北宋驸马都尉李遵勖和禅宗

北宋驸马都尉李遵勖和禅宗中国社会科学院世界宗教研究所杨曾文论文提要：佛教在宋代进入一个新的时期，在唐末五代兴起的禅宗成为佛教的主流，对于中国思想文化有多方面的影响。禅宗的迅速传播与儒者士大夫的理解和支持密切相关，在朝臣士大夫信奉禅宗的人之中，驸马都尉李遵勖的事迹具有特殊的意义。他正式拜临济宗首山省念的弟子蕴聪为师，与石霜楚圆等禅僧有密切交往，经常参加参禅活动，编写灯史《天圣广灯录》。论文为读者了解宋代禅宗盛行、朝臣士大夫信奉佛教禅宗的情况，打开一个窥测的窗口。关键词：李遵勖、蕴聪、楚圆、天圣广灯录、临济宗作者简介：杨曾文，生于1939年12月，山东省即墨市人，1964年毕业于北京大学历史系中国古代史专业，现为中国社会科学院世界宗教研究所研究员、博士生指导教师，著有《日本佛教史》、《唐五代禅宗史》等。宋代是中国古代封建文化高度发达的时代。在结束五代长达60多年的国家分裂局面之后，宋朝在政治、经济上取得新的发展的基础上，在思想文化方面也有长足的进步，表现于哲学、文学、史学、艺术等方面都取得前所未有的成就。从时代思潮来看，继续前代发展趋势的儒、释、道三教的会通和融合，对中国思想文化的创新发展影响极大。在这个思潮氛围中，形成了以阐释“性与天道”哲学为主旨，广泛涉及伦理、政治、教育等文化领域的道学（理学），从而将中国思想文化推进一个新的时期。在佛教方面，宋初由皇帝倡导设置译经院（传法院）组织翻译佛经，命大臣乃至宰相直接参与翻译佛经并为新经润文，以及其他扶持佛教的政策，有力地推动了佛教在社会上的传播。禅宗在唐末五代迅速兴起，进入北宋之后逐渐发展成为中国佛教的主流派，不仅对佛教本身带来极大的影响，即使对于中国思想文化、理学也有多方面的影响。禅宗在宋代的兴起与皇帝、士大夫的赏识和支持是有密切关系的。在皇帝中，真宗、仁宗、高宗、孝宗皆曾亲近禅僧；朝臣士大夫中信奉禅宗的人更多，其中尤其以李遵勖、杨亿、苏轼、苏辙、张商英等人的事迹最为突出。李遵勖生活在真宗、仁宗二朝，常署的官衔是驸马都尉，与翰林学士杨亿为好友，都信奉禅宗，礼临济宗石门蕴聪禅师为师，热衷于参禅问法，经常奏请朝廷向著名高僧赐授紫衣或师号，并且继宋代第一部灯史《景德传灯录》之后编撰《天圣广灯录》。鉴于李遵勖的特殊身份和在宋代禅宗史上的地位以及以往研究较少的情况，笔者对此作了考察和研究。现将李遵勖的生平，他所师事和交往的临济宗禅僧蕴聪、楚圆等禅僧事迹，以及他所编撰的《天圣广灯录》等，略作介绍。判驸马菌都尉细李遵集勖陷申李遵贼勖（嫂？－横10焦38麦），找祖籍庄潞州烤上党狸（今过山西概长治医），村祖李便崇矩忆，是舌宋初弯功臣春，太纹祖时稼曾任筑枢密剂使，养太宗假时官唱至右隙金吾却街仗正兼六案军司龙事，薄虔信粗佛教趋。父买李继叫昌，档真宗碎时因润入川尘平定堤王均傻之乱况有功张，授唐任奖驻州刺罪史，消不久湾知青鄙州，馋官至盲左神括武军艳大将赴军。《宋史》卷二五七〈李崇矩传〉、〈李继昌传〉。否李遵绣勖年信轻时逮好为呜文词闯，举脚进士门，在朱宋真正宗大妹中祥舅符（吵10翼08军－1德01钟6）泛年间减召对辈便殿难，娶揪真宗腾之妹离万寿广长公躲主为弓妻，赵授左裕龙武跨将军洁、驸燕马都栗尉，总出为铜澄州迈刺史啦、泽相州防箩御使面、宣福州观对察使崭等。伞仁宗铺时官缺至宁锁国军仿、镇抱国军削节度腔使。行仁宗蛙即位报时年继仅十素三岁青，由长章献亮皇太猜后垂隐帘听惠政。敌随着草仁宗积年龄捐的增找长，厦朝臣低要求快太后茂还政谢的呼纱声越柜来越恼高。早天圣臭（1握02国3－洞10批32邪）后秀期某病日，焰太后笼私下善问李衔遵勖砍朝臣客有何虚言语冷，他停回答聪：剪“额人言疼天子凑既冠召（按垮：年慢二十库），向太后柴宜还歌政。吃”锤以此脆在仁撤宗时劣得到永朝臣卫的好抽感。哈李遵连勖与失当时没蜚声饲文坛衔的怕“此西昆唇体甲”践领袖逐翰林归学士覆杨亿党（9厚74搜－1架02劫0）侨和刘夜筠等太一代发名士静皆信升奉佛阔教，堪倾心睁禅宗题，从“歪为方煌外之软交贷”输。他对正式尤礼临方济宗罩禅僧趁石门狗蕴聪获禅师瓶为师雾，从帐他接竭受禅示法，冠经常笨与禅工僧往灶来，滩参加仙参禅离问法付的活肾动。昆他继纠宋初刺道原条编撰拜并经链杨亿得等参两与修蔬定《乌景德逆传灯尖录》洋之后环，编耍撰了户另一柿部禅表宗灯己史《炭天圣径广灯省录》支，景舍祐三兰年（利10勉36预）奏弃上，泼受到鞋仁宗路的嘉效奖并泄为其艰作序重。另记外，丧著有只《间泪宴集打》、五《外或馆芳疗题》现。据《宋史》卷四百六十四〈李遵勖传〉、《天圣广灯录》卷十七〈蕴聪章〉所载李遵勖〈先慈照禅师聪塔铭〉、并《景祐新修法宝录》卷十四。杨亿、刘筠之传，在《宋史》皆载于卷三百五。班其子弃李端抱懿、室端愿子也在州朝为倾官，谎并且厕皆信意奉禅更宗，董礼石及门蕴公聪的歼弟子政金山农昙颖完为师破。南李遵舍勖从务石门敢蕴聪衫受临蛾济宗亭禅法嘉临济箩宗在掀唐代刻由在仔镇州做（治废今河痕北正慰定）功的义谋玄（猫？－炊86乱6）堂创立讨，经史唐末释五代替直到偶宋初累，期先间先特后相贼承的长著名链禅师拼有兴乏化存种奖龙――比南院露慧颙忠――僚风穴钥延昭食，教宇势一姐直不闷振，桐直到铁延昭银的弟叙子汝洁州（汗在今幻河南潜省）干首山传省念顽（9命26惊－9存94脖）时壳，才放开始驼出现睬转机就。省货念培改养出上不少挖弟子昨，其紧中著慢名的敞有汾供阳善秀昭、墓叶县陶归省耍、石损门蕴满聪、拼广慧敲元琏院、三爪交智蚁嵩等碎人。妄他们渗属于方临济赛下五屋世，脏主要漏活动网在宋即真宗混和仁钓宗初禁期。酱当时勤社会响比较斗稳定瓶，经巴济文哲化日诸趋繁膊荣，岁佛教惭在中运央朝胆廷和敲各州命县政布府的置支持施下比早较盛蛙行。康由于售皇室杨和士棵大夫允的有斥意提派倡，旨禅宗罢发展衔迅速帝，其小中以世云门决宗、剂临济瞎宗最颠有影拌响。胡省念救的主谢要弟批子多哥数在宗北方浊地区边积极止传法兄，将赔临济语宗逐暗渐推艇向振惊兴和奏迅速仅发展快之路策。虎儒者怕士大吴夫拜推禅僧嗽为师效，从银学禅猜法，烛是宋婶代社头会的德常见旷现象脂。李养遵勖村师事黑石门田蕴聪奔，继威承属储于南像岳法下系的些临济需宗禅莫法，元从法仿系来姨说属讯于南石岳下劲十世偶、临而济下垂六世补。切石门联蕴聪汁及其脏禅法筝钞石门同蕴聪截，也眉称谷钞隐蕴角聪，唯石门醒与谷迈隐是勉他先璃后在哀襄州拘传法暂的两跨个地而名偿――捉石门斩山与剪谷隐称山，部借以耗为号绘。他拖的生桥平事田迹，普在《迈天圣友广灯罚录》堡卷十本七〈蜻蕴聪闷章〉洒有较扶大篇欠幅记捞载。昂因为兴此书洋作者翅李遵议勖礼医他为涌师，受曾长革期与猴他接柿触并玩跟他买学习谎禅法躲，所旋以对揪他的验事迹老记载晕较详忆，也胶较可漠信。脉现先猎主要倒根据同此书名对他晚事迹步作简辅略介殊绍。乡见蕴聪戚（9凑65国－1遥03尘2）赚，号笼慈照都，南抱海（肯今广读州）粘人，箩俗姓卷清河惰，出麦家后乘于学腊法修碑道之丈余，窄爱好升行书奶。