基于核心素养的学习观和教学观

基于核心素养的学习观(教学观)重建福建师范大学余文森6/17/2023素质教育在基础教育课堂教学落实的三阶段：1，双基阶段（基础知识、基本技能。）2，三维目标（知识、技能；过程、方法；情感、态度、价值观。）3，核心素养（必备品格、关键能力）中国基础教育正在迈向核心素养的新时代。核心素养是落实立德树人、发展素质教育的的根本抓手。6/17/2023学科育人目标的升级教书育人一二核心素养的内涵核心素养导向的学习观（教学观）目录/contents一、核心素养的内涵教育部在《关于全面深化课程改革落实立德树人根本任务的意见》中，明确把核心素养的内涵界定为“学生应具备的适应终身发展和社会发展需要的必备品格和关键能力。”核心素养=必备品格+关键能力关键能力、必备品格品格能力这是因为能力（关键能力）是一个人做事的根基，是成功人生（智慧人生）的基石；品格（必备品格）是一个人做人的根基，是幸福人生（道德人生）的基石。能力是人作为主体中最引以为傲的一种本质力量，其中内蕴着人的创造性、能动性与内发性；品格则是人作为主体中最富有人性的一种本质力量，其中内蕴着人的道德性、精神性与利他性。为什么是能力和品格？大哲学家罗素曾指出：“智慧不足和道德缺陷是人类灾难的两大根源。”无论是对于个人的发展，还是对于社会的进步，智慧（能力）和道德（品格）都是具有决定性的两种力量，而且缺一不可。“没有能力，一事无成。”“若失品格，一切皆失。”这一点，我们甚至可以从作为象形文字的“人”字本身上得到启迪。“”“人”字一撇一捺，一撇代表品格，一捺代表能力，两者相互扶持，相互支撑，这才是一个完美的人。它告诉我们，一个真正的人必须是是“德、才”的和谐统一。高洁的品格和卓越的才干不仅是有志者腾飞的双翼，而且是其终身的奋斗目标。可以说，能力是一个人的硬实力，品格是一个人的软实力。一个人有多大的能量，一个人能走多远，一个人能成就多大的事业，甚至一个人能拥有多强的幸福感，都取决于他的实力，取决于他的硬实力和软实力。从心理学的角度讲，能力是人的智力因素（智商，其中最核心的因素是创造力），品格是人的非智力因素（情商，其中最核心的因素是坚毅力），智力因素（智商）和非智力因素（情商）的结合才构成一个人完整的内心世界、精神世界，缺一就不是一个健全的人。从文化的角度讲，能力指的是人在科学维度上的素质（科学精神）；品格指的是人在人文维度上的素质（人文情怀）。一个健全的人必须同时具备科学精神和人文情怀。罗曼·罗兰曾说过：“没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。”普京总统从政治的角度强调道德的优先意义：“没有忠诚，能力无足轻重。”罗曼·罗兰普京郎平能力和品格孰重孰轻？郎平教练在里约接受采访时则强调：“不要因为胜利就谈女排精神，也要看到我们努力的过程。女排精神一直在，单靠精神不能赢球，还必须技术过硬。”才者，德之资也；德者，才之帅也。YOURNAME司马光北宋政治家正如北宋政治家司马光所说：德才兼备一向是我们育人选人用人的标准，因为：“有德有才是正品，有德无才是次品，无德无才是废品，无德有才是毒品（危险品）。总之，能力与品格是人的两种最宝贵的精神财富，一方面，它们具有相对的独立性，表现在它们有各自的内涵、特点和形成机制。另一方面，它们又具有内在的关联性，表现在彼此在内涵上有交叉，在形成上相互促进。从核心素养的形成上，我们强调两者的互动和融合。核心素养（能力与品格）的特点（与知识的关系）能力究竟是什么？1，能力是方法、策略、工具（加工的工具）----知识是内容和材料（加工的对象）；2，能力是分析、判断、思考（思维的过程）-------知识是思维的结论和结果；3，能力指形成自己的观点、见解、看法（个性化知识）------而不是重复和复制书本上的知识（公共知识）；4，能力指对所学知识的迁移、转换、运用（学以致用与问题解决）------而不只是记忆、理解；

