《牛郎织女》教学反思15篇

《牛郎织女》教学反思15篇《牛郎织女》教学反思1

《牛郎织女》是一个民间故事，故事语言平淡朴实，但却寄予了劳动人民美妙的愿望，对我国传统道德文化进行了一个折射。牛郎折射了我国农业社会中男性吃苦耐劳的品德，织女折射了我国农业社会中妇女贤惠淑德的精神。王母娘娘则代表了封建保守势力，折射了专制统治者狡猾的丑恶嘴脸。

教学中，在理清了故事情节后，我设计了人物评论这个环节，让学生结合课文内容谈谈你对故事中的人物的看法。在商量到王母娘娘这个人物角色时，学生中出现了争议。有学生认为王母心狠手辣，破坏了牛郎织女的美妙生活，可恨。但也有少部分同学认为，织女违背天规，应当受到惩处，王母娘娘是大义灭亲、铁面无私。孩子们相互争论说明自己的观点，谁也不能劝说谁，在孩子们争辩无果的时候，我发表了自己的观点，“大义灭亲一般是指为了维护正义，对犯罪的亲属不循私情，使受到应得的惩处。王母娘娘维持的天规是不合理的'规则，所以不能说她是大义灭亲。牛郎和织女追求美好的愿望是美妙的。这篇课文是一则民间故事，它反映了劳动人民的愿望、要求和理想，表达了劳动人民的思想感情。在那个封建统治的年月，老百姓倍受压迫，更多的是渴望自由的生活，而这个故事就是人们这种美妙愿望的表达。〞这个环节提升了学生的认识水平，引发了对价值观的正确推断，树立正确的人生观。

《牛郎织女》教学反思2

我在教学《牛郎与织女》一课时，设计了一个这样的问题：你觉得文章有没有“不合理〞的地方?问题一出，学生拥跃发言：有的说，他们没有恋爱就结婚;有的说，他们孩子是人还是仙没有交代;有的说，老牛怎样知道这么多的事?有的说，人与仙结合可以生小孩吗?等等。我明知这些问题自己回答不了，也知晓学生会为这些问题所不解，但问题终究是问题，是不能回避的。虽然上述学生所提问题中，不是该课所要解决的主要问题，但我认为可通过这些问题引发学生思索问题，且正是这些难以理解的问题，才充分表达了该课的神话色彩，反映了语文课的文学性和浪漫性特征，为今后学习语文开发学生的思维空间。

韩愈说：“人非生而知之，熟能无惑?〞说明学生有疑问是很正常的;古人又说：“于不疑处有疑，方是进矣。〞由此可见质疑的重要性。爱因斯坦在成名后介绍阅历时也说：“我没有什么特殊的才能，不过喜爱寻根究底的追问罢了。〞可是传统的教育却恰恰没有给学生的质疑解惑留下畅想的余地，往往是课堂上老师细心设计出种种问题，制订出标准答案，再一步步引导学生往事先设计好的`圈圈里跳，于是乎出现了这样一个真实的传奇：某老师在上课时画了个月牙状的东西，问学生说这是什么?学生纷纷发表看法：镰刀、豆角、发夹等不一而足。但最终教师说：“你们都错了，应当是小船。〞。听课者无不哗然。所幸的是，课改的春风吹进了中小学校，新课改教育理念强有力地占据了语文课堂，对文章整体的感知质疑，及对怀疑的解答，由学生自主解答或小组内合作解答，学生把握课堂的权利大了，学习的主动性也提高了，语文教学日渐丰富多彩了。

《牛郎织女》教学反思3

《牛郎织女》是一个民间故事，课文讲解并描述了一个动人的故事：孤儿牛郎在老牛的帮助下认识了秀丽的姑娘织女。他们男耕女织，过着美满的生活。王母娘娘知道后，拆散了他们，并带着天兵天将抓走了织女。牛郎连忙披上老牛的皮，用竹筐挑着两个孩子去追逐织女，被王母娘娘用玉簪划出的天河隔开。从今，牛郎织女只能隔河相望了，天长日久，他们就成了天河边上的牵牛星和织女星。文章的语言平等朴实，但却寄予了劳动人民美妙的愿望，对我国传统道德文化进行了一个折射。

在课堂教学中，我主要引导学生自读课文，通过课文中的一些字词句，说说故事中不同人物的性格特点。一切都按我预设中的进行着，同学们各自选择了自己喜爱的人物进行了评价，一切都在有条不紊的进行着。许多同学都说牛郎特别的和善，勤劳；织女也是秀丽贤惠；而老牛是知恩图报。所以他们三个人的生活过得很开心。我一一确定了学生的.回答。但在举手的学生都回答过后，我发觉他们说的要么是牛郎，要么就是织女或者老牛，却没人说另外一个人——王母娘娘。于是我就问学生，那王母娘娘给你的印象是什么？几乎没有没人举手。等了半分钟左右，有同学举手了。

