儒家文化和中国【公开课教学PPT课件】

2012年十八大以来习近平总书记在多个场合谈到中国传统文化，表达了自己对传统文化、传统思想价值体系的认同与尊崇。2016年5月和6月，习近平连续两次对“文化自信”加以强调，指出“我们要坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信，说到底是要坚持文化自信”。2017年十九大报告中强调：文化兴则国运兴，文化强则民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族的伟大复兴。

文化是一个国家、一个民族的灵魂我们要进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想，都离不开文化所激发的精神力量。而要继承好、发展好自身文化，首先就要保持对自身文化理想、文化价值的高度信心，保持对自身文化生命力、创造力的高度信心。1、文化自信底气来自中华文化的特质

中华传统文化是文化自信底气之根。我们的祖先为我们留下了丰富的文化遗产，包括物质文化和非物质文化。2、中国共产党和马克思主义是自信底气的中流砥柱在当代中国，研究文化底气问题，绝不能无视中国共产党作为中国革命和社会主义建设的领导核心地位。3、中国特色社会主义理论和实践的成就是文化自信底气的基础4、文化政策是增强文化自信底气的制度化保证无论是经济建设、政治建设，都需要正确的路线和政策。儒家文化与中国二轮复习专题文化自信系列之一章节：高三二轮复习专题使用范围：高三二轮复习古代儒家思想演变儒学的近现代境遇儒家文化的传播321导览1.春秋战国时期的创立和发展春秋孔子“仁”、“礼”战国孟子发展“仁政”学说；荀子：礼法并施2.西汉武帝奠定了儒家思想的正统地位董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”“君权神授”4.宋明理学吸收佛道两家、形成以“理”为核心的新儒学5.明清批判继承批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。1古代儒家思想演变3.魏晋隋唐三教并行，儒学受到了来自于佛教、道教的冲击。1.

洪秀全对儒家思想的利用

2.十九世纪末---康有为赋予儒家思想新的内容3.辛亥革命后----继续受冲击4.新文化运动前期----受到猛烈抨击2儒学的近现代境遇5.“文革”时期——开展“批林批孔”运动6.“文革”结束至今——儒学焕发新春3儒家文化的传播1、辐射东亚----儒家文化圈2、远播西方，影响世界壹古代儒家思想的演变1.春秋战国时期的创立和发展春秋孔子“仁”、“礼”战国孟子发展“仁政”学说；荀子：礼法并施2.西汉武帝奠定了儒家思想的正统地位董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”“君权神授”4.宋明理学吸收佛道两家、形成以“理”为核心的新儒学5.明清批判继承批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。1古代儒家思想演变3.魏晋隋唐三教并行，儒学受到了来自于佛教、道教的冲击。1、创立和初步发展：春秋战国时期孔子的主要思想和成就：其一、作为政治家的孔子：“为政以德”，包含了民本思想；其二、作为思想家的孔子，应围绕仁，礼及中庸政治思想等展开分析。其三、作为教育家的孔子：教育方法目的、内容其四、作为文化人物的孔子：整理六经（1）仁的思想：仁是孔子思想的最核心，是处理人际关系的最高准则。仁就是爱人，体现在政治主张上就是仁德和礼来治理国家，反对苛政。（2）礼的思想：礼在孔子思想中占重要地位。孔子以“礼”来规范人与人之间的关系，把“礼”作为立国立身的基础，主张“克己复礼”匡正社会秩序。（３）中庸思想：协调“礼”与“仁”关系，对立因素统一与和谐旧能形成完美的事物。处理任何事情都不偏不倚，恰倒好处。和而不同。①教育对象：“有教无类”，开创私人讲学，打破了奴隶主贵族垄断教育的局面。②教育目标:“成人”，“君子”，全面发展。③教学方法:因材施教，注重言传身教。孟子、荀子对孔子思想的发展（1）时代：（2）目的：孔子处于奴隶制瓦解的春秋时期，孟子、荀子处于封建社会形成的战国时期。孔子－维护奴隶制为目的；孟子、荀子－维护新兴地主阶级利益孔子孟子荀子时期仁的思想民本思想人性论爱人以德治民性相近仁政仁义民贵君轻君舟民水性善论性恶论春秋末期战国中期战国末期同异角度一儒学的思想渊源【典例1】(2016·全国Ⅰ卷,24)孔子是儒家学派创始人,汉代崇尚儒学,尊《尚书》等五部书为经典,记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中。对此合理的解释是(

