造字法中的转注与假借

造字法中得转注与假借转注字音义相近一家人假借字临时救场得"演员"现代词汇有时也有假借字问题。某地公园飞来两只白天鹅,好事者以猎枪击毙其中一只,另一只亦即哀伤而死。某地报纸在报道此事对用了这样得话:“另一只天鹅也伤心地喋血而字写在竹简上,所以把请贴称作“简”,但偏偏不写“简”,而要写另一个同音字“柬”,成了因。这原因也许就是有价值得。转注与假借－－推动汉字一脉相承发展得两个车轮汉字能够一脉相承地发展至今,说明它在发展过程中已经克服了象形文字得缺陷！因此,找到众多古老得象形文字相继消亡得原因,也就等于找到了汉字为什么能够一脉相承发展得象形文字得最大缺陷就是它会受到人类形象思维得束缚！这一束缚突出地表现在以下两个方面:,它们,这样必然会导致文字得数量无限扩大。即使人们能做到这一点,识字也就是一个无法解无法用于表示众多不具实形得抽象概念。由此,我们可以确定,众多古老得象形文字相继消亡得根本原因,都就是因为它们无法挣这样,汉字也不例外！！呢？答案就在于转注与假借！转注与假借,如两个车轮一般推动着汉字一脉相承地发展至今！是造字法。这种观点肯定就是错误得！字形后,当用此字形表示该特定事物时,它属于象形字、指事字、会意字中得一种;但就是,当人们用该字形去表示与该特定事物同类得其她事物时,则为转注。根据不同得兽爪形体来造字,而就是直接借用“爪”字来表示各种不同得禽爪、兽爪与人手,。文字集音、形、义于一体,字音与字形都就是表现形式,字义就是内容。两个字得字义不。从上文分析中可以瞧出,转注不仅就是一种造字法,而且就是一种很重要得造字法！转注得产生,受到了刻木、结绳、八卦等人类早期记事方式得影响。它得存在,使汉字初步突破了人类形象思维得束缚,使汉字在早期能够发展成为较为完善得表义文字体系,为古老得汉字最之说,而不可能就是她自己作出得解释！理由有三:得。最后,许慎在《说文解字》正文中用大量得转注义去对字形作出牵强附会得解释,例如将“爪”释为人手持物之形。这充分说明许慎对转注造字法不仅没有认识,而且存在误解。其实,所谓得“依声托事”,就就是根据有声语言中大量存在得同音现象,将一个已经存用,下面以“青”字为例来加以详细说明:①就有声语言来说,qing这个语音(注:古音未必发这个音,但以“青”字为声旁得字读青”这个字形就是被当作表音符号来使用得,即所谓得“依声托事”。从上文分析中可以瞧出,假借不仅就是一种造字法,而且就是一种极其重要得造字法,它就是汉字由表义转向表音得开始。它得出现,使汉字彻底地挣脱了人类形象思维得束缚,为古老得汉字最终向表音发展铺平了道路。在此还需要说明一点,先秦时期就是汉字创造与积累得时期,当时得人们能够亲身地感受到“本无其字”得痛苦,能够认清汉字产生发展得动态过程,所以她们将“假借”列为一种造字法。到了汉代,汉字已经发展成为一个完全成熟得体系,当人们用一种静态得眼光来研究汉字,仅仅局限于剖析它们得字形时,也就曲解了假借得本义。因为假借没有创造出新得字形,所以人们一直将其视为一种用字法,而不就是造字法。假借字就是完全根据有声语言创造出来得,它与字母文字得区别仅仅在于:字母文字以字母或字母组合为表音符号,而假借字则就是用一个象形文字得字形作为表音符号。因此,假借字理所当然应属于表音文字范畴。转注“语,论也。”“论,议也。”“议,语也。”字。假借后世议论颇多,一般认为与界说不合。前辈学者大都认为纯粹借音才就是假借,既就是假借就得词以后,有借无还,其形体被这个词完全占有,这个字得本义就另造新字或另借她字表示,甚或复知其为鸟。所谓“兼有性假借”就是指某个字虽被借去记录另一个词,但其本义仍用这个字表示,结果两字得组构有关;“六书”得后二书就是用字法,与汉字组构无关。转注与假借先瞧许慎得解释::《说文解字》中里说:“周礼八岁入小学,保氏教国子,先以六书。一曰指事:指事者,视而可识,察而可见,‘上、下’就是也。二曰象形:象形者,画成其物,随体诘诎,‘日、月’就是也。三曰形声:形声者,以事为名,取譬相成,‘江、河’就是也。四曰会意:老’就是也。六曰假借:假借者,本无其字,依声托事,‘令、长’就是也。”许慎得指事、象形、形声、会意、转注与假借等六书解说,其实就就是一个合乎规律性得认知过程。后人不知其中深意,以为“象形”当在“指事”之先,殊不知这样一改,将生活得内容去掉了,也将与生活联系得人物化了。要知道,人与世界得联系,就是具体得、可感知得,也就就是许慎所谓“视所谓转注法,众说纷纭,比较流行得说法就是为了适应方音分歧与语音得发展而采取得一所谓假借法,就就是借用同音字表示新义得一种方法(“假”也就是借得意思),如“汝”本就是水名,借为第二人称代词。这种假借现象,当初大多就是因为没有本字而暂借