教师资格之幼儿综合素质真题练习模拟A卷带答案

教师资格之幼儿综合素质真题练习模拟A卷带答案

单选题（共50题）1、被称为“维生素的宝库”的食品是()。A.西红柿B.海苔C.香蕉D.木耳【答案】B2、根据《中华人民共和国未成年人保护法》的规定，对违法犯罪的未成年人坚持()的原则。A.教育为主、惩罚为辅B.惩罚为主、教育为辅C.教育与惩罚并重D.开除学籍【答案】A3、关于某公司职员的工作状况进行如下三个描述：“该公司所有职员都恪尽职守”“该公司职员并不都恪尽职守”“文茜女士恪尽职守”，其中有两个描述是假的。A.文茜女士未恪尽职守B.该公司所有职员都不恪尽职守C.该公司有些职员不恪尽职守D.该公司所有职员都恪尽职守【答案】B4、小马(16岁)被劳动教养一年后，参加了当年的高考，成绩超过了报考学校的分数线，但学校因其曾被劳动教养过而拒绝录取。该学校的做法违反了（）A.《中华人民共和国未成年人保护法》B.《民法通则》C.《中华人民共和国刑法》D.《治安管理处罚法》【答案】A5、“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”描写的是()。A.中秋B.端午C.重阳D.清明【答案】C6、被称为“千湖之国”的国家是()。A.挪威B.瑞典C.荷兰D.芬兰【答案】D7、对于我国大部分的幼儿园来说，课程的整合首先应该关注的是()。A.领域间的整合B.领域内的整合C.超领域的整合D.多个领域之间的整合【答案】B8、于老师对班级幼儿评优制度进行了改革，增设了“文明之星”“歌唱之星”“舞蹈之星”“进步之星”等多项荣誉称号。于老师的做法()。A.不合理，不利于端正幼儿的学习态度B.不合理，不利于促进幼儿的学习发展C.合理，有利于强化幼儿之间的竞争D.合理，有利于促进幼儿的个性发展【答案】D9、根据联合国儿童权利公约，政府各部门和机构在制定相关政策和落实措施时应首先考虑（）A.儿童最大利益。B.儿童优先。C.儿童不受任何歧视。D.尊重儿童的原则。【答案】A10、“一国两制”的构想最早开始于()。A.香港问题B.澳门问题C.台湾问题D.西藏问题【答案】C11、“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的景观是指（）。A.青藏高原B.内蒙古高原C.黄土高原D.云贵高原【答案】B12、下列分别是鲁迅、巴金、老舍的作品，正确的是()。A.《孔乙已》、《春》、《龙须沟》B.《茶馆》、《日出》、《屈原》C.《祥林嫂》、《林家铺子》、《秋》D.《龙须沟》、《孙乙已》、《春》【答案】A13、《教育法》规定，明知校舍或者教育教学设施有危险，而不采取措施，造成人员伤亡或重大财产损失的，对直接负责的主管人员和其他直接责任人员，依法追究()。A.民事责任B.刑事责任C.一般责任D.行政责任【答案】B14、个人本位的儿童观认为（）。A.儿童是国家繁衍的工具B.儿童是父母的私有财产C.儿童是国家的财富D.儿童享有生存权、发展权和教育权【答案】D15、下列不属于我国宪法和法律规定的少年儿童享有的合法权利是（）A.人身自由权B.人格尊严权C.选举权D.受教育权【答案】C16、在老师提问时，小虎总是喜欢抢答，但基本都答错。因此，老师应当（）。A.批评小虎不认真思考B.引导小虎认真思考C.当堂批评小虎D.对小虎置之不理【答案】B17、教师职业的本质要求是()。A.爱岗敬业B.爱国守法C.关爱学生D.终身学习【答案】A18、幼儿园教育是()和终身教育的奠基阶段。A.基础教育B.学校教育C.垄断教育D.社会教育【答案】B19、下列战役中，用来比喻惨痛失败的是()。A.马恩河会战B.荷兰战役C.马来战役D.滑铁卢之战【答案】D20、中华人民共和国成立后，第一个与我国建立外交关系的西方国家是()。