《马说》历年中考文言文阅读试题61篇（含答案与翻译）（截至2020年）

《马说》历年中考文言文阅读试题汇编（截至2020年）【甲】世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有，故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！（选自《韩昌黎文集校注》卷一）【乙】上①令封德彝②举贤，久无所举，上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所长。古之致治者③，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人？”德彝惭而退。（选自《资治通鉴·唐纪八》）[注释]①上：皇上，指唐太宗。②封德彝：名伦，字德彝，唐代官员，官至尚书右仆射。③致治者：使国家达到大治的人。9.下面句子中加点词意思相同的一项是（2分）（B）A.故虽有名马名之者谁B.正患已不能知又患无硕师名人与游C.而伯乐不常有德彝惭而退D.虽有千里之能上诘之10.下面句子节奏划分有误的一项是（2分）（C）A.食马者/不知其能千里/而食也B.且/欲与常马等/不可得C.但于/今未有奇/才耳D.安可/诬一世之人11.下面对选文理解分析有误的一项是（2分）（D）A.甲文多次提到“千里马”，方式多样，直称正面提及，表述严正；暗称如“名马”，表述委婉，意在其中，代称如“其”“之”，表意简洁含蓄。B.乙文通过细节描写刻面人物，“上令封德彝举贷”“上诘之”“岂借才于异代乎”体现唐太宗的焦急与不满，塑造出唐太宗求贤若渴的人物形象。C.甲乙两文在写法上有所不同，在表达方式上，甲文偏重议论，乙文偏重记叙；甲文采用托物寓意手法，行文中洋溢不平与悲愤，乙文直述其事。D.甲乙两文都讲有关人才的问题，但着眼点不同，甲文主要阐述了“天下无马”的观点，乙文则把关注点放在如何选拔任用人才上。12.把选文中的画线句翻译成现代汉语。（4分）（1）马之千里者，一食或尽粟一石。_________________________________________________________________________（2）君子用人如器，各取所长。_________________________________________________________________________13.甲文哪一句话可以用来形容乙文的封德彝？结合对唐太宗的话的理解，你认为封锦彝存在哪些问题？（4分）_________________________________________________________________________14.假如可以“借才于异代”，你会向唐太家举荐谁？请从初中阶段所学的课文中选择一个古代人物，并从“德”“才”两方面具体说出他的长处。（3分）_________________________________________________________________________【参考答案】9.B10.C11.D12.（4分，第小题2分）（1）日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。（2）君子用人跟用器物一样，都要选用它的长处。13.（4分，句子2分，问题2分）句子：其真不知马也。（2分）问题：不能知人善用、善取其才；（1分）不善于自省，遇事推责。（1分）14.（3分，推荐人物1分；理由2分，“德”“才”各占1分）示例一：我推荐唐睢，因为唐睢在国家危难之际能临危受命，挺身而出，有一颗爱国之心；而且他能言善辩，足智多谋，处事不惊，是一个不可多得的治国人才。示例二：我推荐范仲淹，他忧国忧民，有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀；他军事才能卓越，镇守西北边疆，抗击西夏入侵，为国立功。【参考译文】唐太宗让封德彝举荐贤能的人，过了很久，封德彝也没有举荐一个人，太宗责问他，他回答说：“不是我不尽心去做，只是当今没有杰出的人才罢了！”太宗说：“君子用人跟用器物一样，都要选用它的长处。自古治理国家达到大治的人，难道是向别的朝代去借人才来用的吗？我们只是忧虑自己不能辨识人才，怎么可以冤枉当今一世的人呢？”德彝惭愧地走了。（2020广西北部湾）【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰："天下无马！"呜呼！其真无马邪？其真不知马也！【乙】陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主簿白："群情欲府君先入廨。"陈曰："武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可！"选自（《世说新语》）【注释】徐孺子，名稚，东汉豫章南昌人，是当时的名士，为人高洁。廨：官署。式：通"轼"，车前横木，文中是扶着轼的意思。（1）解释加点的词。①才美不外见_____②策之不以其道_____③登车揽辔_____④吾之礼贤_____（2）翻译下面的句子。鸣之而不能通其意。（3）同样是面对人才，【甲】【乙】两文的情感态度有什么不同？【参考答案】（1）本题考查对文言实词的理解能力。作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断。①句意为：它的才能和好的素质也就不能表现出来。见：同"现"，表现；②句意为：驱使千里马不能按照正确的方法。道：正确方法（规律）；③句意为：坐上车子，拿起缰绳。这里指走马上任。辔：嚼子和缰绳；④句意为：我要去拜访一下贤人。贤：贤士。（2）本题考查的是重点句子的翻译，做该题时，要忠于原文、不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅。注意重点字词以及常见句式的翻译，以直译为主，意译为辅。句中重点词语有：鸣，马嘶。句意为：而，连词，表转折。句意为：它鸣叫，却不能通晓它的意思。（3）本题考查学生对文言文内容的理解与情感的分析能力。答两文的不同之处在于：甲文写千里马怀才不遇，千里马被埋没的悲惨处境，彰显了愤愤不平之意；乙文写徐孺子幸遇"伯乐"（太守），从"陈仲举言为士则，行为世范""登车揽辔，有澄清天下之志""武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可"等语句中可知，借描写太守的言行，赞扬他礼贤下士赏识人才的善举。（4）本题考查的是对作品进行个性化阅读和有创意的解读能力的。属于开放性试题，接受与不接受均可，答案不唯一，合理即可。能接受，可围绕"踏踏实实做人，认认真真做事，甘于平凡，做好自己"来回答。不能接受，可围绕"不甘平庸，一定要有所成"来回答。答案：（1）①同"现"，表现；②正确方法（规律）；③嚼子和缰绳；④贤士。（2）它鸣叫，却不能通晓它的意思。（3）两文的不同之处在于：甲文写千里马怀才不遇，乙文写徐孺子幸遇"伯乐"（太守）；甲文为千里马抒发委屈和不平，乙文借描写太守的言行，赞扬他礼贤下士赏识人才的善举。（4）【示例1】能接受。各行各业，需要大量踏实、埋头苦干的普通劳动者。从古至今，真正能够超越普通人，成为精英，需要具备多种条件。我情愿默默无闻，做好自己。【示例2】不能接受。人生一世，只此一回，不能重来，机会不能错过。碌碌无为，平庸度日，不是我的选择。一定要拼搏努力，轰轰烈烈，千里驰骋，打造出属于自己的一片天地。【参考译文】【乙】陈仲举（陈蕃）的言行成为当时读书人的楷模，为官刚上任，就有澄清天下的志向。他担任豫章太守时，一到治地就问徐孺子住哪里，要去探望他。主簿说：“大家伙儿的意思，是请太守您先到官府去。”陈仲举说：“从前，周武王乘车经过贤人商容家门口，双手扶拭而立。敬贤礼士，席不暇暖，我对有才能的人以礼相待，有什么不应该呢？”（2020贵州黔西南）【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”鸣呼！其真无马邪？其真不知马也！（韩愈《马说》）【乙】江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。或曰“梅以曲为美，直则无姿；以歌为美，正则无景：以疏为美，密则无态。”固也。此文人画士，心知其意，未可明诏大号以绳天下之梅也；又不可以使天下之民斫①直，删密，锄正，以夭梅病梅为业以求钱也。梅之软之疏之曲，又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。有以文人画士孤癖之瘾明告鬻②梅者，斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此哉！（选自龚自珍《病梅馆记》）【注释】①斫：（zhuó），砍削，②鬻：yù，卖。9、下列加点词语的解释，有误的一项是（）（2分）A、食马者不知其能千里而食也（喂养） 以欹为美，正则无景（倾斜）B、且欲与常马等不可得（普通） 未可明诏大号以绳天下之梅也（约束）C、策之不以其道（用马鞭驱赶） 以夭梅病梅为业以求钱也（使……成为病态）D、鸣之而不能通其意（沟通） 遏其生气（抑制）10、下列加点词语的用法和意义判断有误的一项是（）（2分）A、故虽有名马（连词，即使） B、是马也（代词，这，这样）C、其真无马邪？（代词，它，指天下）D、梅以曲为美（介词，凭借）11、下列关于【甲】【乙】两文的叙述，不正确的一项是（）（2分）A、甲、乙两文虽然文体不同，但都直接批判了统治者肆意摧残人才的社会现实。B、甲、乙两文都使用了比喻的手法，甲文用“千里马”来比喻杰出人才，而乙文则用“病梅”来比喻因受摧残而性格扭曲的统治阶级御用人才。C、甲文揭示了“食马者不知其能千里而食也”是千里马被埋没的根本原因。D、乙文揭示了梅被摧残的根本原因是“文人画士孤癖之瘾”。12、用现代汉语写出下列句子的意思。（4分）（1）骈死于槽枥之间，不以千里称也。________________________________________________________________________（2）又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。________________________________________________________________________【参考答案】（1）本题考查学生对文言实词的理解能力。解答此类题目，要在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。ABC．正确；D．有误，句意：听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思。通：通晓，明白。故选：D。（2）本题考查学生对文言虚词的理解能力。解答此类问题，首先要了解常见虚词的几种基本用法，然后结合句子进行分析。ABD．正确；C．有误，句意：难道真的没有千里马吗？其：语气词，表反问语气，难道。故选：C。（3）本题考查学生对文章内容的理解能力。解答此类问题，要在疏通文意的基础上，理解文章内容；A．有误，两文都采用托物寓意的写法，批判了统治者肆意摧残人才的社会现实。BCD．正确。故选：A。（4）本题考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。①重点词：骈，两马并驾。于，在。称，出名。句意：和普通的马一起死在马槽之间，不以千里马而著称。②重点词：之，的。以，凭借。为，做。句意：又不是愚蠢的想谋取钱财的人凭借他们的智慧和力量能做到的。答案：（1）D（2）C（3）A（4）①和普通的马一起死在马槽之间，不以千里马而著称。②又不是愚蠢的想谋取钱财的人凭借他们的智慧和力量能做到的。【点评】“之”的用法：①旁人皆为之感怆（之：代词）②吾欲之南海，何如？（之：往，到……去）③与民同游观之乐（之：的）④予独爱莲之出淤泥而不染（之：用于主语和谓语之间，取消句子的独立性）⑤久之，目似瞑，意暇甚（之：补充音节）⑥何陋之有？（之：宾语前置的标志）⑦马之千里者（之：定语后置的标志）【参考译文】【甲】世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，也只能辱没在仆役的手中，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！【乙】江宁的龙蟠里，苏州的邓尉山，杭州的西溪，都出产梅。有人说：“梅凭着弯曲的姿态被认为是美丽的，笔直了就没有风姿；凭着枝干倾斜被认为是美丽的，端正了就没有景致；凭着枝叶稀疏被认为是美丽的，茂密了就没有姿态。”本来就如此。（对于）这，文人画家在心里明白它的意思，却不便公开宣告，大声疾呼，用（这种标准）来约束天下的梅。又不能够来让天下种梅人砍掉笔直的枝干、除去繁密的枝条、锄掉端正的枝条，把枝干摧折、使梅花呈病态作为职业来谋求钱财。梅的枝干的倾斜、枝叶的疏朗、枝干的弯曲，又不是那些忙于赚钱的人能够凭借他们的智慧、力量做得到的。有的人把文人画士这隐藏在心中的特别嗜好明白地告诉卖梅的人，（使他们）砍掉端正的（枝干），培养倾斜的侧枝，除去繁密的（枝干），摧折它的嫩枝，锄掉笔直的（枝干），阻碍它的生机，用这样的方法来谋求大价钱，于是江苏、浙江的梅都成病态了。文人画家造成的祸害严重到这个地步啊！（2020湖北荆门）【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！【乙】景公问晏子曰:“莅①国治民，善为国家者何如?”晏子对曰:“举贤以临国，官能②以敕民，则其道也。”公曰：“虽有贤能，吾庸③知乎?”晏子对曰:“贤而隐，庸为贤乎?吾君亦不务④乎是，故不知也。”公曰:“请问求贤?”对曰“观之以其游⑤，说⑥之以其行。君无以靡曼⑦辩辞定其行，无以毁誉非议定其身。如此则不为行以扬声⑧，不掩欲以荣⑨君。故通则视其所举穷则视其所不为富则视其所分贫则视其所不取。夫上士难进而退也，其次易进易退也，其下易进难退也。以此数物者取人，其可乎！选自《晏子春秋》，有删改）【注释】①莅:治理，下文的“临”“敕”与此同义。②官能:授予有才能的人官职。③庸:怎么，哪里。④务:致力，专カ从事。⑤游:交游，交结的朋友。⑥说:评说，评论。⑦靡曼:指言辞华丽。⑧声:名声，声誉。⑨荣:通“营”，迷惑。8.下面句子中加点词意思或用法相同的一组是(

