2024届一轮复习部编（通史）版 第9课时　辽宋夏金元的文化 学案

第9课时辽宋夏金元的文化课标要求学习目标认识两宋时期在文化方面的新变化。1.掌握宋元时期儒学发展、艺术、科技以及少数民族文化等史实。2.掌握理学及文学艺术发展历程,分析文学艺术的发展趋势和特点,理解文学艺术的发展是以经济和政治为基础的,培养运用历史唯物主义观点分析历史问题的能力。3.分析古代科技发展的特点及世界领先的原因,认识四大发明对世界文明发展的贡献,树立对国家和民族文化的认同感和自豪感,树立文化自信。一、儒学的复兴1.背景:儒家学说僵化,社会影响总体来说不及佛教和道教。2.目的:挖掘儒家经书的思想内涵,强调学术为现实服务;充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用。3.代表人物:北宋的程颢、程颐兄弟和南宋的朱熹。4.主要思想宇宙观“理”即是“天理”,是自然界和社会的根本原则人生观“存天理,灭人欲”,通过道德修养克服过度的欲望,达到“圣人”的精神境界方法论“格物致知”,深刻探究万物,得到其中的“理”5.影响(1)教育:注解“四书”并将其作为儒学基础读物,对以后的文化教育有巨大影响。(2)思想:从南宋后期起,程朱理学受到官方尊崇,在历史上产生了深远影响。(3)科举:元朝以儒家经书作为考试内容。6.理学的世俗化(1)宋朝儒学开始向基层渗透,并发展出理学。程朱理学在南宋后期逐步确立统治地位,控制教育与科举,并通过授徒、书院讲学等方式在社会上广泛传播,甚至深入族规、家训之中。朱熹的《家礼》和《小学》也成为家庭和幼童的行为规范。(2)宋朝以后,儒学士人投身基层教化,以乡约教化乡里。[点拨]程朱理学的内涵二、文学艺术1.宋词(1)背景:城市生活丰富多彩,娱乐场所需要大量的歌词。(2)代表:豪放派的苏轼、辛弃疾;婉约派的柳永、李清照。2.元曲:包括散曲和杂剧。(1)散曲:更灵活、更通俗,适合市井演唱需要。(2)元杂剧:标志着中国古代戏曲艺术的成熟。3.话本:在城市中盛行,早期的白话小说。4.书法:书法名家辈出,更加追求个性,不拘法度。5.绘画:不强调写实,注重意境和笔墨情趣。[点拨]词曲在宋元流行的原因:城市经济的繁荣;市民阶层壮大;词曲形式适应市民阶层需要;文学家从事词曲创作。三、科技1.印刷术、火药和指南针(1)概况①印刷术:雕版印刷普及,北宋工匠毕昇发明活字印刷术。②火药:被大量制造并用于军事,由燃烧型火器逐步发展为爆炸型火器和管形射击火器。③指南针:用人工磁化的方法造出的指南针,广泛应用于航海。(2)影响:三大发明为人类文明的进步作出了重要贡献。①火药:推动欧洲火药武器的发展,推动封建制度瓦解。②指南针:促进远洋航行,推动大航海时代到来。③活字印刷术:欧洲人造出活字印刷机,推动文艺复兴运动和宗教改革,促进思想解放和社会进步。2.其他成就(1)沈括:北宋。《梦溪笔谈》记载和总结了当时的许多科技成果。(2)郭守敬:元朝。设计和监制多种天文观测仪器;主持全国范围的天文测量;编定新的历法《授时历》。(3)王祯:元朝。《农书》集北方和南方的农业技术于一体,关于农业工具记载尤为丰富。[点拨]宋代文化繁荣的原因:商品经济空前繁荣;政府实行崇文抑武的方针;印刷术、造纸术的发展;多个民族政权并存,各民族间相互交流、相互学习;海上丝绸之路发达,中外交流频繁。四、少数民族文字1.辽、夏、金(1)辽:先后创制契丹大字、小字,用以刻石立碑,还进行文学创作。(2)金:创制了女真文字,在科举中开设女真进士科,用女真文字答题。(3)西夏:西夏文通过出土文献大量保存下来。