A.英国B.德国C.法国D.瑞典【答案】D21、两个相互矛盾的命题不能同假，必有一真。这是()的内容。A.同一律B.矛盾律C.排中律D.否定律【答案】C22、贾老师刚从名牌大学毕业，他自认自己能力强，专业功底扎实，于是不认真备课上课。这种行为()。A.可以，不影响教学即可B.贾老师能力强，不必认真备课C.贾老师是刚毕业的大学生，不必强求D.不可以，每位教师都应认真备课上课【答案】D23、找规律填数字是一个很有趣的活动，特别锻炼观察和思考能力。下列各项中，填入数列“1、2、4、10、42、（）”空缺处的数字，正确的是（）。A.422B.523C.624D.725【答案】A24、关于我国的节气，以下说法不正确的是()A.公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置B.“杨花落尽子规啼”反映的是四川盆地谷雨时节的景象C.节气反映了月球围绕地球运动的过程D.二十四节气的命名反映了季节、物候现象、气候变化，其中，反映物候现象的有惊蛰、清明【答案】C25、传统童话向现代童话过渡的完成以()为标志。A.安徒生童话B.民间童话C.文学童话D.创作童话【答案】A26、下列情形中，学校不可以解聘教师的是()。A.不能团结同事，其他教师不愿与之共事的B.故意不完成教育教学任务给教育教学工作造成损失的C.体罚学生，经教育不改的D.品行不良、侮辱学生，影响恶劣的【答案】A27、莎士比亚是英国文艺复兴时期伟大的剧作家和诗人。下面哪部作品是其代表作（）A.《罗密欧与朱丽叶》B.《海鸥》C.《漂亮朋友》D.《老房子》【答案】A28、下列关于教科书的说法正确的是()。A.国家实行教科书审定制度B.教科书的审定办法由省级教育行政部门规定C.未经审定的教科书。选择性出版、选用D.国家不鼓励教科书循环使用【答案】A29、幼儿园拟派工作多年、任劳任怨的胡老师去外地参加理论研修班。胡老师对园长说：“年轻人喜欢玩，让她们去吧。而且照顾小孩子，都是些穿衣吃饭的琐事，耐心点就行，不需要太多的理论。”这表明胡老师（）。A.关心年轻教师的专业成长，甘为人梯B.不服从园里的工作安排，我行我素C.忽视自身的专业发展，盲目奉献D.积极参与园内管理，合理建议【答案】C30、下列不属于教师义务的是（）。A.关心、爱护全体学生B.不断提高思想政治觉悟和教育教学业务水平C.批评和抵制有害于学生健康成长的现象D.参加进修或者其他方式的培训【答案】D31、对于科学工作者来说，诺贝尔奖是一项崇高的荣誉。关于它的说法，下列哪一项是不准确的？（）A.诺贝尔奖是根据瑞典化学家诺贝尔的遗嘱设立的B.诺贝尔经济学奖是后增设的C.诺贝尔奖的评定由瑞典有关机构负责D.诺贝尔奖中没有设立数学奖【答案】C32、莎士比亚是英国文艺复兴时期伟大的剧作家和诗人。下面哪部作品是其代表作（）A.《罗密欧与朱丽叶》B.《海鸥》C.《漂亮朋友》D.《老房子》【答案】A33、张老师在幼儿园对小朋友态度亲和，耐心细致，她的工作获得了领导和家长的一致好评，小朋友也很喜欢她。可是，一回到家，张老师就只想安静地休息，不让家人开电视，稍不如意就会和家人吵架，常常弄得心力交瘁。下列说法中正确的是（）。A.张老师缺乏心理调适能力B.张老师家人缺乏体谅之心C.张老师的情绪反应很正常D.张老师善于转移负性情绪【答案】A34、王某通过了研究生入学考试，学校以王某服务期未满、学校教师不足为由不予批准王某在职学习，王某欲以剥夺其参加进修权利为由提出申诉，受理申诉的机构应当是()A.县教育局B.县人民政府C.地市教育局D.省教育厅【答案】A35、某幼儿园规定，女教师必须在幼儿园工作3年后方可怀孕，否则产假按事假对待。该规定（）。A.