)(3分)A.食不饱，力不足

不足为外人道也(《桃花源记》)B.策之不以其道

予独爱莲之出淤泥而不染(《爱莲说》)C.善为国家者何如

弗学，不知其善也（《虽有嘉肴》）D.夫上土难进而易退也

是进亦忧，退亦忧(《岳阳楼记》)9.请用现代汉语翻译下面句子。(6分)(1)且欲与常马等不可得，安求其能千里也?

(2)以此数物者取人，其可乎!

10.请用＂/”给下面的句子断句。(断三处)(3分)故通则视其所举穷则视其所不为富则视其所分贫则视其所不取

11.阅读【甲】【乙】两文，完成(1)(2)题。(5分)(1)【甲】文中“千里马”喻指

，“伯乐”喻指

。【乙】文中，晏子向景公建议的治国方法是“

。”(用原文回答)。(3分)(2)在对待“贤能”的问题上，景公与“食马者”的做法有什么不同?（2分)

【参考答案】8.D（都是“在朝是做官”的意思A.充足；值得。B代词，代千里马；助词，用于主谓之间，取消句子独立性。C.善于；好的方面。）9、(1)想要跟普通的马相等尚且办不到，怎么能要求它日行千里呢?(2)凭着这几种情况来选拔人才，大概就可以了吧!10.故通则视其所举/穷则视其所不为/富则视其所分/贫则视其所不取11.(1)人才

