我与地坛教案

我与地坛教案【10篇】教学目的：

理解、体会史铁生对“生命”的感悟。品尝散文语言，学习本文借景抒情、情景交融的写法。

教学重点：

理解、体会史铁生对“生命”的感悟。

教学难点：

引导学生对散文语言的品尝。

教学时间：

一课时

教学过程：

一、导入：人的生命是特别的脆弱，人生路上又不行能始终艳阳高照。所以，当病痛、甚至是残疾等不幸猝不及防地降落，命运之神对你极尽戏弄时，你将作出何种选择？由于我们还没有这样的经受，所以还很难作出选择。那么，就让经受了风雨的史铁生来告知我们。今日就让我们一起走进他的内心世界，专心灵去丈量他从苦痛中挣扎而出的脚步吧。（板书课题）

二、解题：“我与地坛”，依据我们的阅读阅历，可能写“我”与地坛的一段经受、一种关系、或由此而来的一种感悟。因此，我们对本文的研习大致可以由此而绽开。

三、初读感悟：（学生带以下问题快速阅读文章）

1、“我”去地坛的缘由是什么？

明确：“我活到最傲慢的年龄上忽地让我残废了双腿。”“两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到出路，突然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以躲避一个世界的另一个世界。”

教师补充关于史铁生的经受：史铁生，1951年生于北京，1967年在清华大学附中初中毕业，1969年赴陕西延安插队，三年后21岁时因病双腿瘫痪转回北京，后到街道工厂当工人。黄金年华，正是生命力旺盛之时，却不幸残疾了，这打击有多大啊！在最初的那些日子里，他的精神几乎完全崩溃，是否生存下去成了他不能回避的严峻问题。

因此，他当时的心态应当是苦痛、消极、颓废。去地坛的目的就是躲避。

2、看到了怎么样的地坛？

明确：①“四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，处处的野草荒藤也都茂密的拘束坦荡。”（荒凉、破落）②“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，孤独如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚拢，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”“满园子都是草木竟相生长弄出的响动，悉悉碎碎片刻不息。”地坛向我展现了一个鲜活灵动的生命世界，让我意识到不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的价值，都有属于它的欢快、哀痛及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。生命的得意其乐促使我熟悉到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。固然，人也不例外。③“譬如祭坛石门中的落日，安静的光芒平铺的一刻，地上的每一刻，地上的每一个坎坷都被映照得绚烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜测他们是谁，曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你愁闷的时候它们冷静地站在那儿，你欣喜的时候它们依旧冷静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿，从你没有诞生始终站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而纯洁的草木和泥土的气味，让人想起很多个夏天的大事；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。”

3、对地坛总的感受：（学生总结）“园子荒凉但并不衰败。”

4、这种感受显示了怎样的心态？

明确：同一景物在同一人眼中有不同的感受，其主要的缘由是他看景物时的心态不同。正所谓“一切景语皆情语”，“荒凉”是由于当时正患病沉重的打击，一下子还难以承受这一残酷的现实，心情极为悲观失落，用的话就是“失魂落魄”的状态，“他在一连几小时用心致志地想关于死的事”。这样无论如何眼前都不行能有美景、有生气。正像杜甫的“感时花溅泪”。

后来，随着时间的过去，思索的深入，同时由于园中景物对他心灵的启发：地坛也有创伤，地坛从前有何等的荣华，连皇帝每年都去祭拜！现在无人关注，而且还有一些肆意雕琢它的人，可它仍旧沉静、安详的呆在那里。这能让联想到自己，他并不是唯一的受苦者。他最终明白：“死是一件不必急于求成的事，死是一个必定会降落的节日”、“剩下的问题是怎样活的问题”从今，他摆脱了自杀的念头，走出了死亡的阴影。这样他于园子中的“荒凉”重新看到了生气。他的生命也重新迎来了新的春天。（补充）他成了2022年“感动中国”的侯选人。缘由在于他在过去一年发表的一组散文《病隙碎笔》。说“我的职业是生病，业余时间写点文字。”这组散文写于在患了肾衰竭后生活于一个又一个的手术之间。而在两个手术间的那一段空隙，是糊涂的，真正能掌握自己大脑的时段，于是他写下了一些文字，关于生活，关于命运。这就是史铁生，一个敢于与命运不屈抗争的史铁生。

四、课外拓展：通过回忆已经学习过的海子和川端康成，由学生自由阐发对生命的熟悉，尤其是对生命意识和生命价值的熟悉和重新定位。

五、精读品尝语言：

1、地坛对的影响无疑是巨大而深刻的。目前，明显已经感受到了，那假如你是，面对此景，你能感受到什么？请你找出文中有关描写地坛的你最感兴趣的一个句子，谈谈你的感受。（例如如下）

①“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空”：像小雾一样，给人以一种美感，给人以盼望。

②“蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去”：想好了才去做，想好了立刻去做。这对启发很大，今后他也要去做了。

③“树干上留着一只蝉蜕，孤独如一间空屋”：蝉脱皮的时刻是非常苦痛的，但它仍旧坚持住，于是它完成了再生，于是它得以飞行，这会对摆脱旧我走向新生有启发。蝉蜕皮的过程虽然是苦痛的，有纪念意义的，但它并不留恋过去，而是英勇地飞向新的高度。

④“露水在草叶上流淌，聚拢，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光”：露珠这样一般的事物都在不断积蓄自己的能量，然后在适宜的时间呈现自己的美。（其它内容略）

2总结品尝语言的原则：结合的心境和描写对象的特征，绽开自己的联想和想象，作出合理的解释。固然，我们自己写文章，尤其是借景抒情的文章，也同样如此。

六、作业布置：预习本文其次章节，留意对语言的品尝。

我与地坛教学设计篇二

教学目的：

一、抓住关键句，品尝揣摩肤浅绵密而富有哲理意味的语言。

二、熟读课文，解读对本文的哲理性思索，培育学生面对苦难的承受力量。

三、通过学习，体会对亲情的独特感悟，体会母爱的宏大，培育学生养成珍惜自己眼前的拥有，学习体谅父母进而宽容待人的安康生活观。

教学重点：地坛和母亲对我生命求索的启发，我、地坛、母亲三者之间的关系。

教学难点：对生命的感悟和对“生与死”的思考。

教学步骤：

一、设置情境，激情导入（放映背景音乐）

导语:有这样一个人，从小生长在北京城，16岁时从清华大学附中初中毕业，18岁时响应“上山下乡”的号召，主动去陕北农村插队落户，21岁时因积劳成疾回北京住进医院，那一天正是他的生日，他从今以后再也没能站立起来。曾有的年少轻狂，全部的豪情壮志一下子都成了海市蜃楼，他一度痛不欲生。后来，在母亲的奔跑下进了街道的一家小厂，每天在那里画彩蛋。再后来，他成了一名作家，当他第一次获奖，他的安康的朋友们把他从轮椅上抬为他欢呼时，他始终倔强的昂着头，但委屈的泪水却忍不住流淌下来。这个人就是史铁生，今日让我们看看他是如何走出当时那痛不欲生的逆境的。

