高中历史-希腊先哲的精神觉醒教学设计学情分析教材分析课后反思

岳麓版历史必修3第三单元希腊先哲的精神觉醒教学设计【教材分析】本课属于岳麓版必修三《文化发展历程》中第三单元第11课“希腊先哲的精神觉醒”，是本单元中的第一课，具有开篇点题的地位和作用。这节课对于理解本单元其后的文艺复兴、宗教改革、启蒙运动有重大的意义。本课内容颇具难度，理论含量很高又具有重大现实意义。《课程标准》对本课的要求是“了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。”讲述时，应先将本专题三节课的内容综合概括介绍，使学生对人文精神起源、复兴发展和成熟的三个阶段及其所对应的三次思想解放运动，有一较完整的认识和较全面的理解。在学习时，本专题可与必修一第六、第七课的内容进行联系，即把西方人文精神的发展演变与同时期西方的政治、经济的发展历程结合起来，以辨明思想文化与政治层面和经济层面之间的辩证关系。还要结合现代教育所提出的人文素质的培养要求，加强、加深对人文素质的理解。【学情分析】本课的授课对象是高二中美班的学生，他们的特点是思维活跃，大方活泼，但是学习基础较为薄弱，历史基础知识积累较少，所以对本课的内容理解起来比较困难。因此讲授本课时，可让学生通过开展课前探究活动，加强对教材背景知识的了解，同时在课堂教学过程中加入学生讲述希腊神话故事，看漫画，读寓言和课堂探究等形式，增加课堂的趣味性，培养学生的语言表达能力以及合作学习的能力，使学生加深对人文精神内涵的理解，树立尊重别人，善待生命，平等与人相处的价值观。【三维目标】（一）、知识与技能：1．识记：泰勒斯、智者学派、普罗塔哥拉的主张，苏格拉底与亚里士多德的思想。2．理解：泰勒斯“万物皆由水生成，又复归于水，大地漂浮在水上”的朴素的唯物主义世界观，智者学派、苏格拉底与亚里士多德思想产生的深远影响。3．运用：（1）引导学生探究古希腊作为人文精神之源形成的背景，理解人文精神的含义，先哲们的思想主张与产生的影响，使学生认识到人文精神是随着生产力水平的提高，社会经济的发展，在希腊城邦民主政治高度发展的历史条件下产生的；引导学生探究人文精神产生的原因与影响，培养学生正确理解文化与经济、政治间相互关系的能力。（2）引入有关图片和历史材料，培养学生观察、阅读理解、提取有效信息的能力。（二）、过程与方法：1．利用多媒体电教手段，提供相关图文材料，增强学习的直观性，激活学生学习的兴趣，概括归纳知识、史论结合。2．通过课前的调查和课后的观察、发现，进行延伸学习，加深历史与现实，过去与现在的联系。（三）、情感态度与价值观：1．先哲们的思想及实践，使古希腊成为西方人文精神的滥觞，对世界文化作出了重大贡献，对以后世界文化也产生了重要影响。2．苏格拉底与亚里土多德的倡导人们追求知识、真、善、美，并批判地继承古典文化的思想和实践打破了传统的以宙斯为首的无所不知、无所不能的神灵家族观，他们的思想至今仍闪烁着智慧的光华。【教学重点】智者学派、苏格拉底与亚里土多德的主张及其影响。处理方法：通过多媒体创设情境，辅以图片、文字材料等，让学生通过自主学习，结合多媒体资料和教材来理解和掌握智者学派、苏格拉底与亚里土多德的主张；通过生动的漫画，运用材料分析法，让学生合作学习，分析其影响。【教学难点】1．智者学派、苏格拉底与亚里土多德的哲学观点。2.“人文主义精神”概念的理解。处理方法：通过文字材料，让学生通过合作探究的方式来理解智者学派、苏格拉底与亚里土多德的哲学观点；对于“人文主义精神”概念的理解，通过对智者学派、苏格拉底与亚里土多德的哲学观点的学习总结，师生共同探讨，得出认识。【教学方法】采用探究式学习的方式，巧妙设置情境与问题，学生自主探究知识。【教具准备】制作Powerpoint课件辅助教学。