2021年中考一轮复习（部编版）18议论文阅读（解析版）

专题18议论文阅读

【课标要求】阅读简单的议论文，区分观点与材料（道理、事实、数据、图表等），发现观点与材料之间的联

系，并通过自己的思考，作出判断。

【考点透视】1.结合具体语境理解关键词语、标题或语句的深层含义；2.理解文章标题、文中重要语段（语句）

的作用；3.提取、概括文章的中心论点或分论点；4.概括论据；5.筛选并整合文中重要信息；6.分析文章（或语

段）的论证思路（或论证过程）；7.分析论据的类型及其作用；8.分析论证方法及其作用；9.理清文章的论证结

构；10.品析语言特点：11.根据文意从自己阅读和生活积累中列举（补充）事实、道理论据；12.个性化的阅读启

迪和感悟。

【题型描述】选择题、填空题、简答题

【知识储备】

议论文知识点总结

1、论题：是指议论的话题，即议论文是围绕什么问题展开议论的。

2、论点。论点（需要证明什么），是正确、鲜明阐述作者观点（或主张）的句子，是一一篇文章的灵魂、统率。任何

一篇文章只有一个中心论点，一般可以有分论点。论点具有①正确性；②鲜明性；③新颖性，形式上是一个完整的

判断句，不能是疑问句或是一个短语，不能使用比喻。内容上绝不可模棱两可。

2、论据。论据（用什么来证明）是支撑论点的材料，是作者用来证明论点正确的理由和根据。分为事实论据和道理

论据。（1）事实论据。包括历史事实、故事、现实生活中的事例和现象、统计数据等。（2）道理论据。包括经过实

践检验的真理，为社会所公认的正确理论，包括社会科学理论，如哲学理论，自然科学原理、定理、公式及广为

流传的谚语、格言、警句，诗歌等。（3）要求：①确凿性：必须选择那些确凿的、典型的事实。弓用经过实践检验

的理论材料作为论据时，必须注意所引理论本身的精确涵义。②典型性：引用的事例应该具有广泛的代表性，代

表这一类事物的普遍特点和一般性质；弓I用事例最好具有新颖性。③论据与论点的统一性。论据是为了证明论点

的，因此，两者应该联系紧密一致。④论据的表述要准确、要精确，不能篡改、歪曲，叙述要概括，能证明论点即可。

3、论证。论证（怎样来证明）是运用严密论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间的逻辑关系纽带。议论

文的论点是要解决“要证明什么”，论据是要解决“用什么来证明”，而论证是解决“如何进行论证”的问题。论

证的目的在于揭示出论点和论据之间的内在逻辑关系。论点与分论点的关系是证明与被证明的关系。议论文的论

证过程按其中心论点的出现部位可以分为两类：（1）演绎论证：（先摆论点，后摆论据）演绎论证是一种由一般到

个别的论证方法。它由一般原理出发推导出关于个别情况的结论，其前提和结论之间的联系是必须的。演绎法有

三段论、假言推理、选言推理等多种形式，但最重要的是三段论。三段论由大前提、小前提和结论三部分组成。如

大前提“凡金属都可以导电”，小前提“铁是金属”，结论“所以铁能导电”。运用演绎论证法要求大前提、小

前提必须真实、正确、一致，同时要求推论是合乎逻辑的，否则就会出现细漏。（2）归纳论证：归纳论证是一种

由个别到一般的论证方法。它通过许多个别的事例或分论点,然后归纳出它们所共有的特性，从而得出一个般性的

结论。归纳法可以先举事例再归纳结论，也可以先提出结论再举例加以证明。前者即我们通常所说之归纳法，后

者我们称为例证法。例证法就是一种用个别、典型的具体事例实证明论点的论证方法。

4、常见论证方法及其作用：

（1）举例论证（例证法）：列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点。作用：具体有力地论证了观点（中心论点

或分论点），增强文章的说服力。

（2）弓I用论证：用经典著作中的精辟见解和古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点。

作用：有力地论证了观点（中心论点或分论点），增强文章的权威性和说服力。

（3）对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点。作用：全面地突出论证观点（中心论点或

分论点），让人印象深刻。起到突出强调的作用。

（4）比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。作用：生动形象地论证了观点（中心论点或分论点），使文

章浅显易懂，易于理解和接受。

（5）归纳论证：也叫“事实论证”。它是用列举具体事例来论证一般结论的方法。论证思路为“一组事实+分析+

结论”，即列举若干类似事例，分析得出所含的共同道理。

（6）演绎论证：也叫“理论论证”，它是根据一般原理或结论来论证个别事例的方法。即用普遍性的论据来证明

特殊性的论点。论证思路是“道理+推论+事实”，即根据一般原理或结论来论证个别事例的正误。

（7）类比论证：是从己知的事物中推出同类事例子方法，即从特殊到特殊的论证方法。作用：富于启发性,它深入

浅出，使读者易于领悟抽象的道理,可使文章简练生动，浅显易懂。

（8）因果论证：它通过分析事理，揭示论点和论据之间的因果关系来证明论点。因果论证可以用因证果，或以果证

因，还可以因果互证。作用：使论证过程严密，说理充分，令人信服。

5、论点提出的方式：（1）标题点明；（2）开头提出；（3）结尾得出；（4）中间某个承上启下句提出；（5）

没有提出需要归纳。注意提示性的语句，如:总之、可见、这样、所以、因此、由此看来等，它们所领起的一句或

一段话，往往可能是中心论点。

6、议论文结构类型：

（1）基本结构：一般由三部分组成：①提出问题（引论）：引出要论述的问题或提出中心论点；②分析问题（本论）

：运用充分的论据证明中心论点。③解决问题（结论）：或归纳中心论点，或深化中心论点，或发出号召等。

（2）本论的三种结构类型：①总分式：先提出论点，然后从几个方面论证；②分总式：对所要论述的总是分几个

方面剖析，然后综合归纳出结论；③总分总式：先提出论点，而后从几个方面阐述，最后总结归纳：④并列式：从

几个平行角度分头论证中心论点,或是分头论证多个分论点。

7、议论文分类

①立论文：以议论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理，直接表达自己的观点和主张的文章体裁。