能力是知识学习的生产力和潜力，能够举一反三，闻一知十。6/17/2023关键能力-----学习能力------阅读力、思考力、表达力6/17/2023品格是什么？品格就其本质而言，它处理的是人的关系。这种关系包括人与自我的关系（人对自我的态度）、人与他人的关系（人对他人的态度）、人与事情（工作、学习）的关系（人对事情的态度）。据此，我们认为人必备的三种核心品格是：表现在人与自我关系上的自律（自制-良知）；表现在人与他人关系上的尊重（公德）；表现在人与“事情”上的认真（责任）。6/17/2023品格（必备品格），使人成其为人，即真正意义上的人。人超越（区别）于动物，首先是因为人有自律，即自我意识、自我控制，人不会或不可以随心所欲，为所欲为，人有“超我”的一面，不纯粹、不仅仅只是“本我”。人都是在与别人的相处中生活着的，人是相互依赖、相互影响的活着的，人的内心不仅要装着自己，也要装着他人，相互尊重是人的生活“准则”。人和人类要不断地超越自己，走向优秀和卓越，对任何事情都要认真负责，精益求精，认真是人、人类的精神品性，动物是不会讲究“认真的”，它们只会得过且过。认真意味着人要有进取心和责任感。6/17/2023一门学科对人的品格的影响1，学科特有的精气神；2，学科之真、之美、之善；3，学科担当、社会责任。6/17/2023延伸到学科的领域：学科核心素养指的是学生通过该门学科的学习形成的关键能力和必备品格，它是一门学科（教育和学习）留给学生最有价值最有意义的东西。具体而言，学科核心素养指的就是受过这门学科教育的人的形象、表现、气质、行为、习惯、思维、精神，这些素养构成了与不受过这门学科教育的人的差别。反过来说，学科核心素养就是核心素养即关键能力和必备品格的具体化、学科化、情境化。它关心的是一门学科究竟对一个人的关键能力和必备品格的形成有什么样的贡献，而不只是本门学科的具体知识内容。6/17/2023正如日本数学教育家米山国藏所说：“学生在学校学的数学知识，毕业后若没有机会去用，不到一两年，很快就忘掉了。然而，不管他们从事什么工作，深深铭刻在头脑中的数学精神、数学思维方法、研究方法、推理方法和看问题的着眼点等却随时地发生作用，使他们终身受益。”显然，这些让学生终身受益的东西就是所谓的学科核心素养，它们是学生通过数学学科学习而形成的必备品格和关键能力。6/17/2023学科核心素养

学科核心素养=学科+核心素养学科核心素养是指通过某学科的学习而逐步形成的关键能力、必备品格与价值观念，它是学科育人价值的集中体现，也是学科在落实立德树人根本任务中的独特贡献。研制学科核心素养是全面深化基础教育课程改革的牛鼻子。二、核心素养导向的学习观（教学观）（一）完整的学习（二）原生态的学习（三）体现学科本质的学习知识走向素养；以教为主转向以学为主。完整的学习——有厚度的学习---系统化的学习（学习的本性）；原生态的学习——有温度的学习---个性化的学习（学习的个性）；体现学科本质的学习——有深度的学习——学科性的学习（学习的特性）。6/17/2023（一）完整的学习——学习的本性（共性）（学习的本性——学习本身固有的特性，学习就应该是这样的一种活动，完整的过程才能构成一种真正的学习。）6/17/2023学习为什么必须是完整的？只有完整的学习才具有核心素养的价值。【只有经过完整的内化、消化、外化过程，即从知识的内化（将外在的知识转化为内在的知识）、消化（从固体的知识转化为液体的知识）和外化（通过表达与交流、迁移与运用等方式将知识外化出来），才能转知成智、转知成德，知识才能转化为素养。这也是知识的活化过程（把惰性知识变成活性知识）。这是完整学习的内在依据——理论依据。】6/17/2023知识是学校教育教学的基点，学科核心素养形成过程就是学科知识的内化、转化、外化的过程。不能偷工减料，不能贪图方便，不能“投机取巧”6/17/2023我国儒家传统的观点：儒家认为完整的学习过程包括博学、审问、慎思、明辨、笃行五个环节。其中博学即广泛地学习，审问即详尽地提问，慎思即谨慎地思考，明辨即充分地分析、判断与辨别，笃行即坚持不懈地将知识付诸行动。日本教育家佐藤学的观点：学习即“一种三位一体的完整的对话实践活动”（学习者与客观世界的对话、与他人的对话、与自身的对话。）阅读、思考、表达——一种指向核心素养（能力）的完整的学习理论与实践。从认知加工的角度说，完整的认知过程包括认知（信息）输入、认知（信息）加工、认知（信息）输出三个环节，

对应地，完整的学习过程也可相应划分为阅读、思考、表达三个环节（三个要素）。学习力=阅读力+思考力+表达力6/17/2023完整学习(阅读、思考、表达）的案例分享

（战国“四公子”列传）《孟尝君列传》（原文和注释共约8400字）《平原君列传》（原文和注释共约4900字）《春申君列传》（原文、注释、译文共约12300字）《信陵君列传》（原文约3300字）个人自主阅读，小组集体讨论——扫除文字障碍，编写年表，梳理事件，写人物评传1.请比较四公子，若你是当时的一名士，你更愿意到谁的门下生活？请申明理由。2.从“战国四公子列传”中你还能读出什么（政治、文化、社会等）信息？你得到了哪些人生启示？写评论和感想。学生的收获：肖宇捷