【课时安排】1课时【板书】第11课希腊先哲的精神觉醒公元前7世纪——自然哲学（泰勒斯）——探讨自然公元前5世纪——智者学派（普罗塔哥拉）——关注社会公元前5世纪——苏格拉底——研究人本身公元前4世纪——亚里士多德——使哲学成为一门独立的学科神——自然——人本【教学流程】【导入新课】同学们！课下已经让大家观看了微课，下面，我检验一下大家自主学习的成果。（PPT出示问题）1、什么是人文主义？2、中国有哪些精神体现了人文主义？那么人文主义精神是不是中国所特有的呢？西方的人文主精神的源头在哪呢？这就是我们今天要学习的内容——《希腊先哲的精神觉醒》。设计意图：人文主义是本课乃至本单元学习的重难点，把此知识点制作成微课，既能帮助学生理解本课的重难点，又可以检验学生自主学习的能力。通过与中国史知识的横向关联，即做到了温故知新，同时也激发了学生学习新知识的兴趣。【教学过程】探究世界的本原（出示PPT表格）利用小组合作探究的方式，完成此表格，对希腊先哲们的思想，有一个大致的了解。代表人物重要主张地位、影响泰勒斯普罗泰格拉苏格拉底亚里士多德（PPT出示材料）根据以下对话回答问题：甲：“最近很是不顺，我要去神庙占卜，期望得到神灵指示。众所周知，我们的一切都是宙斯为首的众神创造的。老泰：“占卜没有任何意义，我经过长时间的观察和思考，发现每次洪水退后，留下肥沃的淤泥，淤泥里还留下无数微小的胚芽和幼虫，胚芽逐渐长出了庄稼，幼虫变成了海里的动物。因此，我认为“万物由水生成的”。与神没有任何关系……1、众人甲认为，世界是由谁来主宰的？2、老泰认识世界的方法和观点与前人相比有何变化？这种变化有何开创性的意义？设计意图：对于古希腊哲学家的思想，学生会感到晦涩难懂，用对话的形式设计，便于学生理解。如何认识“水是世界的本原”这一哲学命题的历史意义和当时的现实价值，是理解的关键。没有基本的价值认同就无法感受其在哲学以及人类认识史上的意义。对这一组问题的层层剥离式解决既是价值认同的建构，也是思维方法的训练。二、探究社会关系1、智者学派出现的背景（PPT出示图片）雅典公民大会雅典公民大会结合所学知识,谈谈为什么公元前5世纪的希腊成为智者学派诞生的故乡？（提示学生结合必修一必修二的内容进行回答）设计意图：指出智者学派与伯里克利的关系，意在进一步提示学生认识到哲学的发展与当时的社会现实，尤其是政治体制和政治生活有着密切关系，为最后探究古希腊哲学的发展原因做好铺垫。2、普罗塔哥拉的观点（出示PPT展示图片）提问：图片中你看到了什么？结合学生回答的情况，引导学生自主探究普罗塔哥拉的观点。合作探究：1）“人是万物的尺度”这句话的含义是什么？能否举例说明？2）黑格尔说：“这是一句伟大的话。”与以前哲学家的研究相比，这句话伟大在哪？3）人真的成为万物的尺度么？有何弊端？（PPT出示材料）到底谁去洗澡？有学生问他的希腊老师：“什么是诡辩？”老师反问到：“有甲乙两人，甲很干净，乙很脏。如果请他们洗澡，他们中间谁会洗？”有四种可能：一是甲洗，因为他有爱干净的习惯；二是乙洗，因为他需要洗；三是两人都洗，一个是因为习惯，另一个是因为需要；四是两人都没洗，因为脏人没有洗澡的习惯，干净人不需要洗。提问：对于同一个问题，有没有标准的答案呢？判断的标准全在人本身，由此可见，“认识万物的尺度”这一观点有何弊端？设计意图：采用“问题分解”的思考方法，引导学生在理解这一观点的过程中，逐步形成对其的价值判断和意义认同。进而让学生感觉到希腊哲学发展趋势及其必然性。三、探究人的内心1、苏格拉底的观点1）认识人自己让学生介绍关于苏格拉底的生平以及寓言故事。针对学生的演讲提问：a苏格拉底的主要哲学观点有哪些？过渡：人需要靠什么才能清楚准确的认识自己呢？需要理性，那么理性又是从哪来呢?这就需要美德的支撑，而想拥有美德，就必须要有知识，这就是苏格拉底提出的第二个观点，知识即美德。2）知识即美德根据寓言故事回答以下问题：俄国文学家克雷洛夫的寓言《熊与隐士》有一位隐士同一头熊成为要好的朋友，，一天隐士在林间睡着了，他的熊朋友在一旁守护着他，挥舞着巨大的熊掌为他驱赶着蚊蝇。