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文档简介
2021/5/91
约公元前340年—公元前278年,名平,字原,出身贵族。怀王初年,任左徒、三闾大夫等职;后怀王信谗,流放汉北。顷襄王继位,再度放逐沅湘一带。秦兵攻破楚都,屈原怨愤绝望,自投汨罗江。2021/5/92
2021/5/93凡二十三篇:《离骚》、《天问》、《招魂》、《九歌》十一篇、《九章》九篇2021/5/94《九歌》《东皇太一》(祭天神)、《云中君》(祭云神)、《湘君》(祭湘水神)、《湘夫人》(祭湘水女神)、《大司命》(祭主管人类寿命之神)、《少司命》(祭主管儿童命运之神)、《东君》(祭太阳神)、《河伯》(祭黄河之神)、《山鬼》(祭山神)、《国殇》(祭为国捐躯的烈士)《礼魂》(祭祀完毕的送神曲)2021/5/95《离骚》《离骚》是屈原的代表作,是我国古代最长的一首政治抒情诗。诗人叙述了自己信而见疑、忠而见弃的遭遇,抨击了楚国统治集团的无能,抒发了自己报国无门的幽愤,表现了坚贞不屈、九死不悔的爱国精神。在这篇境界宏阔、气势奔放的诗篇中,诗人运用浪漫的手法,驰骋其无比丰富的想象力,上天入地,把现实世界、神话世界和理想世界融合起来,描绘出一个色彩斑斓、迷离惝恍的诗的世界;塑造出一个志行高洁、顽强不屈的抒情主人公形象。2021/5/96《天问》《天问》是一首以四字句为基本格式的长诗,对天文、地理、历史、哲学等许多方面提出了170多个问题。《天问》以新奇的艺术手法表现精深的内容,使之成为世界文库中绝无仅有的奇作。2021/5/972021/5/98“屈原既放,思君念国。随事感触,辄形于声。后人辑之,得其九章,合为一卷。”包括九篇作品:《惜诵》《涉江》《哀郢》《抽思》《怀沙》《思美人》《惜往日》《橘颂》《悲回风》。2021/5/99是一组汇辑性的诗作,汇辑者肯定不是屈原本人。它集中地体现了屈原文学才华独特的一面,是骚体短章创作走向成熟的重要标志。2021/5/910作于不同时期,是屈原人生遭际的片断展现,在时间跨度上几乎涵盖了他的一生。每篇有独立的题目,对于了解作者不同阶段的生活背景与思想状况,具有非常重要的价值。2021/5/911除《橘颂》确为早期作品外,其余各篇是屈原遭谗见疏后灵魂里的冲突和矛盾、品格上的高贵和孤洁的艺术反映,思想基调和艺术风格与《离骚》十分贴近。2021/5/912《楚辞》介绍
《诗经》之后,战国后期,南方产生了以屈原创作为代表的楚辞,形成了中国诗歌史上的第二座高峰。楚辞的本义是楚国的歌辞。楚辞渊源于中国江淮流域的楚地歌谣,它大量使用楚国的方言口语,描绘楚国的名山大川、奇花异草和风俗习尚,充满了奇异的想象和炽热的情感。2021/5/913楚辞“楚辞”这一名称最早见于西汉前期,战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式。它渊源于中国江淮流域楚地的歌谣,汲取民间文学特别是楚声歌曲的新形式,把《诗经》三百篇特别是“雅”“颂”中的古板的四言诗改为参差不齐,长短不拘的骚体诗,建立一种诗歌的新体裁,标志着我国文学史的诗歌的新发展,是《诗经》以后的一次诗体大解放。