②驳论文：论辩时针对对方的观点加以批驳，在批驳的同时阐述己方的观点。

③驳论文的破立结合：首先指出对方错误的实质，再批驳已指出的错误论点，并在批驳的同时或之后针锋相对地

提出自己的正确观点加以论证。

8、议论文的语言特点：①从逻辑角度分析用词的准确、严密；②要从说理角度分析叙述的概括性和简洁性；③从

修辞角度分析用词的鲜明、生动和感情色彩。

【真题精讲】

例【一】（2020•北京）阅读下面的文字，完成下面小题。

①庚子年伊始，新冠肺炎疫情突发。这是一场全人类与病毒的战争，中国人民经过艰苦卓绝的努力取得抗疫

阶段性成果。这一成采的取得离不开中国制度的优势和经济科技等方面的实力，也与中国人民敢于担当的精神和

服从大局的意识息息相关。

②敢于担当的精神，在疫情期间得到了充分体现。担当意味着要有强烈的社会责任感，也意味着在关键时刻

能将国家、集体的利益置于个人利益之上。疫情期间，有一张广为流传的照片戳中了人们的泪点：钟南山院士靠

在车座上闭目小憩，脸上是难以掩饰的疲惫。这是因为钟老匆忙奔赴疫区，没有时间好好休息。一位84岁的老

人，不亲赴抗疫一线本无可厚非，但他首先想到的是为抗疫尽自己的力量，不顾劳累与安危，毅然决然奔赴疫区。

从年事已高的院士专家，到90后、00后的年轻医护人员，他们面对疫情义无反顾，坚定前行，承受难以想象的身

体和心理压力，做出了巨大牺牲。他们勇敢承担起社会责任，以对人民的赤诚和对生命的敬佑，争分夺秒，连续

作战，挽救了一个又一个垂危生命，为病毒肆虐的漫漫黑夜带来了光明，守护了国家和民族生生不息的希望。

③抗疫英雄敢于担当，奋战在前线，广大民众也自觉服从大局，为抗疫取得阶段性成果做出了贡献。疫情突

发正值春节假期，国家一声令下，全民响应，人们取消了春节期间的走亲访友和各种聚会，克服困难就地隔离。

武汉人民、湖北人民顾全大局，顽强不屈，为阻击病毒做出巨大贡献。他们面对离汉离鄂通道关闭后交通停滞、

城市“停摆”，克服了近距离接触病毒、物资紧张以及长时间隔离带来的国难，服从大局，咬紧牙关，团结坚守。

在这场伟大的抗疫战争中，英雄的武汉人民、湖北人民将载入史册，为人们所铭记。

④医务工作者等抗疫一线的广大勇士逆行出征，不惧牺牲，用血肉之躯构筑起阻击病毒的铜铁长城：他们是

栋梁，体现了敢于担当的精神。广大民众在疫情期间以国家利益为重，响应国家号召，约束自我，居家隔离；他

们是基石，体现了服从大局的意识。有栋梁，大厦将倾；没有基石，栋梁也将失去支撑。由此可见，

国家兴亡，匹夫有责。14亿中国人民都是抗击疫情的伟大战士。

L根据你对全文论述内容的理解，结合上下文，在第④段横线处补写一句话。

【答案】敢于担当的精神和服从大局的意识是能够战胜疫情的必要条件。

【解析】本题考查概括议论文结论的能力。要明确文章的结构。开篇提出论点：敢于担当的精神和服从大局的意

识是能够战胜疫情的必要条件。第二段用钟老的事例证明了敢于担当的精神：第三段用全国人民、湖北人民、武

汉人民的事例证实了服从大局的意识：最后一段进行总结，并且最后一段第一句总结了敢于担当的精神，第二句

总结了服从大局的意识，因此该句应该整合二者进行总结。

2.阅读全文，判断下列说法，正确的一项是（）

【甲】首段提出中心论点：在中国人民艰苦卓绝的努力下，中国抗击新冠肺炎疫情取得阶段性成果。

【乙】第②段列举钟南山院士和年轻的医护人员勇赴疫区的事例，意在证明有担当精神的人不分年龄大小。

【丙】第③段由之前的论证过渡到论述广大民众服从大局的意识，并用全国人民、武汉人民、湖北人民的事例来

论证。

【答案】丙

【解析】本题考查辨析议论文中心论点、举例论证的作用、论证思路的能力。结合选文内容分析，【甲】错误。

中心论点应该是：敢于担当的精神和服从大局的意识是能够战胜疫情的必要条件•【乙】错误。第②段意在说明

中国人民有敢于担当的精神，没有强调是否与年龄有关。【丙】正确。“抗疫英雄敢于担当，奋战在前线，广大

民众也自觉服从大局，为抗疫取得阶段性成果做出了贡献。”由之前的论证过渡到论述广大民众服从大局的意识。

“疫情突发正值春节假期，国家一声令下，全民响应，人们取消/春节期间的走亲访友和各种聚会，克服困难就

地隔离。武汉人民、湖北人民顾全大局，顽强不屈，为阻击病毒做出巨大贡献。”用全国人民、武汉人民、湖北

人民的事例来论证。故选【丙】。

3.下面是有关抗疫的材料。请你结合上面的文字，简要说明材料体现了中国人民怎样的精神。

材料：

所有好的做法如果想要奏效，必须要有公众的集体意愿。正因如此，中国有能力通过传统公共卫生干预方法

应对一种新型的未知病毒。

——布鲁斯•艾尔沃德（世界卫生组织总干事高级顾问）

注：①【传统公共卫生干预】用提倡戴口罩、限制大众集会等手段来保障人民大众健康。

【答案】材料说明了中国人民通过传统卫生干预抗击疫情，这种方法的前提是公众的集体意识，及服从大局的精

神。从文章中同样能够看出，这种“国家一声令下，全民立刻响应”的精神为抗击疫情取得阶段性成果做出「贡

献。

【解析】本题考查分析概括能力。经分析，材料和选文内容互相补充。材料中提到的“传统公共卫生干预”是指

提倡戴口罩、限制大众集会等手段来保障人民大众健康。要做到这一点，材料中明确指出；“所有好的做法如果

想要奏效，必须要有公众的集体意愿”，也就是说，做到这一点需要的全国人民的配合，即其实质体现了中国人

的公众的集体意识，及服从大局的精神。选文中“国家一声令下，全民立刻响应”，就是有力的证明，必然使中

国取得抗击疫情阶段性胜利。

例【二】（2020•福建）阅读下面的文字，完成下面小题。

网络文学作为当前大众文学的主要形态，它不只供娱乐和消遣，还会对读者产生潜移默化的精神影响。特别

是在读者和作者都呈现年轻化的趋势下，必须更加重视网络文学影响人、塑造人的文化功能。因此，网络文学弘

扬优秀传统文化是社会的需求，是推动网络文学健康发展的核心举措。

网络作家必须有文化，懂文化，拥有文化传承与创新意识，网络创作才能思接千载，视通万里，获得驭文谋

篇之大端。网络文学作家唐家三少说：“网络文学是一个性价比最高的精神文明载体，它的素材基本源自我国五

千年传统文化。”蒋胜男在创作《芈月传》时，特意引用了一些教科书中的内容，比如完璧归赵、赵武灵王的胡

服骑射、商鞅变法等。

同时，弘扬优秀传统文化还需要网络作家拥有较强的文化辨识能力。传统文化既是一个丰厚的思想库，深邃

厚重，又是巨大的素材库，内容驳杂，良莠并存，其中包含了丰富的哲学思想、价值观念和科学智慧等，也潜沉

了一些落后残余；既有自强不息、扶正扬善、孝老爱亲等传统美德，也有男尊女卑、因循守旧等思想糟粕因此，

网络文学弘扬传统文化，需用正确的价值观和审美观对其进行分辨、过滤，然后吸纳精粹，融入文学观念，成为

创作素材。近年网络文学中那些备受好评之作，在很大程度上都是源自作者对中华传统文化的科学理解。

弘扬传统文化不是为了复古，而是要贴近时代实现文学创新，使中华民族文化基因与当代文化、与现代社会

相适应，与网络文学使命担当相一致。网络作家应该把继承优秀传统文化与弘扬时代精神结合起来，实现优秀传

统文化在网络文学中的创新性发展。阿耐的网络小说《大江东去》描写主人公的艰苦创业和自强不息，人与人之

间的真诚善良、互助友爱，作者将这些传统的文化品格放到改革开放的时代大潮中，展现出历史转型期平凡人物

的不同命运，让我们感受到历史文明进步的足音。

（摘编自欧阳友权《传统是网络文学的“精神血脉”》）

1.下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（）