合法，体现了幼儿园的自主办园权利B.合法，保障了幼儿园正常的教学秩序C.不合法，侵犯了女教师的身体权D.不合法，侵犯了女教师的人权【答案】D36、皮皮在幼儿园惹事了，他的爸爸来幼儿园接皮皮时，班主任老师当着众人的面说：“这么大的小屁孩儿都管不好，你到底会不会做家长呀!”王老师的语言()A.符合师德要求，无可厚非B.违反了师德规范中“尊重家长”的要求C.违反了师德规范中“严以律己”的要求D.违反了师德规范中“以身作则”的要求【答案】B37、小茜是一个很内向的孩子，但某天上课她举手的时候，音乐老师王老师并没有点她唱歌。小茜突然站起来说：“老师，您为什么不点我唱歌”王老师应当如何回应()A.我没看到，你举得太低了B.这样吧，现在你来唱一下，好吗C.老师很难注意到每一个小朋友D.你今天能举手太好了。我以后多关注你【答案】B38、在学习完苏轼的《水调歌头明月几时有》后，教师让学生找出几例描写月的诗句，下列诗句中，不是描写月亮的一句是()A.人逢喜事精神爽，敢教日月换新天B.大漠沙似雪，燕山月如钩C.明月别枝惊鹊，清风半夜呜蝉D.可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓【答案】A39、历史学家们认为：“17世纪后期科学革命的胜利为启蒙运动提供了先决条件。”据此判断，启蒙运动在科学思想方面最重要的先驱者是()。A.达尔文B.牛顿C.拉瓦锡D.法拉第【答案】B40、()是国家统一实施的所有适龄儿童、少年必须接受的教育，是国家必须予以保障的公益性事业。A.义务教育B.中等教育C.职业教育D.高等教育【答案】A41、下列朝代中，发生了“义和团”运动的是（）。A.宋B.清C.明D.元【答案】B42、《金色的海螺》《神笔马良》《寒号鸟》分別是（）。A.民间童话创作童话文学童话B.童话诗童话故事童话剧C.拟人体童话常人体童话超人体童话D.传统童话民间童话知识童话【答案】B43、曾任全国政协委员的百岁老人袁晓园说：长寿其实没有任何秘诀，想吃就吃，想睡就睡，顺其自然到百年，这就是我的养生之道。英国哲学家罗素活了98岁，从来也不认为长寿有什么秘诀，主张该干什么就干什么，想吃什么就吃什么，一切顺其自然。人体的差异性很大，健康虽有一定之规，但没有什么一成不变的养生之道和长寿秘诀。对这段文字理解准确的是（）。A.作者完全同意袁晓园和罗素的主张B.作者有保留地同意袁晓园和罗素的主张C.作者不同意袁晓园和罗素的主张D.作者批评了袁晓园和罗素的主张【答案】A44、雨果是法国浪漫主义作家，人道主义的代表人物，被人们称为“法兰西的莎士比亚”。()被公认为雨果最为重要、意义最为重大的作品。A.《双城记》B.《悲惨世界》C.《寒灰集》D.《亲爱的丈夫》【答案】B45、在幼儿园中，幼儿的两餐时间间隔不得少于()小时。A.2B.3C.3.5D.2.5【答案】C46、某小学王校长发现校门口有商贩向学生兜售散装香烟。他应该采取的做法是()。A.禁止学生购买香烟，立即将商贩劝离B.允许学生购买香烟，禁止其校内吸烟C.禁止学生购买香烟，对商贩处以罚款D.允许学生购买香烟，对商贩不予干涉【答案】A47、“豆蔻年华”是指()。A.十七八岁的少年B.十三四岁的少年C.十七八岁的少女D.十三四岁的少女【答案】D48、成语“一农带水”中的“水”原指哪条河流()A.黄河B.松花江C.长江D.黑龙江【答案】C49、下列（）是古代阿拉伯的民间故事集。A.《伊索寓言》B.《人间喜剧》C.《希腊神话》D.《一千零一夜》【答案】D50、现代自然科学，不是单单研究一个个事物，一个个现象，而是研究事物、现象的变化发展过程，研究事物相互之间的关系，这就使自然科学发展成为严密的综合起来的体系。这是现代自然科学的重要特点。这段文字的主旨是（）。