短文两篇 一等奖

“山川之美，古来共谈。”李白笔下的庐山瀑布“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”道出了其壮观豪放的气魄；杜甫笔下的泰山“造化钟神秀，阴阳割昏晓”突出了其雄伟神奇的景观；郦道元笔下的三峡“两岸连山，略无阙处”尽现其雄奇险拨的奇景......这些美景，无不让你心动神摇。今天这节课，我们就走进陶弘景美妙的山川之景中，去尽情地感受一番。学习目标1.积累重点文言词语，了解作者及写作背景，背诵并默写全文。（重点）2.把握文意，领会文章的意境和作者的思想感情，品味文章精炼的语言。（难点）3.感知山川之美，激发热爱祖国山河之情。

陶弘景答谢中书书

谢中书即谢征，陶弘景给谢征的这封回信，称道江南山水之美，笔笼山川，纸纳四时，文辞清丽，为六朝山水小品名作。

书即书信，古人的书信又叫“尺牍”或曰“信札”，是一种应用性文体。中国古代的抒情散文即始于书信，书信的实用性和审美性的结合十分完美。文学史上，司马迁的《报任安书》，王安石的《答司马谏议书》，吴均的《与朱元思书》，林觉民的《与妻书》等等书信或抒发感情或描写景物，脍炙人口，千古不朽！

1.解析文题

陶弘景――南北朝时期的思想家、医学家和文字家。又被称为“山中宰相”。他的《答谢中书书》，描绘山川秀美，清新简淡，为历代写景名作。“高峰入云，清流见底”的名句，这是他一生品格的写照。

“山中宰相”――齐高帝曾经召他进宫陪伴太子读书。后来，陶弘景远离尘世，隐居句曲山（今茅山）。他精通阴阳五行、山川地理、天文气象。梁武帝继位后，他“礼聘不出”。因此，每逢有凶吉、祭祀、征讨大事，朝廷都要派人进山向他请教，故称他为“山中宰相”。陶一生好松。每当轻风吹拂松枝，发出“沙沙”的声响时，他就象听到仙乐一样如痴如狂。有时，他竟一人进山，专去听山野松涛之声，人又称之“仙人”。2、作者简介

《答谢中书书》写于南北朝时期，这个时期，因政局动荡，矛盾尖锐，不少文人往往遁迹山林，从自然美中寻求精神上的解脱。陶弘景就是因看透了混浊的人世，而隐居茅山。这些文人在他们的书信中，常常描山画水，表明自己所好，并作为对友人的安慰，此文正是如此。3.写作背景夕日欲颓（）沉鳞竞跃（）与其奇者（）未寝（）相与（）遂（）藻（）荇（）竹柏（）tuíyuèyùqǐnyǔsuìzǎoxìnɡbǎi4.读准字音，读清节奏答谢中书书

陶弘景

山川/之美，古来/共谈。高峰/入云，清流/见底。两岸/石壁，五色/交辉。青林/翠竹，四时/俱备。晓雾/将歇，猿鸟/乱鸣；夕日/欲颓，沉鳞/竞跃。实是/欲界之仙都。自/康乐/以来，未复有/能与其奇者。

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

俱备：都具备。乱：随意。夕日：夕阳。欲：将要。鳞：鱼，借代。竞：争相。复：再。其：这种。奇者：奇丽的景色。5.重点字词山川之美，古来共谈。山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论的话题啊。6.疏通文意高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季长存。清晨的薄雾将要消散的时候，猿、鸟的鸣叫声此起彼伏；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕阳欲颓，沉鳞竞跃。

实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就不再有人能够欣赏这种奇丽景色了。1、总领全文的一句话是什么？山川之美，古来共谈。2、全文围绕哪个字展开？美合作探究3、作者是怎样写景的？（参考《三峡》的各种描写角度）

合作探究其一：山水相映之美。其二：色彩配合之美。其三：晨昏变化之美。其四：动静相衬之美。总之：先仰视“高峰入云”再俯视“清流见底”，又平看“两岸石壁”“青林翠竹”，最后又分“晓”，“夕”两层来写，一句一景，次第井然。同时注意了色彩的配合、晨夕的变化，动静的结合等。抒情赏析：总引：

山川之美，古来共谈，是山川风物的客观形态，也是作者对山川风物的愉悦感受。抒怀：实是欲界之仙都：尽现在山水之中飘飘欲仙的自得之态；自康乐以来，未复有能与其奇者：期与谢灵运比肩，显自豪之感。合作探究4、文章表达了作者什么样的思想感情？

最能体现作者思想感情的语句是什么?