这时，一只苍蝇不停地在隐士的头上叮落，任凭熊怎样驱赶也不肯离去，熊被激怒了，熊高高举起了石头，狠狠地向苍蝇砸下去……1）熊品德好不好？为什么会做出“蠢事”？对此，苏格拉底提出了什么主张？2）知识和美德之间是什么关系？2、苏格拉底的哲学贡献根据材料思考：“苏格拉底将哲学从天上召唤下来，使它在各地落脚生根，还迫使它审视生命、伦理与善恶。”——西塞罗苏格拉底对希腊哲学做出了怎样的贡献？设计意图：通过问题之间的过渡和衔接，就可以把苏格拉底的主要思想观点进行有机的整合，这既是知识的建构过程，也是思维的训练过程，从中我们也能体会苏格拉底的心路历程。真理高于一切苏格拉底的一生都没有任何著述，他的哲学观点主要是通过他的学生亚里士多德得到传承。那么亚里士多德的哲学观点是什么呢？他最大的哲学贡献又是什么呢？（补充逻辑学的相关知识）提问：由此可见，逻辑学对人的思维有什么帮助？从而引导学生理解，亚里士多德的哲学观点最终把哲学推向了理性的顶峰，从而也使哲学成为一门独立的学科。五、知识小结：AAAA人文主义精神的内涵？2）课堂活动：以小组为单位，请参照莫言此段话的格式，以人文主义精神的价值为中心，续写一段话。她树立了人类精神文明发展史上的一座丰碑，她具有超常的渗透力和无限的生命力，不仅丰富了自己的时代，也丰富了别人的时代，成为人类共同和永恒的瑰宝。雅典需要人文精神，有了这种精神，雅典民主更加繁荣；欧洲需要人文精神，有了这种精神，欧洲才有了思想启蒙的火种，……设计意图：本课内容反映的是古希腊哲学发展的简要历程，从中我们可以发现一个由自然到社会，最后到关注人的精神解放的历程，但始终是围绕“人”和“精神觉醒”展开的。采用文章续写的形式，能够引导学生更好的理解人文主义精神的内涵，从而回归课标，使本节课的内容得到升华。●课后作业：结合必修一第六课所学知识，探讨古希腊哲学和人文精神发展的原因。【巩固练习】1.俗话说“一方水土养一方人”，那么古希腊智者学派A.最早提出以哲学来解释社会和自然B.强调了认识的主体地位C.是希腊政治、经济和社会环境等多种因素作用的产物D.是统治阶级提倡的结果2.“万物的存在与否，全在于人的感觉。一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。难受与惬意，全在于人的感觉。”运用所掌握的历史知识判断，提出上述观点的哲学家应该是A.泰勒斯B.普罗塔戈拉C.苏格拉底D.亚里士多德3.他曾说“我象一只猎犬一样追寻真理的足迹。”为了追求真理，他不顾自己的利益、职业和家庭，他是个哲学的殉道者。他曾自问：什么是哲学？他回答：“认识你自己!”材料中的“他”是A.普罗塔哥拉B.苏格拉底C.柏拉图D.亚里士多德4.使哲学真正成为一门独立的学科和使哲学真正成为一门研究“人”的学问的哲学家分别是A.泰勒斯 苏格拉底 B.亚里士多德 苏格拉底5.称古代希腊是西方人文精神的发源地，主要是因为A.希腊最早进入奴隶社会B.希腊涌现了众多的哲学大师C.希腊先哲最早怀疑宗教神话,强调人的价值D.希腊人最早研究自然哲学6.表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格、有力量也有权利重新规范自己的生活，这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的开始。这观点应是A.水是万物的本原B.感觉即知识C.人是万物的尺度D.美德即知识7.智者学派的代表人物普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度”，它的本质含义是强调A.人类与自然界的关系B.人创造了万物C.人是唯一可以衡量万物的工具D.人的价值8.我们把智者运动看作是西方人文精神的滥觞，能够说明这一观点的是①万物由水生成，又复归于水②万物的存在与否，全在于人的感觉③吾爱吾师，吾尤爱真理