主要作者有屈原、宋玉等人。主要作品有屈原的《离骚》《九歌》《天问》,宋玉的《九辩》等。2021/5/914题解《橘颂》即赞颂橘树之美,“颂”是一种诗体,取义于《诗经》“风、雅、颂”之“颂”,是屈原组诗《九章》之首篇,是中国诗歌史上第一首咏物诗。全篇基调乐观开朗,色彩绚丽明快,句式以四言为主,借物抒志,以物写人,既沟通物我,又融汇古今。2021/5/915朗读要求:①字字饱满;②把握基调。
注意重点字词:徕服受命壹志曾枝剡棘抟文章类可任侉
廓参淑离师长2021/5/916注意重点句翻译:1、纷缊
宜修,侉而不丑兮。2、深固难徙,廓其无求兮。3、苏世独立,横而不流兮。4、闭心自慎,不终失过兮。5、淑离不淫,梗其有理兮。6、愿与并谢,与长友兮。2021/5/917通假字曾—通“层”
抟—通“团”徕—通“来”
离—通“丽”
2021/5/918橘颂后皇嘉树,橘徕服兮。受命不迁,生南国兮。深固难徙,更壹志兮。绿叶素荣,纷其可喜兮。曾枝剡棘,圆果抟兮。青黄杂糅,文章烂兮。精色内白,类任道兮。2021/5/919纷緼宜修,姱而不丑兮。嗟尔幼志,有以异兮。独立不迁,岂不可喜兮?深固难徙,廓其无求兮。苏世独立,横而不流兮。闭心自慎,终不失过兮。秉德无私,参天地兮。愿岁并谢,与长友兮。淑离不淫,梗其有理兮。年岁虽少,可师长兮。行比伯夷,置以为像兮。
2021/5/920译文橘啊,你这天地间的佳树,生下来就适应当地的水土。
你的品质坚贞不变,生长在江南的国度啊。根深蒂固难以迁移,那是由于你专一的意志啊。绿叶衬着白花,繁茂得让人欢喜啊。枝儿层层,刺儿锋利,圆满的果实啊。青中闪黄,黄里带青,色彩多么绚丽啊。外观精美内心洁净,类似有道德的君子啊。长得繁茂又美观,婀娜多姿毫无瑕疵啊。2021/5/921
啊,你幼年的志向,就与众不同啊。独立特行永不改变,怎不使人敬重啊。坚定不移的品质,你心胸开阔无所私求啊。你远离世俗独来独往,敢于横渡而不随波逐流啊。小心谨慎从不轻率,自始至终不犯过失啊。遵守道德毫无私心,真可与天地相比啊。愿在万物凋零的季节,我与你结成知己啊。内善外美而不放荡,多么正直而富有文理啊,你的年纪虽然不大,却可作人们的良师啊。品行好比古代的伯夷,种在这里作我为人的榜样啊。2021/5/922辉煌的橘树啊,枝叶纷披。生长在这南方,独立不移。
绿的叶,白的花,尖锐的刺。多么可爱啊,圆满的果子!
由青而黄。色彩多么美丽!内容洁白,芬芳无可比拟。
植根深固,不怕冰雪氛霏。赋性坚贞,类似仁人志士。
啊,年青的人,你与众不同。
郭沫若译:2021/5/923
你志趣坚定,竟与橘树同风。
你心胸开阔,气度那么从容!你不随波逐流,也不固步自封。
你谨慎存心,决不胡思乱想。你至诚一片,期与日月同光。
我愿和你,永做个忘年的朋友。不屈不挠,为真理十到尽头!
你年纪虽小,可以为世楷模。足比古代的伯夷,永垂万古!2021/5/924思考一:
1、开篇作者用哪一个字来总颂橘?2、那几句描写橘树的生长习性3、下文又从哪两个方面来具体颂橘?