善于发现和选用人才的人

举贤以临国，官能以敕民(2)景公:有求贤的主观愿望，虚心求教。食马者:埋没人才，摧残人オ。【乙文参考译文】景公问要晏子说:“治理国家和民众，善于治理国家的人怎样行事?”晏子回答说:“任用贤人治理国家，投子有才能的人官职，就是他的办法。”景公说:“即使有贤能之人，我怎么能发现呢?”晏子回答说:“贤能而隐居，怎么能算作贤人呢?您也没有致力于这方面，所以没有发现。”景公说:“请问求贤的方法是什么呢?回答说:“观察同他交游的是什么人，用他的行为来评论他的品行。君王不要以华丽的言辞来判定他的品行，不以非议判定他的品性，这样，(他)就不会故意做出某种举动来张扬名声，也不会掩盖自己的的来迷惑君王了，所以通达时看他都些什么，困顿时看他不做什么事；富有时看他向外分放什么，贫穷时看他不要什么。最贤能的人不轻易进身为官容易引退，次一等的人能轻易为官也能轻易引退，再次的人能轻易为官而不易引退。凭着这几种情况来选拔人才，大概就可以了吧!”（2020辽宁盘锦）【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。（韩愈《马说》）【乙】①龙嘘气②成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋③穷乎玄间，薄日月，伏光景，感④震电，神变化，水下土，汩⑤陵谷，云亦灵怪矣哉！云，龙之所能使为灵也；若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神⑥其灵矣。失其所凭依，信不可欤！异哉！其所凭依，乃其所自为也。《易》曰：“云从龙。”既曰：“龙，云从之矣。”（韩愈《龙说》）【注释】①【乙】文题为《龙说》，是《马说》的姊妹篇，文中的龙和云分别喻指君与臣。②嘘气：吐气，呼气。③茫洋：辽阔无边际的样子。④感：通“撼”，摇动，震动。⑤汩（ɡǔ）：淹没。⑥神：这里是显示的意思。8．解释下列句中加点的词。（4分）⑴一食或尽粟一石（）⑵执策而临之（）⑶云固弗灵于龙也（）⑷乃其所自为也（）9．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断两处）（2分）则非云之所能使为灵也。10．将下面的句子译成现代汉语。（4分）⑴其真无马邪？其真不知马也。⑵然龙弗得云，无以神其灵矣。11．甲、乙两文主要运用了什么共同的写作手法？请结合乙文简要分析。（4分）12．在现实生活中，想成为有用武之地的“千里马”，需要具备哪些条件？请谈谈你的看法。（2分）【参考答案】【答案】8、（1）有时（2）从高处往下看（3）本来（4）竟然。【考点定位】理解常见文言虚词的意义和用法。能力层级为理解B。【答案】9、则/非云之所能/使为灵也。【答案】10、（1）难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马吧！（2）但龙如果没有云，它的神妙神通就无法展现出来了。【答案】11、借物寓意。乙文，以龙喻圣君，以云喻贤臣，借“龙嘘气成云”，然后“乘是气，茫洋穷乎玄间（宇宙间）”的传说，阐明贤臣离不开圣君任用，圣君也离不开贤臣辅佐的道理。【参考答案】12、①主观条件：要具备千里马的能力；②客观条件：还要得到赏识，有施展才能的平台。现实中，我们不仅要提高自己的各种知识能力，随时都能施展才能，还应该将个人理想的实现与社会需要结合起来，努力推荐表现自己，得到赏识。【参考译文】【乙】龙吐出的气形成云，云本来不比龙灵异。但是龙乘着这股云气，可以在茫茫的太空中四处遨游，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷电，变化神奇莫测，雨水降落在大地，使得山谷沉沦。这云也是很神奇灵异的呢！云，是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异，却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云，就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云，实在是不行的啊。多么奇妙啊，龙所凭借依靠的，正是它自己造成的云。《周易》说：“云跟随着龙。那么既然叫做龙，就应该有云跟随着它啊！”（2019辽宁营口）【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰:“天下无马!”鸣呼!其真无马邪?其真不知马也!【乙】子曰:“骥不称其力，称其德。”诚以德为性所固有，非若力之赋于生初，而犹待培于生后也。是以骥之为骥，知之而性无所加，不知而性无所损。修其在已，听其在人。辱于奴隶，弗顾也；死于槽奶，不惜也；食不饱，力不足，才美不外见，不计也。文公所说千里马，食以千里则马显，食非千里则马晦。一若千里之权不操于已而听于人。虽马犹是马，而固有之失不亦多乎!(选自《古文笔法百篇)岳麓书社1984年版)【注】骥:千里马.6.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(2分)（C）A.不以千里称也称:著称B.食马者不知其能千里而食也食:喂养C.才美不外见见:看见D.执策而临之临:面对7.下列句子中加点“而”字的意义和用法与例句相同的一项是(2分)(A)例句:鸣之而不能通其意A.人不知而不愠B.康肃笑而遣之C野芳发而幽香D.乃记之而去8.下列对选文有关内容的解释和分析，不正确的一项是(2分)（D）A.甲文是韩愈《杂说》中的一篇，“说”是古代用来陈述作者对某些问题看法的文体。B.甲文分析了千里马被埋没的原因，生动地表现了有才之士遭受的不公正待遇。C.乙文认为判断是不是千里马的标准是自身品德修养，不能一味依靠别人赏识。D.甲乙两文都将千里马比作人才，重点阐述了应如何对待人才，洋溢着不平之气。9.用现代汉语翻译下面的句子，(2分)呜呼!其真无马邪?其真不知马也!唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！10用“/“给下面的句子断句(限断两处)。(2分)一若千里之权/不操于已/而听于人。【参考译文】【乙】孔子说：“千里马值得称赞的不是它的气力，而是称赞它的品德。”品德是千里马的品性中原本就具有的，它不像气力，气力虽然出生时就具有，但还有待于后天的培养。因此，把千里马当作千里马，了解它不能使他的品性有所提升，不了解它也不会使它的品性受到损伤。品性的修养在于千里马自己，而是否能使千里马驯从则在于人。辱没在喂马的人手里，是没照顾好。死在马厩里，那是不爱惜啊；吃不饱，力气不足，才能不能体现出来，那是没计算好食量啊。韩愈所说的千里马，按日行千里的食量来喂养它，马的本领就体现出来，不按日行千里的食量来喂养它，马的本领就消失了。好像日行千里的权力不是掌握在自己手里而是听从于人的。这样的千里马虽然还是千里马，但是它本来所拥有的东西不就会失去很多了吗！（2019山东济宁）【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能干里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！"呜呼！其真无马邪？其真不知马也。（韩愈《马说》）【乙】世皆称孟尝君①能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟呼！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面②而制秦，尚取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。（王安石《孟尝君传》）[注]①孟尝君：姓田名文，战国时齐国公子。②南面：指居于君主之位，君王座位面向南，故云。15．给下列加点字注音。（1）才美不外见（______）（2）擅齐之强（______）16．解释下列加点词语。（1）一食或尽粟一石（______）（2）策之不以其道（______）（3）食之不能尽其材（______）（4）鸣之而不能通其意（______）（5）主以故归之（______）（6）而卒赖其力以脱于虎豹之秦（______）17．