二、抓住关键，整体把握

问：本文标题是《我与地坛》，但是仅仅是写了我和地坛吗？还写了母亲。

现在请同学们快速找出第一句能把“我”、“地坛”、“母亲”三者联系在一起的句子。

答：在第八自然段“当年我总是单独跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题”。

第一局部我与地坛

1、问：他是“跑”到地坛去的吗？不是。那又是如何去的？他怎么了？（用课文的原句来答复）

“我摇着轮椅进入园中”，“活到最傲慢的年龄上忽地残废了双腿”。

2、问：“单独”跑到地坛去。为什么“单独”去？那是一种什么样的心境？找出课文的句子来分析。

“在满园充满的沉静光线中，一个人更简单看到时间，并观察自己的身影。”写出了那时的孤独、颓废愁闷、苦痛自伤的心境。

3、问：“总是”到地坛去。为什么“总是”到地坛去？（用课文原句来答复）

“仅为着那儿是可以躲避一个世界的另一个世界”到那里去是为了躲避，像个遇到损害的鸵鸟一样想把自己藏起来。

4、问：那么地坛的有什么特点让如此眷恋？

5、问：哪些地方表达了地坛这一景物特点的？

明确：第2、3、5自然段。

6、听录音朗读。考虑描写了哪些景物，是如何表达地坛“荒凉但并不衰败”这一特点的。？

同学找出写“荒凉”的句子。并简要分析此处的语言。

剥蚀了浮夸的琉璃淡褪了炫耀的朱红

坍圮了一段段高墙散落了玉砌雕栏

四周的老柏树，处处的野草荒藤（幻灯片展现）

同学找出写“不衰败”的句子；稍分析此处景物的特点。

老柏树愈见苍幽野草荒藤拘束坦荡

蜂儿、蚂蚁、瓢虫得意其乐

蝉蜕、露水、草木各显其美（幻灯片展现）

7、这些景物给了什么启发？

启发：一个人，诞生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必定会降落的节日。

即生是一个不行辩驳的问题；死是一件不必急于求成的事。

8、这个启发使的命运起到了什么样的变化？

“我安心多了，眼前的一切变得不再那么可怕”。打算面对所遭受的苦难打击，不再躲避、颓废和自伤，就是他“打算”活下来了。

9、听这一段景物描写的录音，思索此段描写对思索“怎样活”的问题有何作用？

石门中的落日将地上的坎坷映照得绚烂

一群雨燕把天地都叫喊得苍凉

冬天雪地上孩子的脚印总让人猜测

苍黑的古柏没日没夜地冷静地站在那儿

草木和泥土的一阵阵灼烈而纯洁的气味

落叶或飘摇歌舞或坦然安卧

满园中播散着的熨帖而微苦的味道。（幻灯片）

——或永恒或坦然面对或英勇抗争

这些环境的永恒特点给思索“怎样活”供应了一种气氛和启发。所以说我与地坛的关系非常亲密，她让我在那里找回生存的士气和决心。用课文的词语来说是有一种“宿命”的“缘分”。甚至可以说是的救命恩人，所以他“总是”要跑到地坛去。在我傲慢时，地坛在无言的等待我，在我苦痛自伤时，地坛在宽容地接纳了我，并毫无怨言的让我在那里思索了15年。

（过渡）地坛的沧桑睿智、宽容接纳在某种程度上像一个人，谁？我们的母亲

其次局部我与母亲

说他“总是单独跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。”那么就有几个问题要问同学们：

1、以前的行为给母亲究竟出了一个什么“难题”？

2、母亲又是怎样对待这个“难题”？

3、可见他的“母亲”是一位怎样的“母亲”？

4、这样的母亲，母亲这种对待“难题”的方式又给了什么样的启发？（划出答复前三个问题的关键语句。）

答：（1）“难题”是一个难以解决的冲突，儿子的行为给母亲出了一个什么难以解决的冲突？

五个“知道”，“担忧”，不仅仅是“担忧”，还有“苦痛”、“惊慌”。

（2）母亲没有退缩、没有消极的对待、更没有放弃，而是“担当”这“苦难”，坚强地走下去，母亲盼望直到儿子找到一条通向自己幸福的道路。

（3）母亲是一位“疼爱”而且能够“理解”儿子的母亲。是一位注定“活得最苦”的母亲，而且是一位“意志坚忍”的母亲。

（4）（速读课文，找出下文中写出母亲给我“影响”的一句。）

“母亲生前没给我留下过什么隽永的誓言，或要我格守的教导，只是在她去世之后，她困难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，光阴的消逝，在我的印象中愈鲜亮深刻。”

母亲这种对待“苦难”的态度给了生存的启发，母亲的生命历程也给了是“怎样活”的一把心灵钥匙：要顽强地承受苦难，要坚忍的生活下去，悄悄地毫不张扬地去爱自己的儿女，去爱这个世界。

5、问：知道这一点是在什么时候？又是怎样知道的？他还有时机向母亲回报吗？

“在她猝然去世之后”，是通过“设想”而知道的。

没有，“我已经懂了，可我已经来不及了”，其中蕴涵着对母亲的深深的思念，更有着对母亲无尽的歉疚和抱憾终生的痛悔，，可见，这里不仅写出了母亲这一辈子给了我生存的启发，同时也是一首献给母亲的赞歌。

6、清读最终一段，认真品尝最终一句话的深情和作用：“多少年来，我头一次意识到，这园中不单是到处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”仅仅是表现母亲为担忧我而找寻我走了许多路吗？

这句形象地表现了母亲伴随了对生命思索，母亲在我生命中的重要性。

更主要的是母亲与地坛已合二为一，融为一体了。阅尽沧桑的地坛以宽敞的胸怀悄悄地接纳包涵了曾经痛不欲生的我。历尽苦难的母亲以聪明坚忍的关爱悄悄地理解容忍着茫然失措的我。地坛像一个悲天悯人的智者，荡涤着我的灵魂的，母亲是一个聪明而坚忍的女子，指引着我的人生。没有地坛我不知道该不该活下去，什么是生命的意义；没有母亲我不知道该怎样活下去，如何实现生命的意义。所以，从这个意义上讲，地坛是曾经的母亲，母亲过世后融入地坛，母亲是现在的地坛。在感情上感谢地坛，在精神上仰赖地坛，在心理上也非常沉迷地坛，因对生存的全部理由都产生疑心的时候是地坛给他供应了端详人生的空间，并赐予他很多感悟，从而转变了的生死观，可以毫不夸大地说，是地坛在不动声色中挽救了。地坛的沧桑睿智、宽容接纳在某种程度上像一个人――我们的母亲，不断包涵、理解、支持着。

我在此时的顿悟与这一局部的首段现在我才想到，当年我总是单独跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。遥相照应，完成了对生命的解读，对母爱的诠释。

三、汲取迁移

1、阅读《我与地坛》其他局部，体会语言风格，填空。

（1）要是以园子里的声响来对应四季呢？那么()

A是古殿檐头的风铃响，

B是祭坛上空漂移着的鸽子的哨音，

C是冗长的蝉歌和杨树叶子哗啦啦地对蝉歌的取笑，

D是啄木鸟随便而空旷的啄木声。

（2)以心绪对应四季？(）

A是卧病的季节，否则人们不易发觉A的残忍与渴望；

B情人们应当在这个季节里失恋，不然就好像对不起爱情；

C是从外面买一棵盆花回家的时候，把花搁在阔别了的家中，并且翻开窗户把阳光也放进屋里，渐渐回忆渐渐整理一些发过霉的东西；

D伴着火炉和书，一遍遍坚决不死的决心，写一些不发出的信；

（3）以园中的景物对应四季？()

A是一条条刺眼而灼人的石凳，或阴凉而爬满了青苔的石阶，阶下有果皮，阶上有半张被坐皱的报纸；

B是一座青铜的大钟，在园子的西北角上曾丢弃着一座很大的铜钟，铜钟与这园子一般年纪，浑身挂满绿锈，文字已不清楚；

C是一径时而苍白时而黑润的小路，时而明朗时而阴晦的天上摇荡着串串杨花；

D是林中空地上几只羽毛蓬松的”老麻雀；

（4）还可以用艺术形式对应四季？这样()

A是一首短歌或诗，

B是一群雕塑，

C就是一幅画，

D是一部长篇小说。

2、每个人都有母亲，每个都有家庭，你的父母是如何以他们肤浅情感面对你的呢，而你又感到了其中的几成呢？（依据预习，自由发言，可配乐）

总结：让我们正视生命的客观存在，沉着面对生活中的苦难，爱我们的母亲，珍爱我们的拥有，像地坛和母亲那样拥有悲天悯人的情怀，宽容广博的胸襟，顽强坚忍的耐力，毫不怨天尤人的心态。

