不用文字的书和信

不用文字的书和信第一页，共三十七页，编辑于2023年，星期六现代通讯书信电话移动电话电子邮件第二页，共三十七页，编辑于2023年，星期六

人类文明和科学技术发展到现在，我们的记事和通讯的方式已经很先进了，常见的有书信、电话、网络……人们之间的沟通十分方便。而这些一般都是靠文字或者声音传递的。然而在古代，那时候还没有文字，更不用说有电话等现代通讯设备了，那他们是怎样记事和传递信息的呢？课文导入第三页，共三十七页，编辑于2023年，星期六不用文字的书和信第四页，共三十七页，编辑于2023年，星期六作者简介叶圣陶：作家，教育家，出版家，政治活动家。原名叶绍钧，江苏苏州人。早年当小学老师，并参加新潮社和文学研究会。1931年“九一八”事变后投入抗日救亡活动，1946年积极参加爱国民主运动。著有小说《隔膜》、《线下》、散文集《脚步集》、《四川集》。童话集《稻草人》、《古代英雄的石像》第五页，共三十七页，编辑于2023年，星期六记忆民族踏上邮递员寄信人类经历形状战斗藏起来乱箭对付严厉淘气分辨譬如

yìzútàyóudìjìlèilìzhuàng

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fùyánlìtáobiànpì第六页，共三十七页，编辑于2023年，星期六

斗dǒudòu北斗星斗争第七页，共三十七页，编辑于2023年，星期六

踏tàtā踏步踏实第八页，共三十七页，编辑于2023年，星期六

藏cángzàng藏身宝藏第九页，共三十七页，编辑于2023年，星期六比一比壮状强（）形（）（）大壮状壮厉历严（）（）害经（）日（）厉厉历历第十页，共三十七页，编辑于2023年，星期六1.课文题目为什么是《不用文字的书和信》？

因为课文讲述的是人类在创造文字之前发生的事。第十一页，共三十七页，编辑于2023年，星期六感知课文

通读全文，按照内容的不同分成两个部分,用‖表示。第十二页，共三十七页，编辑于2023年，星期六感知课文1.从文题我们可以知道作者介绍了几点内容？2.哪些自然段写的是不用文字的书，哪些自然段写的是不用文字的信？3.人们到底是用什么奇妙的方法记事的呢？4.各种绳子结以及贝壳可能代表什么意思呢？第十三页，共三十七页，编辑于2023年，星期六哪些自然段写的是不用文字的书，哪些自然段写的是不用文字的信？？第一、二自然段写的是不用文字的书，第三、四、五自然段写的是不用文字的信。思考·讨论第十四页，共三十七页，编辑于2023年，星期六第一部分是围绕哪一句话来描写的呢？人类在创造文字之前，常常用一些奇妙的方法来帮助记忆。思考·讨论第十五页，共三十七页，编辑于2023年，星期六人们用的是结绳记事、贝壳记事等方法来记事的。人们到底是用什么奇妙的方法记事的呢？思考·讨论第十六页，共三十七页，编辑于2023年，星期六结绳记事第十七页，共三十七页，编辑于2023年，星期六贝壳记事第十八页，共三十七页，编辑于2023年，星期六

我国古代就有“结绳记事”的方法。发生了一件事儿，就在绳子上打一个结。各个结大小不同，形式也各有区别，表示那些事儿重要不重要，属于什么种类。往后看了这些绳结，就记起以前经历的许多事儿。

结绳记事第十九页，共三十七页，编辑于2023年，星期六贝壳记事

还有一些民族用贝壳代替绳结。贝壳大小不一，颜色形状也有许多种，比绳结容易分辨。一条穿着好些贝壳的带子，在他们看来，就是一本书。读了这本书，他们可以知道本民族的许多故事。书第二十页，共三十七页，编辑于2023年，星期六第二部分是围绕哪一句话来描写的呢？不但如此，在创造文字之前，有些民族已经有了通信的方法。思考·讨论第二十一页，共三十七页，编辑于2023年，星期六人们用什么方法来通信呢？跟记事用绳结或贝壳一个样，也用一些东西来表示意思。思考·讨论第二十二页，共三十七页，编辑于2023年，星期六不但如此，在创造文字之前，有些民族已经有了通信的方法。跟记事用绳结或贝壳一个样，也用一些东西来表示意思。譬如这一族送给那一族一杆枪或者一支箭，这就是一封宣战书。那一族收到了，就拿起武器来，准备战斗，决不会误会成别的意思。第二十三页，共三十七页，编辑于2023年，星期六

