理泰和中，大名民家小儿女，有以私情不如意赴水者，官为踪迹之，无见也。其后踏藕者得二尸水中，衣服仍可验，其事乃白。是岁此陂荷花开，无不并蒂者。沁水梁国用，时为录事判官，为李用章内翰言如此。此曲以乐府《双蕖怨》命篇。“咀五色之灵芝，香生九窍；咽三危之瑞露，春动七情”，韩偓《香奁集》中自序语。

问莲根、有丝多少，莲心知为谁苦？双花脉脉娇相向，只是旧家儿女。天已许。甚不教、白头生死鸳鸯浦？夕阳无语。算谢客烟中，湘妃江上，未是断肠处。

香奁梦，好在灵芝瑞露。人间俯仰今古。海枯石烂情缘在，幽恨不埋黄土。相思树，流年度，无端又被西风误。兰舟少住。怕载酒重来，红衣半落，狼藉卧风雨。

《摸鱼儿·问莲根有丝多少》赏析

在小序中为读者叙述了一个凄切哀婉的爱情故事。泰和年间，河北大名府有两个青年男女，彼此相恋却遭家人反对，固而愤而投河自尽。后来人们才发觉他们在水中的尸体。由于这一爱情悲剧，后来那年的荷花全都并蒂而开，为此鸣情。故事哀婉，令人动情。这首词就是闻听此事后，抒发感想，向为争取爱情自由而牺牲的青年男女表示怜悯，显示比较进步开明的思想。此词与《雁丘河》同为姊妹篇。

全词写爱情悲剧，直言其人其事。上片写莲花并蒂的奇观，由此揭开故事的源头。“问莲根”三句，起首一个“问”字引起人们的留意。“丝”谐“思”，意为为情而殉身的青年男女，沉于荷塘，仍藕接丝连，爱情之思永存。“莲心”实指人心，相爱却只能同死，其冤其恨，可想而知。这样的起句，表现闻听此事后，按捺不住内心的情感，心情感动，要寻问，要责问，要斥问，为什么竟发生如此之事?所感之深，所触之大一语可见。“双花”等两句形象表明这对痴情男女至死不渝的爱情。“天已许”两句，更表现生气的心情。他们的爱情感动的连苍天都允许了，让他们化作并蒂莲，生死相依，为什么仍有人不让他们偕老白头?这一问，感情更为剧烈，矛头直指禁锢男女爱情自由的封建礼教，表现进步的爱情观。“夕阳无语”四句，面对词人义正言辞的责问，没有人能回答，只见夕阳也在深思，为薄命的鸯鸯哀悼。面对此情此景，就算是谢灵运所写的伤感之词，娥皇、女英这样湘妃投江自殉的悲境，都赶不上这青年男女殉情给人们带来的哀伤。“谢客”指谢灵运，善写伤感之词，造伤感之境。“湘妃”，传奇中尧的两个女儿，娥皇、女英嫁给舜，后舜南巡死于途中，二妃寻而不得，遂投湘水而死，后世称她们为湘妃。以这两个典故，引古喻今，抑古扬今，更加衬托出对这样事的哀痛。“未是断肠处”，谢客的伤词不是，湘妃投江也不是，那么答案就在不言中了。

下片更是大赞这对青年男女的爱情精神。“香奁梦”两句引用小序中韩偓《香奁集》自序语，用灵芝、瑞露这样的仙物来衬托他们爱情的纯净神圣。

“人间”后三句，叹惜这样的爱情却在俯仰之间，成为陈迹。但接下来的“海枯石烂情缘在，幽恨不埋黄土。”却盛赞他们爱情的坚贞，任凭海枯石烂金不损，他们对世道的怨恨;就连黄土掩身也不灭其迹。“相思树”，等三句更准确地表明的进步立场。虽然这对青年男女的爱情被顽固西风(指顽固守旧的封建势力)所误，但他们的爱情却长存人间。因而又有下句“兰舟少住”等四句。依者心绪难宁，固而乘舟少住，凭吊这对青年男女用生命结成的并蒂莲花。知道，顽固的旧势力不会善罢甘休，若不准时凭吊，唯恐以后再来，就会“红衣半落”，甚至于“狼藉卧风雨”了。怜悯之深，珍爱之切，掬之可出。结尾一句，以词人的料想推断更揭示出世道的黑暗，使全词更添悲剧颜色。

此词最突出的就是以情见长，情之真，意之切，纯情流露。全词句句有情，布满对青年男女爱情不幸的怜悯，布满对顽固守旧势力的生气，使词布满各种感情。此词运用的手法富杂多变，或谈论，或抒情，或写景，或叙事，相互交杂，而却皆有归所，更增加所抒发的爱情故事的悲剧颜色