第11课《论语十二章》 部编版语文七年级上册

新课导入有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。“半部《论语》治天下”，它形象地概括了这部儒家经典对后世的卓越贡献。今天，就让我们走近孔子，随着这位“万世师表”一起去探讨学习方法、学习态度以及如何修身做人。《论语》十二章学习目标了解孔子及《论语》的相关知识掌握重点词语及文言句式学习语录体散文语言精简的特点体会文中倡导的“为学之道”联系自身实际，端正学习态度，改进学习方法，提高自身修养自主学习学习目标：识作者，知作品学习方法看注释查资料学习时间2分钟公民身份证号码：七年级上册第三单元《论语》十二章姓名字朝代身份成就孔子仲尼春秋末期思想家、政治家、教育家,儒家学派的创始人,被尊称为“圣人”、“至圣先师”、“万世师表”修《诗》《书》，订《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》被联合国教科文组织评选为“世界十大文化名人”之首。成果展示：春秋时期居民身份证名丘地址鲁国陬邑(今山东曲阜东南)孔庙大成殿祭祀孔子的地方孔府孔子嫡系子孙居住地山东曲阜“三孔”孔林孔子墓地成果展示：《论语》《论语》是

学派的经典著作。是记录

的一部书。全书共

篇，内容有孔子谈话、答弟子问及弟子间的相关讨论。是我国最早的

记录的古籍，属于散文类。北宋宰相赵普赞曰：“半部论语治天下”。体现了孔子的

等思想观念。四书:

。五经:

。孔子及其弟子言行20语录体政治主张、伦理思想道德观念、教育原则儒家《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》预习检查论()语

不亦说()乎

愠()

吾()三省()逾()矩罔()好()之者

箪()

殆()肱()笃()志lúnyuèyùnwúxǐngyúwǎnghàodāndàigōngdǔ听录音朗读课文思考《论语》十二章里，既有讲学习方法的，也有讲学习态度的，还有修身做人的。在精研文本的基础之上，对文本进行分门别类。《论语》十二章①子

曰：“学而

时

习

之，不亦说乎？有朋

自远方来，不亦乐乎？人不知

而不愠，不亦君子乎？”(《学而》)《高》T9古代对男子的尊称，这里指孔子说连词，表顺承，然后名作状按时通假字：同“悦”，愉快温习古：志同道合的人今：关系友好的人从了解后面省略了之生气，恼怒古：指有才德的人今：指人格高尚的人【赏析】本句为反问句，运用了排比的修辞手法，起强调作用。强调了学习方法上要重视温习，多与志同道合的人一起交流。还要具备“不被了解也不气”的君子之风，增强了语气和气势。整体感知连词，表转折，却快乐代词，代学过的知识②曾子曰：“吾日

三

省吾身：为人谋

而不忠乎？与朋友交而不信

乎？传不习乎？”（《学而》）《高》T10孔子的弟子反省自身谋划，商量办法竭尽自己的心力诚信传授，动作名，这里指老师传授的知识。【赏析】运用排比的修辞手法，起强调作用。总分结构，强调修身做人方面应该随时反省自己是否做到了忠、信、习。针对对象的顺序还体现了一种由疏到亲、由人及己的关系，体现了曾子先人后己、以天下为己任的高尚情操。交往整体感知介词：替语气助词用在句末，表疑问连词，表转折，却名作状，每天古：多次

今：数词

③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾

矩。”（《为政》）同“又”，用于整数和零数之间立身，指能有所成就迷惑，疑惑上天的意旨遵从能听得进不同的意见越过法度【赏析】本句通过自述学习和提高修养的过程，层层递进，强调了道德修养要经过长时间的学习。同时提出了道德修养的最高境界。整体感知连词，表修饰，不译温习，复习形作名，学过的知识动词：做凭借【赏析】本句讲学习方法，强调思考的重要性，“知新”必须“温故”，“温故”是基础，“知新”是目的，但不独立思考，却达不到“知新”的目的。④子曰：“温