A.现代自然科学，研究一个个事物、一个个现象B.严密的综合起来的体系是现代自然科学的重要特点C.自然科学发展成为严密的综合起来的体系D.现代自然科学的重要特点是研究事物、现象的变化与关系【答案】B大题（共10题）一、××幼儿园在六一儿童节当天举办“家园同乐”亲子游园会，上午九点开始开幕式演出，接着是“家园同乐”亲子游园活动。每位家长有一张活动表，每参加完一项活动由该活动负责教师盖章。参加完所有活动后，拿活动单到园长办公室领取礼物。活动到十一点半结束，下午放假。活动当天孩子要穿黄色园服及便于运动的鞋子，如果天气炎热可戴帽子。下雨的话就取消开幕式。另外，活动当天幼儿园不派车接送，不准备早餐。请替××幼儿园给家长写封邀请函，并说明有关事项。【答案】邀请函尊敬的家长朋友们：您好!快乐的六一国际儿童节已经来临，让我们共同走进孩子们的世界，和孩子们一起尽情欢呼跳跃吧!××幼儿园诚挚邀请您和孩子于××××年6月1日上午9：00—11：30来参加我们的“家园同乐”亲子游园会。相信一定会给您带来惊喜，敬请准时参加!附注：1．本次游园会包括开幕式演出(下雨取消)和“家园同乐”亲子游园活动两部分；2．请为宝宝穿上黄色园服及便于运动的鞋子，如果天气炎热可戴帽子；3．请执活动表到各活动点参加活动，每参加完一项活动，由该活动负责教师盖章；4．参加完所有活动后，请执活动单到园长办公室领取礼物；5．因活动当天教师要准备活动，所以幼儿园不派车接送，并请在家吃完早餐来园，不便之处敬请谅解；6．6月1日下午放假半天。××幼儿园全体教师敬邀××年×月×日(本文引自《幼师实用文体写作范例》，作者：谢韶晖、陈怡莺、陈嘉华)二、[甲]余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠①。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书……当余之从师也，负箧②曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍③，四支僵劲不能动，媵人④持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和……盖余之勤且艰若此。[注]①怠：懈怠。②箧：书箱。⑧舍：学舍，书馆。④媵入：服侍的人。[乙]任末①年十四，负笈②从师，不惧险阻。每言：人若不学，则何以成?或③依林木之下，编茅为庵④，削荆⑤为笔，刻树汁为墨。夜则映星月而读，暗则缚麻蒿⑥自照。观书有会意处，题其衣裳，以记其事。门徒悦⑦其勤学，常以净衣易⑧之。临终诫日：“夫人好学，虽死犹存;不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。”[注]①任末：人名。②笈：书箱。③或：有时。④庵：茅草小屋。⑤荆：这里指荆的枝条。⑥麻蒿：一种植物，点燃后可照明。⑦悦：敬佩。⑧易：交换。[甲][乙]两段文字在内容上有哪些共同点?【答案】都表现了人物勤奋好学(嗜学、勤学)和求学不怕险阻(艰辛)的精神。三、阅读下面材料，回答问题。飘香的生命突然，觉得办公室内流动着一股熟悉的香味，很熟悉，却一时想不起来是什么香味。开始，还以为是某个同事身上的香水味。可一个个挨着猛嗅了一番，却都不是。这时，有人提醒：“这是桂花香吧。”这才恍然醒悟，这确实是桂花香啊!于是，赶到室外，走到立在人行道旁的桂花树旁。果然，一股浓烈的幽香沁人心脾，激荡魂魄。再仔细瞧去，在那密密的树叶后面，那些米粒大小的嫩黄的花儿正如天空的星星闪烁，却又十分静谧，毫无张扬之意。瞧着瞧着，我的眼睛就湿润了。这些惹人怜爱的小东西，竞在偷偷地飘香，飘香了还像什么都没发生似的，静静地立在枝头，等着悄悄地凋零。