2.蒙古与元(1)成吉思汗命人用畏兀儿文字拼写蒙古语,形成畏兀体蒙古文。(2)忽必烈委派藏传佛教高僧八思巴改制藏文字母,创造出一套拼音符号,这是汉语拼音化的最早尝试。主题两宋文化新变化视角1儒学的复兴材料一材料二近岁士庶之家侈靡相尚,居第服玩,僭拟公侯……——《宋会要辑稿》自淳祐(南宋理宗年号)年来,衣冠更易,有一等晚年后生,不体旧规,裹奇巾异服,三五为群,斗美夸丽,殊令人厌见,非复旧时淳朴矣。——《梦粱录》卷十八材料三宇宙之间,一理而已。天得之而为天,地得之而为地,而凡生于天地之间者,又各得之以为性。其张之为三纲,其纪之为五常,盖皆此理之流行,无所适而不在!——[南宋]《晦庵先生朱文公文集》卷70《读大纪》[问题](1)分析说明上述史料所反映的历史现象与宋代理学兴起之间的联系。若进一步探究宋代理学兴起和发展的原因,你认为还需要补充什么材料?举一例说明。(2)根据材料三概括程朱理学的特点,分析它在当时受到官方尊崇的原因及意义。[结论](1)联系:城市坊市界限被打破,瓦子等娱乐场所出现,商品经济发展到新水平;社会上出现了追求奢靡享乐、僭越礼制的现象。面对社会生活对传统儒家伦理秩序的冲击,儒学家把封建伦理道德上升到“理”的高度,提出了“存天理,灭人欲”等思想,以“理”来约束人们的行为,进而规范社会秩序。补充:例:需要补充与佛教、道教发展相关的材料。理由:佛教和道教的发展使传统儒学面临挑战;为应对挑战,儒学吸收了佛教和道教的部分思想,获得了新发展。(若有其他答案,言之有理也可)(2)特点:将宇宙观与人生观相结合。“理”是自然界和社会的根本原则,把天理与伦理道德直接联系起来,主张人应以伦理道德作为行为规范。原因:将儒家纲常伦理提高到本体地位,为专制统治提供哲学依据。意义:重建社会核心价值观。[深化拓展]宋明理学的特点1.儒学哲学化:传统的道德信条式的理论经由宋代理学家的改造,发展成哲学理论体系。2.儒学佛道化:主要表现在吸收借鉴佛教与道教的形而上学;借鉴佛、道的传教谱系,创立“道统”;吸收佛、道的禁欲主义。3.儒学世俗化:程朱理学控制教育与科举,并通过授徒、书院讲学等方式在社会上广泛传播,甚至深入族规、家训之中。朱熹的《家礼》和《小学》也成为家庭和幼童的行为规范。视角2科技的发展材料四“四大发明”概念的前身“三大发明”由英国17世纪的哲学家、实验科学的重要创始人弗朗西斯·培根提出。培根认为印刷术、火药、指南针“这三种发明已经在世界范围内把事物的全部面貌和情况都改变了,并由此又引起难以计数的变化,任何教派、任何帝国、任何星辰对人类事务的影响都无过于这些机械性的发现了”,培根的论述为西方近代自然科技的兴起注入了力量。二百四十余年之后,马克思在他的《经济学手稿》(1861—1863年)中作出了这样的评论:“火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明……总的来说变成科学复兴的手段,变成为精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。”1942年,国民党军队屡战屡败,士气不振。蒋介石在重庆约见中国科学技术史研究专家李约瑟。李约瑟很快就在第二年提出了造纸术、印刷术、指南针和火药为中国古代“四大发明”的说法,一时之间轰动了整个中国,进而传遍了整个世界。如今,“三大发明”或“四大发明”已经普及到中小学课本和少儿读物当中,成为家喻户晓的口头语言,被全国人民引以为回忆过去的光荣情感和鼓舞未来的滋补力量。——摘编自张恒涛《中国“四大发明”是外国人“总结”的》[问题](3)结合材料四与所学知识,对材料内容提出自己的一个看法,并予以说明。