④正义、善德、真理等价值标准都是由人制定的A.①②

B.③④

C.①③

D.②④9.苏格拉底的学说同智者学派的思想相比，最大的不同在于A.主张以“人”为哲学研究的主要对象B.认为价值标准与人的需要和兴趣有关，是由人制定的C.认为道德行为必须以知识为基础D.强调人类的理性，否认绝对权威10.对“Manisthemeasureofallthings”（人是万物的尺度）理解最正确的是

A.它强调人的价值至高无上

B.它否定神或命运等超自然的力量对社会、人生的作用C.它过分强调人的主观感受

D.它给极端个人主义打开了方便之门11.古希腊一位哲人说：想左右天下的人，须先能左右自己。这位哲人是A.柏拉图B.亚里士多德C.苏格拉底D.普罗泰戈拉《希腊先哲的精神觉醒》学情分析本课的授课对象是本校高二中美班的学生，他们大部分学习基础较为薄弱，历史基础知识积累较少，对于哲学，理解起来比较困难。但同时学生的思维开始从以形象思维为主的经验型水平向以抽象思维为主的理论型水平转变，能初步接受浅显的哲学知识。并且，本班的学生热情大方，对课堂的参与程度较高，因此讲授本课时，可让学生通过开展课前探究活动，加强对教材背景知识的了解，同时在课堂教学过程中加入学生讲述希腊神话故事，看漫画，读寓言和课堂探究等形式，增加课堂的趣味性，培养学生的语言表达能力以及合作学习的能力，使学生加深对人文精神内涵的理解，树立尊重别人，善待生命，平等与人相处的价值观。《希腊先哲的精神觉醒》课堂效果分析我感觉“希腊先哲的精神觉醒”这节课比较成功地达到了预设的教学目的，体现了新课程的理念，学生的探究能力和主观能动性得到了一定的发挥。现就本课的教学过程即效果从以下几个方面进行反思。一、教学中的成功之处（1)多媒体资料丰富，充分运用图片和文字资料，调动学生学习的积极性，为学生学习创设了良好的历史情境。（2)启发探究式教学，本身哲学理论较难理解，故补充大量材料，引导学生史论结合，做到论从史出，培养学生分析问题、解决问题的能力。（3)注重营造良好的教学情境，有助于发挥学生的聪明才智，更有利于激发学生解决问题的欲望，使学生能全身心地投入到教学中去，取得了较好的教学效果。（4)结论呈现图形化，知识梳理系统化，有助于学生准确把握本课的重难点，提高了课堂效率。二、教学中的缺憾（1）在教学过程中，虽然自己对学生的言行进行了及时的评价，但有些评价深度和广度不够，对学生的激励性不强，在今后的教学过程中还应在评价方面多学习，多思考。（2）本课内容与现实联系不十分紧密，很难设计有学生参与的、形式灵活、新颖的课堂活动，使本课内容更加充实、生动。（3）这部分知识感觉个人储备略欠，个别知识处理起来有些生硬。平时应多涉猎世界古代史的相关知识。高中历史新课改教材分析——《希腊先哲的精神觉醒》（依托岳麓版教科书）本课属于岳麓版必修三《文化发展历程》中第三单元第11课“希腊先哲的精神觉醒”，是本单元中的第一课，具有开篇点题的地位和作用。这节课对于理解本单元其后的文艺复兴、宗教改革、启蒙运动有重大的意义。本课内容颇具难度，理论含量很高又具有重大现实意义，反映的是古希腊哲学的发展历程，这既是对西方优秀思想文化的回顾，也是对今天我们的现代化建设的有益补充。