文章开头写道“山川之古来共谈美”，这个“美”字，流露出作者沉醉山水的愉悦之情。“实欲界之仙都”，表露了山水之中飘飘欲仙的自得之态。“自康乐以来，未复有能与其奇者”，自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的妙处，而作者却能够从中发现无尽的乐趣，字里行间，与谢公比肩之意溢于言表。总言之，全文表达了作者沉醉山水的愉悦之情和古今知音共赏美景的得意之感。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

康乐：南朝著名山水诗人谢灵运，他18岁时继承他祖父的爵位，被封为康乐公。谢灵运是中国诗歌史上第一个大批量创作山水诗的诗人，第一个以山水作为诗歌主要描写对象的诗人。他的诗歌的出现标志着中国真正意义上的山水诗歌的形成。因此赢得了中国山水诗派开山鼻祖的称号。知人论世5.“一切景语皆情语”，本文作者是如何以景传情的？

本文作者用寥寥数笔，描绘了一幅清爽宜人的画卷，其间景物色彩灿烂，生命勃发，灵动飞扬。通过高低、远近、动静的变化，视觉、听觉的立体感受，来传达自己与自然融合的生命愉悦，体现了作者酷爱自然，归隐林泉的志趣。课文理解写作思路：古来共谈山川之高峰入云清流见底两岸石壁，五色交辉实是欲界之仙都未复有能与其奇者晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。（静景）（动景）美自康乐以来青林翠竹，四时俱备（仰视）（俯视）（平远）（高远）

月亮，曾激发过无数诗人的才情，留下许多杰出的诗篇。你知道下列著名诗人描写月亮或月色的名句吗？

课前热身

“___________，天涯共此时。”

(唐·

张九龄)海上生明月“_____________，清泉石上流。”

(唐·

王维)明月松间照

“_________，低头思故乡。”举头望明月(唐·

李白)“__________,对影成三人。”举杯邀明月(唐·李白)

“_______________，随君直到夜郎西。”

(李白)我寄愁心与明月

“星垂平野阔，___________。”

月涌大江流(唐·杜甫)

“露从今夜白，_________。”

月是故乡明(唐·杜甫)“但愿人长久，

__________。”

(苏轼)千里共婵娟记承天寺夜游苏轼学习目标1.反复诵读，把握文章的主要内容。2.欣赏品味，感受文章的美。3.理解意境，体会作者复杂感情。

苏轼（1037-1101）字子瞻，号东坡居士，谥文忠。北宋文学家、知名画家，“唐宋八大家”之一。与其父洵、弟辙，合称“三苏”。他既反对王安石比较急进的改革措施，也不同意司马光尽废新法，因而在新旧两党间均受排斥，仕途生涯十分坎坷。1、介绍作者苏轼坎坷的仕途生涯：苏轼是宋仁宗景佑三年生，嘉佑二年进士，累官至端明殿学士兼翰林侍读学士，礼部尚书。因讥讽朝政被贬任杭州通判；历徙湖州、黄州、常州。哲宗嗣位，召至京师，任中枢舍人。后又与司马光面争新法「不可尽改」而出知杭州。后又因皙宗亲政启用新党，苏轼又被一贬再贬，直贬到海南，宋徽宗登基大赦天下，苏轼北返时在常州逝世。记承天寺夜游苏轼

元丰六年十月十二日/夜，解衣/欲睡，月色/入户，欣然/起行。念/无与为乐者，遂至/承天寺/寻张怀民。怀民/亦未寝，相与/步于中庭。庭下/如积水空明，水中/藻、荇交横，盖/竹柏影也。何夜/无月？何处/无竹柏？但少闲人/如吾两人者耳。2、朗读课文，注音字音停顿看课文注释，疏通文意，并回答问题。3、研读课文

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与

步于中庭。门想于是……的人共同，一起愉快的样子睡散步解开门想于是……的人愉快的样子

（看见）月光照进堂屋的门户，便很高兴地起来走动。

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，

元丰六年十月十二日，夜里，（我）解开衣裳准备睡觉，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，想到没有可与自己一起游乐的人，于是到承天寺，找张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。张怀民也没有睡，我们一起在庭院中散步。1.这几句话交待了哪些信息？2.作者为什么想着在初冬的夜里走出户外？