(要求:看法具体明确,说明必须史论结合)[结论](3)示例一:四大发明影响深远。(就四大发明本身发表看法并说明)说明:造纸术、印刷术为古代中国文化传播和繁荣奠定了必要的技术基础,指南针与火药为古代中国经济和军事的发展创造了条件,四大发明推动了中华传统文明的繁荣发展。在近代西欧,指南针推动了新航路开辟,印刷术推动了文艺复兴、宗教改革和近代自然科学的兴起,火药利于新兴资产阶级反封建斗争,推动了西欧社会向近代化转型。抗战以来,四大发明作为中华文明的代表,激发了民族自豪感,鼓舞民众积极参与抗日战争。当今,四大发明鼓舞人民积极投身新中国的社会主义现代化建设。总结:四大发明是中华文化乃至世界文明的瑰宝。示例二:历史概念有其特定的形成过程。(就史学方法发表看法并说明)说明:造纸术经东汉蔡伦改进,火药从炼丹发展到宋明时期的火器,指南针从司南发展而来,雕版印刷术和活字印刷术先后出现,都是我国古代科技的代表性成果,并逐渐传播至世界。近代早期,新航路开辟、文艺复兴和近代自然科学在西欧兴起,中国古代的印刷术、火药、指南针等发明在其中发挥了积极作用,因而被培根总结为“三大发明”。抗战时期,面对相持阶段的艰苦战局,中国坚持“文化抗战”,由李约瑟提出了“四大发明”概念,并伴随世界反法西斯战争的胜利而传播世界。总结:历史概念包含了不同时代对历史事实的主观解释。[深化拓展]宋代文化繁荣的原因与特点1.原因(1)经济发展:宋代南方经济超过了北方,商品经济繁荣,经济的繁荣为科技、文化繁荣奠定了基础。(2)政府政策:宋代实行崇文抑武的方针,知识分子地位较高,科举考试成为官吏选拔的主要途径,推动了整个社会崇尚学习的氛围形成,促进了文化的繁荣。(3)科技进步:印刷术、造纸术的发展,为文化的传承和发展创造了条件。两宋时期,雕版印刷术已经成熟,活字印刷术出现,人们获取书籍更加便捷,藏书成为新的时尚。(4)文化交流:这一时期,多个民族政权并存,各民族间相互交流、相互学习。同时,海上丝绸之路发达,中外交流频繁,这些都促进了宋代文化的繁荣。2.特点(1)高度繁荣:宋代文化是我国封建文化的高峰,如宋词、世俗文学、史学、绘画成就等。(2)科技领先:这一时期是我国科技成就的辉煌时期,许多领域处于世界领先地位,大大推进了世界文明进程。(3)全面发展:自然科学、社会科学各个领域都取得了辉煌成就;汉族和少数民族文化相互交融,使宋代文化丰富多彩。(4)市民气息浓厚:城市商业活动的兴盛,使市民阶层得以发展壮大,更加贴近市民阶层的世俗文化兴盛,使书法、绘画更加追求个性。宋代新儒学1.(2022·广东卷,4)魏晋以来佛教、道教广泛传播,宋人李觏认为原因在于“儒失其守,教化坠于地”;张载认为佛道追求的彼岸是虚幻的,与“吾儒”水火不容。由此可知,李觏、张载主张()A.儒法并用以维护君权B.立足考据以重建学风C.复兴儒学以回应挑战D.杂糅佛道以构建理学解析:C由材料中“儒失其守,教化坠于地”“与‘吾儒’水火不容”可得出李觏、张载对儒学的社会地位沦落、佛教和道教的盛行感到不满,站在维护儒学统治地位的立场上抨击佛教、道教,结合所学可知,北宋时期,儒学家通过改造儒学来复兴儒学、抨击佛道,C项正确;材料没有涉及“儒法并用”,排除A项;清代的学者主张立足考据以重建学风,排除B项;张载认为佛道与“吾儒”水火不容,因此不是主张“杂糅佛道”,排除D项。2.(2021·全国甲卷,26)宋代盛行婚姻论财,遭到一些士大夫的批评,南宋理学家张栻认为,“婚姻结好,岂为财物?”甚至表示“治其尤甚者,以正风俗”。