2023年关于国学的演讲稿

2023年关于国学的演讲稿关于国学的演讲稿1

蒹葭苍苍，白露为霜，

所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长，

溯游从之，宛在水。

——《诗经秦风》

登上那古老的城墙，摩挲着泛苔的柱梁，当我兴奋地倚栏远望，总会有一丝酸涩冲上喉头，总听到有一个声音大声地说：记得吗?你的祖先名叫炎。

有人跟我说，曾经有一条大鱼，生活在北溟那个地方，它化作一只巨鸟，在天地之间翱翔。巨鸟有如垂天之云般的翅膀，虽九万里亦可扶摇直上。圣贤给予我们可以囊括的胸襟，为我们塑造一个大恢弘的殿堂。

那时候，有个怪异的青年名叫嵇康，他临前，奏了一曲绝响，那宽袍带在风中飞扬，他用了最优雅的姿态面对。几千年过去，照旧有余音绕梁，只是他不知道，真正断绝的不是曲谱，而是他的傲骨，乃至他身上的衣裳。

我也曾梦回，和一个叫白的诗人云游，他用来下酒的是锋上的寒光，他的是空中的月亮。我曾见他在月下徘徊、高歌吟唱，长风吹开他的发带，长袍飘逸犹如仙人模样。

可是后来换了帝，他用一杯酒捧起了文人，摒弃了武将。他的子孙最终躲进了，把的拱手相让。然而在寒冷的北方，正有一支征战沙场，敌人都说，有岳家在，我们打不了胜仗。可叹英雄遭忌，谗士高，一缕忠魂最终消散在之傍，一个民族的精神就这么无可逆转的消亡。然而血色夕阳中，我依稀见到有人把它进土壤，那是用过的，一支宁折不弯的缨。

时间的车轮悠悠荡荡，最终在甲申那里失了方向。于是瘦畔，梅花岭上，为纪念这个悲剧建起一座祠堂。那个叫史可法的文弱书生，他不愿散开高束的发髻，更不能脱去祖先留给他的衣裳，于是他确定与城共存共亡，丢了性命，护了信仰。残酷的戮，如山的尸骨，并不能把民族的精神安葬，有人信任，千百年后，它依旧会在大地上熠熠发光。

就在千百年后的今日，我坐进的厅堂，我穿起古奇的时装，我随口唱着myheartwillgoon，却稀里糊涂的心伤，因为我听到一个声音大声的说：忘了吗?你的'祖先名叫炎。

我记得了，一群褐发蓝眼的豺狼，带着坚船利，拆了我们的庙宇，毁了我们的殿堂。于是百年之后的今日——我们拥有音乐神童，却不识角徵宫商，我们能建起高楼大厦，却容不下一块公德坊，我们穿着西服革履，却没了自己的衣裳。

在哪里，那个礼仪之邦?在哪里，我的华夏儿郎?

为什么我穿起最漂亮的衣衫，你却说我行为异样?为什么我倍加珍惜的汉装，你竟说它属于扶桑?为什么我真诚的告白，你总当它是笑话一场?为什么我淌下的热泪，丝毫都打动不了你的铁石心肠?

在哪里，那个信义之?在哪里，我的华夏儿郎?

我不愿为此痛断肝肠，不愿祖先的才智无人叹赏，不愿我华夏衣冠倒靠人去宣扬。所以，我总有一个渴望，有一天，我们可以捡起自己的文化，撑起民族的脊梁。

记住吧，记住吧，曾经有一个时叫汉唐，曾经有一条河流叫长江，曾经有一对图腾叫龙凤，曾经有一件羽衣——名叫霓裳!

关于国学的演讲稿2

在接触国学之前，我总以为那些四书、五经是前人的事，是他们考取功名的途径，是远离我们几千年的过时的古思想，与我们现代人没多大关系，况且那些之乎者也的东西既看不懂也听不懂。然而生活中的两件小事变更了我的看法。

前年我们家铺地面，请来了一位瓦工师傅。我在一旁看他干活，他拿着水管找水平，用墨线吊直，又用尺子量过来量过去，我觉得他干得太慢，便督促道：不用太仔细，差不多就行了。他却说：马虎不得，失之毫厘，差之千里。我当时一愣，他这句话来自旧唐书《大戴礼记保傅》：《易》曰：‘正其本，万物理。失之毫厘，差之千里。’故君子慎重始也。他用得如此自然，如此恰当。还有一次，我去一个服装店买衣服，服务员滔滔不绝地介绍着各种衣服，我有些心烦就说：我长得又矮又胖，穿上不好看。她说：大姐，看你心广体胖，多有福气。一句话说得我乐滋滋的。她会用《高校》里的一句来讨顾客的欢心。这两件事告知我，几千年来，中华民族的传统文化始终在中国百姓中传承，这国学经典是我们百姓的道德水准，是生活行动的指南。