课文从两个方面介绍和说明了古希腊哲学是西方人文主义的起源：公元前5世纪中叶以后古代希腊产生的智者学派开始摆脱宗教世界观的束缚，提出了“人是万物的尺度”这一观点，这是西方思想史上人文主义精神的最初体现；与智者学派同时代的苏格拉底，“则使伦理学立足自身”，不再试图基于世界观或者在世界观中解释个人幸福与全体利益的协调和规范，于是德性成为真正的知识，人本身成为理陛思考的核心，从而把智者学派的人文主义倾向大大向前推进了一步，弘扬了人文精神和理性精神，推动了此后的文艺复兴，宗教改革、思想启蒙运动。为工业文明时代西方思想的发展奠定了基础。《课程标准》对本课的要求是“了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。”讲述时，应先将本专题三节课的内容综合概括介绍，使学生对人文精神起源、复兴发展和成熟的三个阶段及其所对应的三次思想解放运动，有一较完整的认识和较全面的理解。在学习时，本专题可与必修一第六、第七课的内容进行联系，即把西方人文精神的发展演变与同时期西方的政治、经济的发展历程结合起来，以辨明思想文化与政治层面和经济层面之间的辩证关系。还要结合现代教育所提出的人文素质的培养要求，加强、加深对人文素质的理解。《希腊先哲的精神觉醒》测评练习一、选择题1.俗话说“一方水土养一方人”，那么古希腊智者学派A.最早提出以哲学来解释社会和自然B.强调了认识的主体地位C.是希腊政治、经济和社会环境等多种因素作用的产物D.是统治阶级提倡的结果2.“万物的存在与否，全在于人的感觉。一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。难受与惬意，全在于人的感觉。”运用所掌握的历史知识判断，提出上述观点的哲学家应该是A.泰勒斯B.普罗塔戈拉C.苏格拉底D.亚里士多德3.他曾说“我象一只猎犬一样追寻真理的足迹。”为了追求真理，他不顾自己的利益、职业和家庭，他是个哲学的殉道者。他曾自问：什么是哲学？他回答：“认识你自己!”材料中的“他”是A.普罗塔哥拉B.苏格拉底C.柏拉图D.亚里士多德4.使哲学真正成为一门独立的学科和使哲学真正成为一门研究“人”的学问的哲学家分别是A.泰勒斯 苏格拉底 B.亚里士多德 苏格拉底5.称古代希腊是西方人文精神的发源地，主要是因为A.希腊最早进入奴隶社会B.希腊涌现了众多的哲学大师C.希腊先哲最早怀疑宗教神话,强调人的价值D.希腊人最早研究自然哲学6.表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格、有力量也有权利重新规范自己的生活，这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的开始。这观点应是A.水是万物的本原B.感觉即知识C.人是万物的尺度D.美德即知识7.智者学派的代表人物普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度”，它的本质含义是强调A.人类与自然界的关系B.人创造了万物C.人是唯一可以衡量万物的工具D.人的价值8.我们把智者运动看作是西方人文精神的滥觞，能够说明这一观点的是①万物由水生成，又复归于水②万物的存在与否，全在于人的感觉③吾爱吾师，吾尤爱真理