我们如不仔细瞧，还不知道它已经到过这个世界，已经香过这个世界。这时，我的思绪触到一个最温柔的记忆，那是上中学时一个同学讲的故事。当时，这个同学家里很穷，为了省电，他每天晚自习后十一点钟才回家，而那时，学校的大门也在他走后一段时间才缓缓地关上。他一直以为大门是要到那个时候才关的，因此春夏秋冬，他天天如此，从不觉得有什么不妥。直到有一天，他被锁在校园内过了一夜，他才知道学校大门是十点钟就关的，而原来关门的老大爷生病住院了。直到那时他才明白，老大爷一直在默默地为他开着方便之门。当他流着泪买了一大堆礼品去看老大爷时，老大爷已经去世了……听完这个故事，我们许多人的眼睛都湿润了，为了那个默默行善的老人。我们的心湿漉漉的，因为在那一刻，我们才醒悟，其实我们每个人身旁都有那个开门的老人，在为我们开着方便之门，他们就像这小小的嫩黄的桂花，悄悄地释放着幽香，然后悄悄地凋零。他们不张扬，是因为他们的生命本就是如此啊!问题：(1)“我们许多人的眼睛都湿润了”和“我们的心湿漉漉的”，其原因分别是什么(2)《飘香的生命》写出了作者对生命的什么感悟【答案】(1)“眼睛都湿润”的原因是“为了那默默行善的老人”，“心湿漉漉”的原因是“那一刻，我们才醒悟，其实我们每个人身旁都有那个开门的老人，在为我们开着方便之门，他们就像这小小的嫩黄的桂花，悄悄地释放着幽香，然后悄悄地凋零。”(2)生命的美好在于默默地奉献(言之有理即可)。四、某幼儿园大班学生小波，其家长是收废品的。一天，小波来幼儿园上课时脖子没有洗干净。在上课时，老师发现了他的脖子脏，就叫他站起来给大家看，把他作为典型，教育其他的幼儿要讲卫生，并当着大伙的面说：“让你那收破烂的父母把你的脖子洗净。”老师的行为让小波心里很难受。从这以后，每当看到这位老师，小波就感到似乎大家都在盯着他的脖子看，同时想起老师说的话，在小朋友们面前感到抬不起头。这种心理让他不愿意跟小朋友们一起玩，也不愿意去幼儿园。在母亲的多次引导下，他把自己不愿意去幼儿园的原因告诉了母亲。母亲只好给他转到另一所幼儿园。问题：请从儿童观的角度，评析该老师的行为。(14分)【答案】该老师的行为是错误的，违背了“育人为本”的儿童观。首先,“育人为本”的儿童观强调儿童是发展中的人，具有巨大的发展潜能。材料中，老师发现小波的脖子脏。就进行了批评和责骂，而不是包容、引导和关爱，老师没有看到小波的发展潜能。其次,“育人为本”的儿童观强调儿童是学习的主体，是具有能动性的教育对象。材料中，老师的严厉批评使小波心里很难受，觉得大家都在盯着他的脖子看，在小朋友面前抬不起头，证明了老师并没有调动儿童自身的能动性。最后，“育人为本”的儿童观强调教师要做到教育公正。材料中，老师因为小波的家长是收废品的，就对小波“让你那收破烂的父母把你的脖子洗净”。体现了教师因为孩子的家庭背景而不尊重其家长，从而也不尊重儿童。综上所述，教师在教育过程中要充分践行儿童是发展中的人，是学习的主体，做到教育公正，只有这样才能促进儿童朝着更好的方向发展。五、材料：“苦难是人生的一笔财富。”这是人们常说的一句激励人奋进的话，可是，苦难不是幸事，也不是每个人都能从中获益的，学会正确对待苦难更有现实的意义。在一次聚会上，那些堪称成功的实业家、明星谈笑风生，其中就有著名的汽车商约翰?艾顿。艾顿向他的朋友、后来成为英国首相的丘吉尔回忆起他的过去——他出生在一个偏远小镇，父母早逝，是姐姐帮人洗衣服、干家务，辛苦挣钱将他抚育成人。但姐姐出嫁后，姐夫将他撵到了舅舅家，舅妈更是刻薄，在他读书时，规定每天只能吃一顿饭，还得收拾马厩和剪草坪。刚工作当学徒时，他根本租不起房子，有将近一年多时间是躲在郊外一处废旧的仓库里睡觉……丘吉尔惊讶地问：“以前怎么没有听你说过这些?”艾顿笑道：“有什么好说的呢?