四、稳固探究

作业：

1、抄写第三局部这段文字，并在以后的写作中仿写。

2、总结地坛与母亲的异同，并从传统文化中探究“地――母”之间联系的根源。

3、推举阅读史铁生另外的作品《秋天的思念》加深学生对母亲的理解。

五、板书

《我与地坛》的教学设计篇三

教学目标：

1、明确生命的意义与价值，感受深切的母爱

2、揣摩恳切、肤浅的语言

教学重点：

地坛、母亲给我的生命启发

教学方法：

师生争论，领悟、鉴赏

教学过程：

一、板书课题，导入新课

地坛与我。行不行？不行。这篇文章写的是我与地坛及人和事，“我”是主动的，生命遭到厄运，是“我”主动到地坛这个“安静”的地方去，到写这篇文章的时候整整十五年，是地坛给了“我”关于生命的启迪，这篇文章后面局部写到其他人和事都与地坛有关。写这样题目的文章肯定要分清两者之间的关系。

二、简介：（多媒体显示）

三、检查预习：

指名学生解释词语：宿命心魂

（依据课文内容进展解释）

四、课文研读：

1、史铁生对生死的感悟是和一个特别的环境联系在一起的，这就是地坛。请快速阅读第一局部，思索，地坛有什么特点，用文中的话来答复：“荒凉但并不衰败”。

哪些文字提醒了故园的特点，指名学生朗读第3节，第5节，第7节有关文字，体会语言的特点。

2、我与地坛有着怎样的联系？（第2节写我与地坛的缘分——“这古园仿佛就是为了等我而历尽沧桑，在那儿等待了四百多年”。）在的心目中，古园和他是息息相通的，古园能够感受他的苦痛，理解他的情感，并给他以生命的启发，可以说，自他残疾以后再来到这里，古园就成了他生命的一局部。

荒园的破败衬托了落魄颓唐的精神状态和悲苦的命运，野草荒藤的茂密，拘束坦荡却让“我”感到万物盛衰皆自然。

地坛就像一位饱经沧桑的老人接纳了我。荒凉不衰败，生命永恒。

2、从荒凉的地坛得到了生命的启发，这个启发是什么？能说说你的看法吗？

（一个人诞生了就不再是可以辩论的问题……）生不该由自己打算，死也不该由自己打算，人活着应服从自然。我虽残疾了，但不能一味消极地想到死，应豁达地面对死亡，以安静的心态对待死亡，从而获得坚韧活下去的信念，即喜爱生命。

请学生回忆有关生死的名人名言。例：司马迁“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。文天祥：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。

地坛这座历经400年沧桑的古园，馈赠的是如此丰厚，使他从不幸中走了出来，所以“经常要到那园子里去”“去窥看自己的心魂”去查找生命的感悟，吸取坚韧生活与奋斗的力气，从心底发出这样的感谢：“哦，地坛，我的古园，你是我的精神家园。”地坛——精神家园。

3、怎样面对残酷的不公正的命运，这个问题的解答，也不是史铁生一个人完成的，他精神跋涉的每一步，都有母亲的伴行，是母亲的”爱和理解帮他解决了怎样活的问题。

指名学生朗读其次局部有关文字

争论：（1）当年我总是单独跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。是什么样的难题呢？（指名朗读第3节开头一段文字）明确：儿子残疾，又缄默寡言，单独上地坛，心情变化无常，使本已苦痛的母亲更增了哀痛和恐惊，却又不知道为儿子做些什么。

（2）母亲对“我”的关爱有什么特点？（悄悄的爱，苦痛忍耐）

（3）史铁生表达了对母亲怎样的一种情感？

范读第8节（多媒体显示答案“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。痛悔自己的倔强、羞怯）

母亲的“活法”，母亲对待苦难的态度，母亲对待儿子的爱，让明白了面对苦难应当怎样活下去，所以母亲是史铁生生命的航标。

4、为什么写母亲写得这么感人？设想母亲的心理，“空落的，不眠的”等语句形象的突出了母亲的焦虑、空虚和苦痛，她日日夜夜生活在愁苦之中，生活在忧虑之中，因此，“儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的”。“上帝看她受不住了，就召他回去”，“上帝的考虑或许是对的”，这样沉痛的文字，叙议结合，自然渗透肤浅的感情，写得既饱含感情，又富有哲理，是对母亲的最深切的理解。

六、母爱感言

1、《懂你》（多媒体播放），2、联系课文、歌词，谈谈自己对母亲的理解，对母爱的熟悉。3、（多媒体显示）歌颂母爱的名人名言。例如：

慈母的胳膊是慈祥构成的，孩子睡在里面怎能不甜？（雨果）

人的嘴唇所能发出的最甜蜜的字眼，就是母亲，最美妙的召唤，就是“妈妈”。（纪伯伦）

没有无私的，自我牺牲的母爱的帮忙，孩子的心灵将是一片荒漠。（英国）

母爱是多么剧烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情（邓肯）

每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心（惠特曼）

作家刘墉告诫中学生说，中学时期是孝顺父母的最好时期，等你功成名就再来孝顺父母时，已经来不及了。

七、总结课文（多媒体显示）

《我与地坛》第一局部写我与地坛的故事，地坛——精神家园，其次局部写在地坛这个大背景下我与母亲的故事，母亲——生命的航标。母亲与地坛合二为一。因此，题目只能是“我与地坛”。

让我们在史铁生对生命感悟的昭示下，充分利用我们的优越条件，用我们的辛勤努力，碰撞开一条通向幸福的人生之路，让我们的母亲都为我们感到傲慢。（下课）

教后感：本文是一篇自读课文，一课时教完是完全可能的。本教案考虑两点：一，带着学生走进文本，体会史铁生对生命的感悟，二，营造一种感受亲情的气氛，让学生情感得到一次陶冶。因此，第一局部着重生命的感悟，其次局部，从母爱与爱母的层面上引导学生体会生存的意义。这样设计简单操作，从教学实践来看，根本到达了预想的目标。

《我与地坛》的教学设计篇四

一、教学目标

（一）学问与力量

把握文章的脉络，了解有关的状况及其主要作品；筛选信息，理解把握课文涉及的对生死和亲情的感悟；品尝沉静、绵密、抒情的语言，学习本文表达思想内容的方法。

（二）过程与方法

整体感知，理清两局部内容要点，感悟由“死”到“生”的简单情感，解读“我”、地坛、母亲三者之间的关系，体会及母亲的情感，熟悉生命的意义。

（三）情感态度与价值观

理解、体会史铁生对生命及其苦难的感悟，体会思想变化的过程及这种变化与环境的关系，领悟对人生的思索和生命的熟悉。

二、教学重点

感悟由“死”到“生”的简单情感，解读“我”、地坛、母亲三者之间的关系。

三、教学难点

体会对生命、母爱的思索与感悟

四、教学方法

（一）问答法

（二）点拨法

五、课时安排

2课时

六、教学步骤

（一）导入

青年是一首诗，这是由于处在这个年龄段的生命总有着绚丽多姿的幻想和火一样燃烧的激情。而有这样一位青年却在“21岁最傲慢的年龄残废了双腿”。诗化的岁月瞬间凝固成冰冷的现实，他一度徘徊在生与死的边缘。有一天，他把轮椅摇进了地坛，他在地坛经受了什么？又思索了什么？今日就让我们跟随史铁生一起走进《我与地坛》，请大家翻开课本45页。

板书课题我与地坛

（二）简介

下面，教师给大家简洁介绍一些本文的史铁生。

史铁生，1951年生于北京。1967年毕业于清华大学附中初中。1969年去陕西延安插队。21岁时，因腿疾回北京住进医院，那一天是他的生日，从今他再没站起来。他在做了7年临时工之后，转向写作。1983年他发表《我的遥远的清平湾》，一举成名。参加中国作协。代表作有小说《我的遥远的清平湾》、《插队的故事》、《务虚笔记》、散文《合欢树》、《我与地坛》等。其中《务虚笔记》、《我与地坛》曾入选“九十年月十大经典作品”。他的作品一类是对知青生活的回忆和反思，另一类是对残疾人命运的描摹。《我的遥远的清平湾》和《奶奶的星星》曾获全国优秀短篇小说奖。