一生说：我认为王母娘娘脾气十分暴躁，因为课文第八自然段中说了，“王母娘娘得知织女下嫁人间，气得暴跳如雷，宣誓要把织女抓回天庭，严峻惩处。〞假如王母娘娘心不狠，她就不会暴跳如雷，对织女进行严峻的惩处。于是我乘机引导学生想象王母娘娘暴跳如雷的场面，更加深了王母娘娘的形象。

另一生说：老师，我从课文第九自然段看到：“两个孩子跑过来，死死地抓住妈妈的衣裳，王母娘娘狠狠一推，两个孩子跌倒在地。〞所以我认为，王母娘娘是个六亲不认的人，她连跟自己有血缘关系的小孩也不认，她太坏了。抓住这个句子我组织学生说了另外一些描写王母娘娘的词语，如“铁石心肠、心狠手辣〞等。通过这些环节学生对王母娘娘的形象有了更深刻的认识。

通过这堂课我发觉，学生在潜意识中对一些正面的人物比较观赏，而不愿面对一些反面的人物，思想的确很单纯。

《牛郎织女》教学反思4

《牛郎织女》是一篇神话故事，说的是古时候一位孤儿牛郎经过老牛的帮助，在湖边的树林里结识了织女，织女怜悯牛郎的遭受，便留在人间做了牛郎的妻子。王母娘娘得知后特别生气，派天兵天将到人间捉织女回天庭，牛郎披上牛皮、挑起孩子就去追逐，却被天河隔开，后来变成了牵牛星和织女星的故事，赞扬了牛郎织女勤劳、和善的品质和他们真挚的感情。

课文语言朴实，寄予了劳动人民美妙的愿望，牛郎吃苦耐劳，织女贤惠淑德。王母娘娘则代表了封建保守势力。

让学生读民间故事的目的是透过故事情节，引发对价值观的正确推断，树立正确的人生观。

如何让学生通过平实的语言，感受人物的精神内涵呢？

一，情境导入，揭示课题。导课时，我列举民间节日所不同的风俗，归类区分。这样一来，顺理成章的就讲到了“七夕节〞的由来。又让孩子们大显身手，关于牛郎织女的神话故事家喻户晓，先让他们讲讲自己听说的内容。

二、依据相关点，引导先进行复述课文语言写的很白，很质朴，学生读文后，，然后有创意地复述，把平淡的.语言，内化为自己的语言，

三，理清思路，概括标题。对于概括内容，许多孩子总是没完没了，于是，我在这里设计让学生依据内容概括小标题，这样的效果真的不错，内容醒目，简单理解，又能抓住重点，学生兴趣也很深厚。

四、抓住重点，突出主题。同样的年龄，牛郎却有非人的遭受，他的“可怜〞不言而喻，孩子们以自己仅有的价值观和生活体验来加以评价，哥嫂的虐待，命运的不公，都没有让这个命运多舛的孩子折服，他的和善、勤劳表现的是淋漓尽致，这也是本堂课所重点突出的问题。让学生学有所获、学有所用。

五，循循善诱，解决问题。引导学生感受牛郎的勤劳和善，让他得到了老牛的帮忙，织女的喜爱。循循善诱也是一种更好的教学方法，给孩子充分的空间，意想不到的效果。

《牛郎织女》教学反思5

【教学理念】

1、对故事主题的探寻。扣住“追求美好〞这一主题，以爱情为切入点，从相爱的缘由、受到的阻挠、对爱的坚守等方面梳理出问题，层层深入，带着学生从整体上观照课文。话题比较有冲击力，有挑战性，能引发学生的深度思索。

2、对表达方法的探究。从文学理论的角度来阅读民间故事，结合具体的文本向学生介绍关于叙事和伏笔的文学学问，学生的感性阅历借助特地的名词术语，形成了理性学问。给学生新的学问点，高于学生目前学问水平的学问点，对学生来说是个提升。