正在受苦或正在摆脱受苦的人是没有权利诉苦的。”这位曾经在生活中失意、痛苦了很久的汽车商又说：“苦难变成财富是有条件的，这个条件就是，你战胜了苦难，不再受苦。这时，别人听到你的苦难时，也不觉得你是在念苦经，只会觉得你意志坚强，值得敬重。只有在这时，苦难才是你值得骄傲的一笔人生财富。但如果你还在苦难之中或没有摆脱苦难的纠缠，你说什么呢。在别人听来，无异于就是请求廉价的怜悯甚至乞讨。这个时候你能说你正在享受苦难，在苦难中锻炼了品质、学会了坚韧吗?别人只会觉得你是在玩精神胜利、自我麻醉吧。”艾顿的一席话，使丘吉尔重新修订了他“热爱苦难”的信条。他在自传中这样写道——苦难。是财富还是屈辱?当你战胜了苦难时，它就是你的财富；可当苦难战胜了你时，它就是你的屈辱。(摘编自《课外阅读》，2007．9)(1)让苦难不再成为屈辱的前提是什么?请结合文本，谈谈你的看法。(4分)(2)每个人都有表达、申诉的权利，可是艾顿却说“正在受苦或正在摆脱受苦的人是没有权利诉苦的”，谈谈你的理解。(10分)【答案】(1)这个前提就是，当你战胜了苦难，不再受苦时，它就是你的财富。否则，它就是你的屈辱。(2)这句话是说当你正在受苦或正在摆脱受苦时，如果你诉苦，在别人听来无异于请求廉价的怜悯甚至乞讨，而你自己也很难觉得这是在享受苦难、锻炼品质，这时候苦难就是你的屈辱，会让别人瞧不起你；而当你摆脱了这个苦难或不再受苦时，你能够把苦难变成财富，别人也会敬重你。所以我们要先战胜苦难，才有权利评论苦难，才会获得别人的敬重和认可。六、阅读下面材料，回答问题幸福的篮子有段时间我曾极度痛苦，几乎不能自拔。一天，我路过一家半地下室式的菜店，见一美丽无比的妇人正踏着台阶上来——太美了，简直是拉斐尔《圣母像》的再版！我不知不觉放慢了脚步，凝视着她的脸。因为起初我只能看到她的脸。但当她走出来时，我才发现她矮得像个侏儒，而且还驼背。我耷拉下眼皮、快步走开了。我羞愧万分......瓦柳卡，我对自己说，你四肢发育正常，身体健康，长相也不错，怎么能整天这样垂头丧气呢？打起精神来！像刚才那位可怜的人才是真正不幸的人......我永远也忘不了那个长得像圣母一样的驼背女人。每当我牢骚满腹或者痛苦悲伤的时候，她便出现在我的脑海里。我就是这样学会了不让自己自怨自艾。而如何使自己幸福愉快却是从一位老大太那儿学来的。那次事件以后，我很快又陷入了烦恼，但这次我知道如何克服这种情绪。于是，我便去夏日乐园漫步散心。我顺便带了件快要完工的刺绣桌布，免得空手坐在那里无所事事。我穿上一件极简单、朴素的连衣裙，把头发在脑后随便梳了一条大辫子。又不是去参加舞会，只不过去散散心而已。来到公园，我找个空位子坐下，便飞针走线地绣起花儿来。一边绣，一边告诫自己：“打起精神！平静下来！要知道，你并没有什么不幸。”这样一想，确实平静了许多，于是就准备回家。恰在这时，坐在对面的一个老太太起身朝我走来。“如果您不急着走的话，”她说，“我可以坐在这儿跟您聊聊吗？”“当然可以！”她在我身边坐下，面带微笑地望着我说：“知道吗，我看了您好长时间了，真觉得是一种享受。现在像您这样的可真不多见。”“什么不多见？”“您这一切！在现代化的列宁格勒市中心，忽然看到一位梳长辫子的俊秀姑娘，穿一身朴素的白麻布裙子，坐在这儿绣花！简直想象不出这是多么美好的景象！我要把它珍藏在我的幸福之篮里【答案】（1)【要点】第一次偶遇让作者学会了如何克服烦躁不安的情绪，并为写第二次相遇铺垫。(2)【要点】遗忘生活中丑恶的东西，而把美好的东西永远保留在记忆中。七、阅读材料，回答问题。材料三：人类在两千多年前轴心时期所创造的人文经典，那个历史时期留下的人文价值理念，包括怎么做人、怎么处理人和人的关系、怎么建构一个和谐合理的社会等一些涉及道德、审美、信仰等人文精神的内容，仍然是今天人们的思想源泉。