翻译下列句子。（1）祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。（2）孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？18．两篇文章都谈到了哪一个共同话题？具体说说他们谈论这个话题的方式各有什么特点？【参考答案】15．（1）xiàn（2）shàn16．（1）有时（2）用鞭子打（3）同“饲”，喂（4）通晓（5）因为（6）像虎豹一样凶残17．（1）只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通的马）一起死在马厩里。（2）孟尝君只不过是鸡鸣狗盗的首领罢了，怎么能说他得到了贤明之士？18．①共同话题：人才。②异：甲文用马譬喻，托物言志，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主，作者希望统治者能识别人才，重用人才。乙文，驳斥（或否定）了“孟尝君能得士”的观点，告诉人们真正的人才是指能安邦治国的贤明之士。【解析】15．本题考查文言实词的读音。（1）“见”通“现”，读作xiàn；（2）擅，意为“拥有”，读作shàn。可据义定音。16．本题考查理解文言实词的含义及文言虚词的意义和用法。要注意文言词语的特殊用法：词类活用（名词动用、形容词动用、名词作状语、使动用法、意动法），一词多义，古今异义等。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题多古今异义词，如“或”：有时。所以千万不要以今释古。而“通”在现代汉语中也有“通晓”的意思，所以说理解好上下文内容是作答的关键。17．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“祗”：只是。“奴隶”：奴仆。“骈死”：并列而死，一起死。“特”：只，不过。“耳”：罢了。18．本题考查比较阅读。孟尝君和伯乐的相同之处在于都能够发现人才，所以两篇文章的共同点是人才。不同点在于甲文托物言志，用马作喻，表达自己希望统治者能够识才用才；乙文使用批判的方式，否定“孟尝君能得士”这一观点，进而指出真正的人才是能够安邦治国的贤士。【参考译文】【甲】世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通的马）一起死在马厩里，不以千里马著称。日行千里的马，吃一顿饭有时要吃尽一石粟。而饲养马的人，不知道它能日行千里而（像普通的马来）喂养它。这样的马，即使有日行千里的能力，但（因为）吃不饱，没有力气，才能和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能让它日行千里呢？鞭打马却不能按照正确的方法，喂养马却不能竭尽它的才能，听马的嘶鸣却不能通晓它的意思。只是拿着马鞭面对着它说：“天下没有千里马！”哎！真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！【乙】世人都称道孟尝君能够招贤纳士，贤士因为这个缘故归附他，而孟尝君终于依靠他们的力量，从像虎豹一样凶残的秦国逃脱出来。唉！孟尝君只不过是鸡鸣狗盗的首领罢了，怎么能说他得到了贤明之士？（如果）不是这样，（孟尝君）拥有齐国强大的国力，得到一个贤士。（齐国）就应当可以（依靠国力）在南面称王而制服泰国还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗？鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上，这就是贤士不归附他的原因。（2019四川德阳）【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！(选自《马说》韩愈）【乙】鱗之为灵，昭昭也①。咏于《诗)>，书于《春秋》，杂出于传记百家之书，虽妇人小子皆知其为祥也。然麟之为物，不畜于家，不恒有于天下。其为形也不类②，非若马、牛、犬、豕③、豺狼、麋、虎然。然则虽有麟，不可知其为麟也。角者吾知其为牛，鬣④者吾知其为马，犬、豕、豺狼、麋、鹿，吾知其为犬、豕、豺狼、麋、鹿。惟麟也，不可知。不可知，则其谓之不祥也亦宜。虽然麟之出必有圣人在乎位，麟为圣人出也。圣人者，必知麟，麟之果不为不祥也。又曰：“麟所以为麟者，以德不以形。”若麟之出不待圣人，则谓之不祥也亦宜。(选自《古文观止•获麟解》韩愈）【注释】①昭昭：明白显著。②其为形也不类：麒麟的外形不为人辨识。③豕：(shì)猪.0鬣：（1iè)兽颈上的毛.10. 解释下列句中加点的词。（4分）(1)祇辱于奴隶人之手（） （2)策之不以其道（）(3)惟麟也，不可知（） （4)则其谓之不祥也亦宜（）11.请用“/”给下面的句子断句（断两处)。（2分）虽然麟之出必有圣人在乎位12.将下列句子译成现代汉语。(4分）(1) 且欲与常马等不可得，安求其能千里也？译文：(2) 然则虽有麟，不可知其为麟也。译文：13.甲乙两文反映的社会现象的共同之处是什么？表达了作者怎样的思想感情？（3分）答：14. 甲乙两文都运用了什么写法？语言风格有什么不同。（3分）答：【参考译文】【乙】麟是象征灵异、祥瑞的动物，是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过，在《春秋》中也有记载，传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。但是麟是野生动物，不被家庭所豢养，自然界也不常有。它的外形什么也不像，不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样，即使有麟，人们也不认识它是麟啊。有角的我知道它是牛，有鬃毛的我知道它是马，犬猪豺狼麋鹿，我知道它们是犬猪豺狼麋鹿，只有麟没法认得。不认得，那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样，有麟出现，就必然有圣人在世谋政，麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。又听说：麟之所以被称作麟，是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现，而没有圣人在世能够认得，那么说它不吉祥也是合适的。（2017辽宁营口）【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗（只、祗）辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。（《马说》）【乙】《诗》曰：“济济多士，文王以宁。”孔子曰：“十室之邑，必有忠信。”非虚言也。陛下秉①四海之众，曾亡柱干②之固守于四境？殆③开之不广，取之不明，劝之不笃。《传》曰：“土之美者善养禾，君之明者善养士。”中人④皆可使为君子。诏书进贤良，赦小过，无求备，以博聚英俊⑤。（节选自《汉书》）注：①秉：执掌。②柱干：比喻担当重任的人。③殆：大概。④中人：中等资质的人。⑤英俊：杰出人物。16．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是【】（2分）A．故虽有名马名之者谁？太守自谓也B．食不饱，力不足今南方已定，兵甲已足C．策之不以其道既加冠，益慕圣贤之道D．鸣之而不能通其意中通外直，不蔓不枝17．把【甲】中的句子翻译成现代汉语。（3分）马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。18．“也”常表示某种语气，同时暗含情感。结合【甲】第一段的内容，说说其结尾的“也”字暗含了作者什么样的情感。（2分）19．根据【甲】和【乙】的内容，用自己的话填空。（3分）两个语段都在谈人才问题，都认为社会上有人才。人才怎样才能不被埋没？【甲】用托物寓意的写法，强调①；【乙】用②的论证方法，强调③。【参考答案】17.