3、穿插人物形象的品评。感受牛郎织女身上的真善美；理清老牛是促成者，王母是破坏者；分析民间故事中老牛和喜鹊意象。

【教学目标】

1、读懂文中牛郎织女爱情的坚贞，对美好的不懈追求。

2、读懂文中表现的情感，古代人民借民间故事表达对美妙生活的追求。

3、从叙事的角度感知文章的叙事结构，主要是高潮和伏笔的处理。

【课时支配】

第二课时

课前沟通：

《月光启蒙》中，母亲在如水的月色里给我唱歌谣、讲故事、唱童谣、猜谜语，为我打开了民间文学的宝库。

还记得那些歌谣童谣吗？谁来背一背？〔指名背，齐背〕

小结：我国的民间文学真像座大宝库，数不尽的作品如珠宝一样闪耀光泽。走进去，我们的童年便罩上了一层玫瑰般的神秘色彩。

一、导入

1、齐读课题。

2、初读了课文，你们知道这篇课文讲的是牛郎织女之间的什么故事？

3、故事的主人公是牛郎和织女，你能说说我为什么这样板书吗？

4、你觉得天上人间的爱情会是怎样的爱情？

5、小结：一个在天上，一个在人间，一个是仙女，一个是凡人，身份的不同，地位的悬殊，好像向我们示意这样的爱情故事定会充满曲折。

设计意图：课文反映了古代劳动人民的爱情观，爱情是永久的主题。因此这节课的主要目标之一是探寻爱情这一主题。从课题入手，确定主题，整体把握文本的基调。

二、相爱缘由

1、尽管爱的路上会有坎坷和曲折，但是牛郎和织女还是相爱了。他们为什么能走到一起呢？快速浏览默读1-7自然段，思索这个问题。

2、沟通

〔1〕相互观赏、倾心、喜爱〔相机分析牛郎和织女的人物形象〕

板书：牛郎：勤劳和善〔联系课文的1、2自然段〕

织女：心灵手巧〔联系课文的第4自然段〕

勤劳和善和心灵手巧都是中华民族的传统美德，对彼此观赏让他们走到一起。

〔2〕他们之所以能走到一起，除了相互观赏和喜爱，还有一个缘由。你发觉了吗？牛郎和织女之间有什么共同的地方？〔共同的追求，追求美好，憧憬爱情〕

板书：追求美好

〔3〕除了他们自身的缘由，还有什么缘由促使他们走到了一起？

他们走到一起，最要感谢的是——老牛。

读第三自然段，在这个故事里，为什么是老牛做媒呢？

〔知恩图报；金牛大仙；牛忠厚、任劳任怨；跟我们的中华民族的文化传统有关，中国古代是一个农耕社会，男耕女织。耕地用牛，拉车也用牛。牛的作用太大了。牛对于农民来说，是劳动中的伙伴，是必不行少的家庭成员，选牛那是有特别意味的。〕

小结：老牛知恩图报，促成了牛郎和织女的爱情。是他们爱情的促成者。

3、他们的追求换来了恩爱和美满的生活。黄梅戏《天仙配》就是以仙凡相恋为题材创作的。想不想听一听？〔播放并出示歌词和插图〕

〔设计意图：分析牛郎织女相爱的缘由，感受牛郎织女追求美好的愿望，以及恩爱美满的生活，分析老牛的意象。〕

三、爱的坚贞

1、过渡：多么美满的.生活，多么纯真的爱情。男耕女织，一家四口，其乐融融，就像歌曲中唱的“夫妻恩爱苦也甜〞。可是，这样的美好生活是那么短暂。正如我们前面所说的，由于身份的悬殊，牛郎和织女的相爱不会一帆风顺，故事有了曲折。

2、默读课文8-10自然段，边读边想：王母娘娘是个怎样的人。

指名读相关的句子，从中看出王母娘娘是个怎样的人？〔不近人情，铁石心肠，残暴专制，蛮不讲理，象征着封建专制制度〕

王母娘娘在牛郎和织女的爱情中，充当了一个什么角色？〔反对、破坏者〕

3、面对王母的反对与破坏，牛郎和织女有没有放弃对美好的追求和对爱情的坚守？

〔1〕织女一边挣扎……

〔2〕牛郎得知织女被王母娘娘抓走，心急如焚，披上牛皮追逐。〔体会牛郎的内心的想法〕

4、小结：为了追求美好，哪怕面对再大的困难，牛郎和织女也义无反顾。

5、感情朗读8-10自然段。

〔设计意图：分析王母形象，感悟牛郎和织女在阻挠面前的坚贞不屈。〕

四、表达方法

1、曾经那么美好的生活、那么美满的日子却遭受到王母无情的阻挠，故事在这里发生了转折。假如不出现王母的阻挠，故事会怎样？〔平淡无奇，太平常了〕写王母的阻挠有什么作用？〔推动了故事情节的进展，使得故事一波三折，跌宕起伏，引人入胜；反衬突显出牛郎织女爱情的坚贞不屈〕

2、王母的阻挠反映了故事中的一对矛盾。矛盾的双方是——王母和牛郎织女，他们分别代表两个对立面，一方面是天庭的规矩，仙女不能私自下凡，许配凡人，一方面是织女和牛郎肯定要追求美满美好的生活。矛盾在这个时刻产生了剧烈的撞击，由于矛盾冲突的激化，故事到达了高潮。〔出示：高潮〕