A.网络文学作为大众文学的主要形态，最主要的功能在于影响人、塑造人。

B.第二段先引用唐家三少的话，再以蒋胜男的《芈月传》为例来证明观点。

C.网络小说《大江东去》受到好评，论证了网络文学可以实现创新性发展

D.本文先提出问题，再分析问题，围绕网络文学发展的社会需求展开论证

【答案】A

【解析】本题考查理解辨析文章主要内容、论据的作用、论证结构能力。其中A项错误，与原文“网络文学作为

当前大众文学的主要形态，它不只供娱乐和消遣，还会对读者产生潜移默化的精神影响。特别是在读者和作者都

呈现年轻化的趋势下，必须更加重视网络文学影响人、塑造人的文化功能”这句话阐述的内容不符。故选A。

2.文章第三段阐述了中华传统文化哪两个方面的内容？请简要分析。

【答案】①阐述了中华传统文化的精华和糟粕两方面内容。②精华主要指传统文化中蕴含丰富的哲学。思想、价

值观念、科学智慧和传统美德等；糟粕主要指传统文化中男尊女卑、因循守旧等落后残余的思想。

【解析】本题考查分析概括的能力。解答此题，要抓住第三段的关键句子“传统文化既是一个丰厚的思想库，深

邃厚重，又是巨大的素材库，内容驳杂，良莠并存”是说传统文化中既有精华部分又有糟粕部分；“其中包含了

丰富的哲学思想、价值观念和科学智慧等，也潜沉了一些落后残余：既有自强不息、扶正扬善、孝老爱亲等传统

美德，也有男尊女卑、因循守旧等思想糟粕。”具体解释了“精华”是指丰富的哲学思想、价值观念和科学智慧

等；“糟粕”是指男尊女卑、因循守旧等思想。据此概括即可。

3.网络文学要健康发展，对网络作家提出哪三个要求？请简要概括。

【答案】①必须有文化，懂文化，拥有文化传承与创新意识；②需要拥有较强的文化辨识能力：③要贴近时代实

现文学创新。

【解析】本题考查筛选概括文中重要内容的能力。解题的关键是要通观全局，注意提示性语言、把握中心语句，

解题时要认真审清题干，确定信息筛选的标准，按照规定的范围、角度、逐句逐段，找准相关的信息部位，确定

具体语句，准确表达。根据第二段“网络作家必须有文化，懂文化，拥有文化传承与创新意识”；第三段“同

时，弘扬优秀传统文化还需要网络作家拥有较强的文化辨识能力”：第四段“弘扬传统文化不是为了复古，而是

要贴近时代实现文学创新”，提炼相关要点作答即可。

例【三】（2020•河北）阅读下面文字，完成下面小题。

真情实感

①作为狭义散文的“美文”，是一种侧重于抒发主观体验和内心情感的文学样式，因此在它的全部篇章中

间，应该是洋溢和充满着丰盈的情感。

②古今中外多少优秀的篇章，都充分流露和倾泻着自己的情感。有的像炽热耀眼的阳光，有的像奔腾呼啸的

大海，有的像壮怀激烈的咏叹，有的像伤痛欲绝的悲歌，有的却又很欢天喜地的赞颂；当然也有与此很不相同的

情形，那就是异常含蓄与蕴藉籍地表达自己的情感，从表面看来似乎并不强劲和猛烈，但是在欲说还休的抑扬顿

挫之中，可以让读者更深切地感受到这股感情潜流的曲折回旋，因而会产生更多的回味，值得更充分地咀嚼。

③根本的问题自然还不在于表达情感的方式，而在于感情本身是否真实与诚恳，如果是矫揉造作或虚情假意

的话，无论是表演得多么热烈，或是装饰得多么含蓄，往往都无法打动读者的心灵，至多是只能暂时感动一些天

真和幼稚的读者。他们一旦成熟起来，就会讥笑和懊悔自己，怎么会被这种矫揉造作或虚情假意所打动呢？一个

真正对人类社会和广大读者负责的散文家，绝对不应该去抒发自己都未曾真正感动过的情绪，只有将真正使自己

感动得无法抑止的情绪，很臼然和诚实地表达出来，才有可能充分地去感动读者。

④产生取之不竭的真情实感的深邃源泉，是在于时刻都不能忘怀现世人生，老老实实地诉说，切忌说谎和IE

骗。如果有了这样坚实的立足点，就是翱翔于九天，神游于幻境，或进行巧妙的艺术虚构，也都会抒发出真情实

感来的。“美文”艺术的核心确实是在于真情实感。散文家如果能够充分把握自己这股真情实感的激流，不住地

汩汩倾泻，肯定就会出现富有艺术光泽的绝唱，正因为具有这样的特征，它对于艺术技巧的追求，较之小说、话

剧与诗歌来说就要少得多了，所以任何一个为中华民族未来命运而搏斗，真心实意地挚爱着自己祖国的人，只要

他能够驾驭着流畅和美丽的文字，就都有可能写出上乘的散文佳作来。

⑤罗丹在《遗嘱》中这样说：“真正的艺术是忽视艺术的。”他所追求的艺术理想，对于“美文”来说实在

是太合适了，这样说来，能不能认为它似乎是一种很容易掌握的文学样式了？从表层的意义看来好像可以得出这

样的结论，然而从深层的含义上来说，由于它可以凭借的技巧相对说来要少得多，因此在这样的情况底下，如果

不敢坦率和深切地表达自己的情感，就会显得空空如也，一无所有。王国维在《人间词话》中认为“散文易学而

难工”，确实是深切理解散文这种文学样式的真知灼见。

（选文有删改）

1.选文是围绕什么话题来进行论述的？

【答案】美文中的真情实感

【解析】本题考查文章信息的提取概括能力。结合笫④段“‘美文’艺术的核心确实是在于真情实感”和本文题

目“真情实感”分析，选文论述的话题就是“美文中的真情实感”。

2.作者认为产生取之不竭的真情实感的源泉是什么？

【答案】时刻都不能忘怀现世人生，老老实实地诉说，切忌说谎和欺骗。

【解析】本题考查筛选整合作者在文中的观点态度的能力。答题时要注意题干内容能否在原文中找到依据。根据

第④段“产生取之不竭的真情实感的深邃源泉，是在于时刻都不能忘怀现世人生，老老实实地诉说，切忌说谎和

讴骗”这句话可知，作者认为产生取之不竭的真情实感的源泉就是“时刻都不能忘怀现世人生，老老实实地诉

说，切忌说谎和涯骗”这句话。

3.选文第⑤段引用罗丹的话，其表达作用是什么？

【答案】说明真正的艺术不在艺术技巧。充分有力地证明美文艺术的核心是真情实感。增强了论证的权威性和说

服力。

【解析】本题考查分析论证方法及作用的能力。结合第④段“散文家如果能够充分把握自己这股真情实感的激

流，不住地汩汩倾泻，肯定就会出现富有艺术光泽的绝唱，正因为具有这样的特征，它对于艺术技巧的追求，较

之小说、话剧与诗歌来说就要少得多了”和第⑤段“他所追求的艺术理想，对于‘美文’来说实在是太合适了，

这样说来，能不能认为它似乎是一种很容易掌握的文学样式了？从表层的意义看来好像可以得出这样的结论，然

而从深层的含义上来说，由于它可以凭借的技巧相对说来要少得多，因此在这样的情况底下，如果不敢坦率和深

切地表达自己的情感，就会显得空空如也，-无所有”分析，对于散文来说，抒发主观体验和内心情感才是它的

精髓和灵魂，也是它真正的艺术所在，说明真正的艺术不在艺术技巧。第⑤段引用罗丹的话“真正的艺术是忽视

艺术的”是作为道理论据，为证明第④段的观点“‘美文’艺术的核心确实是在于真情实感”服务的，引用名人

名言的道理论据可以增强论证的权威性和说服力。

例【四】（2020•四川遂宁）阅读《拐弯》，完成下面小题。

拐弯

①杰出的语言文字学家、“汉语拼音之父"周有光，当被人问起他的长寿秘诀时，说：“凡事要想得开，想不

开就拐个弯。”

②从每个人成长的轨迹来看，人生天地间，路路九曲弯，从来没有笔直的。有人说，人在前进的路上就是两

件事一一前进和拐弯。前进需要勇气，拐弯需要智慧。爱因斯坦曾说：“人的最高本领是适应客观条件的能力。”

达尔文说得更透彻：“适者生存。”他们所说的“适”，就是适应、顺应，用通俗的话说，就是会“拐弯”。不仅

在西方人眼中生命需要拐弯，中国古人亦有类似的认识。陆游也曾说过：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”