初金到洪悔州新恶吴百华丈山算（在筑今江说西奉贼新县祝）参搬谒法对眼宗梳创始久人文陶益的侧弟子龙道恒古（？期－9佣91煎）。至在结紧夏（阁夏安扩居结雅束）芒仪式厅上，捞道恒辅上堂盈说法跨，说网：店“清正觉匹（按皂：佛赤）无警名相怎，随渡缘即抗道场牲。位”身蕴聪匀站出设来问膝：李“交如何美是正刷觉无罩名相答？绍”摆道恒沸没有蜡回答践，反伟问：诚“烧汝还堤见露犯柱么鹅？动”舟他接微过原默话反嫁问了姥一句党，道香恒答润：卡“茂今日瓣结夏个。拼”嗽他在撑此没语有契能悟，松于是跌离开知百丈瓣山，押到汝灶州首袋山参熔谒省傍念。北宋惟白《天圣广灯录》卷十七〈蕴聪章〉。“道恒”中的“恒”，原作“常”，当是避宋太祖之父赵弘殷之讳而改，《景德传灯录》卷二十五〈道常章〉之道常即道恒。“正觉无名相”中的“无”，原作“死”字，据南宋普济《五灯会元》卷十一〈蕴聪章〉语句改。夺艘蕴聪热在省廊念门敢下时荡，曾销参问刮：疏“奸学人拦亲到盒宝山脉，空裳手回纯时如窑何？糖”切省念学答：康“乌家家晶门前敏火把探子。亦”贞这句它话到低底蕴销含什体么奥庄义？树难道差是说列家家像都准茫备好欣了火桨把要倒去宝野山寻异宝，晋还是就家家认都有故祖上贺密藏暖的珍悉宝须崖自己什持亮嫌仔细梢搜找读？不仍得而稠知。云据载诚，蕴题聪一刮听，凭立即伐“士大悟横”陪，并秃且写葱偈颂这表达受自己料的悟马境，晴曰：傻“脸我今目二十葛七，旗访道御曾寻匠觅，剖今朝误喜得哀逢，近要且伴不相敢识。膏”驼从此来颂看铸，他疤所理染解的盼意思杂也许闻是后垄者，惠意为餐自己哀过去烘到处论行脚乐访解汁脱之鱼“燥道蹄”喇，今寒日方朴知谨“隙道沫”结在自遥心，芒只是腾还不偏相识撕而已赠。然轻而当拆他将挥此偈照颂上贪呈省搂念看脊时，攀不但夏没受象到称搞赞，擦反而般遭到画呵叱径，竟艺在三堤五天持之间励不正扶面看还他。扭尽管我如此锣，他孕仍每守天在证省念危身边残服侍绸，直呜到几欢年后插省念晒去世摊（按历：公赤元9赖94突年）翁，才她南行找游方乡，寻甩师参久禅。疫蕴聪南先到姥襄州旅（治杜今湖蔑北襄螺樊市庙）参纸谒云恩门宗对洞山泡守初久。守避初（岂91属0－展99币0）诞是云其门文视偃弟念子，劫五代印末至蜜宋初婆在襄仆州的蜂洞山流寺传贷法。埋然后西到郢趴州（锦治今她湖北唐钟祥肃市）竿大阳彻山参邻谒曹待洞宗济的警隔延。婚警延冬（9申43饥－1秧02指7）角，原慎名警沸玄，练宋真杯宗大碍中祥售符（印10赠08邪－1贷01米6）选年间裹因避伏所谓帖赵氏抄始祖看“尼玄朗桌”致的名幼讳改逝警延荣，是骗洞山读下五灶世。穴此后者又到术随州申（治呆今湖却北随季州）根参谒润智门竭山的垄戒禅颜师。翻蕴聪践所行丽脚的恼范围本没有偿出今刑天的兆湖北御省，飘从他申参访爷几位华禅师奋的过慨程，筝可以蓬大体绒了解欧当时葬丛林张参禅墓情况疮的一英斑。饼从入运寺院攻参拜陈禅师家，到寇彼此尼问答括，几肤乎没消有多标少切珍题的泼话语膨。在而这一遗过程爱中主颜宾两当方的徐动作海与语核句虽宋被认咸为蕴烂含某牙些禅丧机妙塔义，征然而凑对于俱局外甚人来求说是烦难以亮道出约其奥庭妙的深。较胁此后欣蕴聪延回到肥襄州避。宋工真宗兽景德纵三年呆（1邪00厦6）裳，知娱州查摧道请推他任便石门咏寺住霞持。势查道允，《算天圣泥广灯排录棕·映蕴聪拒章》冷作毁“尖杳道输”盯，参俘考明阻代如辟卺续彻补《教缁门赢警训国》卷拖六所挎载〈卧慈照膊聪禅劈师住坛襄州僻石门当请查筛待制读为撰爱僧堂颤记〉跌，应质为查过道。徒查道泉（9浮55玉－1吗01渠8）阻，《赵宋史由》卷连二百抄九十叔六有惯传，击年轻钩时以挽孝闻纸名，怎曾刺伐血写凯佛经荣祈母教病愈姑，游击五台淘山时竭想落孝发为亭僧，衔后举懂进士采高第叫为官原，真别宗咸和平六店年（窗10耀03虽）拜弯工部掏员外廉郎、五充支明度副内使，踏参考满《续帖资治茂通鉴股》卷桌二十质四，稠在景慰德元命年（警10煎05俩）罢办职，脆出知伸襄州糟。据板前面议提到虑他撰呜的《劲僧堂递记》姐，当街时的僻寺名缠应为零乾明爪寺，茅“渡石门继”势是旧络称，链距州统城百蚁里，逃在蕴孔聪之帅前的糖住持板名守源荣，粱自宋景太宗走雍熙销五年群（9轮88结）参叉访至猪此，睁发愿掩重建监僧堂维，至研景德窗三年慌始告挖峻工通，凡典五间抗十一雾架。判然而悲查道民就是忌在这膝一年衡离开奥襄州川回到巧京城等的。库大概缎就在古查道奴回京岔前不烫久，沸或许株是因芹守荣佛去世红，或扛许是竖因其奏年老概，他揪聘请室蕴聪译担任弯乾明扬寺住腹持。但查道州《僧懂堂记弓》，扒是大睡中祥折符二拜年（挽10腔09壳）蕴缓聪派名人到矛京城砖请他测撰写寸的，划其中贤还简埋单记蚕述了倚蕴聪河的前愉任守层荣的墓事迹避。《缁门警训》载《大正藏》卷48，有关记述见第1072页中。供宋代讨禅僧柴被地叉方官忌聘请止入住榴一个精大的帜寺院冈，要的举行被庄严饱的开烦堂仪签式。研在这劲个仪教式上造，在缺一般别情况石下先迷要以嫩明确阅的语织言或骗以暗梦示的剪方式苹表明开自己陈的法航嗣，叹还要芦拈香况祝愿早国泰港民安航。《兰古尊铲宿语受录》杜中的旺蕴聪亏语录秒虽然瓣比较林简要台，但冷也有寸这个结内容总。他亦在石冤门寺晌（乾念明寺断）的肆开堂魄仪式夺上，脂拈香坦说：粪西天自二十砌八祖蜘，唐衰土六团祖，肿过去心圣人谈尽得辆传衣该付法欧。至舱唐代过六祖傅之后董，得链道者遵如稻霞麻竹僚苇，嘱不传营其衣荷，只饰传其排法，姜皆以赛香为牲信。汁今日协一瓣伍香为就什么巴人通嫂信？绝某甲炭虽不肃言，恢大众剧已委恒悉爇块此一除炷香框也。柄意为桑自六索祖慧粉能以牧后，录传法米于弟容子不妈再以包传袈势裟作待为凭毫信了半，而师是以柿一切燥弟子番为嗣卷法者勺。弟谜子出活世，弊以拈系香报类师恩她，表愤明自收己嗣悟法于之何人膨。他下的授客法师牵是汝酸州首训山省匪念。蝴他认奸为众弓人早框已知描道，祝于是雪说他辛为谁仔烧香诸，大饲众是验会想馆到的赛。接裁着有据僧出荣僧列木问：佩“棚师唱迁谁家唉曲，盏宗风玻嗣阿越谁？矿”渗要他蜓回答峰传承毙何宗郊、嗣便谁的御法？讲他以裹“较山连仗嵩岭砌，地辜近洛璃川啦”细作答协，暗超示自岛己远艘承菩干提达绵摩，葡近承缺濒临迈洛水槐而在宗汝州貌的首隐山省愈念。晴又有宁人问今他，威“柄先将沾何法铲报君壳恩？终”课他答旁：毫“晨撑天眉拄地诉。烈”躲口气悲不谓甜不大聚，反科映了岸对自宪己传筑法将铸有利约于社形会的拣信心储。逮蕴聪握在石资门寺蔽传法至近1山4年财，天棉禧四土年（财10症20泄）夏寻竦任鸡知州蔬，请民他到移襄阳杠东南秆传说型是晋洞习凿运齿隐戏居之裕地宋王象之《舆地纪胜》卷八十二〈京西南路〉。钱的谷闹隐山体太平徐兴国怠禅院咏任住市持。面夏竦岔（9阻85盘－1塞05到1）廉，通尝晓经猪史、端百家济并佛表老之掏书，胶仁宗至时官鸦至枢旧密使召，封榴英国下公、雾郑国馋公。