④正义、善德、真理等价值标准都是由人制定的A.①②

B.③④

C.①③

D.②④9.苏格拉底的学说同智者学派的思想相比，最大的不同在于A.主张以“人”为哲学研究的主要对象B.认为价值标准与人的需要和兴趣有关，是由人制定的C.认为道德行为必须以知识为基础D.强调人类的理性，否认绝对权威10.对“Manisthemeasureofallthings”（人是万物的尺度）理解最正确的是

A.它强调人的价值至高无上

B.它否定神或命运等超自然的力量对社会、人生的作用C.它过分强调人的主观感受

D.它给极端个人主义打开了方便之门11.古希腊一位哲人说：想左右天下的人，须先能左右自己。这位哲人是A.柏拉图B.亚里士多德C.苏格拉底D.普罗泰戈拉12、古希腊诗人西摩尼得斯的《德行》诗：“有个故事说，德行／住在难攀登的高山／由纯洁女神们掩护／凡人眼睛看不见／除非从心底流出血汗／求知，智慧，向善／才能登上这人性之巅。”下列人物的思想与诗句最为契合的是A.普罗泰戈拉B.苏格拉底C.梭伦D.彼特拉克13.孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人，两者思想的不同之处是A.重视道德的意义B.肯定人的价值C.强调知识的作用D.推崇君主权威14．论文的关键词对内容有着提纲挈领的作用。有一篇评价某历史人物的论文，关键词有“哲学家”“中庸之道”“逻辑学”等，该人物最有可能是A.孔子B.墨子C.普罗塔戈拉D.亚里士多德15.古希腊人将神塑造为生动逼真的人的形象，这在一定程度上体现了古希腊的A.民主思想B.无神论思想C.科学思想D.人文主义思想二、非选择题16、人类文明历经千百年的隔绝、碰撞、交融，不断走向新的“解放”。阅读材料，回答问题。材料一在公元前800至公元前200年间发生了人类精神的奠基。这个时代称为“轴心时代”。在此时代中，许多杰出的思想家几乎同时产生于中国、印度与西方，而他们互不知晓。——摘编自雅斯贝斯《哲学导论》材料二李贽：前三代，吾无论矣。后三代，汉唐宋是也，中间千百余年……咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。顾炎武：且叹夫百余年以来之为学者……置四海之困穷不言……以无本之人，而讲空虚之学，无见其从事于圣人而去之弥远也。王夫之：天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。——李贽《藏书》、顾炎武《亭林文集》、王夫之《思问录》材料三主张改制的人，往往引证中国历史及孔子之言，以破中国不能维新之说。……谓经书系孔子假古人言论，按自己的想法写成，证明孔子亦是一位维新派。……倡导维新的人物，无一不受到西方的影响。真正了解西方文化，又能洞悉中国病源所在的为严复。——摘编自郭廷以《近代中国史纲》（1）结合所学，指出“轴心时代”中国思想家孔子、老子思想的主要内容，并分别用一句话概括希腊哲学家苏格拉底、亚里士多德在西方学术史上的地位。（10分）（2）根据材料二，分别概括李贽、顾炎武、王夫之的思想。（9分）（3）材料三中“证明孔子亦是一位维新派”的思想家是谁？他在这方面的代表作是什么？概述严复在宣传维新理论上的贡献。（7分）《希腊先哲的精神觉醒》教学反思教学设计与教学实施永远是有落差的，教学设计可以很完美，但教学实施永远都不可能完美。按照本课的教学设计展开的教学实施，尽管得到了师生的好评，但从改进提高的角度上讲，仍感到有一些难题需要突破：从本节课的知识点上看，有些观点难讲透。比如讲“人是万物的尺度”时，我是侧重强调了该观点的意义和价值，对它的相对主义和怀疑主义只是点到为止，如果这里不讲透，学生以后很难有机会再来学习和重新认识这一观点，也许这是一种遗憾。再如苏格拉底、柏拉图和亚里士多德，我只能根据本节课HYP