故

而知新，可以

为师矣。”（《为政》）形作名，指新的理解和体会。整体感知省略句，省略代词之，代指前一句连词，表顺承，然后却迷惑，意思是感到迷茫而无所是从疑惑【赏析】本句使用了对偶的修辞手法，阐明“学”与“思”的互相补充、相辅相成的关系。“学”是“思”基础，“思”是“学”的升华。强调学思结合的学习方法。⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）整体感知【赏析】本句使用了回环往复（反复）和对比的修辞手法，赞扬了颜回的高尚品质，强调人要有精神追求，修身要经得起困苦、贫穷的考验。⑥子曰：“贤哉，回

也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）啊古代盛饭用的圆形竹器即颜回，孔子的弟子能忍受整体感知代词，那。代指“一箪食，一瓢饮，在陋巷”表判断语气词，表停顿表判断，肯定语气⑦子曰：“知

之

者

不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）知道不如喜爱，爱好名作意动以……为快乐【赏析】本句使用了顶真的修辞手法，讲了学习的三个层次：知、好、乐。强调了学习兴趣的重要性。整体感知代词：学问代词：……的人

⑧子曰：“饭

疏食，饮水，曲肱

而枕之，乐亦在其中矣。不义

而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）名作动：吃冷水弯着胳膊【赏析】运用了比喻的修辞手法，将富且贵比如浮动，表现出了孔子在富贵和仁义面前选择仁义，揭示了种安贫乐道的修身之道。粗粮不正当的手段介词，对，对于整体感知连词，表顺承，然后代词：代肱代词：代这连词，表转折

⑨子曰：“三人行，必有我师焉。择其

善者

而从之，其不善者而改之。”（《述而》）《高》T12几个人于此，意思是在其中。好的方面，优点连词，表顺承，就【赏析】要拥有随时随地向任何人学习，学习别人的优点，借鉴别人的短处的学习态度。体现出了孔子谦虚好学的品质。整体感知代词，代“师”省略句，省略“择”代词，代善者代词，代不善者

⑩子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）往、离去代词，这，指河水舍弃、放弃【赏析】运用比喻修辞手法，将逝者比如流水，说明自然界、人世间的万事万物，都是一起不复返，我们要珍惜现有的一切。河边。川，河流整体感知⑪子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）军队强行改变指平民中的男子，这里泛指平民百姓【赏析】运用了对比的修辞手法，将志和帅对比，突出志对于匹夫的重要性。整体感知表判断⑫子夏曰：“博学而

笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）孔子的弟子广泛坚定【赏析】运用了对偶的修辞手法，阐明了“仁”产生于博学、笃志、切问、近思之中。博学是学习知识，笃志是树立远大志向，切问是虚心求教，近思是多考虑眼前的事，由易及难，有由浅及深，由小及大的思考各种问题。恳切仁德整体感知连词，表并列代词，这通假字1.学而时习之,不亦说乎

2.吾十有五而志于学“说”同“悦”,愉快“有”同“又”,用于整数和零数之间知识归纳古今异义1.吾日三省吾身

2.与朋友交而不信乎3.不亦君子乎4.可以为师矣5.饭疏食，饮水

6.罔，殆古义:泛指多次;今义:数字3古义:志同道合的人今义:关系要好的人古义:有才德的人今义:泛指人格高尚的人古义:粗糙;今义:疏通，疏散古义:冷水;今义:包括冷、热水知识归纳古义:可以凭借今义:泛表许可或可能古义:迷惑;今义:蒙蔽，没有古义:疑惑;今义:危险，几乎一词多义七十而从心所欲择其善者而从之为人谋而不忠乎