2021/5/925内容分析:四句一节,共九节,可分为两部分第一部分:1—4节,重在描述橘树外在美开笔“后皇嘉树,橘徕服兮”等三句就不同凡响:一树坚挺的绿橘,突然升立在广袤的天地之间,它深深扎根于“南国”之土,任凭什么力量也无法使之迁徙。那凌空而立的意气,“受命不迁”的坚毅神采,顿令读者升起无限敬意!2021/5/926
橘树是可敬的,同时又俊美可亲。诗人接着以精工的笔致,勾勒它充满生机的纷披“绿叶”,晕染它雪花般蓬勃开放的“素荣”;它的层层枝叶间虽也长有“剡棘”,但那只是为了防范外来的侵害;它所贡献给世人的,却有“精色内白”,光采照人的无数“圆果”!屈原笔下的南国之橘,正是如此“纷緼宜修”、如此堪托大任!本节虽以描绘为主,但从字里行间,人们却可强烈地感受到,诗人对祖国“嘉树”的一派自豪、赞美之情。
2021/5/927
第二部分:5—9节,讴歌橘树内在美屈原在《离骚》中,曾以“羌无实而容长”(外表好看,却无美好的内质),表达过对“兰”、“椒”(喻指执掌朝政的谗佞之臣)等辈“委其美而从俗”的鄙弃。橘树却不是如此。它年岁虽少,即已抱定了“独立不迁”的坚定志向;它长成以后,更是“横而不流”、“淑离不淫”,表现出梗然坚挺的高风亮节;纵然面临百花“并谢”的岁暮,它也依然郁郁葱葱,决不肯向凛寒屈服。2021/5/928
诗中的“愿岁并谢,与长友兮”一句,乃是沟通“物我”的神来之笔:它在颂橘中突然揽入诗人自己,并愿与橘树长相为友,面对严峻的岁月,这便顿使傲霜斗雪的橘树形象,与遭谗被废、不改操守的屈原自己叠印在了一起。而后思接千载,以“行比伯夷,置以为像兮”收结,全诗境界就一下得到了升华——在两位古今志士的遥相辉映中,前文所赞美的橘树精神,便全都流转、汇聚,成了身处逆境、不改操守的伟大志士精神之象征,而高高映印在历史天幕上了!
2021/5/929思考二:
4、从哪几个方面描写橘树外形美?5、这些外形美由表现了橘树怎样的精神品质?2021/5/930a、外形美:叶——绿花——素枝——曾棘——剡果——型抟、色精、内白
2021/5/931b、内在品质:独立不迁、廓其无求、横而不流、闭心自慎、淑离不淫、梗其有理(即淡泊宁静、疏远浊世、超然自立、豁达正直)
2021/5/932思考三:
6、作者仅仅是在颂橘吗?是什么写作方式?7、《橘颂》所讴歌和追求的思想品格及精神追求是什么?2021/5/933
《橘颂》实际上述说了一个爱国主义者对自己故土深沉的爱。屈原的很多作品都是通过物来表现的,他缘物寄情,用美人、芳草比喻君子,把恶草、丑草比作小人。因此,他总带着花环,歌颂花,歌颂生命。他不愿让花凋零。全诗正是寄托了这样的情感,通过对橘树的歌颂,说明自己的坚贞,洋溢着诗人热爱祖国的一片精诚。《橘颂》是对一个坚贞美丽性格的肯定,是对一个坚贞美丽灵魂的歌颂。不论在任何时候,都能激起人们强烈的爱国主义热情。
2021/5/934《橘颂》所讴歌和追求的的思想品格及精神:“深固难徙,受命不迁”的坚定意志和爱国情怀。“秉德无私,廓其无求”的政治品格。“闭心自慎,淑离不淫”的政治修养。《橘颂》通过赞美橘树,表现了屈原对“受命不迁”、“秉德无私”、“闭心自慎”品德精神的敬仰和爱慕,充满着热爱祖国的情怀和坚贞不渝、绝不同流合污的精神。2021/5/935赏读,感受橘的内外美。
2021/5/936
2021/5/937艺术特色(1)托物言志。《橘颂》是中国诗歌史上第一首咏物诗。诗人巧妙地抓住橘树的生态和习性,运用类比联想,将它与人的精神、品格联系起来,给予热烈的赞美。既沟通物我,又融合古今,正如清人林云铭所云:“看来两段中句句是颂橘,句句不是颂橘,但见屈原与橘分不得是一是二,彼此互映,有镜花水月之妙。”2021/5
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