（三）课文讲解

1、请同学们阅读课文，将自己不懂的字词的读音登记。

1、宿命（sù）：

2、坍圮（pǐ）：

3、玉砌雕栏（qì）：

4、亘古不变(gèn)：

5、颓墙（tuí）：

6、肆意（sì）：

7、隽(juàn)：

8、遵守（kè）：

9、捋（lǚ）：

10、熨帖（yù）：

2、请同学们思索为什么去地坛？请从文中找到相应的句子。

明确：（1）近。

“地坛离我家很近，或者说我家离地坛很近”的理解。

“我家离地坛很近”显示出“我”的主动性，说明“我”对地坛有特别的情感。

（2）宿命

我常觉得这中间有着宿命的味道。

为什么说是宿命呢？请大家集体朗读第三自然段。读完后说说现在的地坛是什么样的，而四百年前的地坛有是什么样的。

明确：现在的地坛是荒凉的：“剥蚀”的琉璃；“淡褪”的朱红；“坍圮”“高墙”等；“散落”了“玉砌雕栏”（板书：荒凉）

四百年前的地坛是金碧辉煌的“浮夸”的琉璃；“炫耀”的朱红；“高墙”；“玉砌雕栏”

为什么说这是一种缘分、是一种宿命？

在学生答复的根底上，教师有感情地明确：

经受了400年的风风雨雨，从前的金碧辉煌，高大气派都已消逝在历史的烟尘里。今日的地坛“荒凉冷落”“很少被人记起”，这不就是曾经教导江山、“最傲慢”，而现在残废、没工作、没出路、失魂落魄的自己吗？（板书：失魂落魄）

这是一种缘分，“我”一进入地坛就对它产生了依靠感；这是一种宿命，相像的遭受使“我们”走到一起。

（3）思索

明确：“在满园充满的沉静光线中，一个人更简单看到时间，并观察自己的身影。”

想看到自己的身影，那么证明他想思索一些问题。所以思索也是他去地坛的一个缘由。

（4）生命的示意

明确：说，“在人口密聚的城市里，有这样一个安静的去处，像是上帝的苦心安排”。在他失魂落魄，需要思索的时候，他找到了一个安静的去处，像是安排好了的。那么，大家在回过头来看，在前面说的：我一下子就理解了它的意图。这意图指的是什么？

明确：生命的示意

（5）躲避

明确：说他突然之间什么都找不到了，所以他要躲避到另一个世界中去。这里的两个“世界”分别指现实中的世界和心中的世界。他想躲避现实，所以他到地坛去。

小结：活到最傲慢的年龄突然残废了双腿，所以他要躲避现实，去安静地方思索问题，他选择了和他有着宿命的缘分的地坛，在那里思索问题。

2、那是不是就此沉沦下去了呢？我们来看第五自然段，首先请一位同学朗读第5自然段，请同学们从文中找出能够代表地坛景物特点的句子。

明确：园子荒凉但并不衰败。

那地坛的“不衰败”表达在哪里？请大家结合相关语句谈谈自己的看法。

（1）祭坛四周的老柏树愈见苍幽，处处的野草荒藤也都茂密得拘束坦荡。

解读：荒凉的、古旧的，被人遗弃但生命依旧坚韧。“剥蚀”、“淡褪”、“坍圮”、“散落”，最终留下了生命中原生的真正属于本质性的东西。

（2）园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜凉爽

蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空

蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去

瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一会儿便支开翅膀，忽悠一下升空了

树干上留着一只蝉蜕，孤独如一间空屋

露水在草叶上滚动，聚拢，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光。

满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”

解读：“园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜凉爽”这句话说明它虽然是荒废的故园的园墙，但它并没有因此而消沉，而是用自己的残躯为过往的行人斜切下了一溜阴凉。

学生发言时，教师作点评，最终小结：

园子饱经风雨，历经沧桑，但园里的小生命们却以透亮独特的方式演绎着生命的坚韧。无论是蜜蜂还是蚂蚁，都不因生命的卑微而放弃呈现自我的时机，向人们展现生命的缤纷，诉说生命的漂亮。（板书：荒凉不衰败）

3、同学们，我们前面说过，和地坛有着共通点，有着相像的命运，那面对地坛“荒凉但并不衰败”这个事实，感悟到了什么呢？

在学生答复的根底上教师总结：

感到了生命的涌动，促使他思索生与死的问题，促使他与命运抗争。园子虽然荒凉，但是并不衰败；“我”虽然残疾，但是不应当颓废！（板书：身残志不残）

4、在园中思索，那他首先思索了什么问题呢？我们来看第六自然段，请大家从文中找出答案。

明确：我一连几小时用心致志地想关于死的事，也以同样的急躁和方式想过我为什么要诞生。

好，那么，对于这两个问题的思索，他得出结论了吗？

明确：一个人，诞生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必定会降落的节日。

请学生谈对这句话的理解。在学生答复的根底上总结。

想通了，既然诞生了，那就要好好活下去；既然死是必定会降临的，那么，就应当想想应当怎样活下去。

5、那毕竟应当怎样活下去呢？我们来看第七自然段。

关于这个问题，是怎样说的？请大家把读一段课文，从开头读到“去窥看自己的心魂”。

学生读完后教师提问：关于怎样活这个问题，一下子想清晰了吗？

学生答复，教师总结：

没有，他说这不是一瞬间能想明白的事，所以在十五年当中，他不断地去地坛里思索。

6、那，在这十五年当中，地坛遭受了什么？

明确：被人肆意雕琢

地坛被人肆意雕琢，但是说有些东西是任谁也不能转变的，这里的“有些东西”指的是什么？

（1）譬如祭坛石门中的落日，安静的光芒平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得绚烂。

（2）譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉。

（3）譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜测他们是谁，曾在哪儿做过些什么、然后又都到哪儿去了。

（4）譬如那些苍黑的古柏，你愁闷的时候它们冷静地站在那儿，你欣喜的时候它们依旧冷静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿从你没有诞生始终站到这个世界上又没了你的时候。

（5）譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而纯洁的草木和泥土的气味，让人想起很多个夏天的大事。

（6）譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。

那现在大家来看一下这些景物有怎样的共同之处？

明确：六个譬如所描写的景物大多都有某种不好的境遇，但他们却能或永恒或坦然面对或英勇抗争。（板书：形体转变、精神不变）

解读：从“譬如祭坛石门中的落日，安静的光芒平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得绚烂”这句话可以看出落日马上隐入地平线，但它仍旧集聚浑身力气，向人们展现最终的辉煌；从“譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道”可以品出红叶虽落却依旧保持漂亮的姿势，生命虽逝，却能换来另一个生命的诞生，因此它安稳。这正是“落红不是无情物，化作春泥更护花”。而雨燕的高歌、孩子的脚印苍黑的古柏、草木和泥土的气味和落叶都证明白这院子里还有生命的气息。面对这样的一个古园，从中找回生存的士气和决心。从古园的遭受中，悟出面对苦难要英勇地活下去。（勇往直前敢于抗争）

三、总结

地坛荒凉但并不衰败，在被人们肆意雕琢后仍旧精神不变，从地坛那里看到了自己的身影，在地坛里进展了对生命的思索，但是，关于应当怎样活下去这个问题，在这一节中并没有很明确地给出答案，而这个问题，也不是由一个人解决的，在他思索生命的真谛的时候，有一个人，始终站在他的背后，支持着他，这个人就是他的母亲。那么，关于自己的母亲，有做了怎样的描述与追忆呢？我们下节课将一起学习，请同学们回去之后预习其次节的内容。下课。