由此可见，拐弯在人生的字典里是个关键词，由于每个人对这个词理解、掌握和运用的水平不同，就出现了愿不

愿、会不会、善不善拐弯的多种情形，由此就造成了千差万别的人生，演绎出五彩缤纷的世界。我想如果把拐弯

用英文大写的字母来表示，可分出若干种类型。

③一是把拐弯用字母“V”来表示。不仅形象上非常传神，而且真正表达了拐弯的意义:这不是一种简单的拐

弯，而是一种迂回型的拐弯，是形退实进。左边的一半，代表向下;右边的一半，代表向上。从左边的趋势来说，

本应向下，但到底部终止了，又改为向上。这是一种消极状态向积极状态的转折。许多人和事都是这样由挫折走

向成功的。北大著名教授季羡林，“文革”时被勒令守楼听电话。这对别人来说可能是无法忍受的屈辱，可季老

却在困境中发现了有利因素，利用三年看大门的时间，翻译了280万字的印度史诗《罗摩衍那》这一宏篇巨著，

为中国翻译史和中印文化交流建起了一座丰碑。

④二是把拐弯用字母“N”来表示。这种拐弯和“V”有点相似，但又不完全相同，它表示人们按既定的道路

和方向前进时，原路走不通了，必须拐弯，但这个弯不是返回原来的起点，而是扔到一个新的落脚点上，从而在

新的领城获得新的发展。人在一生中难免会遇到这样那样的控折、不幸。关键在于你是否学会了拐弯。只要你在

心里拐个弯，就会路随心转、超越自我，开创新天地。红极一时的影星克里斯朵夫•李维在一次马术比赛中意外

坠落，成了一个高位截瘫者。他一度绝望过，也曾想就此了结生命，但在挫折面前，他最终选择了拐弯，以轮椅

代步，当起了导演。他导演的影片还获得了金球奖。他还坚持用牙咬着笔，写出了他人生的第一部书《依然是

我》，后来这部书还成为畅销书。

⑤三是把拐弯用字母来表示。这说明人生前进的道路上弯很多，并不是拐一两次弯就能到达人生终点

的，而是要经过多次拐弯的锻炼，经历多次挫折的磨练，经受多次失败的考验。一些伟人、名人成长的轨迹，就

雄辩地证明了他们正是在不断拐弯中前进，从而获得成功的。伟大的革命先驱孙中山先生，为了推翻清朝的封建

统治，推行“三民主义”，虽多次失败，但失志不渝，终于取得了辛亥革命的胜利。两院院士王选一生经历了八

次选择，也就是八次拐弯，终于研制成功汉字激光照排系统，引发了我国印刷业“告别铅与火，迈入光与电”的

一场技术革命，被誉为“当代毕昇”。

⑥周老的“拐弯”说，是他百岁养生经验的总结，也是转换思路的小方法，更是指引人生方向的大智慧！

（选自《读者文摘》，有改动）

1.本文的中心论点是什么？

【答案】人生需要学会“拐弯”。

【解析】本题考查学生筛选概括中心论点的能力。议论文中，论点通常在标题或文首或文尾的位置，或者联系全

文找到作者概括性（提领或总结）的表达主要观点的“议论句”，即是论点。本文首先由周有光的话引出论题

“拐弯”，然后指出人生中定有“拐弯”，再通过三方面论述人生的弯道各不相同，最后又以周有光的“拐弯

说”总结全文，得出结论，指出“拐弯”说是转换思路的小方法，更是指引人生方向的大智慧。故文章的论点可

概括为：人生需要学会“拐弯”。

2.第②段画横线的句子运用了什么论证方法?有什么作用？

【答案】运用了举例论证（也含有道理论证）.既通过举例一一古人的人生智慧，告诉读者人生起伏，需要智

慧；也通过“柳暗花明”的古诗，使论证更有说服力。

【解析】本题考查分析论证方法及其作用的能力。划线句列举了陆游的例子，属于举例论证，而引用的诗句属于

道理论证。作者通过名人事例和名言，形象地告诉读者人生天地间，路路九曲弯，从来没有笔直的，从而证明了

人生定有“拐弯”，有起伏不定的坎坷，而这些需要智慧才能战胜，从而增强了说服力。

3.请简要写出本文的论证思路。

【答案】先由“大家”的一句话引出论题，再举古今中外的名人事例和名言，论证人生定有“拐弯”，再通过三

个分论点，分别论述人生的弯道各不相同，但都需要磨练和努力才能到达终点。

【解析】本题考查分析文章论证思路的能力。本文是总分总的结构。首先第一段通过语言文字学家周有光的长寿

秘诀引出本文的论题“拐弯”；然后第2段通过引用爱因斯坦、达尔文和陆游的名言来告诉读者，“拐弯在人生

的字典里是个关键词”，论证了人生一定有“拐弯”；再通过三个分论点一一“拐弯不是一种简单的拐弯，而是

一种迂回型的拐弯，是形退实进。”“拐弯不是返回原来的起点，而是扔到一个新的落脚点匕从而在新的领城

获得断的发展。”“前进的道路上弯很多，并不是拐一两次弯就能到达人生终点的，而是要经过多次拐弯的锻

炼，经历多次挫折的磨练，经受多次失败的考验。”一一论述人生的弯道各不相同，但都需要磨练和努力才能到

达终点；最后又以周有光的“拐弯”说总结全文，得出结论，指出“拐弯”说是转换思路的小方法，是指引人生

方向的大智慧。

4.当下一些中学生面对生活中的挫折，一蹶不振，甚至产生轻生的念头。请你结合本文的观点，对其进行劝说。

【答案】示例1：哪个人人生也不是一帆风顺的，都会经历各种的困难和挫折，你所经受这点挫折也许只是别人经

历困难的点滴，你勇敢地面对它，你多想想别人是怎样努力战胜自己遇到的挫折和困难的，你就有了更多的勇气

和力量。示例2：同学，生活不可能是一帆风顺的，当遇到困难的时候，我们可学会适时拐弯，以退为进，多总

结，不放弃，相信通过磨练和努力终会到达成功的彼岸。

【解析】本题考查个性化的阅读启迪和感悟能力。文中指出，人生天地间，路路九曲弯，从来没有笔直的，人生

需要学会“拐弯”。结合本文观点，围绕如何正确面对生活中的挫折这一问题进行劝说即可，注意语言表达要得

体。