效他在崭仁宗蚁天圣验四年燥（1短02秤6）商至明宇道元拐年（担10漫32含）曾祝任译宴经润肺文官刊。《宋史》卷二百八十三〈夏竦传〉及《景祐新修法宝录》（载《中华大藏经》第73册）。犬在他悠知襄饥州约导3年旧期间里，与职蕴聪罪有较渣密切宝交往亡，《爆嘉泰等普灯蛾录》捧卷二仁十二麻、《傅五灯熟会元议》卷糊十二迫皆把积他作埋为蕴舞聪的广嗣法葱居士与，说珠他砌“架契机品于石布门慈箩照蕴暑聪禅推师碧”宋王象之《舆地纪胜》卷八十二〈京西南路〉。《宋史》卷二百八十三〈夏竦传〉及《景祐新修法宝录》（载《中华大藏经》第73册）。耳蕴聪故在谷妹隐山妈太平萄寺居作住传呜法约委7年裁，天昂圣四嫂年（装10槐26司）从学方丈霉席上否退位交。驸步马李咐遵勖顺尊崇才禅宗写，慕咳其高确名，洗派人正把他奥接进缸位于典开封竞东边趋神冈岸的资季圣寺河。箩蕴聪香在石罚门山让（乾散明寺虎）、艰谷隐跪山太涉平寺户传授索禅法窗的情锁况，栽从《丝古尊校宿语灶录》磁卷九洽所载食的《识石门卧山慈惩照禅炒师凤庸岩集滥》、烤《次逮住谷棋隐山数太平博寺语缓》，睡可以亚得到钥大体咸的了寄解。左这里厚仅简千述四扒点：舟厦1．客主张眨对于绕初学羡禅法加的人钳，跌“踩须藉咐言语哭显道透”臂。蕴研聪虽且曾对篮门下臂表示懒：两拟心忍即差沉，动叫念即抢乖。图不拟移不动稻，正宾在死巾水里回作活拣计。押作么杏生是置衲僧雹转身乏处？恼只如甚古人确与么稠道：拼还有熟为人俊处也较无？番若言富为人怠，依将言缚奉杀你怕。若坡言不榨为人颂，意圾在什初么处拦？所福以道县：涅铲槃心你易晓巨，差拍别智酸难明雨。定知见标立，勤知即晨无明身本；显知见曲无见歇，斯震即涅慨槃。捏若向膝这里常明得慕去，反未具奖衲僧爽眼，应直须锡仔细其。简“暴拟心路即差岸，动泡念即伴乖趋”膏是唐罗宋丛瞒林间甚十分谷流行师的话汁，与肺“军无念虎”衬相对岩，意竟为产佛生任呈何分秧辨的列念头常，有警任何啄想法她都是液错的逗，都酿有碍收于达扑到觉盲悟解温脱。矩然而扁蕴聪苍虽也兵举这奋句话队，却低又反汉对稳“罪不拟碧不动来”枝，认磨为那廊如同行生活势在死杜水里赴。那慎么出偷家人挣应当录秉承辱怎样被的做铃人宗就旨呢迅？他皆说如罪果有抬文字庆条规命，肯封定束贩缚人稳；如庭果没剪有，顾又当齐如何合呢？箱他说孔“绑涅槃灾心家”现（可历理解赛为解认脱之跑道）迷本来呆是容朝易理犹解的搬，然省而人深为的霸“演差别否之智艰”正（分擦辨有持无、欢是非滥、凡涛圣等千差别通观念壳）却执是难隐明的培。这掀种蹦“改差别触之智松”袍也就说相当巧后面舱讲的派“赖知见超”所，认冶为此付为例“晌无明剪”赖（肾“赖愚痴摄”瞒）之鸣本。茧那么脏，到坡底应榆当如令何做素才好夏呢？朗他说评，如舱果能书够以岸自然苍的态左度，钩把概“究知见汁”忘作为王“态无见腥”渣，就芹达到饺了涅闪槃解盯脱。筛他这厨里讲火的与纸慧能淡的旺“炮无念德”―猴―洁“富于念企而不嫁念娇”抚是一悔致的扯，也脉可以唤理解映为就裤是马怒祖的酒“河平常冲心是党道纯”腰。清巡然而呀在有爱一次董的上穗堂说壶法中沫，他日明确侨地讲很：贱朝朝捕击鼓冷，夜指夜钟精声，俘聚集剖禅流啦，复劝有何粮事？昨若言钻无事欢，屈揉延诸广德；拨若言岸有事颈，埋昆没从悟上宗作乘。刺开口桥动舌拴，总终没交筑涉。报虽然艘如是情，初跌机后秀学，猫须藉宁言显尚道。跨作么寒生是壁显道拆底（躁按：想的）纺？赖待了宾一会并，他奋自己多答：虎“挎林中弟百鸟热鸣，困柴门乔闲不骗扃。阀”雁从上乌面引租文，滤可见屑禅宗侦寺院瓶每天榆要早鸣击鼓枪，晚召鸣钟堪，在惑禅僧叛聚集迅之后级，方父丈上设堂说卧法。虏面对恒这一菌天天取重复狐的事辞实，跑难道策能说苏每天包无事千吗？狐如果命硬要恒说无使事，咱岂不搏是有丝屈前意来参森禅的承学人尿？如绪果说漫有事母，那吹又意眼味着钟背离么以纯“嘴无念接、无贞相、界无住汤”速为宗龟旨，福唱导馅“量无事药”临济义玄曾说：“佛法无用功处，只是平常无事，屙屎送尿，著衣吃饭，困来即卧。”提倡“休歇无事”。载《临济录》，《大正藏》卷47第498页上、500页下。跑的禅撕宗舰――灵祖传药的岭“削宗乘条”恒。据盾认为刘，解馆脱之林道从傍根本恨上来耳说是篇与言更语没托有必球然关告系的积。尽色管如鸽此，忍他还粥是认淘为对个刚刚粉出来丰参禅明学道诊的人爹来说母，除助了借割助语鼠言向溪他们肾表述例觉悟念解脱剪的道舱理之炭外是戚没有翻其他穗办法扭的。阵在他杨的提牢问何你为区“隶显道捉”币之后棚，自狠己用妇偈句锋作答竟，其搬中蕴己含着伙“穗自然跟，无悉事拥”仇的意竟境，鸣示意告即使顺借助回语言市“蛮显道流”黎临济义玄曾说：“佛法无用功处，只是平常无事，屙屎送尿，著衣吃饭，困来即卧。”提倡“休歇无事”。载《临济录》，《大正藏》卷47第498页上、500页下。田搅2．剩对临石济门晃庭中粉的划“披四照竞用头”掉、末“悼四料窜简愈”柏等的干运用挑和不忙着边抖际的洪解释骗。当拥年义匀玄用丹“援四照买用犬”灯来引兴导弟证子破教除对看“译人我格”渡（执来著有握主体概之我栏、人捷执）阻、锐“每法我仆”内（执繁著构议成主授体和坏环境府的物路质的央、精猴神的达因素谁，法缺执）风。有隙四种耍对待讨方法舒：一狼、草“岸先照斜后用包”望，即蕉先打损量观谊察一郊下他顶的知狂解情公况，课然后迹再用豪语言主或动煌作予辰以引纲导、编启示堡，常效用来润接引泡“辱人执水”染重的泻人；碧二、朵“江先用凑后照猎”薄，即招先向字对方尘提出瘦问题劫，或衫向他活作出尤某种水动作洞，看香他有宗什么旬反应买，然习后对镇他作叉出判酒断，惰适当孩地加唉以指葛导、眉教诲碑，多少用于德“牧法执训”爽重的驼人；携三、款“厚照用窜同时假”樱，即允一边榨用语愈句或吃动作券进行肃试探诚，一麦边予饭以相徐应的于引导滩、教亮诲，铅用于峰二执化皆重贷的人访；四筑、月“此照用买不同瑞时圣”素，即精根据带学人荣的情粗况和提参禅仁的时旨间、写场所洲，或栽是徐“菠先照杯后用渔”诚，或装是萍“古先用筹后照目”辣。所斤谓帆“鼠四料顿简洗”盾也是之为了童对治钥具有脂我、宫法二桂见的咬学人同的方慨法，里义玄滥曾说奇：勉“甲有时慌夺人给不夺隐境，秒有时脊夺境牙不夺桶人，就有时跪人境胸俱夺港，有饰时人戚境俱欠不夺由。忧”副并且资用偈召句进既行解钉释，骡虽也外有艰坡涩难矛懂的茂地方制，但挡蕴含园的意常思毕拆竟是滨清楚况的。详见拙著《唐五代禅宗史》第八章第一节有关部分。葡蕴聪缴虽也共套用垮“格四照丽用兼”方、妥“裁四料核简踏”悔的形聚式，骗然而配所作只解释播可以壳说是邮不着厦边际墓，不艇知所掘云。阴请看旧他对暖“验四照惕用印”烧的解坝详见拙著《唐五代禅宗史》第八章第一节有关部分。细问：敞如何献是先确照后毁用？菊师云趁：外退头月步明屋邀里黑肌。云盈：如傻何是蒜先用祖后照字？师工云：孤屋里说月明渠外头趣黑。葵云：搂如何诞是照狂用同树时？搁师云蝴：今竭日好糠寒。鞠云：攻如何福是照浸用不厅同时进？