可以为师矣为从wèi,介词,替（虚词）wéi,动词,成为,做动，跟从学习动，顺从知识归纳学而时习之

元方时年七岁时名作状，按时当时不亦乐乎乐之者

乐亦在其中乐快乐以……为乐乐趣人不知而不愠

温故而知新知动，了解动，懂得学而时习之人不知而不愠博学而笃志三十而立而连词,表转折,却,但是连词,表示顺承,然后，就连词,表并列连词,表修饰,不译虚词用法知识归纳好知者，乐知者善者逝者者代词,……的人代词，……的方面五十有吾而志于学于我如浮云于介词，在介词，对，对于择其善者而从之人不堪其忧乐亦在其中矣仁在其中矣其代词，他们的代词，这，那代词，这代词，这代词，……的东西不亦乐乎不忠乎乎助词，句末，表反问助词，句末，表疑问词类活用1.传不习乎2.温故而知新3.好之者不如乐之者4.学而时习之5.吾日三省吾身6.饭疏食动作名,老师传授的知识形作名。故：学过的知识;新：新的理解和体会形作动,以……为快乐名作状,按时知识归纳名作状,每天名作动,吃温故而知新,可以(之)为师矣省略句省略宾语“之”，“以之为”人不知(之)而不愠省略宾语“之”，代“自己”(择)其不善者而改之句首省略了动词“择”知识归纳判断句贤哉，回也！三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。倒装句贤哉，回也！主谓倒装，起强调作用。甚矣，汝之不惠！1.再读课文，思考文章讲了哪几个方面的内容？请分别找出相应的句子。分别讲了学习态度、学习方法、品德修养三方面的内容。①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。②三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。学习态度合作探究①学而时习之，不亦说乎?②温故而知新，可以为师矣。③学而不思则罔，思而不学则殆。学习方法合作探究①人不知而不愠，不亦君子乎?②吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?③吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑④人不堪其忧，回也不改其乐。⑤不义而富且贵，于我如浮云。⑥三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。⑦博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。品德修养合作探究1.你认为孔子所讲的内容最打动你的是什么？为什么？示例：

我认为“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”一句最打动我，因为这句话说出了即使是一个普通人，也应该有自己坚定的志向，并为之坚守下去。深入探究2.《论语》是两千多年前的典籍,我们今天学习它,有怎样的意义?首先,《论语》中包含着许多超越特定时代的内容,如本课所选的各章,有的谈学习态度和学习方法,有的提出个人修养的要求,在今天都是可以借鉴的,对我们的学习、成长有着重要的意义。其次,《论语》在两千多年的中国历史上长期占据重要的位置,是中国文化的核心典籍之一。学习《论语》,有助于我们更好地理解本国的文化传统。深入探究❶

课文选取的这几章语录虽然都是寥寥数语,但多次运用反问、排比、比喻等修辞手法,使表情达意富有感染力和表现力,甚至使说话人的神态都栩栩如生地展现在读者眼前。句式的变化也很生动,有的是排比句、反问句,对弟子进行耐心的启发;有的是对偶句,从正反两个方面道出学和思的辩证关系;有的是用感叹句来表明自己的志向和追求。语言精练,生动传神。艺术特色❷

课文选取的这几章语录阐述了谦虚好学的学习态度,贫贱不移、求学为乐的乐学精神,温故知新、学思结合的学习方法,诚实守信、厚道仁义、坚守节操的个人修养,至今仍是人们学习和做人的基本准则。这十二章都可以算作格言,具有简练晓畅、语意含蓄、富有哲理的特点。思想深刻,富含哲理。对比阅读【甲】曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”【乙】子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先?”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先?”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”拓展延伸(1)吾日三省吾身(2)传不习乎

(3)足食(4)去食

自我检查、反省温习充足食物1.解释下列句子中划线词的含义。A.温故而知新B.博学而笃志C.思而不学则殆D.三十而立2.下列加点词与“必不得已而去”一句中“而”字用法相同的一项是()D表递进表并列表转折表修饰表修饰(1)择其善者而从之，其不善者而改之。选取他们的优点而学习，将他们的不足作为借鉴而改正。自古人都必有一死，但如果没有人民的信任，就不能够立足了。3.把下面句子翻译成现代汉语。(2)自古皆有死，民无信不立。4.【甲】【乙】两文共同强调的是什么?你如何看待它在人生成长中的作用?人无信不立，诚信是立人之本，一个人要想生存就必须要讲诚信。只有诚信，我们才能与别人更好地交流，被朋友相信，被社会认可。共同强调的是诚信。【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）【乙】匡衡勤学而无烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识家富多书衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。（节选自《西京杂记》）阅读《论语》和《西京