统编人教版七年级语文下册第六单元《课外古诗词诵读》优质课件

部编版语文七年级下册第六单元杜牧初读诗歌泊秦淮杜牧烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。/////huái///泊秦淮杜牧烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。商女：歌女后庭花：曲名，《玉树后庭花》的简称。南朝陈亡国之君陈叔宝所作，后世多称之为亡国之音。注释理解诗意泊秦淮杜牧烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。迷离月色和轻烟笼罩寒水和白沙，夜晚船泊在靠近岸上的秦淮酒家。卖唱的歌女不懂什么叫亡国之恨，隔着江水仍在高唱着《玉树后庭花》。诗意理解诗意“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家”写了哪些景物？描绘了一幅怎样的画面？“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”作者是在斥责歌女吗？这两句诗表达了作者怎样的思想感情？合作探究领悟诗情字牧之，号樊川居士，汉族，今陕西西安人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫，“大杜”。与李商隐并称“小李杜”。杜牧背景资料（803—约852年）秦淮河穿六朝古都南京（古时称金陵）城而过，流入长江，两岸酒家繁多，是当时豪门贵族、官僚士大夫享乐游宴的地方。“秦淮”也逐渐成为奢靡生活的代称。秦淮河背景资料玉树后庭花陈叔宝丽宇芳林对高阁，新装艳质本倾城。映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。《后庭花》据传是南朝陈后主所作，由于陈后主整日寻欢作乐，不理朝政，最终丢失了江山，因此他所作的《后庭花》也就成为了亡国之音。背景资料《后庭花》杜牧生活于晚唐时期，这时的唐王朝内忧外患，战乱不断，民不聊生。诗人一天夜泊于此，眼见灯红酒绿，耳闻淫歌艳曲，触景生情，又想到唐朝国势日衰，当权者昏庸荒淫，便感慨万千，写下了这首《泊秦淮》。写作背景背景资料泊秦淮杜牧烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。写了哪些景物？描绘了一幅怎样的画面？一、二句写了“烟”“水”“月”“沙”“酒家”等景物，两个“笼”字将“烟、水、月、沙”四者和谐地融合在一起，勾画出秦淮河两岸迷蒙的景象，融合成一幅朦胧冷清的水色夜景，渲染了一种凄清的气氛。赏析领悟诗情泊秦淮杜牧烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。这两句诗表达了作者怎样的思想感情？这两句诗表现出辛辣的讽刺，深沉的悲痛，无限的感慨，堪称“绝唱”。表达诗人对国家命运的关怀和忧虑。赏析领悟诗情题临安邸［宋］林升山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州！对比阅读两首诗都是借古讽今。《题临安邸》倾吐了郁结在诗人心头的义愤，也表达了诗人对国家民族命运的深切忧虑。《泊秦淮》中一曲《玉树后庭花》引发无限感慨，讽刺了不以国事为重，纸醉金迷的达官贵人，即醉生梦死的统治者。比较分析两首诗的异同诗歌小结《泊秦淮》通过对乱世之中统治者的昏庸无道，歌女的不知亡国之恨的描写，讽刺那些只知寻欢作乐、不以国事为重的晚唐统治者，表达诗人对国家命运的关怀和忧虑。部编版语文七年级下册第六单元李商隐贾生李商隐宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。////////初读诗歌宣室：汉代未央宫前殿的正室。访：咨询，征求意见。逐臣：被贬谪的大臣。这里指贾谊。才调：才华，这里指贾谊的政治才能。无伦：无人能比。虚：徒然。苍生：指百姓。注释贾生李商隐宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。理解诗意贾生李商隐宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。汉文帝求贤，在宣室召见被贬臣子，贾谊才气纵横，无与伦比。可惜文帝半夜移膝靠近贾谊听讲，不问百姓生计只问鬼神之事。诗意理解诗意第一、二句中的“求”“访”二字写出了文帝对贾谊的什么态度？从字面上看对汉文帝是褒、是贬？第三句中的“可怜”一词耐人寻味，请结合全诗，具体分析诗人可怜什么。对于汉文帝求贤若渴，夜半与贾谊促膝长谈的做法，诗人持什么态度？由此可见本诗用了怎样的写作手法？本首诗仅仅是为了讽刺汉文帝吗？有没有深层含义？合作探究领悟诗情字义山，号玉溪生、樊南生，怀州河内人，晚唐诗人。与杜牧合称为“小李杜”；与温庭筠合称为“温李”。有《李义山诗集》传世。李商隐背景资料（813-858）李商隐生活在唐王朝日趋衰败的晚唐时期，他对皇帝昏庸、宦官当权与藩镇跋扈深为不满。而且李商隐被卷入了牛李党争，屡受排挤，怀才不遇。《贾生》背景资料贾谊（前200—前168），汉族，洛阳（今河南洛阳东）人，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。贾谊背景资料“求”“访”写出了文帝对贾谊的什么态度？这两句，由“求”而“访”而“赞”，层层递进，表现了文帝对贾生的推服器重。从字面上看对汉文帝是褒扬的。赏析贾生李商隐宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。体会情感“可怜”一词耐人寻味，诗人可怜什么？这两句，由“求”而“访”而“赞”，层层递进，表现了文帝对贾生的推服器重。从字面上看对汉文帝是褒扬的。赏析贾生李商隐宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。体会情感本诗用了怎样的写作手法？诗人语含讽刺，用了欲抑先扬的写作手法。诗的前两句仿佛热烈颂扬文帝求贤若渴、虚怀若谷并赞叹贾生的才华。后面两句揭露了汉文帝不关心国计民生，自顾求仙访道的嘴脸。赏析贾生李商隐宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。体会情感本首诗仅仅是为了讽刺汉文帝吗？有没有深层含义？此诗托古讽今，言有尽而意无穷，含蓄丰富。既表达了对皇帝的讽刺，又抒写了自己的怀才不遇。赏析贾生李商隐宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。体会情感诗歌小结《贾生》是一首托古讽今诗，意在借贾谊的遭遇，抒写自己怀才不遇的感慨。诗人通过讽刺汉代帝王虽能求贤却又不知真贤的行为，揭示晚唐皇帝求仙访道、不顾国计民生的社会现象，也寄寓了诗人怀才不遇的感慨。部编版语文七年级下册第六单元杨万里初读诗歌过松源晨炊漆公店（其五）杨万里莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。政入万山围子里，一山放出一山拦。////////理解诗意赚得：骗得错喜欢：空欢喜政：同“正”放出：这里是把行人放过去的意思。注释过松源晨炊漆公店（其五）杨万里莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。政入万山围子里，一山放出一山拦。理解诗意不要说从山岭上下来就没有困难，这句话骗得游山的人空欢喜一场。好比行走在群山的包围之中，你刚攀过一座山，另一座山马上将你阻拦。诗意过松源晨炊漆公店（其五）杨万里莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。政入万山围子里，一山放出一山拦。从炼字的角度，赏析“赚”“错”“放”“拦”的表达效果。如何理解“政入万山围子里，一山放出一山拦”，这句诗蕴含了怎样的哲理？合作探究领悟诗情背景资料字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”。杨万里诗歌大多描写自然景物，且以此见长，也有不少篇章反映民间疾苦抒发爱国感情；语言浅近明白，清新自然，富有幽默情趣；称为“诚斋体”。杨万里（1127年—1206年）写作背景于南宋绍熙三年（公元1192年），诗人在建康江东转运副使任上外出纪行的时候。诗人一生力主抗战，反对屈膝投降，故一直不得重用，宋孝宗登基后，便被外放做官。作者途经松源时，见群山环绕感慨不已，于是写下了这首诗。作此诗时，杨万里65岁，经历了人生的坎坎坷坷，因此能得出深刻的感悟。《过松源晨炊漆公店》品析诗句赏析“赚”“错”“放”“拦”的表达效果。