师档云：放吃棒杯了呈愉款。掀他对众“菊四料且简洗”精的解杏释：假问：坛如何桑是夺糠人不问夺境进？师际云：献岘山丰亭边纲好用垄功。之云：锐如何银是夺到境不糖夺人柔？师咳云：捐雪消甲流水讲涌。肤云：惭如何千是人介境俱转夺？超师云兆：霜窄结满饱亭寒剂。云璃：如完何是杰人境就俱不友夺？尿师云充：放侧你一理线道姨。牢闪对此阔，虽物也可两以勉知强加饭以猜叛测一坟番，吵但怎叹样解编释才仗符合他他的柴愿意继呢？绳恐怕请只有恢他自若己知斗道。向然而结按照碍丛林蜓参禅例惯例生，对统此只言能心烂会而边不可理言传押。对躬我们腥来说讨，这哑反映种了宋棵代一翠些禅可僧为钩了避哥免面“住死句再”背而故忽弄玄赞虚的券现象始。慈墨3．档作惊地人之侧语，翅所谓剪“漫杀人像放火渣”种、套“瓦杀却座父母圣”箭之类派。蕴白聪在践石门码寺时黄，有疤位弟攀子请确他指羊条如院何修想行的计道路巾，他颠竟答据：愚“查杀人午放火驶。达”您这位没弟子惕十分纳惊奇感，立逐即问临大家洗都在跌修行脉，为量什么馅却如寺此说炉？他粒答：绍“隶果然福不修底行。取”印可以阿说是怖对这扬位弟漠子前钻面询洪问的易否定制。雷又有未一次郊，他超上堂液郑重退其事挖地说忠：惧诸上抬座，掀休向腹途中企，直真须归味家。闪若得漂归家猴，直委得亲移于父归母，抛不得冈教生演其恩灾爱，咬直须余杀却辈父母提。既匀杀却泰父母搭，便奋须出员家。数既然若出家射，便冈能亲约于佛巴祖。齐虽然删如是环，须去去却只佛祖摆始得彼。既赖杀却大父母量，去王却佛蛋祖，密方可悦有纤独粟衲施僧见滩解，鞋犹未恨得衲勺僧全拌体作呈用。宿撒这里争讲的志“普杀人古放火装”闻、淋“抛杀却睁父母欲”饱自然摩不是交真的昆叫人申去杀扎人放己火，罗杀死鹿自己凭的父燃母，琴都是咏具有疗特殊理的象饭征意济蕴的天：前舌种场悉合讲山的架“为杀人念放火涌”坊，当灵是用难极端界出格觉的话桨启示辛问者碍不要锁执著径自己别的修诞行；机后者裁的阅“寨杀却突父母扫”锅，是若要门渣下弟指子（朴尊称液“阻诸上玉座欣”皇）在赶感情浇上隔搂断与抢父母晒亲人炭的联搏系。谅至于踢所说群的蓬“闭去却纹佛祖桌”锁，大泊概是陕要禅莲僧不晒要一闸味地浪追求初外在恼的佛其祖，角而应避直深尘心源轧，领遵悟自留性。受应当闹指出傅，早烈在临厘济义租玄时硬已有绣这种霸呵佛脱骂祖旨，杀尾父杀两母的号说法故，蕴目聪这环样做赠也许疤是受匆到义爬玄的据影响砌。公迅正而令论，瓦这种吐做法络也许煎在特紧定场拒合可不以起额到某讽种启螺发作环用，低然而航它所埋带来幸的负很面影铺响也希是不玉小的较。齐挤4．壳所谓附“蛇石门盖家风赞”拥。禅户寺有证自己圈的组买织机血构、培寺规宋、修您行和键生活谊制度彼，还煌有在并方丈城直接普指导拆下所劫奉行藏的禅鸽法。命这些棋统合旧起来涉便自纷然形坝成自鞋己的呼风格其，即尤所谓克“你家风尊”畅。向蔬方丈婶（堂告头和铲尚）跪询问域家风潮，也景是丛岗林参随禅过续程中镇常见判的现能象。恼对于欺这个吼问题染，一燕般很赶少有茎明明角白白傲地回垦答的孟。然目而在强蕴聪流在一付次上颠堂说唐法中细，却枕公开问向门幕下宣辨示：贼“都石门续家风踏，朝补朝举笨唱。忆问答痰宾主她，甚盗是分初明。最棒喝己临机衫，谁士人同督道？营若是爷同道恼者，毯对众盖证据蓄。沃”症待会症自语皂：急“劲霜天涝冷彻箭骨，检雪路莫少人削行。姻”那有人财出来法问：读“粗如何鄙是石田门境怒？泡”圈他答做：咳“磁一任哨众人冷看。究”…变…冈这里维说得茂还比派较清蛛楚：就每天全早晨健集会内参禅逗，有死问有甚答，特临机挪（适亡应不库同素端质）王说法弃，或仰棒或失喝。纪他的张偈句至，描卵写的宵是一发幅霜铸雪天伸冷，尿路少闪人行指的清主寂景埋色，早也蕴逐含惧“拜自然坝”染的韵栽致。坦弦在首兔山省递念的梅弟子里中，宗蕴聪竖的影捧响仅讯次于烘汾阳甘善昭脚。轰（二原）李草遵勖柱与蕴塔聪何李遵凡勖早夕就对悄禅宗惕感到勿极大户兴趣谱，经须常与泊翰林聚学士蝶杨亿台、刘没筠聚度在一贺起切商磋禅雹法，者然而险总感点到不赵满足暗，自听谓观“绘虽心馅曰证羡，而栋凡机佣会，受口莫务能言弊”冻，听鞠闻襄浅州蕴柱聪在井丛林昂间负晒有盛么名，棍便产陷生仰毛慕之纯心。旷天圣摆四年等（1叫02捞6）像，李足遵勖理听说阔蕴聪巨从襄腊州谷丹隐山羊太平概寺方否丈席客位辞鹅退下掩来，搁便迅饺速派敢人前赠去迎州接蕴僵聪入件京，桶并在鼠开封粱东边判的神钩冈创状建资柿国寺责请他杜入住仿。他孔在公吐余之牙暇经您常前脂来拜纳访，尺虔诚片热心宋地参猪究禅视法。《天圣广灯录》〈蕴聪章〉及〈先慈照禅师聪塔铭〉。《天圣广灯录》〈蕴聪章〉及〈先慈照禅师聪塔铭〉。穴蕴聪搭在一估次说络法中巩，引议述唐侧代两你则公援案让柴李遵拿勖参删究：粒1．权房孺众复《续藏经》本《天圣广灯录·蕴聪章》、《嘉泰普灯录》卷二十二〈李遵勖章〉及《大正藏》本《圆悟佛果禅师语录》卷十三所引，皆作“房孺”，从时代来看，当是房琯之子房孺复。他在唐德宗时先后任杭州、辰州、容州刺史。（《旧唐书》卷一百一十一〈房孺复传〉）据《宋高僧传》卷九〈法钦传〉径山法钦在德宗建中之初（780年）曾离开径山到杭州龙兴寺。他与房孺复见面是可能的。《联灯会要》卷十三〈李遵勖章〉作“崔赵公参国一（按：法钦）禅师”，据《宋高僧传·法钦传》，宰相崔涣曾“执弟子礼”，然而旧、新《唐书》崔传皆无他封赵公的记载。说曾向碧牛头冲宗径傻山法哈钦（猫71若4－岁79灭2）朴提问蠢：润“唉禅可宽学乎足？席”佛法钦月答：灵“《续藏经》本《天圣广灯录·蕴聪章》、《嘉泰普灯录》卷二十二〈李遵勖章〉及《大正藏》本《圆悟佛果禅师语录》卷十三所引，皆作“房孺”，从时代来看，当是房琯之子房孺复。他在唐德宗时先后任杭州、辰州、容州刺史。（《旧唐书》卷一百一十一〈房孺复传〉）据《宋高僧传》卷九〈法钦传〉径山法钦在德宗建中之初（780年）曾离开径山到杭州龙兴寺。他与房孺复见面是可能的。《联灯会要》卷十三〈李遵勖章〉作“崔赵公参国一（按：法钦）禅师”，据《宋高僧传·法钦传》，宰相崔涣曾“执弟子礼”，然而旧、新《唐书》崔传皆无他封赵公的记载。茫2．揭唐代哨百丈姜怀海黎师事岸马祖把时，趣一日少被马扰祖大概声一炮喝，互竟震荒得怀征海绵“锻三日心耳聋紫”百丈怀海的原话载《景德传灯录》卷六〈怀海章〉，他曾对弟子说：“佛法不是小事，老僧昔再蒙马大师百丈怀海的原话载《景德传灯录》卷六〈怀海章〉，他曾对弟子说：“佛法不是小事，老僧昔再蒙马大师一喝，直得三日耳聋眼黑。”，《大正藏》卷51第249页下。脖据李混遵勖砌《先所慈照绕聪禅眉师塔虾铭》验记述醒，他温听到伍这两听则公客案后眯立即红开悟命，好微像处景在一肥个被卖遮蔽棒的暗许室里闸，立肾即见祖到光骄亮一妹样。岁宋代挠临济铃宗禅兴僧大笋慧宗难杲（刻10撒89贪－1坝16送3）估在《棵宗门识武库漆》中扶记载晒了李摩遵勖买描述劫自己慈悟境者的偈耽颂及眨在当限时士怠大夫菌间传练阅的陵情况机，饶理有趣障味。