3、我们的故事就是根据“开端——进展——高潮——结局〞这样的顺序来写的。民间故事是叙事性的文章，这就是叙事性文章的叙事结构。〔板书：叙事〕

4、所以说，王母的出现是必定的，也是必需的。在前文中你们有没有发觉哪些地方示意了王母会来抓走织女？〔机会难得，决心，老牛的皮〕这些情节的提前出现都是为下面故事情节的进展埋下了伏笔〔板书：伏笔〕伏笔就是文章中，在前段里为后段做的提示和示意。假如没有这些伏笔，情节的进展会显得——太突然了。所以说，伏笔一种奇妙而高超的写作方法，同学们在今后阅读的时候要留意到前后的联系。

5、齐读8-10自然段

〔设计意图：从文学理论的角度来阅读民间故事，针对六年级学生的学问结构，结合具体的课例向他们介绍了关于叙事和伏笔的文体学问。〕

五、故事结局

1、过渡：王母的玉簪冷酷无情的拆散了一对相爱的人。〔出示第11自然段和插图〕谁来读一读？

2、在汉代的《古诗十九首》中，有一首诗就写了牛郎和织女的故事。补充阅读《迢迢牵牛星》〔出示〕

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许?

盈盈一水间，脉脉不得语。

教师范读，自由读，齐读。

小结：天河很宽，波涛汹涌，从今牛郎织女只能隔河相望，真是“盈盈一水间，脉脉不得语〞。

3、鹊桥相见

〔1〕过渡：他们的爱感动了天地，感动了万物，看，喜鹊来了。

〔2〕出示插图，为什么是喜鹊？〔喜鹊在我国古代传统文化中象征喜庆团聚，被称为相思鸟、恩爱鸟，他们搭起的横跨天河的天桥多么秀丽而壮观呀〕

〔3〕其实故事讲到隔河相望就可以结束了，为什么又增加一个鹊桥相见的情节？〔表达了怜悯牛郎织女，永世不见面的残酷，“两情若是长期时，又岂在朝朝暮暮〞〕这样写满足了人们的愿望，表达了人们美妙的向往和期望，寄予对团聚的憧憬。

〔设计意图：品析故事结局，拓展阅读，了解喜鹊的意象，感受人们创作民间故事的和善美妙愿望。〕

六、故事的流传

1、小结：今日我们学习的课文时一个民间故事。我们来看看这个故事的起源。

牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即〞河鼓二〞，在银河东。织女星又称〞天孙〞，在银河西，与牵牛相对。在中国关于牵牛和织女的民间故事起源很早。诗经中《诗·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女，但还只是作为两颗星来写的。曹植《九咏》写道：〞牵牛为夫，织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会。〞这是当时最明确的记载。《古诗十九首》中的《迢迢牵牛星》写牵牛织女夫妇的离隔，它的时代在东汉后期，略早于曹丕和曹植。可以看出，在东汉末年到魏这段时间里，牵牛和织女的故事也许已经定型了。

2、这个故事在汉代之前〔公元220年〕就形成了，穿过漫漫的历史长河，始终流传到今日，流传了一千八百年。这是为什么？

感人，哪里感人？

曲折，跌宕起伏。

仅仅是写天上人间的爱情吗？人们借这个故事表达自己的愿望？古代劳动人民也和牛郎织女一样——，民间故事的创作和流传表达了人们对美好生活的追求。

〔设计意图：拓展学生的学问面，从故事的起源进展来探究民间故事的魅力。〕

七、指导复述

今日我们阅读了这个故事，我们可以像《月光启蒙》中的那家人一样，在灿烂的星空下，讲故事，听故事。

要讲好这个故事，要留意什么呢？〔出示叙事结构〕〔开端和进展可以简洁的讲，叙事中的高潮部分肯定要讲精彩，讲细致。伏笔的地方要交代清晰。〕

自由练练。

〔设计意图：落实课后的练习，指导复述的技巧，照应前面学到的叙事方式〕

八、推举阅读

我国民间文化源远流长，古代人民创作了很多生动曲折的民间故事，其中有四篇最具有代表性，最为脍炙人口，被称为四大民间故事。它们是——《牛郎织女》《孟姜女》《白蛇传》《梁山伯与祝英台》。民间故事表达了人们对真善美的追求。

〔设计意图：课内延长到课外，引领学生走进民间故事的天地。〕

九、作业：

1、复述课文。

2、阅读民间故事。

板书

13.牛郎织女〔爱情故事〕叙事

织女：心灵手巧伏笔

追求美好

牛郎：勤劳和善

《牛郎织女》教学反思6

课堂实录

4月28日的早晨，在胜浦中心小学六〔2〕班的教室里，一堂苏教版教材《牛郎织女》的语文课正在进行着。教师与学生关系在课堂上表示十分融洽，课堂教学气氛也热情高涨。突然……

生：老师，我有一个问题？

师：你有什么问题？请说。

生：我看了插图上的牛郎和织女，他们怎么都有青丝呢？

[一时间，我被愣住了！学生们也都认真地观看起了这幅课文插图：织女跟牛郎一起来到牛棚，老牛在一旁见了，眉开眼笑的。确实，图上牛郎与织女额上发根处好像都是青丝！怎么办？在备课时，我并没有发觉这个问题。于是……]