如果有一天你接到一个包裹，里面没有别的东西，只有一只死鸟、一只死老鼠、一只死青蛙、五枝箭这些东西，你会怎么想呢？这个古代又是什么意思呢？赏析·领会第二十四页，共三十七页，编辑于2023年，星期六如果收到这样的一个包裹，我们会认为是哪一个淘气的朋友寄来开玩笑的。但在古代，这是一封严厉的信。它的意思是：你们能像鸟儿一样在天空中飞，像老鼠一样在地下藏，像青蛙一样在湖面上跳跃吗？如果不能，休想跟我们打仗。什么时候你们的脚踏上我们的土地，我们就用乱箭来对付你们。赏析·领会第二十五页，共三十七页，编辑于2023年，星期六具茨山符号的发明，应该来源于最初古代人“结绳记事”的大结和小结。古代人嫌结绳记事麻烦，便把结绳记事的“结”用符号刻在石头上。大结用“○”来表示，小结用“△”来表示，重叠结用“米”来表示。人们发现用这种方法记事比结绳记事更高明，它避免了“结绳记事”容易被烧毁和腐烂等不利因素，可以永久性保存。于是人们逐渐改用“符号刻记”来代替“结绳记事”，并且陆续发明了数十种不同的符号来代替不同的事物，这种符号是我国远古时代最初的绘画文字表现。第二十六页，共三十七页，编辑于2023年，星期六明代的烽火台是古代防止外敌入侵的重要军事通讯设施，它的主要作用是传递军事警报。烽火台通常建在高处，一可以及时发现敌情，二可以迅速传递消息。在烽火台上常备有柴草、硫和硝石等，当发现敌情时，白天放烟，夜晚点火并放炮，几千里防线可以迅速传递敌情，是一个有着严密制度的防御通讯网。第二十七页，共三十七页，编辑于2023年，星期六邮驿很像现在的邮政通信，主要是把消息用书信的方式由专门的人员进行传递。古时候，传递消息使用的最好的交通工具就是快马，但是马的体力和奔跑距离有限，运距离的消息传递就需要换马，因此，在许多道路上建立起一个个马站，这就是在中国历史上有着重要作用的驿站。驿站的作用好像现代的邮局，传递各种信息和邮件，它是一个国家的生命线。第二十八页，共三十七页，编辑于2023年，星期六用候鸟，特别是鸽，雁等作传输工具.鸿雁传书风筝通信:最初的风筝是为了军事上的需要而制作的，它的主要用途是用作军事侦察，或是用来传递信息和军事情报。到了唐代以后，风筝才逐渐成为一种娱乐的玩具，并在民间流传开来。竹筒传书第二十九页，共三十七页，编辑于2023年，星期六古代信息传递的方式:

1.用候鸟，特别是鸽，雁等作传输工具

2.作内馅的方式,如藏在鱼肚,饼类,包子等

3.以特殊声音,如钟声,鼓声,鞭炮声等

4.以灯光,火光,如孔明灯.烽火台等

5.还有其他记号,摆设等,如诱敌的记号

资料一第三十页，共三十七页，编辑于2023年，星期六虽然古代的人类没有我们现在先进的科学技术，但是他们利用自己身边能够利用的事物进行通信，在长期的生活实践中创造了我们现在所用的文字，创造了人类一个又一个的文明。总结·升华第三十一页，共三十七页，编辑于2023年，星期六绳文时代人类利用工具的历史，可以追溯到史前文明时代，即还没有文字记载的时代。人类的文明是从一根绳子开始的。我们不妨将这一历程命名为“绳文时代”。所谓的绳文，就是指远古时期的结绳记事。绳文时代与石器时代大抵是同步的，因为大概在公元5000年前，也就是在新石器时代晚期，人类就有了文字记载的历史。这个时候，绳子已不再充当记事的主要载体了。结绳记事是世界上许多民族都采用过的方法。第三十二页，共三十七页，编辑于2023年，星期六其中南美洲古印加人的结绳方法最为著名，他们把涂有红、黄、绿、白、黑、褐等原料的绳子悬挂在室内横梁之上，用绳结表示各类财物的数量变化，以及时间的变化、战争所投入的兵力等等。一根绳索如同一本账簿，由专门的“结绳官”来解说各类帐目的记录方法。直到本世纪五、六十年代，世界上依然有不少民族以结绳计数、记事，如中国的佤族人用结绳记录复杂账务的清算，傈僳族用结绳清算各项费用，另外还有一些民族以结绳记事法来确定公事会晤的时间或约会的日期及地点。当然，他们的结绳记事多少受了些现代文明的影响，与古