)A.“五经”为阐发孔子儒学思想而作B.汉代儒学背离了孔子的儒学思想C.儒学思想植根于久远的历史传统D.儒学传统由于秦始皇焚书而断绝【试题分析】

“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部儒学经典,由孔子在古代文化典籍的基础上整理而成,植根于文化典籍。而《论语》记录了孔子的言行,较为完整地反映了孔子的思想。汉代尊《尚书》等五部书为经典,体现了儒学思想植根于古代文化典籍的历史传统,C项正确。孔子整理了“五经”,A项错误;汉代儒学继承和发展了孔子的儒学思想,B项错误;秦始皇焚书对儒学来说是个灾难,但儒学传统并未断绝,D项错误。答案:C(2017课标Ⅰ,32,4分)在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中,诸神的形象和性情与人相似,不仅具有人的七情六欲,而且还争权夺利,没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典

()A.宗教信仰意识淡薄B.人文思想植根于传统文化C.理性占据主导地位D.神话的影响随民主进程而削弱乙亥《礼记》中载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”。周代统治者提出了“惟命于不常，道善则得之，不善则失之矣”（《康诰》）、“皇天无亲，惟德是辅”（《尚书》）和“天视自我民视，天听自我民听”等思想。殷周变革中天命观的发展实质上体现了（）A．政权神秘化色彩不断加强B．早期民主政治的特征C．对于天命神意的批判否定D．一定程度的理性色彩乙亥【教材补缺】周公是我国历史上著名的政治家和思想家，他把礼的重心从神事转到了人事，把尊礼看作是统治者行“德治”的重要内容。周公认为，殷人耽于逸乐，所以失去天命；周人勤俭有德，最终获得了天命。“皇天无亲，唯德是辅”，上天神灵不偏不倚，只佑助有德之人，依人们是否有德来判定天命的归属。这套“敬天保民”的新思想，对后世的儒家学说和我国政治思想产生了深远的影响。【典例】(2011·课标卷,24)董仲舒认为孔子撰《春秋》的目的是尊天子、抑诸侯、崇周制而“大一统”,以此为汉武帝加强中央集权服务,从而将周代历史与汉代政治联系起来。西周时代对于秦汉统一的重要历史影响在于(

)A.构建了中央有效控制地方的制度B.确立了君主大权独揽的集权意识C.形成了天下一家的文化心理认同D.实现了国家对土地与人口的控制【试题分析】

分封制通过层层分封确立周王天下共主地位,而受封者在自己的封地内大权独揽,享有较强独立性,故A项错在“有效控制”;周王对诸侯缺乏有效的控制,不可能大权独揽,B项不符合史实;土地与人口控制在受封者而非国家手中,故D项错误;西周实行宗法制,把血缘关系与政治关系相结合,从而把国与家结合起来,形成天下一家的文化心理认同,培养统一意识。这是西周及以之为依托的制度文本《周礼》为以后历代所重视的原因,故C项符合题意。答案:C(2017课标Ⅰ,24,4分)周灭商之后,推行分封制,如封武王弟康叔于卫,都朝歌(今河南淇县);封周公长子伯禽于鲁,都奄(今山东曲阜);封召公奭于燕,都蓟(今北京)。分封

A.推动了文化的交流与文化认同B.强化了君主专制权力C.实现了王室对地方的直接控制D.确立了贵族世袭特权(2014课标Ⅱ,24,4分,0.252)周代分封制下,各封国贵族按“周礼”行事,学说统一的“雅言”,促进了各地文化的整合。周代的“雅言”最早应起源于现在的