师：你观看的真认真。是啊，牛郎织女怎么都有青丝呢？是不是画家又画错了？

[因为我跟学生讲过，在人教版教材上有一篇课文《飞夺泸定桥》，那上面的插图就是画错了。画家把红军战士画成了个个都是走钢丝的杂技演员，双脚踩在铁索桥上，一手拿着枪，一手还在指挥，好像在说：“同志们，冲啊！]

生〔1〕：老师，牛郎织女的青丝是天生的，没方法！

生〔2〕：因为他们太相爱了。俗话说：一日不见，如隔三秋。所以，他们相思之时，青丝也就出来了。

〔班内学生议论纷纷。〕

师：那时，他们才刚刚相识与相知，也刚刚开始了相爱。他们还没有开始分别时的相思，哪来“一日不见，如隔三秋〞呢？

生〔3〕：老师，我知道了，是因为他们追求时尚。

师：真的吗？他们特意将黑头发染成了白头发，为了赶时髦？就像如今的女年轻都将自身的黑头发染成了黄头发，赶时髦！

〔下面有一位女生说：“如今将黑头发染成黄头发的，男的也许多。〞〕

生〔4〕：或许是因为他们吃的饭菜都不好，养分不良，还睡不好，而导致他们有了青丝。

师：有肯定有道理！

生〔5〕：织女是天上的`仙女，在天上待了很长时间，到人间来就变成白头发了，或许是水土不符吧。据说牛郎也是天上的神仙，到了人间头发就变成白的了。

师：“天上人间，水土不符〞而造成的，有意思。

生〔6〕：老师，通过学习，我们应当知道，牛郎的青丝是因为他每天天不亮就被哥哥嫂嫂赶上山放牛，辛苦而来的；织女是因为她每一天、每一分、每一秒都在不停地织布，为王母娘娘装饰天空，所以她才白了头发。

师：是啊，牛郎织女的青丝不是天生的，也不是相思而致，更不是为了赶时髦，最大的缘由可能是因为他们不停地工作、劳动而引起了青丝的出现。大家想象丰富，联想杰出，学习得真不错。

[正当我结束这一问题商量之时，又有一位学生要发言。]

生〔7〕：牛郎织女为什么会有青丝？我认为有以下两种缘由。第一种，所谓天上一天，地上一年，织女在天上生活了那么久，到地上来当然会长出青丝啦！而牛郎呢，是被织女污染的。

师：俗话说，有夫妻像，所以他们都是白头发。不过，就这么一会儿就污染了青丝，简直比“SARS〞污染还快，真是不行思议。

〔全班学生大笑。〕

师：那么，你认为的第二种缘由是什么？

生〔7〕：牛郎的青丝是因为他哥嫂对他不好，而且还要起早放牛，过度疲惫再加上养分不良，才有了青丝。至于织女的呢，每天都要不时地织彩锦，特别疲惫，所以有了青丝。

师：是啊，如此勤劳而又和善的人，真是天生绝配。正如老牛最终所说“好心有好报呀〞。

教学反思：

1、开拓学生思维。

车尔尼雪夫斯基曾说过：“要使人成为真正有教养的人，必需具备三个品质：渊博的学问、思维的习惯和高尚的情操。学问不多就是愚昧；不习惯于思维，就是粗鲁或笨拙；没有高尚的情操，就是卑俗。〞——

牛郎与织女为什么会有“青丝〞？这一问题激发了学生的好奇心。通过课堂上学生的考虑与沟通，让我们清晰地认识到，如今学生的思维十分开阔，敢想，有创意。想自身敢想的，说自身敢说的，使我们的课堂真正成为学生思维活跃的空间。在课堂上，学生发生了思维的碰撞，激发了思维的火花，同时更开拓了学生的思维意识。

2、构建师生平等。

课堂，是教师教育教学的主阵地；课堂教学是实施素养教育的主渠道。在课堂上，教师有意识地创设良好的课堂环境，营造和谐民主的教学气氛，建立民主、平等的师生关系，激发了学生的学习兴趣，提高了学生的自我学习与教育能力。由上所述，在课堂上，师生关系十分融洽，课堂教学气氛也热情高涨，因此有了学生的自主学习与探究学习，学生学习主动、乐观。整个教学过程民主、平等，又充溢了幽默与幽默，学生在课堂上有说有笑，有课堂学问的学习积累，有课外生活的补充与丰富，一切都源于和谐、平等、民主的师生关系。