“赚”字富于幽默风趣。一个“错”字突出表现了行人被“赚”后的失落神态。“放”“拦”两字用了拟人的修辞手法，赋予“万山”以人的行为和性格，使万山活了起来，形象地写出了山山相连的特点，写得生动，富有情趣。赏析过松源晨炊漆公店杨万里莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。政入万山围子里，一山放出一山拦。品析诗句这句诗蕴含了怎样的哲理？人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难做好充分的估计，不要为眼前的顺境所迷惑，要放眼长远，认真对待，才能不断克服困难，履险如夷。赏析过松源晨炊漆公店杨万里莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。政入万山围子里，一山放出一山拦。拓展积累哲理诗山重水复疑无路，柳暗花明又一村。问渠那得清如许，为有源头活水来。不识庐山真面目，只缘身在此山中。野火烧不尽，春风吹又生。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。欲穷千里目，更上一层楼。会当凌绝顶，一览众山小。——陆游《游山西村》——朱熹《观书有感》——苏轼《题西林壁》——白居易《赋得古原草送别》——王安石《登飞来峰》——王之涣《登鹳雀楼》——杜甫《望岳》诗歌小结《过松源晨炊漆公店》（其五）是一首哲理诗，此诗明写登山的感受，实为谈人生哲理：人生中可能会有“假突围现象”，以为原来突破过的包围不会再经历，其实，人生道路上那一圈圈的山脉，还在那里没有移动，在另一个角度等着你再走一遭。因此，在取得一定成绩时，万万不可自得自满，而应不断进取。部编版语文七年级下册第六单元赵师秀初读诗歌约客赵师秀黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。////////理解诗意黄梅时节：夏初江南梅子黄熟的时节，即梅雨季节。灯花：灯芯燃烧后结成的花状物。注释约客赵师秀黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。理解诗意黄梅时节，处处都在下雨，长满青草的池塘边上，传来阵阵蛙鸣。时已过午夜，已约请好的客人还没有来，我只好消磨时间似的用棋子在棋盘上轻轻敲击，震落了灯花。诗意约客赵师秀黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。这首诗描绘了几幅画面？用自己的语言描绘出来。诗的三、四两句捕捉到了诗人怎样的心理活动和动作细节，结合诗句分析表达效果。合作探究领悟诗情作者简介字紫芝，号灵秀，亦称灵芝，又号天乐。永嘉（今浙江温州）人。南宋诗人。与徐照、徐玑、翁卷并称“永嘉四灵”，人称“鬼才”，开创“江湖派”一代诗风。（1170—1219年）赵师秀体会情感约客赵师秀黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。这首诗描绘了几幅画面？①梅子黄熟的江南雨季，烟雨蒙蒙，家家户户都笼罩在蒙蒙的细雨之中。②笼罩在蒙蒙烟雨中的青草池塘里，传来阵阵蛙鸣，江南的夏夜寂静而美好。赏析体会情感约客赵师秀黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。这首诗描绘了几幅画面？③主人约客，耐心而又带有几分焦急地等着，本来期待的是客人的叩门声，听到的却只是一阵阵的雨声和蛙声。④主人约客久候不到，灯芯渐渐快要燃尽，主人百无聊赖之际，下意识地将棋子在棋盘上轻轻敲打，而敲棋的动作又将灯花都震落了。赏析体会情感约客赵师秀黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。捕捉了诗人怎样的心理和动作，分析表达效果。“闲敲棋子”这一动作，既写了诗人雨夜候客来访的情景，也写出约客未至的一种怅惘的心情。“闲”字说明了无聊，而正在这个“闲”字的背后，隐含着诗人失望焦躁的情绪。赏析体会情感约客赵师秀黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。捕捉了诗人怎样的心理和动作，分析表达效果。“落灯花”委婉地表现了灯芯燃久、期客时长的情形，诗人怅惘失意的形象也就跃然纸上了。敲棋这一细节中，包含了多层意蕴，有语近情遥、含吐不露的韵味。赏析诗歌小结《约客》这首诗采用寄情于景的写法，描绘了诗人在一个梅雨绵绵的夏夜独自期客的情景，表达了诗人内心含而不露的寂寞之情。这是一首情景交融、清新隽永、耐人寻味的精妙小诗。泊秦淮玉树后庭花陈叔宝丽宇芳林对高阁，新装艳质本倾城。映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。新课导入1.了解诗歌背景，把握诗歌内容。