四、板书设计

地坛荒凉不衰败形体转变精神不变

我与地坛

我身残志不残勇往直前敢于抗争

其次课时

（一）导入

母爱，是天地间一种至真至纯至深至厚的感情。古今中外抒写母爱、赞颂母爱的作家不胜枚举，作品也层出不穷，比方大家都很熟识的《游子吟》：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。这首诗，表现的是一位母亲对马上远行的儿子的担忧，那么史铁生又是如何表现母亲对自己的爱的呢？现在就让我们一起来看课文其次节。

板书课题

板书我与母亲

（二）讲解

1、说他“总是单独跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。”那么以前的行为究竟给母亲出了一个怎样的“难题”呢？我们来看一下其次自然段，请大家认真阅读并谈一下自己的看法。

在学生答复的根底上教师总结。

明确：

这是一种无法调和的冲突，母亲疼爱儿子，担忧儿子，但同时她又理解儿子，面对儿子说承受的苦痛，他想问却又怕会触遇到儿子的伤口。

2、那面对这样的苦难，母亲又是怎么想的、怎么做的呢？我们来看第三自然段，请同学们从中找出答案。

明确：

她思来想去后准是对自己说：“反正我不能不让他出去，将来的日子是她自己的，假如他真要在那园子里出了什么事，这苦难也只好由我来担当。”

母亲没有退缩、没有消极的对待、更没有放弃，而是“担当”这“苦难”，坚强地走下去，母亲盼望直到儿子找到一条通向自己幸福的道路。

3、那么，由此，我们可以看出，“母亲”是一个怎样的人？

明确：疼爱并理解儿子。

其实，在这一段的最终一句话，给自己的母亲做了一个评价，这个评价是什么呢，请大家一起读出来。

学生齐读：“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。”

请大家来说说，为什么，史铁生觉得他的母亲是活得最苦的一个母亲？

学生回来，教师总结。

明确：由于母亲不光是会疼爱儿子，而且她理解儿子，她知道儿子心里的苦，但是儿子却不理解她的爱，她整日活在苦痛与担忧当中。

4、说，他当年不曾想为母亲想过，那他是从什么时候开头去思索母爱，感受母爱的呢？他又用了怎样的方式？

明确：在她猝然去世之后才有余暇设想。

在母亲猝然去世之后，才开头去领悟、去理解母亲对他的爱，所以，他只能用回忆和设想的方式。

5、通过回忆和设想体会到了母亲的爱，在课文中有三个情节直接或间接的表现了母亲的爱，请同学们找出来并谈谈自己的看法，这些情节是怎样表现了母亲的爱。

明确：

（1）一回我摇车出了小院，想起一件什么事又反身回来，观察母亲仍站在原地，还是送我走时的姿态，望着我拐出小院去的那处墙角，对我的回来竟一时没有反响。

母亲在儿子走出家门后还在望着儿子远去的背影，久久不去做别的事情，证明他对儿子爱得肤浅，又可怕儿子这一次出去会不会出事，所以她就始终保持着面对儿子离去的方向的姿式，内心冲突交错，才会对我的回来“一时没有反响过来”。

（2）有过好多回，我在这园子里呆得太久了，母亲就来找我。她来找我又不想让我觉察，只要见我还好好地在这园子里，她就静静转身回去，我观察过几次她的背影。我也观察过几回她四处张望的情景，她视力不好，端着眼镜像在查找海上的一条船，她没有观察我时我已经观察她了，待我观察她她也观察我了我就不去看她，过一会儿我再抬头看她就又观察她缓缓离去的背影。

表现出母亲对儿子的担忧，她始终不放心刚刚经受如此巨大打击的儿子，总可怕他会出事，所以她就去查找儿子，但是她又理解儿子，她觉得应当给儿子一个独立的空间，让她思索问题，所以在确定儿子没事之后她又悄然离开。

（3）有一年，十月的风又翻动起安详的落叶，我在园中读书，听见两个漫步的老人说：“没想到这园子有这么大。”我放下书，想，这么大一座园子，要在其中找到她的儿子，母亲走过了多少焦灼的路。

说明母亲的爱，一个很大的园子，母亲不怕累，在焦灼的心情里一遍又一遍地查找她的儿子，证明她的爱的肤浅。

总结：从这三个情节，可以看出母亲对儿子的爱的肤浅与理解，也就是在前文说到的：她不是那种光会疼爱儿子而不懂的理解儿子的母亲。并且他盼望儿子能找到一条属于自己的幸福之路。

板书：理解和盼望

6、在第四自然段中写了他与疑问作家朋友的一次谈话，讲到了写作的动机。同学们认真阅读以下这一段，从中透露出自己的写作动机了吗？

明确：有，他通过写朋友写作是为了让母亲傲慢来告知我们他也想通过写作来使自己找到生活下去的路，也就是母亲始终盼望他能够找到的一条幸福的路。

7、我们来看下一段，在这一段中，说，在他的小说第一次获奖的时候，他多么盼望他的母亲还活着，所以他又跑到了地坛去思索，这一次，他思索的是什么呢？

明确：母亲为什么就不能再多活两年？为什么在她的儿子就快要碰撞开一条路的时候，她却突然熬不住了。

那的出结论了吗？

明确；：“她心里太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去。”

好，思索的结果是，母亲太苦了，所以应当早点到天堂享福，可是，对于这个结果，说，我好像得了一点劝慰。请大家说说，为什么，这个劝慰是一点点的？

学生答复，教师在学生答复根底上总结。

明确：

现在还是盼望母亲能够看到自己现在独立自强的模样，盼望母亲能够共享自己的欢乐。

8、我们来看一下课文的第九自然段，在这里提到了母亲的爱给自己的启发，请大家集体朗读出来。

明确：母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言，或要我遵守的教导，只是在她去世之后，她困难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜亮深刻。

请同学们说说母亲给了我怎样的启发。

在学生答复的根底上总结。

明确：对待生活赐予的苦难，我们要顽强面对。

9、现在，请大家看到最终一句话：

多年来我头一次意识到，这园中不单是到处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。

请同学们说说对这句话的理解。

学生答复，教师总结。

明确：母亲的爱伴随着在地坛中感悟生命，母亲的爱支持着他走过人生最苦难的阶段，使得他对苦难有了深刻的理解。

板书：追忆与苦痛

总结：

特别概括地说，写母亲，实际是写“我”（史铁生）对母亲的“理解”，写史铁生对母亲对待生命、对待命运的态度的“理解”。开头，史铁生是不理解母亲的，渐渐地，随着思索的深入，随着精神寻找的深入。精神阅历的广泛，随着年龄的增加，史铁生最终理解了母亲，读懂了母亲。母亲完全是在苦难的熬煎中度完了她自己的生命。看来，命运的造就也就打算了角色的安排和担当的方式，有些人仿佛生来就是为了承受苦难，在苦难中悄悄地忍受着命运的重压。也就是说，母亲的“活法”，就解答了自己应当怎样活、怎样面对命运、怎样面对苦难的问题，就是‘“活法”的答案之一。

好，我们这篇就讲到这里，请大家回去之后预习下一篇课文《花未眠》。

《我与地坛》的教学设计篇五

一、教学目标

1、筛选信息，理解对生命感悟的内容；

2、学习本文寓情、理于景的写作方法；

3、评价在文中表达的对生死和生活的态度。

二、教学重难点

在景物描写中所传达的对地坛的情感和对生命的逐步理解。

三、教学设计

1、教学方法：启发式教学

2、媒体设计：powerpoint课件演示

3、教学课时：一课时

四、教学过程

１、导语设计

课前听音乐。说出音乐名和作曲者？

学生答复：《命运》，贝多芬。

引入：贝多芬，２８岁开头耳朵有病，听力渐渐衰退，到３２岁根本已经丢失听力。《命运》交响曲是在他完全丢失听力的状况下创作的。面对不幸，贝多芬“扼住命运的喉咙”，谱写了音乐史上光芒的乐章。生活中像贝多芬这样英勇抗争命运的人许多，今日我们要学的课文《我与地坛》的史铁生就是其中一个。