读完战国四公子后，我惊喜地发现，自己居然读了这么长的文言文。我在惊喜的同时，也仔细地反思了一下自己为什么能完成了这么长的文章阅读。以前，老师们总是教短小的文言文，并逐字逐句地去翻译，直到讲明白为止。我们在那种方法下学习，虽然理解消化快，但是却没有自己独立的思考。我们读了“战国四公子”之后，在摸爬滚打中学会行走，下面就说说读长篇文言文的收获。1.先通读一遍。在通读的过程中，画出不理解的地方。也许有很多字不认识，但是通读能使我们了解故事主线，这能使我们更清楚地理解。2.加上注释理解。一些不理解的词通过注释可以解决，这样对文章的理解会变得更加清晰。注释没有的字可以翻古汉语字典。3.深层理解。理解文章的主旨，分析人物、情节和文章透露的各种社会历史文化信息，以期对文章有整体且深入的理解。学生的收获：丘雨涵

这是我第一次读这么长的文言文，一看见古文就头痛的我更郁闷了：这么长的古文，需要一口气读完，怎么可能？但没办法，只好硬着头皮读下去。刚开始，我读得慢极了，因为速度稍稍一快，大脑就跟不上了。但是时间一长，我发现自己基本能读懂且有点意思了，速度慢慢也快了些。“战国四公子”的学习让我最快乐的是：这是我自己读下来的，让我发现了自己阅读文言文的能力有很大的提升空间，对古文的抵触心理也随之消减了，很享受这种自己克服很多困难读下一篇很长文言文的过程。读战国四公子列传(鲁聪)学习完四篇古文后，老师给我们出了一道难题：“若你是当时的一名士，你更愿意到谁的门下生活？”面对这个问题，我的第一反应是：我宁愿周游在外，不去投奔任何一个人。诚然这四人各具特点，都争相给士以厚待，却也各自有一些以现代人的道德观念难以接受的地方。我首先排除的是平原君，尽管他肯为躄者杀美人，是对士的敬重，可这种做法未免太残忍、粗暴；其次他未必善于相士，先是没有辨出毛遂的才干，又是对公孙龙的言论没有主见；他对出兵救邯郸的迟而不决，比起信陵君来魄力和决断力也逊色很多了。孟尝君给人最突出的印象就是他好客自喜了，由于这个原因，薛大多暴桀子弟，与这些人打交道想必也是困难有加的；更重要的是孟尝君对齐不甚忠诚，为被重用不惜背叛齐国，在这种人门下会很缺乏安全感的。信陵君是位很有影响力也很有胆识的雄才，他带兵救赵救魏，立了大功；他对宾客的态度极其恭敬，而且不看重士的身份地位。但是他对魏也不尽忠诚，无怪不受魏王重用。但他最致命的弱点要数不能摆正自己的位置。信陵君受到赵的感谢，顿时飘飘然起来，居功自傲，幸亏听了宾客的劝诫才清醒过来；但他晚年因不得魏王信任而自暴自弃，竟一蹶不振了。相比之下春申君的个人能力很强，始终不背叛自己的国家，也算得上是忠臣了。他进献李园的妹妹是他道德上唯一的污点，败在李园手里也只能说是糊涂一时，至少没有直接做出对自己的国家不利的事来。因此非要选择的话，我会到春申君门下。我们的尝试：小学语文：读一读；想一想；说一说。小学数学：做一做；想一想；说一说。快阅读------慢思考---------准表达。充分的阅读----深度（精细）的思考------个性（生动）的表达。6/17/2023（二）原生态的学习——学习的人性（个性）（学习的主体性，是人在学习，有“人”的学习、“人”参与的学习，学习绝不是纯粹的简单的认知过程，而是有人参与的活动。人带着自己的经验、思考、态度来参与学习的。）不能目中无人，不能替代学生学习、思考、体验。6/17/2023人的什么东西参与了学习？1，学习起点——经验、生活、常识【学习起点是原生态的、原来就有的】；2，学习机制——思维、想象；情感、态度。【原生态的加工，学生自己加工，而不是直接的灌输。】原生态的学习本质上就是建构性的学习。学生学习的本质：建构，持续的建构，持续的自主建构。6/17/2023学习是具体、真实的个人在学习。1、从学生经验、生活、常识开始的学习。学习是主客体的相互作用，是学生内在经验的改造和组织。从学生角度讲，学习过程是学生从经验（感性）到理论（理性）、从生活（世界）到学科（世界）、从常识层次到科学层次的转化、上升的过程。原生态的学习必须基于学生的经验、生活、常识。6/17/20232、学生原始思维、本真思维、独立思维、个性思维自由参与的学习。学习的核心是思维的参与，原生态学习的核心是学生原生态思维的参与。所谓学生原生态思维即学生未经教师指导和未被课本同化的原始思维、本真思维、独立思维。案例一：（－3）×4=96/17/2023一只蟋蟀落在直线的点“1”处，它希望到达直线的“0”点处，但每次蟋蟀只能跳到所剩距离的一半。问：蟋蟀第一步落在直线何处？第二步落在直线何处……蟋蟀能否最终落到“0”点处？美国学生有下面的交流和讨论：生1：我想知道，为什么每次蟋蟀只能跳到所剩距离的一半，而不能在下一段中跳过相同的距离？生2：因为下一段的距离又被分为了两半。