还有理学家强调婚姻是“合二姓之好”,上能事先祖,下可继后世。这反映了当时理学家()A.淡化婚姻中的宗族观念B.意图维护礼教纲常C.背离政府对民俗的引导D.促成婚姻习俗变革解析:B由材料“上能事先祖,下可继后世”可知,当时理学家强调婚姻中的宗族观念,排除A项;宋代理学的基本目的是通过宣扬伦理制度维护社会等级制度,材料中宋代实行的以财产为基础的婚姻受到士大夫批评,“治其尤甚者,以正风俗”体现出理学家对于婚姻的观点,其目的是维护礼教纲常,故选B项;理学家对婚姻论财的批评符合当时政府对民俗的引导,排除C项;材料只是理学家对婚姻论财的批评,并未促成婚姻习俗的变革,排除D项。3.(2020·江苏卷,4)孟子讲“觉”,佛教讲“悟”,程颢、程颐兄弟则将二者圆通。北宋僧人契嵩认为儒和佛“心则一”,佛教“亦有意于天下国家矣,何尝不存其君臣父子”。这反映出北宋()A.儒学统治地位动摇 B.儒学与佛教的融合C.理学成为官方哲学 D.阳明心学影响深远解析:B程颢、程颐兄弟将儒家思想和佛教思想圆通,僧人契嵩则认为儒家思想和佛教思想在本质上是统一的,佛教思想中也有家国天下和君臣父子等与儒家思想相似的内容;由此可知北宋时期出现了儒学和佛教的融合,故B项正确;材料无法体现儒学统治地位动摇,排除A项;北宋时期理学尚未成为官方哲学,排除C项;阳明心学出现于明代,与材料时间不符,排除D项。4.(2019·全国Ⅱ卷,26)程颢诗云:“闲来无事不从容,睡觉东窗日已红。万物静观皆自得,四时佳兴与人同。道通天地有形外,思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄。”其体现的主旨是()A.人类与自然和谐共处 B.人与万事万物皆同理C.张扬自我的人生态度 D.无为而治的思想理念解析:B题干的诗出自宋代理学家程颢,强调的是观察自然万物得到的乐趣和道理,不是强调人类与自然和谐共处,A项不正确;诗中“万物静观皆自得,四时佳兴与人同”,诗人在自然万物、四季变化中体会“道”,最终落到“富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄”的个人生活态度中,体现人与万事万物皆同理的思想主张,B项正确;材料反映的是欣赏、享受自然万物以及感悟其中的道理,不是张扬自我,C项不正确;诗句反映的是程颢的人生态度,程颢是理学家,主张积极入世,无为而治是道家思想主张,排除D项。5.(2021·海南卷,5)元延祐元年(1314年)恢复开科取士,规定凡考经问或明经的人,以《大学》《论语》《孟子》《中庸》为课本,以朱熹《四书章句集注》为参考书。由此,科举再次成为思想与权力之间的制度化链接。此举意在()A.尊重前朝传统文化信仰B.争取汉族士人的政治认同C.缓和中央与地方的矛盾D.恢复程朱理学的正统地位解析:B根据材料中“规定凡考经问或明经的人,以《大学》《论语》《孟子》《中庸》为课本,以朱熹《四书章句集注》为参考书”并结合所学知识可知,上述书籍均是汉族士人进入仕途的必读儒家经典,以其为课本和参考书,有利于汉族士人进入仕途,从而加强汉族士人对元朝的政治认同,从而达到巩固统治的目的,故选B项;“尊重前朝传统文化信仰”“恢复程朱理学的正统地位”均不是主要目的,排除A、D两项;“中央与地方的矛盾”与材料信息无关,排除C项。宋代文学艺术6.(2018·江苏卷,4)清代黄周星评论元曲说:“曲之体无他,不过八字尽之,曰少引圣籍,多发天然而已。”“制曲之诀无他,不过四字尽之,曰雅俗共赏。”这说明,元曲()A.贴近生活,易受欢迎 B.寄情山水,意境悠远C.