例【五】（2020•四川凉山）阅读下面选文，完成下面小题。

守拙

弓长

①有诗云“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。”其实，守拙并不是五柳先生的首创，老

子曾说过大巧若拙。陶潜以后，也有“文以拙进，道以拙成”“天下之至拙，能胜天下之至巧”，讲的都是对守

拙的推崇。《艺经》有云“凡棋有善巧者，勿与之斗巧，但守我之拙，彼巧无所施”，此之为守拙。守拙是古代

围棋九等之末，因其棋力尚浅，对弈之时往往漏洞百出，谓之拙。但其往往能及时发现并修正错误，谓之守。

“守拙”虽为棋品之下下品，但“守拙之道”却是宝贵的人生经验。

②守拙不失为一种明智的生活态度。有了这样的人生定力，就能摆脱私欲的羁绊，视名利淡如水；就能战胜

前行路上的困难，一步一个脚印，拾级而上、奋力攀登。守拙不仅是一种品格，也是一种智慧。日日积累，久久

为功，方见其真谛，享其果实。

③曾国藩的父亲曾麟书知道自己这辈子靠读书发达无望，遂“发愤教督诸子”，对长子曾国藩更是毫不松懈。

但是他的教育方法十分落后：只知道一味用蛮力。他要求曾国藩，不读懂上一句，就不读下一句；不读完这本

书，就不摸下一本书，不完成一天的学习任务，绝不睡觉。“守拙”看起来慢，其实却是最有效的，因为这是扎

扎实实的基本功，不留遗弊。虽然曾国藩考秀才考了九年，但是一旦开窍之后，后面的路就越来越顺。中了秀才

的第二年，他就中了举人；又四年，高中进士。而那些早早进了学的同学，后来却连举人也没出来一个。

④武林道语“入门先站三年桩”，桩基功底不牢，终生仅能花拳绣腿。干事创业，唯有务实归真，沉稳内

敛，才能成功。如果心浮气躁，急子求成，到头来只能“山河依旧”。车著明扎根川西大凉山21年，在平凡单调

的生活中，他是抱朴守拙的苦行僧。为了航天梦，他潜心天航发射数据处理研究，托举70颗卫星奔向太军，实现

了发射中心一次次零的突破。

⑤不少人总是习惯于投机取巧，不想脚踏实地，不愿下笨功夫、用实劲，而是自觉不自觉地把人生寄希望于

形形色色的机会，希望兔子撞到自己的树桩上。实践中，有的喜欢抄近道，耍小聪明，见事有利可图便一窝蜂,

听说有一本万利之事便趋之若鹫，其结果往往是弄巧成拙。守拙之人不会截弯取直，更不会见机行事，而是遵循

着“读书百遍，其义自见”“躬行自明，身体力行”的笨办法。与借助他人之力相比，固然稍显拙陋，但正如古

人所推崇的“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，要想实现个人学业的进步、事业的成功，必然需要善守读书

求学之拙，干事创业之拙。

⑥世界上只有雄鹰和蜗牛能到达金字塔顶。守拙，归根结底是要当老实人、做本分事，遵循客观规律，信守

天地良心，以拙立身，以拙创业，以拙求进。

（选自《做人与处世》，有删改）

1.下列对选文中心论点概括最恰当的一项是（)

A.“守拙之道”是宝贵的人生经验。B.守拙是一种明智的生活态度。

C.守拙以立身、创业、求进。D.守拙不仅是一种品格，也是一种智慧。

【答案】D

【解析】本题考查辨析中心论点的能力。本文的题目“守拙”点明了文章论述的主题，但论点应该是一个完整的

句子。细读本文可知，文章在第②段结尾“守拙不仅是一种品格，也是一种智慧”这句话则是揭示了论述的中心

论点。故选I）。

2.下列选项中不能作为本文道理论据的一项是（）

A.文章本天成，妙手偶得之。B.两句三年得，一吟双泪流。

C.一章三遍读，一句十回吟。D.只要功夫深，铁杵磨成针。

【答案】A

【解析】本题考查辨析论据的恰当运用的能力。A项，“文章本天成，妙手偶得之”是说文章本来就不是人工雕琢

的，乃天然而成，是技艺高超的人在偶然间得到的。这句话所表达的强调的是“偶然”，并不是阐述“拙”的观

点，与“守拙不仅是一种品格，也是一种智慧。”这一文章的中心论点相悖。所以是不能作为本文道理论据的。

故选Ao

3.下列对本文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A.第①段作者引用了大量的古诗文，目的在于引出本文的论题“守拙”，同时也增添了文章的文采。

B.第③段举曾国藩用蛮力读书，最后取得成功的事例，论证了“守拙”是一种品格：看起来慢，却最有效。

C.第④段先通过武林道语引出本段论点“干事创业，唯有务实归真，沉稳内敛，才能成功”，再从反面论证，最

后用事例正面论证。

D.第⑤段联系生活实际，通过正反对比论证，证明了只有守拙才能在学业、事业上取得成功的观点。

【答案】B

【解析】本题考查辨析论证方法和论证思路的能力。经分析，B项有误，文章第③段举曾国藩用蛮力读书，最后取

得成功的事例，论证的观点是：“守拙”是一种智慧。不是论证“‘守拙’是一种品格：看起来慢，却最有

效'”的。故选B。

例【六】（2020•四川德阳）读下列文段，回答文后问题。

不要秘诀的秘诀

邓拓

①以前在书店里常常可以看见有所谓《读书秘诀》《作文秘诀》之类的小册子，内容大致相似，其实没什么

绝对的制胜法宝。但是，有些读者贪图省力，不肯下苦工夫，抱着找秘诀的心理，结果就不免上当。因此，向他

们敲一下警钟还是必要的。

②历来真正做学问有成就的学者，都不懂得什么秘诀。你即便问他，他实在也说不出。明代的学者吴梦祥自

己定了一份学规，上面写着：

“古人读书，皆须专心致志，不出门户。如此痛下工夫，庶可立些根本，可以向上。或作或辍，一暴十寒，

则虽读书百年，吾未见其可也。”