案例二：生3：蟋蟀的能量是逐渐减少的，每跳一次，蟋蟀的能量都将减少一半，这真是太残酷了。生1：于是，最终它将只剩一个头了？生3：它最终只能是一个非常非常小的身体了。生2：正因为如此，它的身体每次都会减少，所以不能在下一次的时候继续相同的距离而只能跳动所剩距离的一半。这样的讨论似乎偏离了解题思路，却反映了学生的原始想法。首先，他们对蟋蟀为什么这样做寻求“合理”的依据；然后借助空间推理和想象，将蟋蟀看成一个“质点”，认识到这是一个不同于现实生活的“数学问题”，是与蟋蟀尺寸大小无关的问题，由此抽象出图形（如下图），进一步进行数学解答。这种质疑、探究、讨论看似偏离主题，但对问题合理性解释的过程，恰恰是学生基于自身认识基础上的思考，是一种追根究底、探求问题实质的态度。可以说，积累基本活动经验的重要载体之一是学习者的交流和讨论，交流和讨论可以促进学习者对问题的深入理解和感悟。3、学生情感、兴趣、爱好（偏好）、精神、生命参与的学习。教学过程是理智与情感交融作用的过程，原生态学习不仅是学生经验、思维参与的学习，同时也是学生情感参与的学习，这里最重要的是学生的真情实感。要尊重学生真实的情感，尊重学生真实的喜怒哀乐。真实的情感、真实的表现才能实现真实的学习，这是原生态学习的特别意蕴。《钱江晚报》曾报道，王聪（化名）的《春天》与全班其他60名同学的不一样，那些同学的作文，大多以“春天好”为主题，赞美春天和风细雨、花红柳绿。而王聪理解的春天是：“春天细菌繁殖旺盛，夏季蚊虫都在这时孳生；春天易流行感冒；春天雨水淅淅沥沥下个不停，很烦人，像个爱哭的小姑娘总也止不住；春天冷热不均，忽冷忽热……案例一：学生说“春天不好”，老师批“胡思乱想”作文交到老师那里，王聪挨了批评。老师不点名地对着全班同学说：“有的同学不停地在作文中写春天不好，是不听老师讲解，胡思乱想，跑了题的结果。古往今来，文人们都夸春天好，说春天不好是动错了脑筋。”这就是近日发生在湖北省某小学的“一篇作文的故事”。这个“故事”经当地媒体报道后，迅速引起广大读者和教育界人士的重视和反思。（课标教材《三袋麦子》教学片段）师：同学们，你们喜欢故事中的哪个小动物？生：我喜欢小猴，小猴最聪明。师：在这个故事中，小猴是怎样表现他的聪明的？生：他把麦子种到地里，收了很多麦子。他不断地种，不断地收，就有吃不完的麦子。生：小猴还很勤劳，种麦子是要吃苦的，可是他不怕吃苦。师：嗯，小候真可爱。其他同学喜欢谁呢？生：我喜欢小牛。小牛很节俭，节俭是美德，所以我喜欢小牛。案例二：鼓励与众不同（陈萍）师：好，说得清楚、干脆，一下子说准了小牛的可爱之处。那么，有没有人喜欢小猪呢？生：我喜欢。（底气不足）师：请支持他的意见的同学举手。（没有人举手）师：（举手）我支持你。希望你能想出理由，，让更多的同学支持你。生：（诡秘地笑）这叫消费！师：这理由太充分了！是啊，现代社会我们每个人都有选择自己生活方式的权利。小猪选择了消费，这么一想，小猪不是也很可爱吗？我们可以用自己喜欢的方式做一些自己喜欢的事，