2.品味诗句，感悟诗歌意境。3.体会诗歌情感。学习目标【杜牧】（公元803—约公元852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。走近作者

因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫，“大杜”。与李商隐并称“小李杜”。

杜牧前期颇为关心政治，对当时百孔千疮的唐王朝表示忧虑，他看到统治集团的腐朽昏庸，看到藩镇的拥兵自固，看到边患的频繁，深感社会危机四伏，唐王朝前景可悲。这种忧时伤世的思想，促使他写了许多具有现实意义的诗篇。《泊秦淮》也就是在这种思想基础上产生的。写作背景

六朝古都金陵的秦淮河两岸历来是达官贵人们享乐游宴的场所，“秦淮”也逐渐成为奢靡生活的代称。诗人夜泊于此，眼见灯红酒绿，耳闻淫歌艳曲，触景生情，又想到唐朝国势日衰，当权者昏庸荒淫，便感慨万千，写下了这首《泊秦淮》。朗读诗歌读准字音注意节奏整体感知泊秦淮杜牧烟笼/寒水/月笼沙，夜泊/秦淮/近酒家。商女/不知/亡国恨，隔江/犹唱/后庭花。再读诗歌，结合注释了解大意。烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。曲名，《玉树后庭花》的简称。南朝陈亡国之君陈叔宝所作，后世多称之为亡国之音。歌女大意：迷离月色和轻烟笼罩寒水和白沙，夜晚船泊在靠近岸上的秦淮酒家。卖唱的歌女不懂什么叫亡国之恨，隔着江水仍在高唱着玉树后庭花。“烟笼寒水月笼沙”