③看来这个学规中，除了“不出门户”的关门读书的态度不值得提倡以外，一般都是很好的见解。事实的确

是这样。不管你学习和研究什么东西，只要专心致志，痛下工夫，坚持不断地努力，就一定会有收获。最怕的是

不能坚持学习和研究，抓一阵子又放松了，这就是“或作或辍，一暴十寒”的状态，必须注意克服。吴梦祥的这

个学规对我们今天仍然有一些用处。

④这种学规早在宋代就十分流行，特别是朱熹等理学家总喜欢搞这一套。但是其中也有的不是学规，而是一

些经验谈。如陈善的《扪虱新话》一书写道：

“读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法：用得透脱，此是出书法。盖不

能入得书，则不知古人用心处；不能出得书，则又死在言下。惟知出知入，得尽读书之法也。”

⑤我们要知道，陈善是南宋淳熙年间，即公元十二世纪后半期的人。在那个时候他就能够提出这样鲜明的主

张，也算是难能可贵的了。他主张要读活书而不要读死书，就是说要知入知出；要体会古人著作的精神和实质而

不要死背一些字句，就是说要体会古人用心处而不可死在言下。不但这样，他还反对为读书而读书的倾向。他主

张读书要求实际运用，并且要用得灵活，即所谓“透脱”。你看他的这些主张，难道不是一种反教条主义的主张

吗？他的这个主张，过去很少有人注意，因为他的声名远不如朱熹等人，但是他根据自己读书的经验而提出了这

种主张，我想这还是值得推荐的。

⑥宋儒理学的代表人物中，如陆九渊的读书经验也有可取之处。《陆象山语录》有一则写道：“如今读书且

平平读，未晓处且放过，不必太滞。”接着，他又举出下面的一首诗：

“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长；未晓不妨权放过，切身须要急思量。”