千里马吃一顿（次)有时(或许）能吃完一石粮食。喂马的人不知道要根据它能日行千里的本领来喂养它。（“一食”1分食马者”的“食”1分，大意1分。共3分）18．对千里马被埋没的痛惜(不平)之情。（意思对即可。2分）19．①统治者应善于发现人才②道理论证（引用论证）③统治者应采取措施，招贤纳士（意思对即可。一空1分，共3分）【参考译文】【乙】《诗经》说“因为有众多的贤士啊，文王得以安享天下”，孔子说“只有十家的小邑，也一定有忠信之人”，这些都是实话呀。陛下拥有天下这么广阔的土地，怎么会没有栋梁之材可以固守四境呢？原因大概在于人才仕进之路开得不广，选拔任用不明，勉励又不笃厚。传上说：“好的土质善于养育禾苗，圣明的君主善于供养人才。”中等资质的人都可以让他们成为君子。陛下应下诏书选拔贤良，赦免小的过错，不要求全责备，从而广聚英才。（2016河南）【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。（韩愈《马说》）【乙】隋文帝时，大宛献千里马，鬃曳地，号曰狮子骢。惟郎将裴人基能驭之，朝发西京，暮至东洛。隋后不知所在。唐太宗敕①天下访之，同州刺史宇文士及访得其马，老于朝邑市面家，挽硙②，骏尾焦秃，皮肉穿穴，及见之悲泣。帝自出长乐坡，马到新丰，向西鸣跃。帝得之甚喜，齿口并平③。饲以钟乳，仍生五驹，皆千里足也。后不知所在。（节选自张骞《朝野佥载》）【注释】①敕：帝王的诏书命令。②挽硙（wèi）：拉磨。③齿口并平：指马老了。6.解释下列句子中加点的字词。（1）才美不外见（2）执策而临之（3）鬃曳地（4）饲以钟乳7.找出与甲文“策之不以其道”中的“之”字用法相同的一项（）A.何陋之有B.唐太宗敕天下访之C.辍耕之垄上D.中间力拉崩倒之声8.将下列句子翻译成现代汉语。（1）其真无马邪？其真不知马也。（2）帝得之甚喜9.简答题（1）乙文体现狮子骢有“千里之能”的句子是：。（2）甲、乙两文既谈“千里马”，也论“伯乐”。请你结合甲、乙两文，谈谈“伯乐”的重要性。【参考译文】【乙】隋文帝时，大宛国进献千里马，马的鬃毛很长一直拖到地上，称为“狮子骢”。皇上将它放在马群之中，它很暴躁，没有人能够制服。皇上下令让放那一群马一起冲过来，对身边的人说：“谁能驾驭它？”有一个郎将叫裴仁基的说：“我能制服它。”于是就挽起袖子上前，离马十余步远突然腾身上马，一只手抓住它的耳朵，一只手按住它的眼睛，那匹马战战兢兢不敢乱动，就把鞍辔等套在马身上骑上了它。早晨从长安出发，晚上就到了洛阳。后到了隋朝末年再也不知道那马的去向。唐太宗李世民命令天下人寻找，同州刺史宇文士及找到了这匹马，已经很老，在城里一家买面的人家里，被主人用来拉磨，马的尾巴焦秃，皮肉上都有了腐烂的小洞，宇文士及见到这种样子哭了。皇帝亲自从长乐坡出来迎马，马到了新丰，向西面鸣叫跳跃。皇帝得到它很高兴，但此时的马已经“齿口并平”（很老）。用钟乳石的粉末（中药）喂养，仍然生下了五只小马，都有千里马的足力。再后来就不知它们的去向。（2015福建厦门）【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。【乙】驽骥杂处，饮水食刍，嘶鸣啼啮，求其所以异者盖寡。及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔而千里已至矣。当是之时，使驽马并驱，则唯倾轮绝勒，败筋伤骨，不舍昼夜而追之，辽乎其不可以及也，夫然后骐骥騕袅与驽骀别矣。古之人君，知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之。试之之道，在当其所能而已。（节选自王安石《材论》）【注释】①骥：良马。后文的“骐”与此同义。②刍：喂牡畜的草。求：寻找，寻求。④烦御：烦劳驾驭。⑤顿：整顿，这里指拉。⑥辽：远。⑦骀（tái）：劣马。⑧试：试验。10．解释下列句子中的加点词语。（2分）（1）祗辱于奴隶人之手▲（2）尽其道以求而试之耳▲11．选出下列选项中加点词意义或用法相同的一项（▲）（2分）A．策之不以其道不屡策，不烦御B．食之不能尽其材其所以饮水食刍C．而伯乐不常有不舍昼夜而追之D．其真不知马也在当其所能而已12．用现代汉语翻译选文中画线的句子。（4分）（1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？（2）古之君知其如此，故不以为天下无材。13．比较【甲】【乙】两文，说说两文作者主张的对待人才的态度有什么相同之处。（2分）【参考答案】10．（1）只是（2）方法（各1分，共计2分）11．A（2分）12．（1）想要和普通的马一样尚且办不到，怎么能要求它日行千里呢？（2分）（2）古代的君主懂得这个道理，因此并不认为天下没有人才。（2分）（共计4分）13．要善于识别人才（1分），重用人才，充分发挥他们的才能（1分）。（共计2分）【参考译文】劣马与良马混杂相处，一样地喝水吃草，嘶叫踢咬，要寻找它们不同的地方，那是很少的。等到良马拉着沉重的车子，走平坦的道路，不用多次鞭打，不烦劳人驾驭，一拉缰绳，千里远的路程已经走到了。在这个时候，让劣马和它并驾齐驱，那么即使劣马跑翻了车轮，扯断了马笼头，弄得筋断骨伤，日夜不停地追赶它，也远远地赶不上啊。在这之后良马和劣马才能区别开。古代的君主懂得这个道理，因此并不认为天下没有人才，于是就想尽办法来寻找并且考查他们罢了。考查的方法就在于让他们担任适合自己的工作罢了。（2015辽宁辽阳）【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！（韩愈《马说》）【乙】秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓①有可使求马者乎？”伯乐对曰：“臣之子皆下才也。有九方皋，其于马，非臣之下也。可告以天下之马②。请见之。”穆公见之，使行求马。三月而反，报曰：“已得之矣，在沙丘。”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝③而黄。”使人往取之，牡④而骊⑤。报穆公，穆公不说，召伯乐，曰：“子所荐求马者，马色牝牡，尚弗能知，又安知天下之马也？”伯乐曰：“皋之所观，得其精而忘其粗，在其内而忘其外。见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。”马至，果天下之马也。（《九方皋相马》，有删改）注：①姓：指子孙。②天下之马：指天下最好的马。③牝（pìn）：母马。④牡：公马。⑤骊(lí)：纯黑色马。9．下列加点词的意思，相同的一项是（）（2分）A.不知其能千里而食也食不饱，力不足B.安求其能千里也又安知天下之马C.才美不外见请见之D.鸣之不能通其意其真无马邪10．将下列句子翻译成现代汉语。（4分）①策之不以其道，食之不能尽其材。②穆公见之，使行求马。11．下列说法不正确的一项是（）（3分）A.甲文通过对千里马不遇伯乐的议论，表达作者对贤才难遇明主的愤懑，寄寓着对统治者能识别人才、重用人才的希望。B.乙文通过记叙伯乐举荐九方皋为秦穆公寻找天下最好的马的故事，告诉我们看待事物要独具慧眼，看其实质。C.甲文中表明千里马被埋没的直接原因是“食不饱，力不足，才美不外见”，但其根本原因是食马者“真不知马”。D.乙文中秦穆公起初不高兴，原因是他看到九方皋找到的马，想当然地认为这不是天下最好的马。12．有人认为，只要是千里马，才能就会施展出来；也有人认为，千里马须遇伯乐，才能方有机会施展出来。你的看法呢？说说理由。（3分）【参考答案】9、B11、D5、①赢得生前身后名②深林人不知③金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱④例句：少壮不努力，老大徒伤悲。7、①答案略。能抓住“有价值”“值得学习和推广”两方面概括即可。②甲组好。理由示例：甲组既提示了成语用字，又提示了成语的意思，暗示性比较强。③答案略。须使用比喻句且句式一致。10、①鞭策它，不按准确的方法；喂养它，不能使它充分发挥自己的才能。（得分点：策，鞭策，鞭打；尽，竭尽，使充分发挥，译为“充分发挥”亦可）②秦穆公接见了九方皋，派（他）前去寻找好马。（得分点：见，接见，召见；使，命令，派遣）12、开放题，任选一种说法表明自己的观点，言之成理即可。【参考译文】【乙】秦穆公对伯乐说：“您的年岁高了！您的子孙中有可以派去寻求天下好马的人吗？”伯乐答道：“我的儿子们都是才能一般的人。有一个叫九方皋的人，这个人对于马的识别本领不在我之下，可指出天下最好的马。请使其谒见。