()A.河南B.河北C.陕西D.山东乙亥角度二孟子的主张及其评价【典例2】

(2016·海南卷,4)孟子发扬孔子开创的儒学,主张涵养“浩然之气”,倡导“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,对后世影响极大。孟子这些言论所强调的是(

)A.努力完善个人品德 B.坚持个人独特性格C.勇于突破礼制束缚 D.敢于反抗专制暴政【试题分析】

依据所学知识可知,孟子的“浩然之气”“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”等思想体现的是儒家“内圣”的主张,强调个人要不断提高内在的道德修养,而非坚持个人独特性格,故A项正确,B项错误

答案:A【教材补缺】

先秦儒学丰富的思想内涵1.仁爱思想。孔子主张“仁者爱人”,要求统治者为政以德;孟子主张民贵君轻,统治者要爱民,得民心。2.强调整体精神和群体意识。在儒家思想中,国家利益、社会利益、民族利益和整体利益,都占有重要地位。3.提倡人伦价值。孔子强调“孝悌也者,其为仁之本欤”;孟子主张“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”,强调每个人在社会人伦关系中的地位及其应尽的义务。4.注重社会秩序。孔子主张“君君、臣臣、父父、子子”,克己复礼,齐之以礼。5.注重道德修养。追求精神境界和理想人格。儒家把“至善”作为最高的道德境界,把“圣人”作为最完善的理想人格。6.强调修养践履的重要性。儒家认为修身、躬行是达到提高道德品质的重要途径。因此,儒家关注现实政治,具有理性精神。乙亥角度三先秦儒学的思想特点【典例3】(2015·全国Ⅱ卷,24)古代儒家学者批评现实政治,往往称颂夏、商、周“三代”之美,甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者(

)A.不能适应现实政治

B.反对进行社会变革C.理想化的政治诉求

D.以复古为政治目标【试题分析】

儒家学者在批评现实政治时,以夏、商、周三代“圣世”作为对现实的评判标准,以尧、舜作为专制君主的榜样,但儒家的精神实质并非返古,而是对现实的批判,以及对理想政治与社会的追求,这影响了后世儒者的价值观念。答案:C乙亥【典例4】[2018·全国卷Ⅱ]据《史记》记载,商汤见野外有人捕猎鸟兽,张设的罗网四面密实,认为这样便将鸟兽杀绝了,“乃去其三面”,因此获得诸侯的拥护,最终推翻夏桀,创立商朝。这一记载意在说明(

)A.商汤成功缘于他的仁德之心B.捕猎是夏商时主要经济活动C.商朝已经注重生态环境保护D.资源争夺是夏商更替的主因乙亥(2016课标Ⅰ,26,4分)史载,宋太祖某日闷闷不乐,有人问他原因,他说:“尔谓帝王可容易行事耶……偶有误失,史官必书之,我所以不乐也。”此事反映了

()A.重史传统影响君主个人行为B.宋代史官所撰史书全都真实可信C.史官与君主间存在尖锐矛盾D.宋太祖不愿史书记录其真实言行乙亥中国古代制约皇权的因素中国古代皇权“至高无上”,并非为所欲为,能达到无所顾忌的地步,也不能一味凭借喜怒爱恶滥行赏罚,对臣民绝对操持生杀予夺之权。1.君权神授说、天人感应说,致使皇权受到上天的监临,实际上是人们假手于天,限制皇权。2.中央机构职能对皇权的制约。如宰相制度、朝议制度等都对君主专制有一定制约作用。3.修史制度对皇权的约束。史官记载皇帝的言行,皇帝不能过问,使得想要留下好名声的皇帝受到约束,规范自己的言行。4.臣僚谏诤对皇帝的制约,谏官和臣僚的谏诤职责,从方方面面批评皇帝,使皇帝的言行受到制约。乙亥【教材补缺】儒家学派的历史观1.“春秋笔法”:也叫“春秋书法”或“微言大义”，即在文章的记叙之中表现出作者的思想倾向，而不是通过议论性文辞表达出来，史家讲求秉笔直书，但孔子却利用不太明显的字眼等隐讳的写法，暗暗将自己的主观看法加入其中，对历史人