⑦这就是所谓“读书不求甚解”的意思。本来说不求甚解也并非真的不要求把书读懂，而是主张对于难懂的

地方先放它过去，不要死扣住不放。也许看完上下文之后，对于难懂的部分也就懂得了；如果仍然不懂，只好等

日后再求解释。这个意思对于我们现在的青年读者似乎特别有用。

⑧至于我们现在提倡读书要用批判的眼光，要取其精华，去其糟粕，这个主张古代的读书人却没有胆量提出。

古代只有一个没有机会读书的木匠，曾经有过类似这种思想的萌芽。这个人就是齐国的轮扁。据《庄子》《天道

篇》记载：“桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：敢问公之所读何言耶？公曰：圣人之

言也。曰：圣人在乎？公曰：已死矣。曰：然则君之所读者，古人之糟粕已夫！”接着，轮扁还介绍了他自己进

行生产劳动的经验。他的话虽然不免有很大的片面性，他不该把一切所谓“圣人”之言全部否定了；但是，他反

对读古人的糟粕，强调要从生产劳动中去体会，这一点却有独到的见地。

⑨我们现在读书的态度和方法，从根本上说，也不过如此。而这些又算得是什么秘诀呢？！如果一定要说秘

诀，那么，不要秘诀也就是秘诀了。

（有删改）

1.下列对作者文中观点表达有误的一项是（）

A.要有专心致志的读书态度。B.要读书更要灵活地实际运用。

C.“不求甚解”也是读书的一种好方法。D.在生产劳动中才能取其精华，去其糟粕。

【答案】D

【解析】本题考查辨析文章观点的能力。需逐项筛选比对。A项，由第③段的“不管你学习和研究什么东西，只要

专心致志，痛下工夫，坚持不断地努力，就一定会有收获”一句分析，可知正确；B项，根据第⑤段“他主张读书

要求实际运用，并且要用得灵活，即所谓‘透脱'”一句分析，可知正确；C.根据第⑦段“这就是所谓‘读书不

求甚解’的意思……这个意思对于我们现在的青年读者似乎特别有用”一句分析，可知C正确。D项，根据⑧段内

容可知，齐国的轮扁“反对读古人的糟粕，强调要从生产劳动中去体会”，这与“我们现在提倡读书要用批判的

眼光，要取其精华，去其糟粕”的读书方法相符。D选项理解为“在生产劳动中才能取其精华，去其糟粕”说法过

于片面。且文中没有这方面的表述内容。故选D。

2.下列对选文的分析有误的一项是（）

A.选文第①段例举现实生活中关于读书的现象，其目的是为了引出自己的观点和论述。表明写作本文有极强的针

对性。

B.选文第⑤段紧扣第④段，先叙后议，叙议结合，强调了我们在读书过程中不仅要重视实际运用，更要用得灵活。

C.综观全文，选文的主体部分是四则引文，以及作者结合引文进行的多角度阐释，所以，这四个部分可以颠倒顺

序。

D.作为论述类文本，选文最大的特色是大量使用了举例论证。所选四个例子精要贴切，角度各不相同，具有极强

的说服力。

【答案】C

【解析】本题考查辨析文章写法、结构的能力。C项，四个部分不可以颠倒顺序。四则引文角度各不相同。吴梦祥

的学规主要体现了读书“只要专心致志，痛下工夫，坚持不断地努力，就一定会有收获”。陈善主张“要读活书

而不要读死书，就是说要知人知出”，“他还反对为读书而读书的倾向。他主张读书要求实际运用，并且要用得

灵活”。陆九渊的读书经验是“读书不求甚解”。齐国的轮扁提倡读书要“去其糟粕”。四个部分先论述了读书

的态度，再论述读书的科学方法，因此顺序不可以颠倒。故选C。

3.下列对选文的理解有误的一项是（）

A.题目“不要秘诀的秘诀”，前一个“秘诀”指的是专心致志的读书态度和科学的读书方法；后一个“秘诀”指

的是不下苦功就会读书、作文的方法。

B.选文在第⑥⑦段阐明的是：在读书的过程中，限于自身的知识和阅历，对于难懂的地方先放它过去，不死抠住

不放，恰好是科学的读书方法。

C.作者在最后一段明确地告诉人们：读书其实是没有秘诀的，关键在于要放弃贪图省力、不下苦功的念头，以专

心致志的态度和科学的方法去读书。

D.“我觉得……”“我想……”“我们观在读书……”，选文中大量出现这样的语句，使得整篇文章语言不温不

火，娓娓道来，特别具有亲和力和说服力。

【答案】A

【解析】本题考查辨析文章主要内容的能力。其中A项有误，题目“不要秘诀的秘诀”，前一个“秘诀”指的是

不下苦功就会读书、作文的方法；后一个“秘诀”指的是专心致志的读书态度和科学的读书方法。故选A。

例【七】（2020•四川达州）

深触经典的灵魂

王佳可

①提起经典名著，不少读者会想起《西游记》，这是一部据唐贞观年间玄奘出使西域取经的事件，在民间演

绎的基础上写成的被视为“古典浪漫主义高峰”的经典小说。然而，这样一部在中国浪漫主义文学史上具有里程

碑意义的经典，近年来却被不少影视工作者改编成各种哗众取完、不伦不类的“西游”版本了。阅读经典应深触

其灵魂，不要因商业限制或迫求票房而胡编乱造。

②文学本是一门丰富性的艺术，在兴趣盎然的文学况味之外，也记录下人美丰饶灿烂的文化发展史与风凰涅

槃的精神历变史。如果说写作与阅读是人类记录自我、创造历史的方式，文学经典就是历经代际写作与阅读淘洗

后的时代和民族文化结晶，这些人类文明的成果通过经典阅读代代相传。意大利作家卡尔维话说过，经典“是一

本每次重读都像初读那样能带来发现的书”，“是一本即使我们初读也好像是在重温的书”。裹扶着人类过往历

史的丰富经验，伟大作家们的心灵图谱凝聚成一部部文学经典，既拥有历史的温度，又照见未来。通过阅读经

典，我们沿着人类文明史一路溯源，找寻自己的坐标，洞见他者的智慧，构筑光明的未来。

③阅读经典并不轻松。这是因为一部文学经典在表层故事之外，内里还是一部文化史、文学史和精神史，需

要凝神静气，深度阅读。例如，我国清代艺术成就最高、影响最深远的《红楼梦》，全书背景广阔，情节复杂，

头绪纷繁，人物众多，书中有名有姓的就有700多人，重点塑造了贾宝玉、林黛玉等反抗封建礼教、道求个性解

放的典型人物形象，还热情歌颂了被奴役、被蹂蹒的奴婢进行抗争的精神。这部思想性、艺术性高的小说已被译

成多种文字，成为世界文化宝库中不可多得的文学名著。

④法国启蒙思想家孟德斯鸠说：“喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。”深度阅读

使文学经典展开成广阔的社会风俗画卷，使读者聆听作家间心灵与心灵的唱语，继而跨越时光的沟壑，对历史投

去深深一瞥。深度阅读经典令我们认识到世界广阔至此，人类心智辉煌如斯，在日复一日的滋养下，提升了认知

力与理解力，丰盈了想象力与审美力。

⑤与需要付出时间与耐心的深度阅读相比，以手机、平板电脑等电子终端为载体的“碎片化阅读”近年来颇

为盛行。人们愈发习惯于在乘车或工作间隙一日十行地浏览一篇篇“10万+”文章，或观看一段15秒以内的短视

频。这样断续且不完整的阅读模式大幅侵占了深度阅读的空间，令人们习惯于同质化、碎片化阅读的浅尝辄止，

自然会导致认知的偏差和思考能力的匮乏。如此，对《西游记》中铲除邪恶势力的愿望视而不见，只做神奇光怪

的情景改编也就不足为奇。

⑥人们通过“碎片化阅读”放松心情，浏览资讯无可厚非，但阅读的触角不该仅圃于此。深度阅读经典是对

当下浅阅读、轻阅读等“碎片化阅读”模式的矫正纠偏，也是在当下语境中对经典作品文学性与审美性的再度认

知。“书山有路勤为径”，唯有在书海中深潜，给经典多一些时间，才能深入文学作品的肌理，读懂人性的丰

富，看到世界的广阔，理解历史的深邃，传递文明的火种。

（选自《人民日报》，有删改）

1.本文是如何论述“阅读经典应深触其灵魂”这一观点的？

【答案】文章首先通过《西游记》被不少影视工作者胡乱改编的事例引出中心论点一一阅读经典应深触其灵魂。

再通过正反对比论证，先从正面论证「深触经典的灵魂的原因，然后从反面论述了深触经典的灵魂的必要性。最

后总结全文，再一次强调“深触经典的灵魂”这一中心论点。

【解析】本题考查分析议论文的论证思路的能力。分析文章的论证思路即是理清文章的层次脉络。文章第一部分

是第①段，通过《西游记》被不少影视工作者胡乱改编的事例引出中心论点一一阅读经典应深触其灵魂。第二部