穆公召见了他，派他外出找马，三个月后返回报告说：“已经得到它了，在沙丘。”穆公问：“什么马？”答道：“是一匹黄色母马。”派人前去取得它，却是一匹黑色公马。穆公不高兴，召唤伯乐对他说：“你所派遣的找马人！毛色雌雄尚且不能知道，又能知道天下最好的马？”伯乐长长地叹息道：“九方皋所观察的，得到了它的精微，而放弃了它的粗略，省察其内部而忘却其表象，看见了他所应当看见的地方，而没有看见他不必看见的地方，考察了他所应当考察的地方，抛弃了他所不必考察的地方。”马到达，果然是天下特出的好马啊。（2014湖北孝感）【甲】①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能干里也？③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，日：“天下无马。”呜呼！其真无马耶？其真不知马也！——选自韩愈《马说》【乙】晋大夫祁奚①老，晋君②问曰：“孰可使嗣？”祁奚对曰：“解狐③可。”君曰：“非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问仇也。”遂举解狐。后又问：“孰可以为国尉④？”祁奚对曰：“午⑤可也。”君日：“非子之子耶？”对曰：“君问可，非问子也。”——选自《祁奚请老》【注释】①祁奚：晋国的大夫，曾任中军尉。②晋君：指晋悼公。③解狐：晋国大夫。④国尉：春秋时，各国均在将军之下设国尉。⑤午：祁午，祁奚之子。13、解释下面加点的词语。（2分）(1)策之不以其道(2）非子之子耶14、用现代汉语翻译下列句子（4分）(1)食马者，不知其能千里而食也。译文：(2)呜呼！其真无马耶？其真不知马也！译文：15、【甲】文①段中的“，”两句描绘了千里马被埋没的遭遇。（请用原文填空）（2分）16、请写出两个含“马”字的成语。（2分）、17、在对待人才方面，食马者与祁奚各有什么不同的做法？（2分）【参考答案】13、(1)鞭打(2)你的14、(1)喂养马的人，不能根据它（千里马）日行千里的本领来喂养他。(2)唉，难道果真没有千里马吗？恐怕是真的不了解千里马啊！15、祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。16、例：一马当先／马到成功……（符合题目要求即可）17、食马者：不善于识别人才，发现人才，摧残人才。祁奚：任人唯贤【参考译文】晋国大夫祈奚请求告老还乡，晋国的君主问他：“谁可以接替你的位置啊？”祈奚回答说：“解狐可以。”君主说：“（解狐）不是你的仇人吗？”（祈奚）回答说：“君上问的是（谁）可以，而不是问谁是我的仇人。”因此晋国的君主举荐解狐接任。后来君主又问（祈奚）：“谁可以担任国尉一职？”祈奚回答说：“午可以”。君主说：“（午）不是你儿子吗？”（祈奚）回答说：“君上问的是（谁）可以，而不是问谁是我的儿子。”（2014湖南张家界）【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。【乙】管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹，春往而冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。行山中，无水。隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。”乃掘地，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马、老蚁，今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？（选自《韩非子·说林上》）7.下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是。（3分）A．①食不饱，力不足，才美不外见②食之不能尽其材B．①千里马常有，而伯乐不常有②乃放老马而随之，遂得道C．①鸣之而不能通其意②蚁冬居山之阳，夏居山之阴D．①老马之智可用也②以管仲之圣而隰朋之智8.用现代汉语翻译下面的句子。（4分）①且欲与常马等不可得，安求其能千里也？②今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？9．托物寓意是古人的常用写法。〔甲〕文作者以“千里马”寓▲， 在韩愈看来，千里马被埋没的根本原因是什么？〔乙〕文管仲最后“遂得道”， 是因为他相信▲（填写一个成语），这个故事告诉我们一个什么道理？（6分）【参考答案】7.答案：D评分：共3分。答对得3分。8.答案：①想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢?②现在的人却不承认自己愚昧、不知道学习和吸取圣人的智慧，不太过分了吗？评分：共4分。每小题2分。意思对即可。9.答案：人才根本原因是“不知马”；老马识途要善于向动物、自然学习，掌握自然规律。评分：共6分。每问3分。填空1分，回答2分。意思对即可。【参考译文】【乙】管仲和隰朋跟随齐桓公攻打孤竹国，春天前去，冬天返回，归途中迷失了道路。管仲说：“老马的智慧可以利用啊！”于是便放开老马在前面走，大家跟在后面，终于找到了道路。走在山里，大家找不到水喝。隰朋说：“蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面，蚂蚁上的浮土高一寸，下面一仞深的地方就会有水。”于是掘地，结果找到了水。凭借管仲的智慧和隰朋的聪明，碰到他们不知道的，不惜向老马和蚂蚁学习；现在的人不知道用他们的愚蠢之心去向圣人的智慧学习，不也是错了吗？

