部编版七年级语文下册 陋室铭 新课件

陋室铭

学习目标1.朗读、赏读乃至成诵。2.享受铭文的韵律美和画面美。3.领悟作者高尚的志向和情操。壹朗读，感受其韵律美

德馨（）

苔痕（）

鸿儒（）案牍（）

西蜀（）xīntáirúdúshǔ押韵山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

名灵青丁经形亭贰朗读，感受其节奏美山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

骈句为主

铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的；骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐。铭三赏读，感受其画面美陋室铭

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？出名，有名神异这德行美好博学的人平民，没有功名的人不加装饰的琴官府文书有什么简陋的呢？

山不一定要高，有仙人居住就有名；水不一定要深，有龙居住就显神异。这是简陋的屋子，只因我的品德好就不感到简陋了。苔痕蔓延到台阶，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有没功名的人。平时可以弹奏素朴的古琴，阅读珍贵的佛经。没有世俗的音乐扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的草屋。孔子说：“这有什么简陋的呢？”①无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。②何陋之有。

让我们化身为陋室的主人，描绘一下室外景、室中人、室内事的画面并赏读。

蔓延阶上的苔藓、绕室丛生的青草，还有不着华服的儒生，未加装饰的古琴，装帧素朴的佛经等，若我们结合生活体验进一步展开联想，或许还能发现这里没有宽敞豁亮的庭院、鳞次栉比的厢房，没有奢华气派的装饰摆设，前呼后拥的妻妾奴仆。看来，陋室的环境和主人的物质生活的确太过简陋了。环境：朋友：生活：苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。环境：朋友：生活：苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。清幽雅致高雅脱俗志趣相投恬淡闲适安然自乐

诸葛庐、子云亭和陋室形成类比，作者以古代名贤自比，表明自己也具有古贤的志趣和抱负，突出德馨，表明陋室不陋。

结尾写诸葛庐，子云亭有什么作用？

“何陋之有”与开头的“惟吾德馨”遥相呼应，是文章的点睛之笔，以孔子的话作为结尾，更具有雄辩的力量，暗含作者以君子自居之意。

引用孔子的话有什么作用？四赏读，感受其品质美

刘禹锡，唐代文学家、诗人，字梦得，洛阳人，因诗风豪迈俊爽，白居易称其为“诗豪”。刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《乌衣巷》等名篇。知人论世

一居陋室，自得自夸；不爱丝竹，情趣高雅；不求闻达，超然物。

他被贬到朗州，九年之后被召回到长安，他写了桃花来讽刺权贵。他又一次被贬十四年之久，十四年之后他被召回到长安，不改桀骜不驯的脾气，他又写下了这样的诗句。再游玄都观百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处，前度刘郎今又来序：因再题二十八字，以俟后游。

环者萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。

——五柳先生陶渊明

山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不可持赠君。

——山中宰相陶弘景

本文通过对陋室环境的描绘，极力形容陋室不陋，表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

托物言志是指将个人的志寄托在某个具体的物上。物成为表达作者志趣、意愿、理想的寄托者。写作手法

他虽然有着“二十三年弃置身”的贬谪境遇，依然有着“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的乐观豁达和高洁傲岸；依然有着“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的铮铮傲骨和满腹豪情；依然有着“暂凭杯酒长精神”的安贫乐道和坚守理想；他自喻仙龙，自比诸葛子云，想在政治上建功立业的伟大抱负和文学上流芳千古的高远志趣从心灵深处流淌出来……

知识能力目标1、积累文言知识，理解课文主要内容，扫除文字障碍。2、品味课文简练生动的语言，利用文中关键词句分析人物形象。过程方法目标1、通过抄，读，悟，写等课堂活动激发学生学习文言文的兴趣。2、通过具有语文味的课堂实现读写的结合。情感态度价值观理解“熟能生巧”的道理，引导学生正确看待自己与他人的优缺点。教学目标欧阳修（1007—1072），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，庐陵吉水（今属江西）人。他是北宋古文运动的倡导者和领袖，著名的散文家，散文说理畅达，抒情委婉，是唐宋八大家之一。其词婉丽，承袭南唐余风，与晏殊较接近，但也有不同处，如他有述怀、咏史、写民情风俗之作，题材较晏殊词广泛。诗风与其散文近似，语言流畅自然。有《欧阳文忠公集》。走近作者自矜家圃睨之颔之尧咨忿然杓酌油沥之矢jīnpǔnìhànfènsháozhuólìyáoｚīshĭ读准字音

陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。

康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。朗读课文

陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。善射：擅长射箭。善，擅长。以：因为。自矜：自夸。尝：曾经圃：园子。释担：放下担子。释，放下。睨：斜着眼看，这里形容不在意的样子。去：离开。但微颔之：只是对此微微点头。但，只。颔，名词作动词，点头。之，代词，指陈尧咨射箭十中八九这一情况。疏通文意翻译：

陈尧咨擅长射箭，当世没有第二个人能和他相比，他也因此而自夸。曾经有一次，他在自家园子射箭，有个卖油老翁放下担子站着，斜着眼看他射箭，很久不离开。见他射出十支箭能射中八九支，只是微微点头。疏通文意康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”知：懂得无他：没有别的（奥妙）。但手熟尔：只是手法技艺熟练罢了。熟，熟练。尔，同“耳”，相当于“罢了”。忿然：气愤的样子。然，表示“……的样子”。安：怎么。轻吾射：轻视我射箭的本领。轻，形容词作动词，轻视。疏通文意疏通文意翻译：

陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗？我的射箭技艺难道不精湛吗？”老翁说：“没有别的奥秘，只不过手法技艺熟练罢了。”陈尧咨气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。以我酌油知之：凭我倒油（的经验）知道这个（道理）。以，凭、靠。酌，舀取，这里指倒入。之，指射箭是凭手熟的道理。覆：盖。徐：慢慢地。杓：同“勺”。沥之：滴入（葫芦）。沥，下滴。之，指油。遣之：让他走。遣，打发。疏通文意疏通文意翻译：

老翁说：“凭我倒油的经验知道这个道理。”于是老翁拿出一个葫芦放在地上，将一枚铜钱盖在葫芦口，慢慢地用勺舀油滴入葫芦，油从钱孔注入，而铜钱没有被沾湿。老翁接着说：“我也没有别的奥秘，只是手法技艺熟练罢了。”陈尧咨笑着让他走了。1、分析陈尧咨与卖油翁的形象合作探究陈尧咨：技艺高超、恃才傲物、傲慢无礼卖油翁：身怀绝技、不卑不亢、沉稳谦虚3、陈尧咨对待卖油翁的态度前后发生了怎样的变化？其原因是什么？合作探究变化：反感→愤怒→“笑而遣之”原因：他看到买油翁酌油的技术很娴熟，却并不“以此自矜”。4.这个故事揭示了什么道理？熟能生巧（作者用卖油翁酌油技巧的解释来揭示）合作探究拓展延伸1、联系生活、学习，说说熟能生巧的事例。2、你认为一个人应该如何看待自己的长处？又如何看待他人的长处？课堂小结

本文通过卖油翁与陈尧咨的对话，说