焦李遵杯勖最揉初写笋的偈羊颂只终有两扫句：览肌学道死须是楼铁汉还，著蜜手心尸头便牙判。微大意向是只三有意跨志坚剧强能绵够斩衰断感具情名柏利绳限网纠摇缠的坚“产铁汉温”座才可树学习夜禅道霉，一伟看到习启示防便能秧心领涌神会袜。决他将鹿此偈串寄给狭正在饰担任霜京畿质东路俩水陆能发运孝使的忧朱正虚辞原作“发运朱正辞”。“发运”是发运使，宋初置京畿东路水陆发运使，专掌淮、江、湖六路漕运，或兼茶盐钱政。朱正辞，在《宋史》无传，卷四三九〈朱昂传〉提到他的名字，谓是真宗时工部侍郎朱昂之子。狠，朱串正辞扫又将这此偈爹转给他负责痕淮南替漕运败的许笔式看您，并筋约他却共同藏作偈简和之尊。许热式，茧《宋耐史》本无传斑，《歇嘉泰些普灯存录》说卷二向十二起称他窑为阳“咽郎中宗”什，说压他从防云门麦宗的满洞山台晓聪育禅师仔（云御门下包三世拒）受资法，洞《五雹灯会喇元》娘卷十僵五称盖他为逝“衡洪州白太守何”录，也滔许担偶任过吊洪州坚知州描，看偿来对摘禅法渴是有衡所了上解的吸。朱翅正辞敌所和溪之句增是：航“法雨催姨樵子穿还家盒。适”扇许式顾和句侮是：凭“芳风送稠渔舟咳到岸速。争”骨两句耗偈所胳讲的淋都是务生活伟中常养见的帝现象题：下衰雨了语樵夫原赶紧蛾回家更，风互舟借呆风力木到岸绒，寓拼原作“发运朱正辞”。“发运”是发运使，宋初置京畿东路水陆发运使，专掌淮、江、湖六路漕运，或兼茶盐钱政。朱正辞，在《宋史》无传，卷四三九〈朱昂传〉提到他的名字，谓是真宗时工部侍郎朱昂之子。燃此后薄，他慕们又摩将此撕偈送舍到浮跨山法满远（醒99够1－快10两67愉）看相，请霞他和商之。睁法远规原是党叶县经归省戴（嗣素法于笼省念逐）的滤弟子茫，按目法系欺与李吨遵勖朝同辈幻，后帖来改半嗣曹亿洞宗希大阳津警玄虹的门马下，织受嘱对代传蛛曹洞拐宗的规法。融他也抖是当广时著弟名禅腊师之唐一。味法远匹所和挪之句搭是：湖淹赖学道讯须是员铁汉肤，著炊手心旧头便领判。青圣亭通身购虽是柜眼睛惧，也私待红脆炉再奴煅。茎鉏麑厉触树碎迷封伞，豫鹅让藏眉身吞粗炭。“鉏麑触树迷封”，出自《春秋左传·宣公二年》。春秋时期，赵灵公不道，大臣赵盾苦谏，赵灵公恨之，派力士鉏麑前往刺杀，鉏麑发现赵盾是位忠臣，不忍刺杀，自触槐树而死。“豫让藏身吞炭”，出自《战国策》卷十八。豫让是春秋末年赵国智伯之臣。赵襄子联合魏、韩灭晋，将智伯头颅制为饮器。豫让漆身毁容，吞炭使嗓音变哑，伺机刺杀赵襄子报仇，后失败被杀。桃淹验鹭飞遮影落盆秋江爽，风滥送芦转花两锅岸。双将原辈来两羞句扩宫展为皇八句炭，加引入新嘱的内唯容。骡大意描也许冤是说乒，只碰有铁么汉才罪能学概禅，虫稍有虚提示性便可抵心领待神会弃，然绣而即湾使是昏像千棚手千桐眼观禁音那波样通淋身是自眼，句也须参参究奶回炉蓬再造关，在者修禅川过程帅中既向需正怨义品横格，交也需拉含辛反茹苦艘的忍续耐功赵夫，乌时机茂成熟坛便可架达到朵超脱该的境各界。涝秋鹭羡江上榆高飞狭，芦绝花风志吹两是岸，宴当是圾借描小述自甜然风考景来翁比喻南修禅馒达到尽的超昌脱境兵界。切灾这些像偈颂迟最后送都展慎转传雪到李跑遵勖咬身边妹。他角在看旷了之絮后，阻将原栋来前槐一句依的惯“宅学道挤”慈改为兼“违参禅哲”默，并鹊且将守两句磁颂扩皆展为狗四句轧，曰臂：丢萌慧参禅绢须是纲铁汉构，著范手心赵头便矩判。必妖堤直趣皂无上分菩提瓦，一柿切是真非莫腹管。捧后两不句是厘说参听禅可脚直达捉最高荒觉悟化境界腾，然截而整作个过离程是衫莫管穿一切意是非攻，也艇就是浅遵奉彩无念川禅法郑，从黄而突透出了般自慧误能以萄来强进调的吩顿教农宗旨坟。以上引文载《大正藏》卷47第951页下至952页上。页一首珍偈颂寇从京荐城传遵到外萝地，尚在担营任高秩官的狠士大州夫和正禅僧怜之间摊传阅下，并河且还透写上榴和句接，最娘后又范传回弟京城孝，不冤能不缝看作烤是禅做宗盛傅行社凳会的卧一个兄表现病以上引文载《大正藏》卷47第951页下至952页上。握李遵任勖自院此正证式对苹蕴聪济叙弟辱子之柜礼，炊“仰或外瞒馆开裕供，叼妙谈得偈闻甜；旋涂请入坝都，骆留阁踩旬浃右；或病命驾苗香刹椒，时鼻问轻贿安，铸服勤限左右我，六杜周岁拦籥（质按：度年末逼祭祀饭的音依乐，会此谓谈经过锤六年辜）段”滑。《天圣广灯录》〈蕴聪章〉及〈先慈照禅师聪塔铭〉。柿在长痒达六累年时告间内凳，李仔遵勖翠有时久将蕴哥聪请仰到外诊馆供膛养，衰与他景谈论岂偈颂择；有壳时请壮他进辽城住屯到自承己的量邸宅列十天睡半月戒；他惠还经冰常乘读车前斜往资呈国寺欣，向幕蕴聪蜻请安略。可帮见李响遵勖奶对蕴岂聪是植十分榜信敬柳的。《天圣广灯录》〈蕴聪章〉及〈先慈照禅师聪塔铭〉。舰蕴聪们住入要资圣蔽寺后眯，与辞外界塞处于苗隔绝扛的状晚态，浓所谓爱“奴可得躁闻而童不可饼见矣亏”医。蕴爱聪曾须多次喊提出巡归山蝴的请词求，征皆被竞李遵勉勖借块故婉对留下勇来。射天圣凭十年纺（1哄03腹2）诸蕴聪粮在此嗽寺去抄世，耕年六骡十八安。死浴前作故偈曰己：袍“抢故疾恢发动骑不多循时，卷寅夜稳宾主幸且相枪依，泛六十将八岁祸看云国水，溉云散磁青天按月满登池。施”桐在蕴滴聪去奖世前满，两艳宫（石太后微、皇惭帝）祝将驸给马吴邪元扆剃的旧缘宅改秧建为屠慈孝竖寺，技准备绣延请摆蕴聪屡入住堪担任睁住持也。蕴奔聪虽脾已答稳应，袄然而赶不久琴去世爪。李伸遵勖墨主持注将蕴碑聪遗爱体荼错毗（脾火化病）之炊后，抓把他弊的舍沾利（胀遗骨发）分卧为两荡份，猛一份告归谷叶隐山警太平脚寺安撞葬，耐一份滴留资剧国寺技建舍街利塔或安置洲，与遵绘有完李遵鹅勖侍传立于瘦蕴聪能之旁虽的画避像一晋起供碗养。溉李遵砍勖为漂蕴聪航撰写抽的铭棵文仅毒两句蔑：愤“授离四鸣句，廉绝百游非。所”弊意为衡真如精实相持、解饱脱之挥道以竿及菩做提悟沟境，换绝非尤任何津形式眼的语谦言或际文字橡可以艺表达筛。誉蕴聪足的主旱要弟炼子有糟润州斩（治责今江稻苏镇吉江）帅金山童寺的舞昙颖呢、苏盼州洞域庭翠尸峰寺贷的慧戚月、街明州嗓（治已今浙之江宁圾波）贤仗锡限山的欲修己罗、唐东州大凉乘山掉的德册遵、壤安吉胸州（铸治今累浙江勉安吉芦北）排景清掘院的剑居素炮等人铺。楼三、砌李遵劣勖与溪石霜从楚圆扇荡李遵帝勖还绳与汾碗阳善障昭（留54更7－预10膨24劈）的尼弟子路、按奶法系煌与他鹿同辈之的石颈霜楚域圆为络密友习。他杀编的晨《天括圣广医灯录童》对走于临州济宗赢首山接省念涛法系殖禅师捕的记答载，仰应当是说更慨加详患细和策可信训。王楚圆挽（辣98袄6修－雄10吐39即），扩俗姓企李，启全州孙清湘惠（今委广西冤全州摸县）短人。确年二代十二瞎在城对南湘帝山隐均静寺闯出家谨，尊忘从母钱言出宋外游歪方，姿所至王丛林帮常常最忽略岗规矩评，受裂到年刑长禅以僧的屑批评沈，称摆之为待“恒少丛陵林轮”末。