（2014山东济宁）【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。【乙】冯异①定关中，自以久在外，不自安。有人上章②言：“异权威至重，百姓归心，号为‘咸阳王’，陛下应防其反之。”光武帝以此章示异。异上书谢③。诏④曰：“将军之于国家，恩犹父子，何嫌何疑，而有惧意？”及异大破敌军，诸将欲分其功。玺书⑤诮⑥大司马⑦以下，称异功若丘山。今人咸知异为名将，然非君之明，必图谗口矣。【注释】①冯异：人名，汉代名将。②章：奏章。③谢：谢罪。④诏：诏书，皇帝的命令或文告。⑤玺书：古代封口处盖有印信的文书。秦以后，专指皇帝的诏书。⑥诮：qiào，责备。⑦大司马：官名。11．选出下列各项中加点词含义相同的一项。A．安求其能千里也自以久在外，不自安B．不以千里称也称异功若丘山C．且欲与常马等不可得诸将欲分其功D．然后有千里马然非君之明12．用现代汉语翻译选文中画线的句子。（4分）（1）策之不以其道，食之不能尽其材。（2）今人咸知异为名将。13．【乙】文中冯异遭遇了哪两件事？（2分）14．【甲】【乙】两段选文写出了统治者对待人才的不同态度，请分别概括出来。（2分）【参考答案】11．C，2分。12.（1）鞭策它，不按照正确的方法；喂养，又不足以使它发挥自己的才能，2分。

（2）现在的人都知道冯异是个名将，2分。13.有人提醒光武帝提防冯异有谋反之心，1分；冯异大败敌军后，诸将要分他的功劳，1分。14.【甲】文：埋没、摧残人才，1分；【乙】文：信任、保护人才，1分。【参考译文】冯异平定了关中，自己认为长时间呆在京城之外，心中不能自安。有人上奏章说：“冯异威势力很大，百姓归心，称他为“咸阳王，陛下应该防范他谋反。”光武帝把奏章给冯异看。冯异上书谢罪，光武帝下诏说：“将军对于国家，恩情犹如父子，有什么嫌疑，何必害怕呢？”等到冯异大败了敌军，许多将领打算分享他的功劳，光武帝下诏斥责大司马领头的这些人，称赞冯异的功劳如同山丘那样高。现在人们都知道冯异是一员名将，然而没有君主的贤明，一定会被谗言所迷惑。（2013辽宁本溪）【甲】马说韩愈世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。敌虽有名马，只(祗)辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。【乙】千里之马臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人①言于君曰：1“请求之。”君遣之。三月得千里马。马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：“所求者生马，安事死马②而捐③五百金!”涓人对曰：“死马且买之五百金，况生马乎?天下必以王为能市马。马今至矣!”于是不能期年，千里之马至者三。(选自《战国策·燕策一》)注释：①涓人：宫中主管洒扫清洁的人。②安事死马：要死马做什么。③捐：白白费掉。7．给下面句中加点的字注音。(2分)(1)骈死于槽枥之间(2)一食或尽粟一石8.解释下面句中加点词的意思。(2分)(1)策之不以其道(2)马已死，买其首五百金，反以报君9．把下面句子翻译成现代汉语。(4分)(1)其真无马邪?其真不知马也。(2)死马且买之五百金，况生马手?10．托物寓意是古人的常用写法。《马说》一文，作者以“千里马”寓，以“食马者”寓。(2分)11.《马说》与《千里之马》两文中“千里马”的命运截然不同，请简答它们的不同之处。(2分)【参考答案】7．(1)pián(2)sù(2分)8.(1)鞭打(用鞭子打，驱使)(2)同“返”(返回)(2分)9．(1)难道真的没有千里马吗？恐怕是真不认识千里马吧！(2)死马尚且花五百金购买，何况活马呢?(4分)10．人才愚妄浅薄的统治者(2分)11.《马说》中的“千里马”因为不能得到统治者的赏识、任用，最终不能“以千里称”。《千里之马》中的“千里马”因为君主渴求并能够采纳正确的建议，而得以脱颖而出。(意思接近即可)(2分)【参考译文】我听说古时有一位国君想用千金求购千里马，可是三年也没有买到。宫中有个近侍对他说道：‘请您让我去买吧。国君就派他去了。三个月后他终于找到了千里马，可惜马已经死了，但是他仍然用五百金买了那匹马的脑袋，回来向国君复命。国君大怒道：‘我要的是活马，死马有什么用，而且白白扔掉了五百金?'这个近侍胸有成竹地对君主说：‘买死马尚且肯花五百金，更何况活马呢?天下人一定都以为大王您擅长买马，千里马很快就会有人送了。'于是不到一年，三匹千里马就到手了。（2013山西）【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。策之不以其道，食之不能尽其材，呜之而不能通其意，执策而临之，日：“天下无马。”呜呼！其真无马耶？其真不知马也！（选自韩愈《马说》）【乙】村陌有犬为人所弃者张元见之即收而养之。其叔父怒日：“何用此为？”将欲更弃之。元对曰：“有生之数，莫不重其性命。若天生天杀，自然之理。今为人所弃而死，非其道也。若见而不收养，无仁心也。”叔父感其言，遂许焉。明年，犬随叔父夜行。煎墨≤瞳曼致受支怨搀童受妻堡。犬亟奔至家，汪汪之声不已。张元怪之，随犬出门，见叔父几死。速延医治之，不日而愈。自此，叔父视犬如亲。（选自《北史·孝行传·张元》）27.下列各组句子中，加点词的意义和用法完全相同的一组是A.①虽有千里之能②张元怪之，随犬出门B．①安求其能千里也②今为人所弃而死，非其道也C.①千里马常有，而伯乐不常有②若见而不收养，无仁心也D．①食不饱，力不足，才美不外见②若见而不收养28.下列句子中，加点字的用法与“犬随叔父夜行”中“夜”字用法相同的一项是A寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享B．策之不以其道，食之不能尽其材C．腰白玉之环，左佩刀，右备容臭D．吾妻之美我者，私我也29.用“／”给下面文句断句，要求根据语意划出两处。村陌有犬为人所弃者张元见之即收而养之。30．用现代汉语翻译下面文句。①其真无马邪？其真不知马也！②叔父为蛇所啮，仆地不得行。31．和谐社会，人类要了解动物，更要和动物友好相处。甲文采用①的写法，以千里马不遇伯乐比喻贤才难遇明主；乙文则主要表达了②的主旨。【参考答案】27．C（均为转折连词，但是。A①结构助词，“的”，②代词，指“汪汪之声不已”；B①代词，指马，②代词，指狗的生死；D①通假字，通“现”，②动词，看见）28.A(都是名词作状语，修饰动词；BCD项加点词都活用为动词)29．村陌有犬为人所弃者／张元见之／即收而养之。30.①难道真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！②叔父被蛇咬了，趴在地上走不了。31托物寓意（或托物言志）关爱动物，善有善报【参考译文】有一条狗被人抛弃了，惊惶不安地在田间小路(走着)。张元看见了，立刻将小狗收养了。他的叔父很生气，(说)：要它干什么呢？(他)想把小狗重新丢掉。张元乞求(叔父)不要丢弃它，说：(小狗)也是有生命的东西，不能不重视它的生命。如果是符合实际，出生老死，这是自然的道理。(但)现在它是被人所遗弃，这是有败道义的。倘若看见(它将死)而不收养的话，就是没有仁慈之心了。(张元)的叔父被他的话感动了，于是就允许(张元抚养小狗)了。第二年，狗跟随着叔父在夜里行路。叔父被蛇咬了，倒在地上不能走了。狗马上奔回家，汪汪地不停叫着。张元感到很奇怪，跟着狗走出家门，看见叔父(倒在地上)已经不省人事。(张元)马上(把医生)请来医治叔父，没过几天(叔父)就痊愈了。从此之后，叔父把狗看作亲人一样。（2012湖北鄂州）【甲】马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。（韩愈《马说》）【乙】勾践宴群臣，而言吴王夫差之亡也以杀子胥故。群臣未应，大夫子余起而言曰：“臣尝之东海矣，东海之若游于青渚，介鳞之属以班见①。见夔②出，鳖延颈而笑，夔曰：’尔何笑？’鳖曰：‘吾笑尔之跷跃③，而忧尔之踣也。’夔曰：‘我之跷跃不犹尔之跛行乎？且我之用一，而尔用四，四犹不尔持也，而笑我乎？故跂④之则伤其足，曳⑤之则毁其腹，终日匍匐，所行几许。尔胡不自忧而忧我也？’今王杀大夫种⑥，而走范蠡⑦，四方之士掉首不敢南顾，越无人矣。臣恐诸侯之笑王者在后也。’王默然。