3、开放课堂生成。

教学活动被“细心设计〞之后，怎么能保证课堂的“开放性〞和“生成性〞呢？这好像有矛盾。但事实上，不管是问题的“开放〞，还是课堂上教与学的“生成〞，都不是目的，我们最应当关注的应当是教室里实实在在所发生的学生的学习活动，我们最终所追求的也正是学生学习活动的质量。因此，我们不只要关怀课堂“开放得如何〞与“生成得如何〞，还要计较课堂是“如何开放〞与“如何生成〞的，更不能不管课堂“开放了什么〞与“生成了什么〞。因为新课程所提倡的科学探究性学习承载着科学学问的把握、科学探究能力的进展、科学精神和科学思维习惯的培育等多重任务。正是这样的任务决定了我们课堂教学中的“开放〞与“生成〞。开放课堂生成，让全体学生来考虑，教师也参加进来，这不就是我们所说的“教学相长〞吗？“学生提难题，这是一种特别形式的‘挑战’。老师在这种状况下，就不得不‘应战’。一个难题从提出到解决，学生提高了，老师也跟着一起提高，这就是真正做到了‘教学相长’〞这是中国教育家茅以升在《学生考老师》一书中所说的话，用在我这个教学片段上，真是再合适也不过。

4、归源思想教育。

陶行知曾说：“先生不应当专教书；他的责任是教人做人。学生不应专读书；他的责任是学习人生之道。〞师生通过对“牛郎与织女为什么会有青丝〞这一问题的商量，其实也进行了一次深刻的思想教育，教育学生要勤劳，做一个和善的人，让学生信任“好心有好报〞的中国谚语。同时，针对牛郎织女的青丝商量，师生对文章的主题更加明确与鲜亮，并使主题得到了更高的深化与升华。

《牛郎织女》教学反思7

《牛郎织女》是一个动人的民间故事。讲解并描述了牛郎织女相爱但却被王母娘娘拆散，只能一年一度鹊桥相见的奇幻爱情悲剧故事。故事情节跌宕起伏，语言通俗易懂，情节生动好玩。

因为学生对这个故事很熟识，而课文语言又通俗易懂，所以我引导学生自主学习。课文主要讲了四个小故事，我先给出第一个故事：相依为命。然后让学生自读课文，根据老师给出的模式学着概括每个故事：相依为命——结为夫妻——临终叮嘱——隔河相望——鹊桥相见。学生通过小标题式的概括，了解了故事的主要内容。接着我让学生围绕课题，先来品悟课文主人公牛郎和织女的人物品质，学生边读边感悟，沟通得很轻松。再让学生当堂完成了《补充习题》的第四题，品悟了王母娘娘的人物形象。最终，我以问题导入了文章的中心。①织女为什么会嫁给牛郎？②王母娘娘为什么要拆散牛郎织女？③牛郎织女的故事为什么会感动众人，流传至今？学生商量之后，我加以点拨总结，学生对文章的中心就明白了。

通过教师的引导和学生自主参加地奇妙结合，培育了学生自主学习、解决问题的能力。通过对人物的细致分析，问题的合作探讨，更深入地了解文章的主要内容和主题思想。

这篇课文的课后习题，要求复述课文。复述的主要目的'之一就是帮助学生吸收和积累课文中的语言材料。因此，复述应在熟读的基础上进行。复述的预备工作可以做得充分一些。如可以说一说课文各段的主要内容，理一理课文内容的顺序，画一画课文中的重点句子和词语等。复述应在学生反复朗读课文的基础上进行，复述时可让学生按课文的段落层次进行；也可以指导学生编列小标题式的复述提纲，供复述时参照。也可以依据班级学生的实际状况，把内容连起来，完好地复述这个故事。这样降低难度，由简到难，调动了学生复述的兴趣。

《牛郎织女》教学反思8

今日上到了《牛郎织女》一课，这是大家十分熟识的一个民间故事，或许是没有什么新奇感的原因，学生有点懒洋洋的样子，读书也垂头丧气的，虽然已经备好这一课，但照目前看来，学习效果可能不怎么好，我突法奇想，决定换一种教学方式。于是我对学生说：“今日让同学们来教老师上这一课，你们来设计问题，看谁的问题设计得好，我们就按他的设计去上，好吗？〞同学们听我一说，瞪大了眼睛，一下来了精神。

第一部分，学生提出了“牛郎童年生活是怎样的？〞“牛郎和老牛怎样相依为命？〞等问题，我再加以点拨，引导学生抓住重点词句去理解课文内容，效果竟出奇地好。我又发觉，能提问的大都是思维活跃，成果优秀的同学，怎样扩大参加面呢？我又采纳了小组竞赛的形式，对大胆提问，大胆思索、作答的同学给予嘉奖，还实行了四人小组商量的方式，同学们的`思维越来越活跃，问题都能围绕主要内容，也有了独到的见解……把课推上了高潮。

我惊喜于这种教学方式带来的改变，这种“被学生牵着鼻子走的〞感觉很享受，我在这节课中成了真正的引导者，而学生真正成为了学习的主人。是啊，我们的教学需要不断的创新，才能碰撞出激情的火花。