句式整齐,语言精炼 D.内容丰富,包罗万象解析:A题干关键信息“少引圣籍,多发天然”“雅俗共赏”体现了元曲贴近生活、易受欢迎的特征,A项正确;题干不能反映元曲寄情山水的风格,B项错误;材料没有反映元曲句式的特点,C项错误;题干只是说明了元曲雅俗共赏,并没有体现元曲内容的丰富性,D项错误。7.(2022·湖南卷,4)南宋画家李唐感叹:“云里烟村雨里滩,看之容易作之难。早知不入时人眼,多买胭脂画牡丹。”这反映当时()A.艺术水准下降 B.绘画题材集中C.画家地位不高 D.世俗文化兴盛解析:D画家李唐生活在南宋,结合所学知识可知,随着南宋商品经济的发展,世俗文化兴盛,画家感叹寄情山水的山水画不如色彩浓重的牡丹受时人欢迎,故选D项;题干中两种画作风格不同,艺术水准没有高低之分,排除A项;宋代民间绘画、宫廷绘画、士大夫绘画等各自形成体系,彼此又互相影响、吸收、渗透,构成宋代绘画丰富多彩的面貌,排除B项;宋代统治者大多对书画十分热爱,加上宋代重文轻武,画家社会地位相对较高,排除C项。1.(2022·黑龙江哈尔滨联考)北宋理学家周敦颐主张“人为天地之灵秀”,人要不断地修养自己,有所作为;在人群中,又特别突出圣人的价值和作用,认为“圣人定之以中正仁义,而主静,立人极焉”。这一思想()A.继承发展了西方的人文主义B.凸显了人的价值和作用C.推动了儒学的哲学化、思辨化D.重建新的儒学价值体系解析:B根据“主张‘人为天地之灵秀’,人要不断地修养自己,有所作为”可知体现了对人的肯定,凸显了人的价值和作用,B项正确;中国理学的人文主义并不是继承自西方,而是中国传统人本思想的发展,排除A项;材料内容主要体现了对人的肯定,无法体现儒学的思辨化和儒学价值体系的重建,排除C、D两项。2.(2018·天津卷,1)朱熹在《四书章句集注》中说:“盖国以民为本,社稷亦为民而立,而君之尊又系于二者之存亡,故其轻重如此。”这一说法()A.强调了君主至尊的观念B.体现了儒家传统的民本思想C.呼应了“存天理,灭人欲”的主张D.推动了儒家思想的新发展解析:B材料强调“国以民为本”“社稷亦为民而立”,都体现了“民”的重要性,这体现了儒家思想中的民本思想,B项正确。“君之尊又系于二者之存亡”,根据材料可知“二者”指的是国和社稷,所以材料没有强调君主至尊,A项错误。“存天理,灭人欲”的思想与材料中的民本思想相违背,C项错误。材料体现了朱熹对传统民本思想的继承,没有体现对儒家思想的新发展,D项错误。3.(2022·河南开封三模)宋代存在大量改易乡名的现象,下表为部分地方改名情况,据此可知()原地名改后地名太平乡孝感乡安亭乡服礼乡春申乡守信乡光宅乡宅仁乡醋塘乡乐智乡A.重文轻武政策直接影响地方治理B.商品经济推动改易乡名C.强化中央集权导致官僚机构膨胀D.理学影响社会基层治理解析:D据材料表格改后地名“孝感乡、服礼乡、守信乡”等结合所学可知,孝、礼、信等是传统儒家思想的内容,儒学在宋代发展到理学阶段,地名的修改即受其影响,D项正确。4.(2022·山西太原二模)汉唐时期,官方通过乡里制度全面控制基层社会管理体系,但从宋代以来,士大夫们自觉地、义务地开展思想教化,汉至唐被官方控制的三老教化由民间组织执行,“乡约”等民间组织日渐发展。宋代的乡里教化()A.表明中央集权遭到削弱B.体现了基层民主政治的发展C.有利于理学在民间的传播D.削弱了宗族的凝聚力解析:C据材料“宋代以来,士大夫们自觉地、义务地开展思想教化”并结合所学知识可知,宋代理学兴盛,乡里教化有利于理学在民间的传播,C项正确;宋代采取收精兵、削实权、制钱谷等措施加强中央集权,排除A项;材料中基层教化并非民主政治,排除B项;宋代的乡里教化由民间组织执行,加强了宗族的凝聚力,排除D项。