烟、水、月、沙四者，被两个“笼”字和谐地融合在一起，绘成一幅极其淡雅的水边夜色。笔墨是那样轻淡，可那迷蒙冷寂的气氛又是那么浓。细节探究

如果就诗人的活动来讲，该是先有“夜泊秦淮”，方能见到“烟笼寒水月笼沙”的景色，不过要真的掉过来一读，反而会觉得平板无味了。诗中这种写法的好处是它创造出一个很具有特色的环境气氛，给人以强烈的吸引力，造成先声夺人的艺术效果。由于“夜泊秦淮”才“近酒家”。然而，前四个字又为上一句的景色点出时间、地点，使之更具有个性，更具有典型意义，同时也照应了诗题；“夜泊秦淮近酒家”后三个字又为下文打开了道路，由于“近酒家”，才引出“商女”、“亡国恨”和“后庭花”，也由此才触动了诗人的情怀。从诗的发展和情感的抒发来看，“近酒家”三个字，就像启动了闸门，那江河之水便汩汩而出，滔滔不绝。这七个字承上启下，网络全篇，诗人构思的细密、精巧，于此可见。

《后庭花》，即《玉树后庭花》，据说是南朝荒淫误国的陈后主所制的乐曲，这靡靡之音，早已使陈朝寿终正寝。可是，如今又有人在这衰世之年，不以国事为怀，反用亡国之音来寻欢作乐，这不禁使诗人产生历史又将重演的隐忧。“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”

“隔江”二字，承上“亡国恨”故事而来，指当年隋兵陈师江北，一江之隔的南朝小朝廷危在旦夕，而陈后主依然沉湎声色。“犹唱”二字，微妙而自然地把历史、现实和想象中的未来串成一线，意味深长。

于婉曲轻利的风调之中，表现出辛辣的讽刺，深沉的悲痛，无限的感慨，堪称“绝唱”。这两句表达了较为清醒的封建知识分子对国事怀抱隐忧的心境，又反映了官僚贵族正以声色歌舞、纸醉金迷的生活来填补他们腐朽而空虚的灵魂，而这正是衰败的晚唐现实生活中两个不同侧面的写照。

本诗通过对乱世之中统治者的昏庸无道，歌女的不知亡国之恨的描写，表达诗人对只知寻欢作乐、不以国事为重的达官贵人的愤慨以及对国家兴亡的担忧与无助之情。小结读读与课文相关的其他诗句，加深体会。拓展延伸“想得玉楼瑶殿影，空照秦淮。”——南唐·李煜《浪淘沙》“城下秦淮水，年年自落潮。”——元·傅若金《金陵晚眺》“既是这等，且到秦淮水榭，一访佳丽，倒也有趣！”

——清·孔尚任《桃花扇·听稗》贾生【李商隐】（约813年—约858年），晚唐著名诗人，字义山，号玉溪（谿）生，又号樊南生，原籍怀州河内（今河南沁阳），祖辈迁荥阳（今河南荥阳市）。走近作者

李商隐是晚唐乃至整个唐代，为数不多的刻意追求诗美的诗人。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。

李商隐生活在唐王朝日趋衰败的晚唐时期，他对皇帝昏庸、宦官当权与藩镇跋扈深为不满。而且李商隐被卷入了牛李党争，屡受排挤，怀才不遇。于是他借吊贾谊来抒发自己的感慨，通过讽刺汉文帝虽能求贤却又不知贤的行为，反映了晚唐的社会现实——即晚唐帝王也像文帝一般，表似开明，实则昏聩无能。字词积累【贾谊】（前200—前168），汉族，洛阳（今河南洛阳东）人，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。相关介绍

散文的主要文学成就是政论文，评论时政，风格朴实峻拔，议论酣畅，鲁迅称之为“西汉鸿文”，代表作有《过秦论》《论积贮疏》《陈政事疏》等。其辞赋皆为骚体，形式趋于散体化，是汉赋发展的先声，以《吊屈原赋》《鵩鸟赋》最为著名。朗读诗歌，读准字音，注意节奏。贾生李商隐宣室/求贤/访逐臣，贾生/才调/更无伦。可怜/夜半/虚前席，不问/苍生/问鬼神。整体感知再读诗歌，结合注释了解大意。宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。咨询，征求意见。汉代未央宫前殿的正室。被贬谪的大臣。这里指曾被贬到长沙的贾谊。才华，这里指贾谊的政治才能。无人能比。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。指汉文帝向前移动座席，靠近贾谊，以便更好地倾听。徒然指百姓。大意：汉文帝求贤，宣示召见被贬臣子。贾谊才能，确实高明无人能及。只是空谈半夜，令人扼腕叹息。文帝尽问鬼神之事，只字不提国事民生。“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦”