在盒寺院册经常丰从事舰打柴肺等杂衫务，近感到从难以划忍受责，便钓外出火游历圆襄沔伞（指且今湖露北襄赌樊至容武汉裕一带旁）诸伯寺，狭后与背守芝著、谷界泉结迅伴至弄洛中果，听干说在乱汾阳慌传法格的善丽昭道狮望为荡“掠天下完第一近”羊，便槐一起旦前往订投奔维。《禅林僧宝传》卷二十一〈楚圆传〉所载：“时朝廷方问罪河东，潞泽皆屯重兵，多劝其无行……”不知所指。如果是指北宋攻灭据守河东的北汉的事件，那幺应是太宗太平兴国四年（979），当时楚圆尚未生。绸他在思善昭柴门下我两年置之间旅，善摇昭并婚未允货许他体入室格受法哲。善庄昭每椅次见纷到楚遥圆参捕问，弃必痛奔骂一市顿，滨或指归使他屡做事递，或蒙是在风他面衔前批搬评丛绞林诸毛种现主象，芳即使渡有所据教诲吼，也于尽说垂些琴“卸流俗聋鄙事兰”乓。楚榴圆某线晚对鼠他倾佳诉自俊己沿“团不蒙童指示坊，但德增世驱俗尘腥劳巷……尸”蚂。话德未说习完，物善昭码用眼蝴盯着榜他，究骂他著是眨“撒恶知堵识论”查，竟袋敢惹雅他发呀怒，消并拿蹦起拄虏杖将乎他赶垃到室透外。置楚圆衫正要正申辩筛，善蚂昭立若即用雄手掩辆住他棒的口物，他括当下柳大悟另，说姻：庸“虎乃知用临济狭道出勺常情谜！侵”呜大概裳是领映悟到黎临济驱宗的除宗旨谋不过个是出弱于日傍常情柳理之漂中。丹他在损善昭汁门下检参学方七年限，然张后辞挑别，器前往阵并州蚊（当被今山衫西太支原）矿投靠于在唐窄明寺读传法《禅林僧宝传》卷二十一〈楚圆传〉所载：“时朝廷方问罪河东，潞泽皆屯重兵，多劝其无行……”不知所指。如果是指北宋攻灭据守河东的北汉的事件，那幺应是太宗太平兴国四年（979），当时楚圆尚未生。以上据《禅林僧宝传·楚圆传》。道此后益，他购到京劣城结齿识翰司林学徒士杨柜亿，庸并由钟杨亿挪举荐排认识惭驸马交都尉泻李遵通勖。们此后译南下六，因饭杨亿白的推蹈荐，考袁州浩（治风今江惯西宜逐春县谨）知扰州黄丽宗旦接聘请寿楚圆昌到南著原寺畏担任屡方丈捉三年凤。在锐潭州炉（治江今湖获南长未沙）爷道吾报山兴滔化禅呜院缺沈住持夺时，么楚圆络被人老推荐斤给知产州，挽受请忍任此秒寺住漫持。尽此后伐先后饼任潭稍州石榜霜山蛛崇胜涌禅院陷、南档岳福于岩禅背院担袄任住据持。涉楚圆详平生匆常以枯“课事事启无碍称”础的观围点看嘉待一训切，笼在室机内打见坐，厕将刀罩置于慢水盆勒之上骡，旁狐边放伯一双睁草鞋严，让皇来参竞者下串语，忠然而棍他对傅任何曲答语华曾未底满意肆过。贞宝元紧二年残（蜘10寺39返）楚吧圆迁辞住潭防州兴源化禅肥院，已正月荣初五似去世伐（已赴进入矩公元猜10仿40赖年）郊，年善五十呜四岁鼠。街楚圆鸽的弟结子先船后将匪他在匹各地裙禅院婶的重锤要说窗法分勒别整筐理成每语录夫。在迅他去烤世后匠，由栏弟子灿、黄裳龙派都创始灶人慧熊南在处此基找础上横增加蝇楚圆脾晚年医在其且它寺帆院的播说法洽语录技，重皆编为问《慈窜明禅婚师五铲会住疏持语涌录》持（简跨称《港慈明吩录》哪）。亦后来照此录搭与杨禁歧方贡会、茧白云纤守端伟、五冒祖法沟演三嫌人的闹语录响被合这编雕跳版刻皇印，防相当蛋流行陷。南慢宋绍识兴二春十三慈年（黎11狭53齿），嘉道场缸寺辨旧公禅月师鉴埋于旧骗板已侮废，梅重加杠刊印蛙，题垃为《春慈明愤四家脾录》鼠。仙楚圆蚂基本赞沿续榨临济絮宗的选禅法羽。他步在说清法中布表示最，如详果能率够真岩正体拾认《初永嘉捞证道鲜歌》叙中所中说费“见无明宇实性城即佛兔性，惹幻化狼空身丘即法班身少”病，将应使认做识达贫到很霸高境士界，导可以哄领悟投到一瘦切事恳物空枣寂无伪实，弃不生锹不灭绩的道灯理，广也能完够晓暗悟无引量无自边的区事物郑在空工间上代时间哗上彼危此圆兔融的功关系陕，宇鄙宙万真有、辟往古昆来今偷就在决每个蜘人的凭当下康一念伞。他航还用经常活提示帮：宇院宙万芒物，剥包括积天上葵人间属、佛引国净箱土，吃一切寨众生警，乃霸至佛漠、菩纱萨、侧禅宗竟历代钓诸祖鸟，都武是彼皆此融让通的韵，你完中有醋我，津我中室有你匹，你本就是岗我，天我就籍是你伍。他犬要求尿弟子纸不可面执著抢于言恢句，拜不可爸迷信痰言教辩。他贵在传阵法中驱也常兵用临得济宗霉的垫“螺门庭设施设徒”―帐―络四宾盗主、赖三玄础三要微、四则料简肠、四芬照用橡等形谱式表舱达禅列法见改解，私启发倦学人住。景钳宋代仰惠洪涉《禅弱林僧饱宝传序》卷原二十经一〈柴慈明完禅师舌传〉肆生动粒地记鼻载了土他在等到外赴地传香法之膝前到篇京城秒拜谒逼杨亿朋和李要遵勖委的情卡节。拍杨亿跨得知难他是桐汾阳负善昭呀的弟责子，润对他武十分摔敬重呼。在签与他恳的富灶有禅摊机的决对谈乳中，乡感到煎十分蚁满意坚，并武且郑缴重地凑把他箱介绍身给驸肢马都燕尉李荡遵勖嗽，说北：广“垒近得示一道班人，革真西笔河师糖子纷”匀。李若遵勖燃从蕴吴聪受霞法，语在教炕内与弹杨亿些同辈腐。李趣遵勖累向杨砍亿表哄示，膜自己迈拘于舅身份拉礼仪宏不便耗前往炭参谒诊，示粉意他脊代为怠斡旋滥相见谨。杨怀亿回姐去告席诉楚雅圆，芒李遵斥勖是哪“秆佛法泊中人所，闻戏道风纱远至专，有类愿见情之心堆”值。春于是必，楚血圆在警第二必天黎计明主征动到仙李府迈拜谒流。税李公墨阅谒醒，使堂童子点问：皆道得归即与格上座复相见蹈。公声（按例：楚您圆）杰曰：茫今日卫特来暂相看所。又斯令童秋子曰根：碑镰文刊房白字泪，当爱道种泳青松哗。公震曰：鲁不因筛今日忽节，麦余日月定难许逢。锯童子坟又出吧曰：宁都尉严言，抄与幺稼则与副上座淡相见露去也悄。公偿曰：淹脚头挽脚底瘦。李廉公乃屠出。玉坐定炒问曰猴：我劲闻西梢河有交金毛把师子锋是否副？公掉曰：什什幺间处得盯此消蹈息？键李公白喝之砌。公慕曰：胀野犴嘉鸣。诱李公拴又喝庆。公押曰：新恰是掘。李柴公大逢笑。隙既辞蛇去。莫问临第行一省句。决公曰柏：好绍将息锻。李察公曰义：何歇异诸歼方？坦公曰炎：都壁尉又能作幺削生？语曰：趁放上求座二武十拄嫂杖。挎公曰鸦：专民为流窑通。框李公呜又喝仪。公茄曰：令瞎！糖李公世曰：翠好去剧。公尽曰：惹诺诺对。个二人京先是兄通过迟童子补的传沃话，轻然后划是当蓬面答惕问，离在这埋些话扫语中牌到底后蕴含备什幺甲禅机讨？其普中有徒正面坐表述坏，然市而更阅多的希是答许非所率问，肥并且俯辅之犬以吆乘喝，冒确实剪使人炉费解餐。现辛仅试肿释其里中部是分语播句。家李遵抽勖让虽童子饭传语拆“好碑文首刊白源字，狠当道渔种青寇松套”另中的榴“平白字庆”压，可维能是块指碑粗上刻吹的没洞有注衰解的局正文颈，也给可能伪是指造碑、估印章转特用俭的阴尝文。跑这两腐句话乒大意眨是：职你来赏访问史，那榨么先恰问你舱对于答用白咽字刊晶刻碑丝文，单在当稼道（滴实际订是路光旁）桑种青撇松这煤种常词见现堡象如敞何看合？楚甘圆没法有正幼面回正答，美却表招示：劫如果诵在这崭个时钥节不蛾相见亡，以极后就饮没有垮机会页相逢病了。说在李非遵勖姐同意临相见阔之后毅，他弃冒出桑的一椅句幽娘默的欲话是乡：以狮脚尖录见还冈是脚贴底见嗽。李甘遵勖阁所问凤西河庄（汾旨阳）向的缠“役金毛播师（和狮）县子笑”愉是指储楚圆炒之师疑善昭泊。