5.(2022·山东日照二模)话本是北宋开始流行的“说话”艺人的底本,南宋时继续发展,有了专门的创作团体。这些来自社会各阶层的文人创作出来的话本反映真实的社会形态,表达人们的感受。这反映出宋代文学艺术的()A.传承性 B.包容性C.世俗化 D.人文化解析:C由材料信息“这些来自社会各阶层的文人创作出来的话本反映真实的社会形态,表达人们的感受”可知,话本反映了文学世俗化的倾向,C项正确。6.(2022·河北邯郸二模)宋代画院如同学校,设立佛道、人物、山水等科目,分门培养人才,画院考试常以古诗句为题,如“踏花归去马蹄香”“乱山藏古寺”“竹锁桥边卖酒家”“蝴蝶梦中家万里”等。这说明宋代画院试题()A.强调画作形似神韵的统一B.倡导绘画应表达深邃的意境C.注重提高画家的文化修养D.关注对自然景物的逼真摹写解析:B根据“画院考试常以古诗句为题”“踏花归去马蹄香”“乱山藏古寺”“竹锁桥边卖酒家”“蝴蝶梦中家万里”等信息可知,宋代画院的试题注重引导绘画追求表达深邃的意境,B项正确。7.(2019·海南卷,5)明朝王世贞从是否适合配乐演唱的角度分析文学的发展创新,认为“词不快北耳而后有北曲,北曲不谐南耳而后有南曲”,“曲者,词之变”。他所描述的这一中国古代文化艺术现象发生于()A.南北朝B.唐朝C.北宋D.元朝解析:D据材料“曲者,词之变”和“是否适合配乐演唱”结合所学词可以演唱可知是由宋词演变而来的元曲,材料体现了由词到北曲再到南曲的演变,故选D项;南北朝时“词”还没有产生,排除A项;唐朝时的文学主要是诗而不是词,排除B项;北宋时期的主要文学是词,排除C项。8.(2022·北京海淀模拟)元朝政府编辑推广的《农桑辑要》和《齐民要术》相比,新添了许多作物种类和栽培方法,包括原来生长在长江流域或长江以南的植物,如苎麻、茶、橙、桔、甘蔗等作物的种植方法,都有介绍。造成上述不同的原因是()A.原产美洲的作物品种的传入B.元朝是地兼南北的统一王朝C.北方的作物品种传播到南方D.北方地区处于长期战乱之中解析:B元朝是地兼南北的统一王朝,因此在其统治区域内,南北方相应的物种都有记载,《齐民要术》成书的北朝,主要在北方进行统治。B项正确。9.在郭守敬的建议下,元世祖派了14位天文学家,在国内27个地点进行天文观测,其观测结果为编制《授时历》提供了科学的数据。由此推断()A.国家扶持促进了古代科技的发展B.中国古代政府历来重视天文学发展C.劳动人民是推动科技发展的动力D.专制统治的强化阻碍了科技的发展解析:A据材料信息元世祖支持天文观测,可以得出国家扶持促进了古代科技的发展,故A项正确;材料证明元政府重视天文学发展,但不能说中国古代政府历来重视天文学发展,故B项错误;材料没有关于劳动人民推动科技发展的信息,故C项错误;材料没有关于专制统治强化的信息,故D项错误。10.(2022·广东广州测试)1273年,元政府刊刻《农桑辑要》,该书主要是针对北方农业生产特点而作;1313年,王祯的《农书》正式出版,综合了黄河流域旱地农业技术和江南水田精细作业的经验,对南北农业技术和农具的异同进行了分析比较。农书内容的丰富,得益于()A.美洲高产农作物的引进B.经济重心南移完成C.政府推行重农抑商政策D.国家逐步实现统一解析:D1271年元朝建立,1279年击败南宋余部,完成统一。随着元朝的逐步统一,农书中的内容也在丰富,从单一的介绍北方内容到出现南北综合与对南北农业技术、农具分析比较正是得益于国家的统一,故选D项;