①前幅纯从正面着笔，丝毫不露贬意。首句特标“求”“访”，仿佛热烈颂扬文帝求贤意愿之切、之殷，待贤态度之诚、之谦。“求贤”而至“访逐臣”，更可见其网罗贤才已达到“野无遗贤”的程度。细节探究

②次句隐括汉文帝对贾谊的推服赞叹之词。“才调”，兼包才能风调，与“更无伦”的赞叹配合，侧面烘托出贾谊少年才俊、议论风发、华采照人的精神风貌，诗的形象感和咏叹的情调也就自然地显示出来。第三句承、转交错，是全诗枢纽。承，即所谓“夜半前席”，把文帝当时那种虚心垂询、凝神倾听、以至于“不自知膝之前于席”的情状描绘得惟妙惟肖。“可怜夜半虚前席”“可怜”，一方面是为末句——一篇之警策预留地步；另一方面也是因为在这里貌似轻描淡写的“可怜”，比剑拔弩张的“可悲”“可叹”更为含蓄，更耐人寻味。仿佛给文帝留有余地，其实却隐含着冷隽的嘲讽，可谓似轻而实重。“虚”者，徒然之谓。虽只轻轻一点，却使读者对文帝“夜半前席”的重贤姿态从根本上产生了怀疑，可谓举重而若轻。

末句方引满而发，紧承“可怜”与“虚”。郑重求贤，虚心垂询，推重叹服，乃至“夜半前席”，不是为了询求治国安民之道，却是为了“问鬼神”的本原问题！“不问苍生问鬼神”

这究竟是什么样的求贤，对贤者又究竟意味着什么啊！诗人仍只点破而不说尽——通过“问”与“不问”的对照，让读者自己对此得出应有的结论。

《贾生》意在借贾谊的遭遇托古讽今，揭示晚唐皇帝求仙访道、不顾国计民生的社会现象，也寄寓了诗人怀才不遇的感慨。主旨探究过松源晨炊漆公店【杨万里】（1127年—1206年），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”。杨万里诗歌大多描写自然景物，且以此见长，也有不少篇章反映民间疾苦抒发爱国感情；语言浅近明白，清新自然，富有幽默情趣；称为“诚斋体”。走近作者【代表作】《晓出净慈寺送林子方》《小池》《宿新市徐公店》《闲居初夏午睡起》《新柳》《舟过安仁》等。

这首诗作于南宋绍熙三年（公元1192年），诗人在建康江东转运副使任上外出纪行的时候。诗人一生力主抗战，反对屈膝投降，故一直不得重用，宋孝宗登基后，便被外放做官。写作背景

作者途经松源时，见群山环绕感慨不已，于是写下了这首诗。作此诗时，杨万里65岁，经历了人生的坎坎坷坷，因此能得出深刻的感悟。朗读诗歌，读准字音，注意节奏。过松源晨炊漆公店（其五）莫言/下岭/便无难，赚得/行人/错喜欢。政入/万山/围子里，一山/放出/一山拦。整体感知再读诗歌，结合注释了解大意。莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。政入万山围子里，一山放出一山拦。骗得空欢喜同“正”这里是把行人放过去的意思。大意：不要说下山岭就没有困难，这句话骗得前来爬山的人空欢喜一场。当你进入到崇山峻岭的圈子里，刚攀过一座山，另一座山便会将你阻挡。“莫言下岭便无难”

它包含了下岭前艰难攀登的整个上山过程，以及对所经历困难的感受。正因为上山艰难，人们往往把下山看得容易和轻松。开头一句，正像是对这种普遍心理所发的棒喝。“莫言”二字，像是自诫，又像是提醒别人，耐人寻味。细节探究

“赚”字富于幽默风趣。行人心目中下岭的容易，与它实际上的艰难形成鲜明对比，因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了。诗人在这里点出而不说破，给读者留下悬念，使下两句的出现更引人注目。“赚得行人错喜欢”

对第二句留下的悬念进行解释，山本无知，这里的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。它仿佛给行人布置了一个迷魂阵，设置了层层叠叠的圈套。“政入万山围子里，一山放出一山拦。”

而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。

此诗明写登山的感受，实为谈人生哲理。人们总说上山难下山易，却不知下山途中还要翻过无数座山。诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：不要被眼前的顺境所迷惑，要放眼长远，认真对待，才能不断克服困难