２、简介（幻灯片）

史铁生（1951～），生于北京，18岁去延安插队。21岁时，因腿疾住进医院，这一天是他的生日，从今他再没站起来。他在做了7年临时工之后，转向写作。1983年他发表《我的遥远的清平湾》，一举成名。现为专业作家，中国作协会员，其作品屡次在全国获奖，并有英法日文译本在国外出版。

３、解题

介绍地坛（幻灯片）

（1）有关地坛的图片：方泽坛

（2）文字介绍：地坛，又称方泽坛，建于明代嘉靖九年，整个建筑群呈方型，象征大地，是明清两朝皇帝祭地的场所。课文第一局部写了史铁生在地坛的所见所闻与所思。

过渡：他有什么见闻？

生找出集中写古园风景的段落（3、5、7）

４、研习课文

（1）出示“曾经”的地坛和“现在”的地坛，请学生概括各自的特点。

曾经：浮夸的琉璃炫耀的朱红高墙玉砌雕栏

现在：剥蚀淡褪坍圮散落

明确：辉煌→荒凉（幻灯片）

（2）“我”第一次来到地坛是怎样的心情？

明确：失魂落魄。地坛的变化就像从“最傲慢的年龄上忽地残废了双腿”，而地坛形状的“荒凉”刚好与“失魂落魄”的心情相吻合，所以“我”与地坛一见如故。

（3）进入地坛以后，发觉它除了“荒凉”还有什么特点？（原文答复）

明确：荒凉但并不衰败。

（4）哪些景物表达了“不衰败”？是怎样表达出来的？

明确：蜂儿、蚂蚁、瓢虫、蝉蜕、露水草叶；写了它们的动态。

（5）当时的“我”处于怎样的状态？

明确：“几乎什么都找不到”——被社会遗弃，生存面临危机，这样的时候最简单想到死，他为了“躲避”而来到地坛，但地坛让他感受到了勃勃的生气。

过渡：以后15中他经常来，发觉地坛对他的意义远不止这些。请学生朗读第七段。

（6）“这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能转变的。”“有些东西”指的是什么？

明确：与“形体”相对的古园的“神”——永不转变的、生生不息的精神。

（7）是哪些东西表达了古园的“神”？（朗读有关内容）

明确：落日的绚烂

雨燕的高歌

孩子的脚印

苍黑的古柏（幻灯片）

暴雨中草木泥土的气味

秋风里落叶的味道

配音朗读相关内容。

教师概括：人们可以转变古园的形状，但它的精神不能转变；命运可以夺去“我”的双腿，但不能夺去“我”的意志。古园历久而弥坚的活力正是鼓励英勇地面对不幸，实行积极人生态度的取之不尽的源泉。的灵魂已皈依地坛，地坛成为一个精神的家园。他说，“所以我经常要到园子里去。”（幻灯片）

（8）由上述内容整理出“对地坛的感情”和“对生命的态度”两条线索：

亲近→宠爱→皈依

颓废→豁达→坚韧

（9）在这样的一个古园中，思索了哪些问题？（幻灯片）

明确：为什么生？怎么活？

（10）双腿的残废，使得史铁生一切的抱负、一切的前途都化为泡影，所以他一心想死，但这个时候，地坛勃勃的生气冲散了他想死的念头。史铁生说，他还要感谢卓别林大师，“卓别林”在电影《城市之光》中救起一个要自杀的少女时说了一句很棒的话：“你着什么急呀？”这句话史铁生一生都忘不了。用幻灯片出示该材料，请一生仿照卓别林的语气——喜剧大师对死亡的幽默感。史铁生也具有这种幽默感，请学生找出类似的表述并齐声朗读：

“最终事情最终弄明白了：一个人诞生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必定会降落的节日。”

（11）请学生分析这段话的含义

争论明确：不必急着死；不必可怕死。

（12）其次个思索不是由他一个人完成得了的，他精神跋涉的每一步，都有人伴随，原文的二、四、五三局部超越自身，写来到地坛的其他人。他发觉这世上有很多人在受命运的戏弄，在承受不同的苦难，而不仅仅是他一个，特殊是苦难而宏大的母亲，教会了他怎样去面对苦难，怎样去生活。

（13）请学生自读读本中的相关内容，争论地坛人物及他们对的影响。

５、总结：放音乐《命运》

和史铁生相比，在座的每一位都是幸福的，由于我们都是完整而安康的人，所以，请珍爱生命，珍爱安康。假设有一天你遇上了苦难，也请记得史铁生曾经说过：“无论多么苦痛，也要英勇地活着，而且要活得有意义”。（幻灯片）

６、板书设计

我与地坛

史铁生

对地坛亲近→宠爱→皈依

对生命颓废→豁达→坚韧

《我与地坛》的教学设计篇六

一、地位与作用：

《我与地坛》是高中语文教材其次册第十一课，也就是第三单元的第三篇课文。从教材体例的系统上来说，从第一册的“整体感知”、“理清思路”、“概括要点”到其次册的“筛选信息”、“讨论探讨”、“分析评价”，是将提升学生的语文力量作为训练要点，其目的性更突出，也更能适应新世纪的素养教育的要求。从这个方面上来说，《我与地坛》正处在这个训练体系的较高层级上。从单元的安排上来讲，前面已经有了两篇文章对“分析评价”这一训练点进展了铺垫，那么在这一篇文章的教学上就更需要表达出较强的目标训练意识——需要留意的是，越是到了更高的力量层级，它所要求的综合语文力量更加突出，而不仅仅是一个训练点这么简洁。

二、教学目标：

1、理解本文独到的人生感情及对生命的熟悉。

2、抓住文中的关键句，揣摩语言。

（设计依据：通过对本文的学习，不但要训练学生的语文力量，也要让学生在情感心智上得到启发。）

三、教学重点：

理解地坛和母亲在坚韧求索中的作用，解开“我（）”、地坛、母亲三者的关系。

四、教学难点：

感受作为残疾人对生命的感悟及对“生与死”的思索。

（设计依据：课文的第一局部更注意“生命”的意义，而其次局部更注意“情感”的意义，尤其值得一提的是，对“情感”的理解和思索又答复了对“生命”的怀疑而母亲的“活法”，就解答了自己应当怎样活、怎样面对命运、怎样面对苦难的问题。这是文章的精华，也是课文理解上的难点。）

五、文章特点与关键：

《我与地坛》是新教材的新课文，本篇课文超过7000字，是本学年度最长的一篇课文之一；教材同时将其确定为“自读”课文，在课时的安排上和文章的长度构成了一对冲突。它所叙述的是有关生命本身的问题：人该怎样来对待生命中的苦难。作为这个年龄段的学生，普遍存在着心理疲惫周期较短的现象；而课文说的是一个相对“沉重”甚至“沉闷”的话题。怎样在45分钟里将学生的留意力尽量吸引到课文本身上来，完成对7000字的文章的比拟深刻的解读，选择一个有特点，有吸引力的教学切入点是确保实现教学目的的关键。

六、教学方法：通过提问—启发—争论—评价的步骤学习课文。

（设计依据：作为自读课文，大局部的课堂活动还是要学生自己来完成，教师只能起到一个引导的作用；更重要的是，鉴于本篇课文所涉及的特别的“情感”意义，假如能让学生自己领悟，自己体会到，完成感情的自我升华，很明显比教师直接将所谓的“阅历”“教训”告知给他们要来得深刻得多。教师如何才能完成这样的“引路人”的角色。——那就是问题，一环扣一环的问题，是将学生领到新境地的最正确途径之一。因此本文主要实行提问式的教学方法，然后通过争论实现学生的自主学习）

七、教学方式：

（使用依据：本文是通过学生默读、诵读去理解课文，感知详细的语言信息。通过争论加深对思想感情的理解。因此在本节课中利用明胶片和投影仪将几个需要争论的问题显示出来，并要求学生紧紧围绕它去思索。）

八、课时安排：1课时

九、指导学习：课前自学与课堂争论相结合。

（设计依据：依据本文篇幅较长的特点，课前预习，自学是必需的。自学指导的要求是通过直接的语言去理解文章。在课堂上，通过争论去推动学生思索，感受文章的内容，发挥他们自主学习，探究的力量。）