因为月色很美，想去赏月。交待散步的时间、地点、人物、原因。

庭下如积水空明，

庭院中的月光宛如积水那样清澈透明，水中藻、荇交横，

水中水藻、荇草交错纵横，

盖竹柏影也。形容水的澄澈连词，相当于“原来是”。原来是绿竹和翠柏的影子啊。

（描绘庭中月夜景物）交错纵横(月光)好像1.作者运用什么修辞手法描写月夜景物的？

比喻。月色如积水空明，竹柏影如藻荇交横。2.这些景物有什么特点？“积水空明”写月光的清澈透明，“藻、荇交横”写竹柏投影的清丽淡雅。3.能否把“如”、“盖……也”去掉？为什么？

原文用了“比喻”的修辞手法，“盖…也”给人恍然大悟之感，生动形象，使人如临其境。何夜无月？哪个夜晚没有月光？何处无竹柏？哪个地方没有绿竹和翠柏？但少闲人如吾两人者耳。只是语气词，相当于“而已”、“罢了”只不过缺少像我们两个这样清闲的人罢了。（惋惜无人赏月）1.这几句话中哪两个字是点睛之笔？

“闲人”。

2.上文中哪些地方体现出“闲”？

月色入户，欣然起行。寻张怀民，相与步于中庭。月光如积水空明，竹柏影如藻、荇交横。夜来无事，解衣欲睡。

闲情雅致

担任闲职，不得已而闲“闲人”，即清闲的人。首先，“闲人”指具有闲情雅致的人。其次，“闲人”也包含了作者遭贬谪的悲凉和人生的感慨。所以，赏月“闲人”的自得只不过是被贬“闲人”的自慰罢了。1.如何理解“闲人”二字？合作交流2.作者贬谪黄州，成为担任闲职的“闲人”，是否因此而消沉？

苏轼被贬为黄州团练副使，近乎流放，心情郁闷。但是，他并未沉溺于感情的深渊中，而是积极地从大自然的美景中寻求精神的寄托，月夜游寺正是他消释抑郁的具体行为。3.文章结尾句流露出作者哪些情感？文章表现出的作者感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。

4.文中“何夜无月？何处无竹柏？显然与实际不相符，因为并非每夜都能见到月色，每处都有竹柏。你如何理解这句话的含义?

月光虽非夜夜明，竹柏亦非处处有，但大自然的美景却时时能觅，处处可见。只要心胸开阔，淡泊名利，无论到哪里，都能在美好的大自然中享受到无穷乐趣。作者正是借“何夜”、“何处”句点明了这一真谛。这也正是作者能保持乐观进取精神的缘由。贬黄州，他高歌“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”、“谁道人生无再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”；贬岭南，他“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”“试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡”；贬海南，他笑语“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”。5、中心思想短文生动形象地描绘了澄澈透明的美妙的月色，真实地记录了作者当时生活的一个片段，透露出他在贬谪生活中感慨深微而又随缘自适、自我排遣的特殊心境。解衣欲睡，月色入户漫步庭院，月华如水自喻闲人，月夜感慨（叙事）（写景）（议论抒情）月人赏月的欣喜，漫步的悠闲，贬谪的悲凉，人生的感慨。（线索）总结记承天寺夜游闲

“苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒实验家，一个工程师，一个假道学的憎恨者，一位瑜珈术修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，心肠慈悲的法官，一个政治上的坚持己见者，一个月夜的漫步者，一个诗人，一个生性诙谐爱开玩笑的人。”（林语堂《苏东坡传》）

张怀民，名梦得，一字偓佺。宋神宗元丰六年（西元一0八三）贬黄州，初时寓居承天寺（今湖北省黄冈县南方）。曾筑亭於住所之旁，以纵揽江山之胜概，苏轼名之为「快哉亭」，并写水调歌头词相赠。轼之弟辙亦有《黄州快哉亭记》，谓张怀民虽屈居主簿之类的小官，但心胸坦然，公务之暇，以山水怡情悦性，处逆境而无悲戚之容，是位有过人自制力和品格清高超逸的人。我们要学习东坡的旷达超脱，从大自然中汲取力量，以良好的心态面对人生。定风波

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

小结《记承天寺夜游》这篇文章通过对庭中优美月色的描绘，让我们感受到苏轼热爱生活、追求美好事物的执着，面对逆境达观处世、潇洒人生的难能可贵。这两篇短文都写自然景物，但表达的思想感情有所不同，试加以说明。《答谢中书书》表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。这篇文章中有直抒胸臆的句子，文章开头写道“山川之美，古来共谈”，这个“美”字，是山川风物的客观形态，也是作者对山川风物的审美感受──愉悦，“实欲界之仙都”，将在山水之中飘飘欲仙的自得之态表露无疑。“自康乐以来