楚偷圆将摸要辞库别时仙，应死李遵膜勖问众“县临行票一句适”匠时以筒“悄好将勤息（考好好脂休息左）令”裕作答击，也凶许是谷看到观他身晚体虚绕弱，摩让他煎保重茧；从弊禅意骂来说会是不蓄要多渴事。企二人冷其它传的答孕问多攀是含仿糊语图言及纠吆喝扭，李挠遵勖牧虽也笑讲然“摔放上返座二梢十拄浑杖拐”霞，也伴只是替喊喊恐而已露。缎从此蝇楚圆壁经常手出入都杨亿容与李赔遵勖门之门锐，录“狐以法帝为友记”链。他素在开兄封住金了一鸡段时飘间后研，要考归河涝东唐刺明智勒嵩之谜寺。合临行榴，杨禁亿要杏请他维带一畅语给况智嵩障。楚秤圆说杰：云“原明月链照见尊夜行柄人。先”执杨亿广以为晋不恰融当。搞他又朝说：跌“逼更深炭犹自跟可，敌午后黎更愁滋人。吗”汤杨亿撞也未逝认可谢，自浅己提刑出的踪语句达：艇“寸开宝凯寺前征金刚遥，近啊日因肾什么捕汗出何？磁”摘楚圆灵表示肚已知慨。临沉行，佛杨亿晒请他捐赠语内，他街说：秆“桐重迭鸣关山剖路。灿”侵杨亿嫩表示迫要随伤他去末，他惕以秆“荒嘘嘘饲”摄婉绝督。杨励亿称标赞他旺是渴“贿真师鼓子儿威”薄。他恩回到扣河东浙之后过，李垃遵勖章派两缝僧携乔信前钩往问泻讯，烂他在陶信的暖后面蚊画上温双足呆，写挂上送墨信僧刷之名您转给腾李遵奖勖。询李遵颗勖见懂到后称作偈干曰：胆“猜黑毫养千里劳余，滤金椁每示双杨趺，呆人天刑浑莫淡测，所珍重板赤须桃胡。棉”趺，脚背。“金椁示双趺”，典故出自《长阿含经》卷四〈游行经第二〉，谓释迦佛去世时，大迦叶在外地，赶回来时佛身已入金棺，“于是佛身从重椁内双出两足”。（《大正藏》卷1第28页下）东晋法显译《大般涅槃经》等因之。《景德传灯录》卷一〈迦叶传〉亦载此说，谓“佛于金棺内现双足”。（《大正藏》卷51第206页上）“赤胡须”一语出自百丈怀海语录，《古尊宿语录》卷一〈怀海录〉载，黄檗希运问答错一语沦为“野狐”的禅话，怀海打他一掌，并且说：“将谓胡须赤，更有赤须胡。”其中“胡须赤”与“赤须胡”只是字的排列不同，意思全同。大概是暗示他，野狐的前世答错一语与你故意提问，同属一种错误。剖对他简效仿睡当年青佛圆艇寂后炭从金歼棺伸僵出双史足向固大迦游叶示谋意，偿画双寿足印絮的做步趺，脚背。“金椁示双趺”，典故出自《长阿含经》卷四〈游行经第二〉，谓释迦佛去世时，大迦叶在外地，赶回来时佛身已入金棺，“于是佛身从重椁内双出两足”。（《大正藏》卷1第28页下）东晋法显译《大般涅槃经》等因之。《景德传灯录》卷一〈迦叶传〉亦载此说，谓“佛于金棺内现双足”。（《大正藏》卷51第206页上）“赤胡须”一语出自百丈怀海语录，《古尊宿语录》卷一〈怀海录〉载，黄檗希运问答错一语沦为“野狐”的禅话，怀海打他一掌，并且说：“将谓胡须赤，更有赤须胡。”其中“胡须赤”与“赤须胡”只是字的排列不同，意思全同。大概是暗示他，野狐的前世答错一语与你故意提问，同属一种错误。才李遵斑勖不携仅理嘴解禅巷宗，舟而且柳十分泄迷恋帝禅宗落，甚际至经练常与烤禅僧黎一起旬相处鞭，将牺参究倾禅语饰、比困逗机算锋引送入日奉常生什活之歇中。六其妻盗是宋绩太宗肌的女酬儿，厉历封雹长寿奋大长应公主畏、随洪国大愿长公然主及浮越、蚕宿、己鄂、晋冀、尤魏等晚国大烛长主蜓，死标后追恶封齐蝇国、霉荆国毙大长像公主呼。《宋史》卷二四八〈荆国大长公主传〉。洪《嘉牛泰普蚁灯录社》卷期二十蛛二〈宁李遵痒勖章冒〉记螺载，费李遵骨勖在飘“杠肃国汇大长宪公主乐”撒（从寿前后逃描述寄看应葱是其躺妻，与“缺肃傲”娱字当休误）临诞辰求时，伏为表定示庆绑祝，舒特请挽请蕴受聪、刃楚圆爱、叶碍县归切省三伤位禅押师在量第宅扁按禅少宗仪现式顺耍次登昨座说秩法。乌归省休最后奴登座么，他挖什么闭话也训没有详说，顺将手蝇中的站拄杖湖折断返后便方下座岔。这浊也许桃蕴含喉什么衬语言晚也不敏能表殊达菩钉萨之丑道的均禅机霉。李端遵勖鼠不仅念不怪侵罪他洞，反柏而为胆他叫弦好，闻称赞律是菌“亏老作呢家手连段间”主（作秤家，锤意为锹禅机吼敏锐孕善于告应对排的禅膀者）洲。《宋史》卷二四八〈荆国大长公主传〉。亦见宋文莹《湘山野录》卷下。词有位卧被称怖为证“贩坚上繁座此”爆的禅笋僧，边与他似也有哭来往谣。一躬天李钉遵勖敬为他钉送行挪，说膏：遇“叛近离幕上党球，得晋届中声都（姐治今古山西街永济印县西窜南蒲穴州镇毙），渣方接邪麈谈滔，蘧汤回虎驾锡（宴借指鼻他住僚锡之陆地）撤，指叼云屏匀之翠袋峤，川访雪搬岭之航清流悼，未判审此帜处彼哨处的膀的事谱作么络生？阶”逆是怪裕他回瞎去太灾早，蔑并问挑他对骡此处辅和富向有山矮水情乘趣的聋“员彼处下”刊有什值么看丹法。想这位率坚上四座以引两句麦偈代刷答：次“停利剑鞠拂开皂天地长静，宪霜刀肚才动蚂斗牛挑寒。愉”帆其中军意蕴秒什么库禅机雕，不雄好猜币测，贝至少尖是用估来回贞避正宇面回热答。乘李遵义勖报势之以殿“睬恰值注今日胀耳聩闸”转，也偶不作枝正面杨回应免。坚悬上座钞说：凝“谣一箭刷落双木雕。蛛”系李遵蓄勖便女以朋“阁上座蝇为甚狂么著耳草鞋钟睡？泄”箩将话隐叉开怕。坚镰上座萝没开惊口，叉只是肿将衣械袖一很拂。园于是孕，李久遵勖远便说罪：喉“滨今日双可谓合降伏阀也。垦”灯自以滔为占哭了上振风。张坚上替座便矿以穷“顽普化聚出僧狼堂弯”唐代普化和尚辅助临济玄义在河北传法。他经常在街市间疯颠颠地行走，一日义玄与河阳木塔长老议论他“是凡是圣”时，被他听到。他以手指云：“河阳新妇子，木塔老婆禅；临济小厮儿，却具一只眼。”义玄斥责他：“这贼。”普化说：“贼，贼！”便从僧堂出去。典作答魄，意抄为好水象唐各代普趋化和流尚追“饱走出铅僧堂稳”炒没有强唐代普化和尚辅助临济玄义在河北传法。他经常在街市间疯颠颠地行走，一日义玄与河阳木塔长老议论他“是凡是圣”时，被他听到。他以手指云：“河阳新妇子，木塔老婆禅；临济小厮儿，却具一只眼。”义玄斥责他：“这贼。”普化说：“贼，贼！”便从僧堂出去。《嘉泰普灯录》卷二十二〈李遵勖章〉。监楚圆傅在外财地寺脱院传唱法期办间，僻与杨乌亿、础李遵左勖也追保持驼联系挣。宋梢仁宗毯宝元默元年宪（馒10炉38斤），庄楚圆生移住斤潭州前兴化湿寺时吵，李郑遵勖泽病重蜂，特技地派缺人携孔信邀能请楚逆圆入夜京相傍见。押信上宰说：瓦海内潮法友塌，唯败师与星杨大吼年耳失。大词年弃叙我而誉先。蛾仆近亚年来马顿觉泪衰落绸，忍舅死以签一见警公。浆他还捉特地狐致书清知潭历州长焦官请定予敦正促。势楚圆夏为之馆动情樱，与党侍者据乘舟半入京骆，途述中顺杀便访鲜问在幻滁州叮（在验今安包徽省把）琅翼邪山艰传法苏的慧补觉，亩在此遮作《烟牧童泪歌》蚂一首蹲。到逃达京居城，报与李侍遵勖达相处棍月余姑，李贺遵勖鲜去世兴。死施前作俩偈赠茎楚圆讯，曰隶：蛮世界候无依浓，山架河匪呈碍，电大海雪微尘亿，须厕弥（吉按：立须弥耗山）剩纳芥池（按朋：芥进子）骄。拈砌起幞私头，侵解下牵腰带吵，若锐问死景生，睁问取坛皮袋易。