初中语文-愚公移山教学课件设计

愚公移山《列子》人教版初中语文九年级下册第23课列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物，主张清静无为。《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是一篇带有神话色彩的寓言故事，选自《列子•汤问》。作者简介

寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。常常带有讽刺或劝戒的性质,短小精悍，生动活泼，含义深刻，寓于哲理。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。寓言朗读课文，注意下列字的读音：万仞（）汝（）魁（）父荷（）担箕（）畚（）孀（）妻始龀（）智叟（）曾（）不若亡（）以应一厝（）陇（）断穷匮（）rènrŭkuíhèjī

bĕn

shuāngchènsŏuzēng

wú

cuòlŏngkuì读出以下句子的节奏惩山北之塞曾不能

损

魁父之丘遂率

子孙荷担者

三夫邻人京城氏之孀妻

有遗男命

夸娥氏二子

负二山////////1、用简洁的语言概括各部分的内容。课文共有四个自然段。第一段：介绍太行、王屋二山的面积、高度和地理位置。这是故事的背景。第二段：写愚公不畏艰难，毅然率子孙移山。这是情节的开端。第三段：写愚公驳斥智叟的错误观点。这是情节的发展。第四段：写愚公精神感动天帝，移山愿望实现。这是情节的结局。

课文整体感知太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。王屋山

现在河南省西北部方圆长度单位，七、八尺为一仞山的南面或水的北面第一段：愚公移山的背景。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。河南省王屋山下

愚公移山的雕塑像面对苦于绕远，曲折商量全部险峻的大山直南岸赞成将近第二段：开始移山。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”把……怎么样之于纷纷哪里况且削减连……都凭提出疑问第二段：开始移山。

遂率子孙荷担者三人，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。换牙用箕畚挖掘泥土敲，凿挑第二段：开始移山。移山原因：移山目标：解决土石方法：移山方法（工具）：家人支持：众人支持：路程遥远，时间长：移山信心：移山结果：探究交流1、用课文原文回答下列问题。惩山北之塞，出入之迂也……跳往助之寒暑易节，始一反焉虽我之死……何苦而不平帝感其诚……一厝朔东或自此……叩石垦壤，箕畚……杂然相许，杂曰指通豫南，达于汉阴投诸渤海之尾，隐土之北2、愚公决心移山要克服哪些困难？（l）两座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。（2）年老力衰，人员少：年且九十。遂率子孙荷担者三夫。（3）工具简陋，运土路程远：箕畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反焉。探究交流3、课文题目是“愚公移山”，为什么文章一开头不落笔在愚公身上，而是先写“太行、王屋二山？4、写愚公及其子孙们移山，为什么要穿插京城氏之孀妻弱子"跳往助之"的情节？文章一开头写两座山的高大，突出移山的任务艰巨，衬托愚公敢于移山的决心和勇气。（1)既表明愚公移山受到众人的支持

(2)为了和下文的智叟形成强烈的对比，加强了文章的讽刺效果。探究交流河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”把……怎样草木连……都余年，暮年凭你太不聪明了代指愚公难道第三段：愚公驳斥智叟。

北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。通“无”何愁，担心什么即使连……都通第三段：愚公驳斥智叟。

第四段：移山成功。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。同“措”，放置代愚公这件事停止他，代愚公代愚公移山这件事

1.“河曲智叟笑而止之”的“笑”应是哪一种笑？

2.愚公认为两座大山可以搬走的理由是什么？

3.标志愚公和智叟辩论取胜的是哪一句？

——嘲笑（讥笑）。——子子孙孙无穷匮也，而山不加增。——河曲智叟亡以应。探究交流4.愚公对智叟是先斥后驳，“斥”的一句是5.“帝感其诚”的“诚”是指什么？6.下列加红的“之”和“其”分别指代什么？操蛇之神闻之告之于帝惧其不已——汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

——愚公移山的决心和毅力——愚公及其子孙——愚公移山这件事——愚公移山这件事探究交流

愚公不“愚”

因为他不怕困难，有坚强的毅力，有远大的抱负，造福千千万万的人和子孙后代；对人力的无穷尽怀有坚定的信念，他的伟大信心和伟大实践取得了胜利，说明了人定胜天的伟大意义。大智若愚。智叟不“智”

因为他是个懒汉懦夫，把困难看得太重，把人的力量估计过低。鼠目寸光。课堂总结俗谓之愚者，未必非智也；俗谓之智者，未必非愚也。————晋代张湛评《愚公移山》1、如何看待愚公的“愚”和智叟的“智”？

2、法国寓言家拉·封丹认为，寓言有“身体”和“灵魂”两部分，“身体”就是寓言故事，“灵魂”则是它的寓意。那么，这则寓言的“灵魂”是什么？

——反映我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。课堂总结3、愚公之妻和智叟的话有何异同？这两个人物在情节发展上起什么作用？（1）态度相同，理由相同，语气不同，目的不同。都反对移山。都认为愚公年老体衰，没有办法处置挖下来的土石。但愚公之妻是关切、担心的语气，非常委婉，它是提醒愚公正视移山的困难，是为了设法克服困难，而不是被困难所吓倒。而智叟的问话充满了讥笑和责难，是为了嘲笑愚公。（2）前者“献疑”引出了讨论运土的问题，后者“笑而止之”引出了愚公的反驳。课堂总结4．愚公是个什么样的人?作者塑造这一形象有什么寓意?愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象．反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。

课堂总结

本文是一篇带有神话色彩的寓言故事。文中着重塑造了老愚公的形象。愚公移山的成功，表现了我国古代劳动人民以坚忍不拔的毅力，顽强改造自然的精神，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。5、本文主题课堂总结1、指出并解释通假字寒暑易节，始一反焉。甚矣，汝之不惠！河曲智叟亡以应。一厝朔东（厝—措，放置）课堂练习（亡—无，没有）（惠—慧，聪明）（反—返，往返）达于汉阴杂然相许曾不能损且焉置土石投诸渤海孀妻

遗男

始龀（纷纷。答应）2、解释下列词语（哪里）（连……都）（之于，之乎）（寡妇）（孤儿）（才，刚。换牙）（山之北，水之南）课堂练习汝之不惠其如土石何长息曰固不可彻虽我之死无穷匮也

（叹息）（通）（穷尽）（即使）（同“慧”，聪明）（起加强语气作用）课堂练习而山不加增何苦而不平智叟亡以应惧其不已也一厝朔东无陇断焉（高地）课堂练习（同“措”，放置）（停）（同“无”，没有）（愁）（再）1惩山北之塞，出入之迂也。2曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？苦于山北（交通）阻塞、出入绕远。3、翻译下列句子凭您的力气，连魁父这座小山都平不了，还能把太行、王屋这两座大山怎么样呢？

探究交流3甚矣，汝之不惠！4以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？——你太不聪明了！——凭你这样大的年纪和衰弱的体力，还不能毁掉山上的一根草，又能把（这些）土石怎么样呢？探究交流3、翻译下列句子5汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。6河曲智叟亡以应。7帝感其诚。——你思想顽固，简直顽固得不开窍，还不如寡妇和小孩！——河曲智叟没有话可回答了。——天帝被他们的诚心所感动。

探究交流1、什么是愚公精神?在我们今天“中国梦”建设中，要不要发扬这种精神?

愚公精神就是不怕吃苦，不惧备任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的社会主义现代化建设中，需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进行