十、教学过程：

1、导入课文

挫折对于每个人来说几乎是必将经受的。有些人面对命运中的挫折望而却步，使胜利从手中消逝；有些人却能够英勇面对，仰头前行。这些人最终成为生活的强者，为人们所敬重，例如：司马迁、张海迪、贝多芬等人。今日，我们要学习的这篇课文的史铁生在其“活到最傲慢的年龄上”失去了双腿。他历经磨难，经过一番苦苦的挣扎最终成为了一个闻名的作家。

史铁生有这样一句话用来解释他的名字：“心血倾注过的地方不容丢弃，我经常觉得这是我的名字的昭示，让历史铁一样地生着，以便不断的去看它，不是不断的去看这些文字，而是借助这些踌躇的脚印不断看那一向都在写作着的灵魂，看这灵魂的可能与大向。”

究竟他的这些文字是怎样表达出他的灵魂，让我们一起进入课文，进入的内心，去获得我们自己的体会。

（设计依据：通过自己对名字的解释，可以深切的感受到在特别经受下的特别情感，使学生感受更为真实。）

2、读准以下字词：

宿（）命坍圮（）（）玉砌（）雕栏亘（）古不变撅（）

捋（）蝉蜕（）窸窸窣窣（）（）嘈（）杂熨（）帖猝（）然倔强（）（）隽（）永恪（）守焦灼（）

（设计依据：明确学生需要把握的一些根底学问。）

3、思索问题：

第一局部：

①文中哪几小节是对地坛景物的描写？为什么要描写地坛的景物（作用）？

②是怎样理解地坛的意图？（用文中的话）

③比拟3、5两段的景物描写，有无发生什么变化？假如有，这种变化意味着什么？（请位同学朗读课文第5节，其他同学思索）

④在地坛，思索了哪些问题？地坛又为解决了哪些问题？

其次局部：

①其次局部哪几小节是对母亲的描写？

②通过哪些场景去描写自己的母亲？反映了母亲怎样的心境？

③通过对母亲的描写，我们体会一下，的思想发生了哪些变化？（争论）

4、重点研讨，总结评价

①通过这堂课的分析理解，请同学们概括一下母亲的做法给了一个怎样的启发？（思索）

②文中有段“设想”特别耐人寻味，可以说这是思想上的一次跨越，假如没有这样一个“设想”，是无法得到这样的启发的。就让我们通过这个“设想”共同去体会“母亲的宏大”。

③课文最终写道：“这园中不单是到处都有我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”从全文看，此处的“车辙”“脚印”是可以有象征意义的。那请同学们思索一下，它究竟象征了什么？

（设计依据：根据

（五）作业：有人说写作是“本于内心的郁积，发乎情性的自然”，这堂课的作业就是以《地坛给我的启发》为题写一篇类似读后感的文章，不计长短，关键要发自于你们的内心。

板书设计：

附一：

我与地坛：无望——思索——盼望（怎样活）

我、地坛、母亲

我与母亲：颓废——理解——顽强

附二：

送“我”——理解——（行为描写）

忧“我”——坚忍——（心理描写）

找“我”——着急（关爱）——（侧面描写）

我与地坛教学设计篇七

一、导入

师：生命就像绚烂的太阳，每天都会升起；死亡则像黑夜，当黄昏落日的绚烂过后，层层黑幕必将会覆盖在我们身上。少年不会想到死，由于他的生命还刚刚开头；青年不会想到死，由于他初尝人生的味道；中年也很少想到死，由于他总以为自己还有够长的日子。可是，二十来岁的史铁生却几次想到死。为什么？本节课我们连续学习他的散文《我与地坛》（板书课题）

谁能用课文中的语言来告知大家呢？（强调用课文中的语言）

生：“活到最傲慢的年龄上忽地残废了双腿”，“长到20岁上突然截瘫了”。

生：“找不到工作，找不到去路，突然间几乎什么都找不到了”。

师：这种不具普遍性的残酷大事落到了史铁生的头上，使他的精神几乎崩溃，他很自然的想到了死。也正是在这不寻常的心境中他“走”进了地坛。地坛，是他凝思的对象，是他躲避一个世界的另一个世界。

那么史铁生在地坛中都考虑了哪些问题呢？（用文中原话答复）

1、该不该去死

2、为什么诞生

3、怎么活

关于前两个问题想明白没有？谁能用文中的语句来答复一下。

最终感悟了生死，生，不行辩论，死，必定降落。

过渡：对于生死的体悟和地坛有非常亲密的关系，地坛是怎样给以启发的呢？下面我们共同品尝文中的三处景物描写。

现在请同学们快速找出第一局部中的三处景物描写。

哪位同学能朗读一下文中的第一处景物描写？其他同学体会：是从什么角度对地坛进展描写的，这样的地坛给你一种什么样的感觉呢？

从什么角度？（从整体的角度来描写地坛）

什么感觉？地坛显得很破旧

地坛从前是什么样的呢？明确：曾一度辉煌

这一处从整体上写地坛的荒凉破旧有什么作用吗？

衬托了落魄者颓唐的精神状态和悲苦的命运。

古园历经四百多年的变化，从前的辉煌已不复存在，但是它丢掉的都是些什么东西呢？

剥蚀的是——浮夸的琉璃

淡褪的是——炫耀的朱红

也就是说，地坛失去的只是外表的虚荣与浮华，只是从前的荣华和显耀。

虽然从前的辉煌已不复存在，虽然现在已无人关注，但是园中的老柏树却愈见苍幽，处处的野草荒藤也都茂密得拘束坦荡，也就是说，地坛虽然荒凉破旧，但却仍旧透露着——一种生命的活力。

这样的地坛对于一个失魂落魄的人来说，会有一种怎样的启发呢？

（让“我”觉得——万物盛衰皆自然。）

（地坛这种坚韧的生命力使的心灵有一种剧烈的震憾，他仿佛觉得地坛就是自己的影子，并以此为起点，开头长期的思索自己的命运）

对于一个失魂落魄的人来讲，最应当找寻回来的是什么呢？

（是丧失了的、残落了的灵魂，这也是一个人之所以为人的最精粹的东西）

地坛以“剥落豪华见其真醇”的方式让人感悟到了生命的真谛！

哪位同学能读一下文中的其次处景物描写？其他同学留意：第一处是从整体的角度来描写地坛的，这一处是从什么角度来写地坛的？都写到了哪些景物？

（从微小处落笔，描写了小昆虫的动态和草木的生长）

师：笔下的蜂儿、蚂蚁、瓢虫甚至露珠它们都有着怎样的共同点呢？（它们都是和我们一样公平的生命。）

你认为这段景物描写中写得最精彩是哪一句呢？精彩在哪儿呢？四个人一组争论一下！记住：无论你认为哪一句写得最精彩，都要说出自己理由，说出自己独特的感悟，只要能自圆其说就可以。

生：在我眼里，蚂蚁摇头晃脑，捋着胡须，像个思索的老学者，而且好像想了好久，最终想通了，想好了就立刻去做。

蜜蜂，比方的修辞手法，云和雾的构成是一样的，但是云给人一种飘忽感，而雾把人覆盖期间，感觉很稳，蜜蜂的稳和的烦燥担心恰好形成了比照。

生：蝉蜕这一句很肤浅，蝉脱皮的时刻是非常苦痛的，但它完成了再生，得以飞行，我想，这会对摆脱旧我走向新生有启发。

瓢虫，拟人的修辞手法，积蓄自己的力气，英勇的飞向新的高度。

生：我想到的是，蝉蜕皮的过程虽然是苦痛的，但它把孤独的空屋留下，意味着内在的新生命腾飞了。这像佛家的“涅槃”。

生：露珠，它在叶子上不断的滚动、聚拢，露珠越来越大，大到叶子不能承受时就掉下来了，这时又有阳光的照射，真的是太美了。我觉得像露珠这样一般的事物都在不断的积蓄自己的力气，然后在适宜的时间内呈现自己的美。那我们人类更应当这样。