分是第②〜⑤段，②〜④从文学经典的价值、文学经典的内涵，深读经典的收获三个方面正面论述了为什么要深

触经典的灵魂；第⑤段，从阅读经典的反面入手，说明“碎片化阅读”的缺点，从而论证深触经典灵魂的必要性。

第三部分是第⑥段，再一次强调“深触经典的灵魂”这一中心论点。据此概括即可。

2.文章第③段运用了什么论证方法，作用是什么？

【答案】举例论证，以《红楼梦》这样一部世界文化宝库中不可多得的文学名著为例，具体论证了“文学经典在

表层故事之外，内里还是一部文化史、文学史和精神史，需要凝神静气，深度阅读”的观点。增强了论证的趣味

性和说服力。

【解析】本题考查分析议论文的论证方法及其作用的能力。本段作者列举《红楼梦》的事例，属于举例论证。是

作者为了论述首句“阅读经典并不轻松。这是因为一部文学经典在表层故事之外，内里还是一部文化史、文学史

和精神史，需要凝神静气，深度阅读”这一观点而举的例子。再讲举例论证的共有的作用“具体有力地论证r观

点（中心论点或分论点），增强文章的说服力”答出即可。

3.如果给本文再补充一个论据，下面的材料应该选哪一个？请说明理由。

材料一

我国章回体小说的开山之作《三国演义》以史实为基础，充分运用文学手段，生动地描写了魏、蜀、吴三国

之间政治、军事和相互交往上的各种矛盾冲突，反映了人民群众要求统一的强烈愿望。汤显祖的《牡丹亭》曲文

流丽，人物内心描写细致，通过杜丽娘和柳梦梅神奇的爱情故事，有力地批判了吃人的封建礼教，达到了很高的

艺术水准。

材料二

碎片化阅读是伴随着科技发展出现的一种新型阅读方式，能够给人们带来大量的信息。同时，碎片化阅读快

速，及时，交互以及充分利用零碎时间的特点，都是传统阅读所不具备的优势，碎片化阅读其实也是时代发展的

必然趋势。

【答案】材料一，因为材料一叙述的是经典作品的深厚内涵，与本文观点相符。材料二主要论述了“碎片化阅

读”的优势，不符合本文论点。

【解析】本题考查补写论据的能力。首先阅读全文，明确文章的中心论点是“阅读经典应深触其灵魂”，其次阅

读所给两则材.料，看哪个材料能够证明文章论点，从而作出判断。材料一列举《三国演义》和《牡丹亭》的例

子，是说经典作品的深厚内涵，材料二是说“碎片化阅读”的优势，对比之下，材料一更符合本文的论点，故选

择材料一。

4.请联系全文，谈谈你对阅读经典文学的看法。

【答案】示例：我们中学生正处在世界观、人生观、价值观树立的关键时期，阅读经典文学，能够增强我们的文

学文化底蕴，提高我们的审美水平，使我们在这个充斥着碎片化阅读的文化语境里，不至被裹挟。

【解析】本题考查个性化的阅读启迪和感悟能力。学生对经典文学阅读的看法，首先要联系自身的实际，说出阅

读经典能够带给自己什么，如增强我们的文学文化底蕴，提高我们的审美水平：其次要结合文章内容，比如文章

中提到“碎片化阅读”近年来颇为盛行，我们就可以说阅读经典可以改变这种现状。据此概括回答即可。

例【八】（2020•山西）阅读下面的材料，完成下面小题。

鸟儿从不担心脚下的树枝

一个年轻人希望在社会上有一番作为，可是，他总是畏首畏尾，生怕遭受失败，得不偿失。看着伙伴们取得

了成功，他更加着急，于是跑去向苏格拉底请教。

听了年轻人的诉说，苏格拉底微微一笑，说：“我正准备出门，你既然来拜访我，不妨随我出去散散步吧。

，，

他们来到一个果园。果园里有许多挂满果实的树，树上有许多正在寻食的小鸟。

苏格拉底指着树上的小鸟对年轻人说：“你看，鸟儿们在高高的枝头上跳跃，有的枝条很结实，有的却是枯

枝。如果枯枝突然断裂，站在上面的鸟儿会不会随枯枝一齐掉下来？”

“当然不会！鸟儿有翅膀，它们会飞走呀。"年轻人不假恩索地说。

苏格拉底赞许地点点头：“你说得对。一只站在树上的鸟儿，从来不担心树枝会断裂，因为它拥有自己的翅

膀，人也应该拥有自己的翅膀。”

年轻人恍然大悟，高兴地说：“谢谢您，我懂了！”

1.文章结尾年轻人说“我懂了”，他究竟懂得了什么道理？请你用自己的话简要回答。

【答案】示例：人应该拥有真才实学，这样就不会担心失败。

【解析】本题考查信息提取与概括能力。苏格拉底教育青年人，鸟儿之所以敢站在高高的枝头上跳跃，不在于枝

条结不结实，而在于鸟儿有一双会飞翔的翅膀。意即人想要有一番成就，自己就要有一定的能力，敢于接受挑战。

这样，即使面前有暂时的困难，也会凭借自己的努力去克服它。联系前文青年人的困惑和问题''总是畏首畏尾，

生怕遭受失败，得不偿失”，归纳整理即可得出答案。

2.读了这篇文章，同学们展开了讨论。

小宇说：“我认为要想拥有自己的翅膀，必须付出足够的努力。”

小雯说：“我认为尝试很重要，不在天空中飞翔，怎么能拥有自己的翅膀。”

小美说：“善于反思，从每次经历中吸取经验和教训，就可以拥有自己的翅膀。”

请围绕“如何拥有自己的翅膀”这个话题写一段议论性文字，表明你的观点并加以阐述。

写作提示：①可以同意以上的某种观点，也可以另有自己的看法；②不少于100字。

【答案】示例：想要拥有飞上蓝天的能力，你就要拥有一对自己的翅膀，想要拥有自己的翅膀，你就要有一颗坚

强而勇敢的心：面对着困难，你不断地勇往直前，因为你自己知道想要的是什么。“亦余心之所善兮，虽九死其

犹未悔。”我敬佩那些经过磨砺还勇往直前的人，因为他们内心很清楚地知道，只有经过努力，明天才会灿烂辉

煌！（合乎题意即可）

【解析】本题考查个性化的阅读启迪和感悟能力。针对“如何拥有自己的翅膀”这一话题，题干中已经给出几种

观点，但是没有具体的阐述。考生可以选择其中的一个，加以具体的阐述，也可以谈自己的观点，要做到观点明

确，论证思路清晰，语言准确，文体特征明显。同时要注意字数要求，不可过多或者过少。

例【九】（2020•山东潍坊）阅读下面的文章，完成下面小题。

勇者不惧

①尚勇，是中华民族重要的精神传统，盘古开天、女蜗炼石、愚公移山、大禹治水，这些言说先民心志的神

话传说，都包含着对“勇”的崇仰和赞颂。可以说，“勇者不惧”深深地刻写在中华民族栉风沐雨一路向前的历

史征程中，成为无比珍贵的民族精神基因。

②“勇者不惧”之“勇”，是大勇，而非小勇。不能忍小辱小过，睚眦之仇必根，是匹夫之勇，是小勇。循

大义、迎难上，义无反顾、无所畏惧，是大勇。大勇之“大”，在与“义”融。鲁莽强悍、好勇斗狠，并不是真

正的勇敢；真正的勇敢，是在危难面前坚守道义、坚定前行的无畏气概。据《史记》记载，蔺相如携壁出使强

秦，为国家大义将个人生死置之度外，理直气壮地斥责秦王；而面对廉颇的鲁莽冒犯之举，蔺相如又能为国家利

益而甘受个人委屈。蔺相如的故事生动演绎着“勇者不惧”“义以为上”的品格.《礼记》讲：“有义之谓勇敢。”

我们之所以推崇勇者，就是因为勇者能够无惧地坚守并光大道义。

③勇者在道义的感召下能够不惧艰险，甚至不惧牺牲，但勇者并非一无所惧.孔子曾经在门人面前称赞颜回

的聪明睿智，一向以勇猛自诩的子路不服气地问老师，如果您行军打仗，将选搽和谁一起呢？孔子回答道：徒手

与虎搏斗、赤脚横涉河滩，如此莽夫，我是不会和他一起共事的：我要一起共事的一定是“临事而惧、好谋而

成”的人。可以说，中华文化推崇的“勇者不惧”，实是“无惧”与“有惧”的统一。勇者的“无惧”与“有

惧”应是如此：从大局的角度出发，在坚守道义的同时不怕外在艰险，藐视一切困难，无惧任何挑战；从具体行

事的角度出发，则对道义心怀敬畏，如履薄冰。时常忧惧道之不行、义之不彰。

④真正的勇者，有锐气，也有静气。孟子与弟子公孙丑讨论“勇”德时曾提到“不动心”，就是指在突如其

来的危险面前能镇定自若、指然不动；同时，这种不动如山的强大定力、静气，又“至大至刚”，具有压倒和战

胜一切的力量，是谓锐气。王阳明在带兵平定宁王朱震濠叛乱时，这种静气和锐气得到了生动体现。军旅中的王

阳明战事繁忙，但坚持讲学论道。一次探马来报前方战事失利，弟于皆惊惧失色，阳明却神色自若地重拾中断的

话头，很快又有探马来报前方叛军大溃，弟子皆喜形于色，阳明仍神色自若地继续讲学。凭借纯笃