人教新课标历史初中年级《北朝的民族大融合》教学设计之三

常将有日思无日，莫待无时思有时。——《增广贤文》人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》

老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——唐·王勃万两黄金容易得，知心一个也难求。——《曹雪芹》

以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子·牧民》先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹

丹青不知老将至，贫贱于我如浮云。——杜甫［对孝文帝改革的历史意义的认识已寓于背景和内容的教学过程中，加之课文的明确揭示，因此，另以学术争论性质的讨论、孝文帝的自我剖析的史料介绍来改换角度、予以强化。］（板书：三、北魏的分裂和北周统一北方》北魏末年，大权落入大将高欢手中。魏孝武帝，而这个傀儡皇帝不堪忍受高欢的凌逼、摆布，532年高欢立起一个北534年从洛阳逃出来，投靠了关中的北魏另一大将宇文泰。当年，高欢就再立了一个北魏皇帝，并迁都到邺城（今河北磁县），个，都长安，这样，北魏就分裂为请看172页左下图。535年宇文泰又杀了那个投奔而来的皇帝，另立了一高欢控制的东魏、宇文泰操纵的西魏。此景不长，泰的儿子宇文觉废西魏建北周，再看550年高欢的儿子高洋废了东魏，建立北齐，557年宇文172页右下图，北齐、北周东西相对。北魏、东魏、西魏、北齐、北周，合称北朝。西边的条件不如东边，东边的发展不如西边。北周武帝是继北魏孝文帝之后又一位鲜卑族出身的杰出的政治家和军事家，经过他在位时的一系列改革（包括课文中指出的发动禁佛、577年，北周武帝亲率大军灭打击僧侣地主的经济北齐，统一北方，但不努力），使北周政治较为清明，经济、军事日渐强大。幸在第二年病逝。北周武帝未能实现、而事实上完全能够实现的他的“天下一统”的宏图大志，成，北周灭陈的条件已然具备，为此，给同学们补充一个子目。因为北强南弱之势已然形（板书：四、南北对峙下的南北交往）在南北朝时期的南北关系中，南北对峙，战争很多，或是南朝北伐，或是北朝南征，但是历史往往带有讽刺意味，南北之间不仅有相对和平时期，还常有“通好”、“和亲”、“互市”。南北对立下，南北统治者对“通好”一事都十分重视，互相遣使（粗略的统计，南方遣使别遴选出来的南北闻名的高门名士（为了显示94次，北方73次），充任使节的人往往是特自己，压倒对方）。无论南方，还是北方，都是以正统自居，可是按照当时的传统习惯，由汉人建立并在中原建都的政权才是正统，而这两个特点却分属南北两方，南人称北，北人称南人为夷、为岛夷（意为岛中所居的蛮人）到底北方的统治者是比较落后的少数民族，因此，南人对北方荒土。此中谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠”（《资治通鉴》卷153）请你想想：陈庆之人为胡、为索虏（头发编成绳索似的蛮人）不过从南北两方的实际来看，，互相蔑视。南北对立就还具有民族矛盾也就有了新的认识，如北魏末年南梁使的性质。孝文帝改革促使北方的民族关系发生根本变化，节陈庆之归南后对人说：“自晋、宋以来，号洛阳为士族，并在中原，礼仪富盛，人物殷阜，目所不识，口不能传。所说的眼见为实的北方的变化，会给南人的心理带来什么影响？此外，南北之间使节、人民的相互往来，失势的投奔对方，不受致到歧视，依旧高官厚禄，南北经济、文化的交流，这一切是否政治会带来南北政治对立的缓和，情感对立的消除？是否可以认为南北统一的时机业已成熟？请同学们思考。［这是超出教材、增加的一目。我认为，南北朝时的南北通好是有利于民族融合的一个重要的方面。再有姓名的就有六、七十人次，最有仪具体作一点解释，以“通好”来说，宋、齐、梁三朝派往北魏与东魏的使臣，分重视，而北魏、东魏也遣使回访。南、北统治者对“通好”一事都十双方也都尽量挑选最有才华、表的官员充当使臣，或者负责接待对方使臣的工作，并以此相夸耀。南朝齐武帝和北魏孝文帝时，南、北间很少有战争，到达北魏都城时，孝文帝都亲自接见，每年都有使臣往还。每当南朝使臣常对臣下说：进行交谈。他十分尊重南朝的使者，“江南多好臣！”东魏使臣李谐出使梁朝，梁武帝亲自接见他，向他提出许多问题，李谐对答如流。李谐告辞后，梁武帝对左右有人才，那么像李谐这样的人才是从何处来的呢！东魏，东魏大臣魏收奉命设宴招待徐陵。恰巧这一天天气很热，席间，大臣说：“我今天遇见了真正的对手了。尤其饶有风趣的，是梁朝使臣徐陵出使你们总是说北朝没”天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。——《易经》

吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语》丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。——《顾炎武》

以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以