师：我想问，露珠坠地的声音很大吗？为什么说是“轰然坠地”？

我认为这是心灵中的声音。像露珠这样一般的事物都在不断积蓄自己的能量，并且查找时机释放自己的美。这种坠地的声音在史铁生听来是有震撼性的！

草木生长能发出窸窸窣窣的声音？

而草木竞相生长，布满着生气、活力，原来长期的覆盖在死亡的阴影中，这草木的竞相生长又激起了他内心深处对生活的喜爱。

从这两处景物描写中，你能感觉到地坛具有一种什么样的特点吗？谁能用课文中的一句话来概括一下？

荒凉但并不衰败

师：假如把这两处景物描写拍成两幅画面，一起放在你面前，你会觉得这两幅画有什么不同呢？（提示：从描写地坛的角度入手）

生：我觉得，第一处是地坛的全景，这儿则是一个特写的昆虫世界。

师：前面是四百年沧桑浓缩在一个画面，这里是生命的瞬间被一个个地放大在我们面前，把这两幅画放在一起，我们会感到一种比照，一种震撼，一边是地老天荒，一边是生命的刹那。地坛荒凉并不衰败，历尽沧桑却依旧安静，地坛中的小昆虫和草木虽然卑微，但却都能得意其乐的按自己的方式生存着、活动着，都在无言地诉说着生命的漂亮。那么人呢？遭受挫折与不幸之后，毕竟是选择活着，还是选择死去？

虽然不能一一的对应说蚂蚁教会了什么，蝉、蜜蜂教会了什么，看了一下露珠他便如何如何，但几年的观看和思索，还是会影响，便于绽开对于生命的思索的，他最终明白了——人可以残废，但不能颓废。自己也应当像那些小昆虫和一草一木那样珍爱生命，为世界增加一分活力、一分亮色。

对于生死的问题想明白了，但还有一个最关键的问题，就是怎么活的问题，这个问题却不是在某一个瞬间就能完全想透的，不是能够一次性解决的事情，所以十几年里他还是经常要到园子里来，这十几年中，他所看到的园子里的景物是什么样的呢？大家出声的朗读第三处景物描写，看这一处都写到了园子中的哪些景物？

这些景物都有什么特点呢？试着分别用四个字来概括一下

落日绚烂；雨燕高歌；冬雪留痕；古柏静立；骤雨激香；秋叶安卧

提示：石门落日，简单伤感，史铁生却看到光芒绚烂，最为落寞的时间，他看到的是雨燕的高歌；冬雪掩盖一切，看不到一点生气的时候，孩子们的脚印却让他产生了丰富的联想；苍老而孤独的古柏树，让他看到了亘古不变的安静之美；暴雨骤临园中他闻到了灼烈与纯洁；秋风忽至，好像满目凄凉，然而，他看到的落叶飘摇歌舞或坦然安卧。

都蕴含着一种生命的激情，一种生命的永恒。这些景物本身恰恰就是对生命的最好的解读。

长时间的观看这些景物，他会感悟到什么呢？也就是说，一个人，应当怎么样去活？

英勇的面对生活中的挫折！

俗语说：一切景语皆情语，文中的景物描写无疑是心绪的表达，那么文中的景物描写对于表达的思想感情有什么作用呢？

第一、有利的衬托了的心境；

其次、为的思索供应了特别的背景，便于绽开生命的思索。

第三、景物描写本身就是对生命的最好的解读。

总而言之，是地坛使史铁生从无望中看到了盼望，地坛给了史铁生其次次生命，地坛成了史铁生无言的母亲。

四、第一局部写“我与地坛”，你认为“我”与“地坛”的关系是怎样的？

师：也就是说，“地坛”还是一般的人文景观吗？写一句话，简洁地表达你对文中“我”与“地坛”的关系的理解

生1：生命——地坛之魂

生2：地坛——精神的家园

生3：我与地坛——生命与宇宙的对话

生4：地坛——“我”人生的导师

假如把题目换成“地坛与我”，你认为可不行以？为什么？

通过对文章第一局部的学习，给了你哪些深刻的启发呢？

（试着任选文中所写到的一种景物，用即使------也-------这样的句式表达你对生命的感悟）

即使是落日，也要把余辉洒遍世间每个角落。

即使天地落寞，只要我们尽情高歌，也会演绎生命的豪情。

即使是落叶飘落，也要叶落归根，化作春泥肥沃土。

谁能试着把刚刚几位同学的句子连接在一起，组成一组排比句呢？

看来同学们都有了自己对生命的独特的思索、独特的体验、独特的感悟。

不错，即使是一棵小草，也要染绿整个春天；即使是一滴水珠，也要折射太阳的光芒；即使是昙花，也要让生命在瞬间绽放绚烂；即使是流星，也要用自己的光和热划破寂静的夜空。这何尝不是对生命最好的解读呢？

我与地坛教学设计篇八

一、情境导入：讲解（配《生命》主课件图片）

青年是一首诗，这是由于处在这个年龄段的生命总有着绚丽多姿的幻想和火一样燃烧的激情。而有这样一位青年却在“21岁最傲慢的年龄残废了双腿”。诗化的岁月瞬间凝固成冰冷的现实，他一度徘徊在生与死的边缘。最终有一天，他把轮椅摇进了地坛，在这古老而又布满无限生气的古园里，他找到了自己精神安栖的家园，倾听心灵的声音，感悟生命的真谛，完成了生命中最为壮美的一次突围，而这次突围的过程，竟长达十五年。１９８９年５月，《我与地坛》诞生了，字里行间喷洒的全是１５年来积聚在心中的幽思，这位作家就是现任北京作家协会的副主席史铁生。

今日就让我们一起走进《我与地坛》，走进史铁生，专心灵去丈量他从苦痛中挣扎而出的脚步。

相关的常识：地坛的简介（课件）

二、检查预习、整体感知：主课件（框架图）

过渡：作为一篇散文，把握了的情感线索才能领悟形散下的神聚。史铁生对生命的思索有着一个变化轨迹，请大家用文中的话表述一下。（筛选感情性语句）{失魂落魄、躲避、考虑死、不急于求死、如何活得好一些。}

我们每个人都渴望胜利。他人的胜利往往我们关注的焦点。史铁生由一个失魂落魄的残疾青年成长为一个颇具哲学家气质的作家，他胜利的秘诀是什么？文章虽长。但突显的只有三个因素：我、地坛、母亲。透视这三个因素是解答这一问题的关键。为了更真实的走入史铁生的内心世界，我们先来进展一次

仿真模拟，角色互换的采访：共同去感受胜利背后那个坚韧的生命。

采访的根本要求：

1、分成两组（东半球，西半球）采访史铁生。东半球同学为史铁生、西半球同学为记者。

3、采访时角色定位，仿真模拟，尽量从文中提取问题。用文中话作答。可适当参加共性化语言。沟通时要声音嘹亮。预备一下。

附：采访史铁生：

1、记者：您好，史铁生，我曾经拜读过您的许多作品，《合欢树》《秋天的思念》您的作品总是布满了理性的光芒，让我们从中感悟到生命的真谛，现在您做为一个知名作家，胜利的背后肯定有着艰辛的历程。请问您在21岁失去双腿后的感受是什么？

2、记者：据说您在一个偶然的时机来到地坛。自从那以后，就再没长期地离开过它。您最初去地坛的动机是什么？

3、记者：看来，地坛对您吸引并非偶然，地坛给你带来了哪些生命的启发？

4、记者：在地坛中您曾连续几个小时思索关于生与死的问题，你想明白了吗？

5、记者：你用十五年时间思考生与死的问题，是不是太长了，人生有多少个十五年啊。（只有在沧桑的岁月中才能参透哀与乐；生与死。）

通过以上分析：能否为一二节拟一个总标题。说明理由。

总结：三者之间