《牛郎织女》教学反思9

本篇课文篇幅较长，按故事的发生、进展、结局的顺序进行表达，情节曲折生动，富于改变。

我首先介绍什么是民间故事，我国的民间故事相当丰富，如《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》、《孟姜女》、《白蛇传》等。然后让学生初读课文，把握故事情节，想想每个自然段的主要意思，尝试给相应的自然段编列小标题，同桌沟通编列小标题状况。接着精读课文，感悟课文内容，突出重点段落。理清牛郎与老牛、牛郎与织女、织女与王母娘娘的关系，在品读相关语句的过程中理解人物形象，这样能让学生对人物形象的记忆更加深刻。

在复述课文之前，要求学生将课文的小标题自由朗读一遍，再齐读一遍。分四人小组合作复述，要求学生复述课文时，尽可能运用课文中质朴流畅、生动优美的.语句。再请3到4个人小组复述课文内容，并组织学生进行评价。

我给学生出了个小练笔：题目是《鹊桥相见》，请设想一下，假如牛郎与织女相见时，会说些什么？并提示大家，不要写成“牛郎说，织女说……〞的对话记录，而是充分发挥自己的想象力，想想当时这两个人内心会怎么想，把当时牛郎织女见面时的神态、动作刻画出来，就更生动逼真了。学生边写，我边巡察，看到了很多我意想不到的思维，孩子们的想法让我看到了他们思维碰撞的火花。最终，让学生在课后收集一些人们耳闻目熟的民间故事，下次课在班上沟通。

这节课的教学思路比较清楚，学生也比较有兴趣。只是时间有些匆忙，学生编写小标题的时间没有给足。因此，学生概括的小标题不是很精确。

《牛郎织女》教学反思10

本次公开教学我执教的是《牛郎织女》，这篇课文是一篇民间故事，它通过平淡的语言，反映了人物的精神内涵。备课的时候我在想，学生们都早已知道这个故事了，在教学中，我应当怎么教才能更有效呢？对于六年级的学生来说，明显不能停留在简洁的了解故事、指导朗读的环节上了。所以我想应当引导他们透过故事情节，引发对价值观的正确推断，树立正确的人生观。

在“学情调查〞环节，我设计了三个题目，第一个题目旨在让学生了解民间故事的特点，以便课上阅读的时候，知道从何处入手去阅读民间故事。第二个题目是回忆故事情节，完本钱课的一个教学目标——复述课文。第三个问题是为本节课做预备而设计的。

在“设疑探究〞环节，我也设计了三个题目。第一个题目的设计，是让学生走进文本，研读文本，了解人物关系，培育学生的阅读能力。第二个题目是想通过具体的段落阅读，认识王母娘娘的性格特点，体会详情描写，便于写作。第三个问题是体会本文的思想感情，从而理解民间故事所蕴含的思想感情。

一、学生乐学，敢于表达

在教学过程中，学生充分阅读文本，了解了人物关系。学生们依据问题，仔细阅读课文，不仅找句子，还写批注。在回答的时候，能通过文中句子谈个人体会，敢于发表自己的看法。我觉得学生不仅能走进文本，还能走出文本，不单单是以往的“读句子〞，而是能依据课文内容，进行分析，阐述个人看法，畅所欲言。尤其是一些平常比较胆小的学生都能读出自己的感受并敢于沟通，我觉得这是我班学生一个最大的进步，这显示了学生阅读能力在渐渐提高。其实，我始终在追求这样的课堂，今日这一节课上，我至少看到了期望，所以感到很欣慰。

二、教学节奏不够紧凑，教学时间安排不合理

整节课下来最大的感受就是从沉着容开头，匆忙忙忙收尾。造成这种状况的'缘由是：教学设计存在欠缺。“学情调查〞中关于复述课文的一项耗时太多，这属于我课前估计缺乏造成的，事先我想用大约五分钟的时间足够了，但没想到竟然用了十多分钟，这是一种不必要的浪费。再者，在理清人物关系问题的设计中，我以为学生会抓住课文内容简要分析，没想到学生太想表达了，重复性回答等致使耗时太长而我又没有准时对学生进行引导。因此，到后两个重点问题时已经没有时间仔细解决了，只好草草收场。

三、学习方法及情感价值观表达不充分。

由于时间匆忙，因此所设计的对学生进行价值观取向的教育没有表达出来，使本节课失去了灵魂。另外，让学生感受民间故事的写法，也是应当让学生了解的，也没有点到，感觉整节课容量太小，这是一个失误。

四、提高备课能力及驾驭课堂的能力刻不容缓

通过此次公开教学，让我看到了自己存在的缺乏，如：教材处理、驾驭课堂的能力等方面都存在欠缺。我们进行高校课堂教学改革以来，对老师提出了更高的要求，如何提高自己的课堂效率，还需下一番功夫。