（刘基《郁离子》）注释：①以班见：按照等级依次拜见。②夔：kÚi，传说中的一种动物，似龙，一足。③跷跃：用一只脚跳跃。④跂：踮起脚尖。⑤曳：拖，牵引。⑥大夫种：越国大夫文种，功臣，助勾践灭吴。后勾践听信谗言，令其自杀。⑦走范蠡：逼走范蠡。范蠡，越国大夫，助勾践灭吴，后为避祸而隐居江湖。17.解释下列短语。（4分）（1）外见：

。（2）通其意：

。（3）介鳞之属：

。（4）延颈而笑：

。（5）所行几许：

。18.用现代汉语写出下列两个句子的意思。（4分）（1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？（2）四方之士掉首不敢南顾，越无人矣。19.韩愈讽刺了假伯乐一类的统治者，你觉得勾践属于这一类人吗？请依据选文和补充注释加以辩证分析。（4分）【参考答案】17.（1）显现（表现、展示）出来；（2）通晓它的意思，明白它的心思、想法；（3）鱼鳖一类的水族动物（各种水生动物）；（4）（能）走多远。18.（1）况且想要和普通的马一样都做不到，怎么（能）要求它能日行千里呢？（2）天下的贤能之士，都吓得转回身去（掉过头去），不敢到越国来，越国再没有治国的贤才了。19.答案不外乎“要辩证分析”、“属于”、“不属于”三类，只要明确表态的，得1分，分析点3分。“辩证分析”类的3分起评，“属于”、“不属于”的2分起评。答案示例：这要辩证分析。勾践重用文种和范蠡重振越国雄风，说明他还是识人才的，但后来又逼死逼走两位功臣，说明勾践对两位人才的价值并没有认识到位，没有给千里马类的人才以合适的生存条件，又表现出统治者短视的一面，这符合韩愈讽刺的现象。3分答案示例：属于同一类，勾践只是看到文种和范蠡的某一方面的才干，复国成功就卸磨杀驴，表现出统治者短视的一面，说明勾践也是一个假伯乐，这完全符合韩愈讽刺的现象。不属于同一类。勾践重用文种和范蠡重振越国雄风，说明他识人才而且能重用人才。当大夫子余委婉讽谏之后，勾践以“默然”表示对自己的错误有所认识，看来伯乐也是会错误的。【参考译文】【乙】越王勾践大宴群臣.宴会之上，他向群臣说，吴王夫差之所以国灭身亡，主要原因是他杀死了识见卓越的伍子胥.大臣们听后，没有一个人发表意见，沉默了一会儿，大夫子余起身说道：我曾经到过东海，正赶上东海之神在岛屿之间出游，随从的鱼鳖等水族，都按一定的次序前来拜见.有一种名叫夔的单尽水兽，也采朝见海神，一只老鳖却伸长脖子对着夔发笑.夔问它为什么发笑，鳖说：“我笑你走起路来一跳一跳的，而且担心你会跌倒.”夔说：“我一跳一跳地走，难道不如你一瘸一拐地爬吗？再说，我是用一条腿，你是用四条腿；四条腿走路还这样不稳当，还要来讥笑我吗？对你来说，如果一直踮起脚尖走，就会累坏你的腿骨；如果拖着走，又会磨坏你的肚皮；如果像现在这样在地上慢腾腾地爬，一天才能走多少路？如今你自己尚且不知忧愁，反而为我忧愁起来！”现在大王逼死了大夫文种，又迫使范蠡出走，天下的贤士都转过头去不敢向南看，越国已经没有治国的贤才了.我担心诸侯们讥笑大王的时日就在不久的将来了.越王勾践听了，沉默不语.。（2011江苏镇江）【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。（选自韩愈《马说》）【