是的，细致想来，我们这个多灾多难的民族也正是因为有它的传统文化为基石，才使各种灾难望而却步。08年汶川地震后，我们的温总理第一时间到达灾区，亲自指挥抢险救灾，在被掩埋的小学废墟旁，温总理用嘶哑、哽咽的.话语，向废墟中的孩子喊话，年过花甲的总理，已经哭得不成样子了。营救中他亲自动手帮忙。当他得知由于桥梁倒塌，彭州市10万群众被堵在山中，救灾人员和物资无法运入时，救人心切的总理在电话里大喊：我不管你们怎么样，我只要这10万群众脱险，这是吩咐！之后他把电话挂了。记者还看到总理向前往汶川的登机部队领导发出指示，我就一句话，是人民哺育了你们，你们自己看着办。

我们的总理爱民如子，用自己的实际行动践行了《高校》里如保赤子的思想。

所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝；上长长而民兴弟；上恤孤而民不倍。是以君子有絜矩之道也。总理给人民树立的榜样。因此，中国人民是优秀的。地震中，面临生死考验，都江堰市聚源中学15名上课老师放弃了转瞬即逝的逃命机会，用自己的生命给孩子打开了一条条获救之路。德阳市汉旺镇50岁的谭老师张开双臂趴在课桌上，挽救了四名学生。遵道镇欢欢幼儿园的瞿老师用身体拦住了水泥板，救了怀里抱着的孩子。

也正是因为中华民族有着五千年的文明道义，且代代相传，才有那躺在木板上，忍受着伤痛的孩子，还不忘行少先队礼表示感谢的感人场面，才有那十几万子弟兵舍身救灾民的动人事迹，也才有那十三亿人民捐款捐物，心系灾区的强劲力气。还有什么困难战胜不了的呢？

从国家领导到一般百姓，从老、中、少三代人的身上，我看到了中国传统文化的力气。于是，已过不惑之年的我拿起了《论语》，去学习如何用平和的心态去对待生活中的缺憾与苦难，去学习如何交友，如何做君做臣，感悟儒家学说的中心思想仁、义、礼、智、信。拿起了《高校》去领悟苟日新，日日新，又日新。的创新思想，去领悟邦畿千里，惟民所止。，缗蛮黄鸟，止于丘隅。在生活中找到自己的位置，去领悟生财有大道：生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。的财宝观。也拿来起《中庸》中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。学习古人遵循自然之道，追求和的理念我也将拿起《孟子》及更多的国学经典去学习品读，尽管许多地方还不能领悟，尽管由于年龄的缘由记不住多少，但我依旧坚持去学习，因为我是一名老师，站在讲台上，为了中华民族的旺盛昌盛，要去做一个国学薪火的传承者。

关于国学的演讲稿3

国学经典是中华文明的珍宝，是中华民族生生不息，传承国脉的精神纽带,《弟子规》《三字经》《史记》??如同一汪清泉润泽着一代又一代华夏儿女！

而这其中，最让我受益匪浅的便是——《论语》。让我们跨越时空，走进了两千多年前孔子生活的春秋时代，去倾听他的谆谆训诲、去感受他的人生才智，去追寻他的仁礼之风。《论语》中的“学而时习之，不亦说乎？”告知我们，学习学问并不仅仅是学习一遍，更重要的是要常常温习，巩固学问。

同时，要把学习当作一个充溢自己的过程，怀着开心的心情去对待它。与之类似，《论语》中的另一句“温故而知新，可以为师矣”。其实也在强调温习旧学问的重要性，随着自己文化修养的不断提高，当回过头在看到以前的学过的东西的时候，就会有新的价值观和推断实力。孔子的这种学习方法古今通用，也是为现代教化人士提倡的。通过细读《论语》中的.仅两句话，我就收获了这一学习方法，莫非那些对国学经典不屑一顾的人还不刮目相看吗？

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”如若我们一味读书而不勤于思辨，就会被书本牵着鼻子走，而失去主见，学习的过程亦是味同嚼蜡，所谓尽信书不如无书，即指此意。但是，假如我们只是一味空想而不去进行实实在在的学习和钻研，则终究是沙上建塔，张网捕风，一无所得。子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”这些都是强调学习与思索相结合的重要性。品国学经典演讲稿

《论语》不但诠释了学习过程中温习与思索的重要性，还提示我们要重礼仪。“不学礼，无以立。”只有简洁的六个字,却含义深刻。不学礼就不懂得怎样立身。人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁；做人没有礼节就不能生活，做事没有礼节就不能胜利，治国没有礼节国家就不能安静。不学礼，不懂义的人；只有言教，没有身教的人，最终也无法以德服人，无法经得起时间的考验而被淘汰的。两千五百年前的夫子就是这样教书育人，而我们，作为全国文明卫生城市的小公民，正在接受着学问教化，更应当知书达理、举止文明、谈吐得体，提高品国学经典演讲稿

道德素养，只有这样才能学好学问，成为一个具有良好道德修养的小学生，一个对社会有用的人。

正心修身，格物致知，克己复礼；躬行仁义，九思慧德，智道不失；立心定于道，建中建极。两千五百年的荏苒时间，没有让《论语》湮灭在