《牛郎织女》教学反思11

《牛郎织女》是一个民间故事，语言平等朴实，但却寄予了劳动人民美妙的愿望，对我国传统道德文化进行了一个折射。牛郎折射了我国农业社会中男性吃苦耐劳的品德，织女折射了我国农业社会中妇女贤惠淑德的精神。王母娘娘则代表了封建保守势力，折射了专制狡猾的丑恶嘴脸。我们让学生读民间故事的目的是透过故事情节，引发对价值观的正确推断，树立正确的人生观。

透过平淡的.语言，感受人物的精神内涵。课文语言写的很白，很质朴，但如何让学生领悟文字所表达的含义呢？如“牛郎照看那头老牛很周到。〞是一个中心句，学生也很简单明白牛郎是如何周到照看老牛的。好像没有什么要讲细悟透。但换一个角度，让学生依据相关点，进行复述，特殊是有创意地复述，把平淡的语言说活，内化为自己的语言，在复述中，领悟牛郎是个怎样的人。〔心底和善,吃苦耐劳〕然后再读课文2、3小结，学生会有更深的体会。

透过平淡的语言，引发深层的思索。，“听说织女要留在人间，姐妹们都很佩服她的士气。她们对牛郎织女说了很多祝愿的话，便洒泪告辞，飞回天宫去了。〞

思索1：为什么仙女佩服织女呢？聚焦：织女喜爱的是牛郎的勤劳和善。同时织女放弃了荣华富贵，甘愿与穷困的牛郎生活在一起。

思索2：姐妹们会说些什么祝愿的话？

《牛郎织女》教学反思12

《牛郎织女》是一篇民间故事，主要讲解并描述了孤儿牛郎在老牛的帮助下认识了秀丽的姑娘织女，他们男耕女织，过着美满的生活。后被王母娘娘强拆散，只能隔河相望，天长日久，他们就成了天河边上的牵牛星和织女星。

在熟读的基础上，先在全班集体沟通的基础上疏通文章脉络：名字由来——老牛指教——树林相识——美好生活——王母强拆——鹊桥相见。在此基础上，逐步分析沟通课文内容。在细细品味人物形象时，主要抓住人物的语言、动作、神态等描写，通过想象、情境表演等形式，逐步体会感悟，也学到了表现人物特点的写作方法。其中，想象的环节深受学生的喜爱，比方，让他们想象牛郎织女林中相识时的`对话，想象王母娘娘知道织女私自下嫁凡间之后的暴怒，想象牛郎与织女鹊桥相见时的倾诉，等等，学生们竭尽全力，表达自己的感受，我觉得说的有理有据，比较到位。

最终，我还问了学生，为什么织女放弃天上的“富丽堂皇〞。而喜爱人间的平常生活，学生们的回答也让我刮目相看，有的说有牛郎相伴，抵得上任何金银财宝；有的说人间自由自由，纵没荣华富贵，但有爱人在身边，也是美好的。

《牛郎织女》教学反思13

听、说、读、写是语文的四项基本能力，在教学《牛郎织女》一文时，我重点落实了说和读能力的训练。

一、朗读能力的训练。

苏教版教材或新课程标准都十分重视学生朗读能力的训练。《牛郎织女》是一个民间故事，民间故事或神话故事一般故事内容比较浅显，情节比较生动，高潮凸起，人物独特鲜亮，课文第三至第五自然段更是故事的高潮部分，情节跌宕起伏，比较适合朗读能力的训练。当然有感情地朗读并不是一步到位，一蹴而就，而是要循序渐进，要有层次性，一般要经受读通——读懂——读出感情这么三个过程。首先是读通，读懂课文，了解课文的也许内容，为有感情的朗读打下基础，然后朗读和感悟相结合，通过朗读引导学生感悟到王母娘娘的心狠手辣和不讲骨肉情意，一个专制形象。织女的特别苦痛的'心情和牛郎知道织女被王母抓走后的那种心急火燎的心情。再快速浏览课文找出相关的重点词句，最终抓住这些重点词句指导学生进行有感情地朗读，读出不同人物的不同特点。

我认为朗读的指导要表达学生的主体性，要正确地面对学生的朗读差异性，尽可能不要把自己的思想强加给学生，让学生渐渐地读，细细地品味，把体会到的读出来即可。

二、要加强复述课文能力的训练。

复述课文的能力也是一项十分重要的能力，往往教师会忽视了这项能力的培育，因为考试不考的。苏教版课文比较重视这项能力的培育，有许多故事情节生动、曲折的课文都要求复述课文。复述课文必需在读通，读熟课文的基础上进行。依据班级的实际状况，我在指导学生复述《牛郎织女》时，让学生按课文的段落层次一段一段地进行，这样降低难度，由简到难，调动学生复述的兴趣。复述前先指导学生