糕意为汽世界昂上大袋大小任小的飞事物肃，彼兴此会伯通圆因融，潮相即饮相入慈，对锈此我碧已无钳困惑铁；现竿在我先已经概取下红幞头榆，解嫩下腰额带，宇随时农作好码死的脖准备痕，然有而生盛死的湖道理街如何缸呢？花也许卵只有它自己恰的肉刺体知挥道。麻楚圆惯立即堆问他第：蚊“隔如何搅是本灿来佛女性？行”份言下观之意亩是他可还没亩有体宏悟到址菩提丝之道牵的根尼本。雅然而蝶按照家惯例居，对趴此问或题是纷不能窜从正乐面予纸以回边答的禽。李妨便随给意说嗽了一幕句：厨“武今日船热如柳作日煮。索”派又请桶楚圆斧告诉周他师“穷临行坟一句疲”狸。楚壮圆告俩诉他妖：锦“润本来敌无挂竖碍，比随处拦任方妖圆。祖”睬李遵除勖只榆是说冠了句破：诞“凯晚来保困倦馒。粥”启再不篇答话定。楚陶圆最秩后赠狂送他酱一句胜意味扇深长债的话肿：潜“榆无佛衡处作垂佛。煌”《禅林僧宝传》卷二十一〈慈明禅师传〉。纽在李减遵勖支病危皮期间么，身数边有午一位锦比丘爷尼道忙坚。债她对躁李遵摆勖说奴：卸“挠众生权见（羽按：怀现）昨劫尽仗，大煌火所情烧时廉，都户尉切紫宜照民顾主览人翁声。缝”着意谓婚照顾族好自砌性。扑他说稍：证“撞大师宴，与汁我煎闷一服缘药来恶！竿”饥她竟峰不回蹦应。宵李遵晶勖埋热怨说见：镇“摘这师喉姑，澡药也彼不会穿煎。抽”双说完陶投枕霸而逝拍。《嘉泰普灯录》卷二十二〈李遵勖章〉。桃可以已说，碌即使嫩在李落遵勖抄病危织直到枣去世旋期间眉，他尖与楚粒圆、铅尼道霉坚之顶间的摸谈话焦，也柱含有策某种锋禅机续在内推的，深其中巡一个垦重要妇内容屋是对拌生死虎的豁朴达和投对解先脱的末信心迹。浴楚圆绞亲自仰为李付遵勖干送葬激，然夺后才沸归山盐。《禅林僧宝传》卷二十一〈慈明禅师传〉。号四、芦编撰扣灯史骨《天城圣广泳灯录挥》坦侮中国岛早期传的著倚名灯莫史有杨唐代铺惠炬鸣所编鸽《宝犹林传摔》、魂五代闻南唐炊静、弯筠二桃禅僧驾所编锤《祖什堂集支》。耽然而快这两盼部书敢在社隔会上认早已距佚失估，直果到上弟世纪会二、帆三十象年代佳才分忧别从楼中国闹山西宽与日带本、售朝鲜仰发现遥。长授期以巡来在仿社会险上最纳流行逆的是睬宋道地原所部编《靠景德访传灯羽录》黄。李雁遵勖夹继此怠书之况后编巨撰《题天圣遵广灯呜录》注，此蚁后相北继出炎世的港灯史馒有云股门宗患惟白厉编《窗建中杨靖国苍续灯邻录》且、南造宋临玩济宗扬悟明生编《窄联灯劫会要贼》、梢云门料宗正芽受编在《嘉买泰普抗灯录吼》，尼史称毫五灯穷；南题宋普狐济将伐五灯绿删繁牌就简胃，编绣为《底五灯字会元处》。猛禅宗构灯史贿和其该他佛枝教史痰书的勺大量鱼编撰调，从凡一个拘侧面静反映固了宋泳代史旨学的社繁盛院。两着禅宗长标榜岛直承讽佛、守西土影诸祖殖直至齐菩提角达摩何及中裤土列牵祖之磁法，棍师师慧相传克，国“猪以心猛传心挨”阿；灯挥能照于暗，伐以法思喻灯推，谓株代代凤传法恩如同染传灯锅，故畏称这欺类史妻书为价“期灯史遇”塑；又锈因以柴记述省语录租为主舞，也卧可称肿之为凡“姥灯录调”勿。这苦类史恰书与食以往曲梁慧肚皎《桂高僧滔传》筋、唐丙道宣代《续耀高僧除传》伸和宋辈赞宁阶《宋眠高僧芦传》胃等分显类编茫撰僧攀人传骄记体意史书两不同路，一嫂是只舅收编轮禅宗筝僧人杆的传捕记和捧语录达，二纸是按京照禅痒法世沾系编悬录，岗是以惩记言秘为主揭的谱易录体紫的禅斤宗史显书。训蛮李遵沸勖所豆编《程天圣斯广灯储录》竹，从婶题目观看，狸应当挺是在屑进入袖宋仁们宗天腊圣（曾10组23迎－1托03脚1）吧年间浪之后葵开始愈陆续新编撰须的。亦据卷料十六唉〈汾摧阳善讯昭章占〉记域善昭拦去世裙的事茶，虽丧未载明年月万，但仙按照就元代窄念常孟《佛测祖历兆代通抽载》别卷十况八的锻记载政他是仙死于淹宋仁控宗改睁元天驻圣之谊后的想甲子逝年，兆即天朝圣二碧年（激10录24爱）；血卷二敌十三覆〈洞酷山晓刮聪章渗〉载角晓聪音去世习事，短也未组记年教月，幸按宋畜惠洪耐《禅刊林僧汪宝传失》卷脂十一支是死恼于天条圣八基年（陶10里30拒）六好月；秤卷二蜂十七云所载源杭州体西山妻奉諲惨、卷庄二十饿九所受载台津州瑞图岩义姥海皆皆于天胸圣三女年（佩10质25桑）去键世；刊卷十汤七所公载李铸遵勖短之师旱蕴聪提于天爬圣十枣年（围此年佩十一枯月改康元明忌道，粗公元刚10见32米年）短三月岸去世远；卷距八〈涉第三民十三仙祖惠煎能大输师传最〉最酷后之笑语：辣“勿大师袭自唐播先天俊二年肾癸丑车入灭予，至只今景功祐三蛇年丙黎子岁筹，凡沙三百重二十颂五年住矣。弦”住可见诵此书皱或是纲进入妹天圣迫年间粪后陆蚕续编觉撰，旧或至感迟在触天圣纯十年界开始画编撰花，而洒直到输景祐央三年嚼（1脖03寸6）聋才最谈后完科成。亿书成悦之后寇，李脆遵勖胜在将算此书猫缮写遵上呈饥仁宗沸，请博赐序惯冠于库篇首孟。仁淡宗即务于此况年四溉月赐刘序，浆其中氧有曰无：村《天轮圣广便灯录设》者绒，镇叙国军吧节度蛇使驸纽马都戚尉李扯遵勖技之所题编次享也。涌遵勖叮承荣秒外馆顺，受恰律斋谨坛，慎靡恃吹贵而隐骄矜工，颇椅澡心响于恬洲旷，黄竭积梢顺之谋素志哥，趋算求福阶之本掠因，胜洒六毒根（段按：系眼耳监鼻舌览身意维）之盖情尘续，则史三乘急（声陶闻乘代、缘枯觉乘底、菩希萨乘慢）之命归趣舱，迹枣其祖已录，粗广彼惑宗风覆，采临开士乓之迅默机，门集丛挪林之平雅对植，粗脸裨于筹理，介咸属瑞之篇为。轮……终载念置缚伽伪（伽足陀，磁偈颂翼）之扁旨，蹲谅有岗庇于离生灵狠；近晨戚之光家，善又不季婴于涂我慢由，良猫亦可固尚，选因赐谦之题累，岂界徒然恋哉！介谓李加遵勖疼荣尚饺公主个为驸扇马（贪公主症出嫁童在宫福外所畏居称剂外馆仙），匆奉持位佛戒香，富聚而不万骄，迟致志授于恬像静，坐积顺核以求渐福，谨清除霞身心休的烦眠恼，刑尊奉捕佛教电三乘泳之法柱，在哲继承变“鄙祖录喉”侧（当堂指《拍景德轰传灯昨录》樱）的脉基础忍上，匙推广富其宗绪风，捆采集女丛林泳间禅剑师富翅有禅蜡机的巨语句持，编霜撰成挠篇。微对于圈李遵霞勖求馅赐序加之举葱，表怜示既椅然所饥编撰疑之书蒜有益游于生独民，抱身为狡国戚腰又离钻骄慢酸，值啦得嘉埋奖，汗故应掌其请戚赐之当题与若序。塌哭全书醒三十满卷，窜结构屈和内次容特砍色如枯下：主卷一走至卷派五，聚记载容自释耕迦牟删尼佛像、禅诞宗所雁传西津土初怜祖摩棒诃迦元叶至舰二十菠七祖瞧般若蚂多罗域的传左记。扰卷一位开头皂说：霞“…俊…文贤劫佛教说的劫是个“久远”的时间概念，谓宇宙有成、住、异、灭四劫，住劫有千佛等贤圣出世救度众生，故称贤劫。因此，贤劫即指现在世、现在劫，与‘过去庄严劫’、‘未来星宿劫’合称三劫。报次第演，前船有六缩佛，闯《景秘德传被灯录孙》中液，先疗已具数载。排今之浊编次柄，从字因地忠以至受传法洪来历庄，继融自释茅迦佛照以降堡。咸”映可见慰此书欺是参析考并读继承隙《景秋德传练灯录柴》的迅。既丰然《厚景德困传灯帽录》拐已有移对过胀去六对佛的漠详细赵记载丢，此威书仅革从过栋去第沿七佛路释迦司牟尼蛋佛传房记写包起。邮从