然而，近百年来，我们不时中断这一源头活水，常常会对中华文化的人文经典采取很不适当的态度。今天，当我们富国强兵的梦想即将实现之时，却突然发现，我们的人文经典所承载的人文理性、人文价值是多么重要。今天很多学生，也包括企业家、公务员，他们津津乐道于读经典。这种重新回到经典的冲动，实质上也是一种回归中华人文传统的精神渴求。中华文明的每一次重要发展，都跟重新回归经典有关系。比如，当隋唐时期，中华文明面临外来宗教的挑战，中国会不会成为一个佛教化的国家呢？许多儒家士大夫强调中华民族自身的文化传统，并且选择了春秋战国时代的儒家子学（《论语》《孟子》）和解释“五经”的传、记之学，把这些典籍重新确立为新的经典体系，从而为中国文化又一个高峰的近世文明奠定了人文价值、人文信仰的基础。当代中国，我们需要回归经典。但是，这并不是说把古代的经典搬过来重读就可以解决问题，而是需要一个重建中华经典学或现代新经学的过程。这个重建的过程，应该说更加艰难。如果我们站在整个中华文明史发展的角度来看，在历史上所谓的“经”实质上是在不断地变化的。比方说，孔子创立的所谓“六经”体系的前身，实际上是夏商周时期的先王们留下的档案、文献等历史典籍，而孔子希望在那样一个礼崩乐坏的历史时期，重建一个理想的社会秩序和文明形态，故而从历史传下来的典籍中间挑选、整理出一个“六经”体系。为了真正实现中华文明的复兴，我们应该从浩如烟海的文献典籍中，选出哪些典籍作为现代中国文明复兴的经典？很多人自然而然想到“五经”“四书”。其实如果我们要建立合乎当代中华文明复兴的经典体系的话，不应该局限于历史上的经典，而是要根据这个时代的需求而重建经典体系。一个是超越时代，也就是应该不再以“三代”圣王为标准，除了充分考虑轴心时代的先哲所创作的著作外，也可以延续到汉唐以后，只要是既能够体现中华民族文化内涵又具有普遍性永恒性价值和意义的文献，都可以进入中华经典体系。另一个是超越学派。中国古代，只有儒家的经典才是经学，其他各家各派的都是子学。我们建立中华民族现代新经典体系时，只要具有普遍意义和现代价值，均可以成为当代中华经典。从中华文明的历史建构和现代需要来看，儒家典籍仍然是中华新经典体系的主体。但与此同时，我们应该从中华民族无限丰富的典籍里，为现代中国人构筑精神家园、为中华文明复兴、为人类文明的发展，来建立新的经典体系。我们选出新的经典体系来，还要根据时代的发展做出合乎我们现代人所需要的创造性诠释。我相信，中国经典的创造性诠释，其实就是我们当代学人、当代中国人和千古圣贤打破时空关系的一种心灵对话，我们要在这种对话中完成回归经典、重建经学的使命。这种对话能够实现现代中华文明的建构，特别是对当代中国的人文价值、人文信仰、人文理性的建构有着非常重要的、关键性的意义。——摘自朱汉民《重建中华经典体系》问题：（1）文章认为回归中华传统经典有何意义？请简要概括。（4分）（2）文章认为应当怎样重建中华经典体系？请简要分析。（10分）【答案】本题考查的是分析概括作者在文中的观点态度。（1）①中华传统经典是中华民族的人文理性、人文价值、人文信仰最集中的体现。②中华文明的每一次重要发展，都跟重新回归经典有关系。（2）①要重建新的经典体系。从历史传下来的典籍中间挑选、整理出新的经典体系。②根据这个时代的需求而重建经典体系。我们要建立合乎当代中华文明复兴的经典体系，不应该局限于历史上的经典。③重建中华经典体系要超越时代，只要是既能够体现中华民族文化内涵又具有普遍性永恒性价值和意义的文献，都可以进入中华经典体系。④要超越学派。儒家典籍仍然是中华新经典体系的主体。但与此同时，我们应该超越学派，从中华民族无限丰富的典籍里，为现代中国人构筑精神家园、为中华文明复兴、为人类文明的发展，来建立新的经