中国少数民族医药非物质文化遗产的保护与传承详解演示文稿

中国少数民族医药非物质文化遗产的保护与传承详解演示文稿当前第1页\共有27页\编于星期六\20点（优选）中国少数民族医药非物质文化遗产的保护与传承当前第2页\共有27页\编于星期六\20点背景

民族医药是我国传统医药和优秀民族文化的重要组成部分，是各族人民长期与疾病作斗争的经验总结和智慧结晶。民族医药作为有关知识和实践，属于非物质文化遗产范畴。德格印经院当前第3页\共有27页\编于星期六\20点背景2006年5月，国务院公布的第一批国家级非物质文化遗产代表作名录中，中国传统医药作为第九大类进入了名录。其中有：①中医生命与疾病认知方法；②中医诊法；③中药炮制技术；④中医传统制剂方法；⑤正骨疗法；⑥针灸；⑦同仁堂中医药文化；⑧藏医药（拉萨北派藏药水银洗炼和“佐塔”工艺；甘孜州南派藏医药）。同时，全国各省自治区还有如壮族民间医药、彝族医药、羌族医药、畲族医药等传统医药类少数民族医药非物质文化项目正在筹备申报。当前第4页\共有27页\编于星期六\20点国家级非物质文化遗产甘孜州南派藏医药当前第5页\共有27页\编于星期六\20点藏医药

藏医药是中国传统医药的重要组成部分，具有悠久的历史，是具有完整理论体系、实践经验丰富、独具特色的民族医药学之一。藏医药学到公元12至15世纪，产生了以向巴·郎加扎桑为代表的北派藏医药和以舒卡·娘尼多吉为代表的南派藏医药。玉妥宁玛·云旦贡布四部医典当前第6页\共有27页\编于星期六\20点拉萨北派藏药水银洗炼法

和藏药仁青常觉配伍技艺

水银加工的实践方法始见于公元8世纪藏医药祖师玉妥宁玛·云旦贡布编著的《四部医典》中。已故的西藏著名藏医学家措如·才朗在实践基础上撰写了《金属药物的加工与珍宝成药的实践》、《水银洗炼法》等著作。藏药佐塔藏药袋仁青常觉当前第7页\共有27页\编于星期六\20点甘孜州南派藏医药

甘孜州南派藏医药在继承藏医药精华的同时，善用草药，其代表性著作主要有《晶珠本草》。

南派藏医药擅长推拿、按摩、发汗、藏灸、放血等综合治疗。长于治疗脾胃疾病、肝胆疾病、缺血性中风、痛风、糖尿病、风湿性关节炎等疾病。帝玛·丹增彭措晶珠本草当前第8页\共有27页\编于星期六\20点彝医药毕摩法器当前第9页\共有27页\编于星期六\20点彝族医药简介彝族医药起源于原始社会时期，有上千年的历史，与许多少数民族传统医药一样，经历过“巫医一体”的时代。当前第10页\共有27页\编于星期六\20点人体脏腑图哎哺理论当前第11页\共有27页\编于星期六\20点羌医药当前第12页\共有27页\编于星期六\20点羌族是我国最古老的民族，早在3000年前的殷代甲骨文中便有所记载。华夏民族的始祖之一大禹就是羌族的后代。《史记》曰：“禹兴于西羌。”羌民族特征对于研究广大的中国西部少数民族都具有重大意义。2008年“5·12”汶川特大地震将“羌族”从被遗忘的边缘再次拉至了人们的眼前。

↑←羌族区域图震区分布图当前第13页\共有27页\编于星期六\20点在地震中，羌族受灾惨重，遇难人数约占全省的一半，约达全国羌族总人口10%。传统羌族聚居区的地形、地貌都受到极大地损毁，对其所民族生境的生物多样性和文化都养性都造成严重的破坏。

当前第14页\共有27页\编于星期六\20点羌医理论举要石、水、火、风自然人体病因诊断看、问、听、闻、脉、摸及综合辨证石、水、火、气、血以及精微物质石、风、气、水、火、雨羌族医药肇始于2世纪初，具有其独树一帜的特色医疗理论。由于其独特的地理位置和自然气候，羌族药用植物资源非常丰富。当前第15页\共有27页\编于星期六\20点羌族药用资源分布情况经普查，羌族地区有中草药2301种。羌族民间习用药510种，其中民间常用羌药264种，来源于114科220属，包括植物药238种，隶属于103科202属；动物药22种，隶属于11科18属；矿物药4种。羌药本身具有严格的区域性和明显的高原特点，在264种羌药中，高原种类约占70%。当前第16页\共有27页\编于星期六\20点

羌族地区主产药材当前第17页\共有27页\编于星期六\20点羌医特色疗法由于缺乏规范民族文字，羌医药主要是以经验医学的形式传承：以家传或师承方式，通过言传口授，方药对换等方法传授给后人。因而形成了许多以家族或者师门为传承单位的特色疗法。特色羌医疗法包括：羊皮疗法、熏蒸、刮痧、放血法、提背法、酒火疗法等。当前第18页\共有27页\编于星期六\20点羌族骨伤疗法蔡光正医生（四川省汶川县羌医骨伤医院）的“雏鸡接骨法”，始自传统羌医骨伤疗法，经现代临床医学验证，受到患者的广泛好评。当前第19页\共有27页\编于星期六\20点“释比”、“许”，是羌族宗教上唯一执行人神交往的人，尊称“阿爸许”，汉语称“巫师”，在古羌族中占有极高的社会和宗教地位。巫医结合于一身的“释比”“释比”在羌族村寨中不仅要主持祭神还愿、占卜打卦、婚丧嫁娶、还要负责为村民们驱邪治病，继承和传播羌族历史文化，是羌民们的精神领袖。当前第20页\共有27页\编于星期六\20点“释比”现状调查成都中医药大学民族医药学院于2009年8月对四川省羌族“释比”文化的现状进行调查，共追访羌族“释比”10位，其中最大年龄为79岁，最小年龄为26岁。当前第21页\共有27页\编于星期六\20点羌医药的多元一体化羌族医药的渊源与其独特的“巫医一体”的“释比”宗教文化有着密不可分的关系。，随着与汉文化的不断交融，中医药理论对羌医药学的发展起到了巨大的促进作用。现代羌族地区，西方医学也逐渐深入羌人民的生活。原始社会时期唐朝吐蕃战争时期明清“改土归流”时期近代“全球一体化”格局羌医药的多元文化体系“巫医一体”的“释比”医药文化藏传佛教思想深入羌地，与羌族医药理论互相渗透与汉族医药的交流与融合西方医学的解读与重构当前第22页\共有27页\编于星期六\20点包希福院长兼任羌医药研究所副所长，曾承担国家中医药管理局资助的第三批文献整理研究课题，收集羌族医验方整理羌医药单验方118个，对羌医药的发掘有突出贡献。当前第23页\共有27页\编于星期六\20点四川省汶川县威州镇羌医骨伤科医院蔡光正院长，是汶川、茂县等周边几个县知名度最高的羌族骨伤科专家。他拥有以血竭以及三七、蜈蚣七等组成的一种祖传羌医药酒的国家发明专利（申请号01101782.1）。当前第24页\共有27页\编于星期六\20点杨福寿(羌名：祚穆·喏姿擀布)，羌族。四川省阿坝羌族藏族自治州茂县雅都人。出生于古老而文明的羌族民间医学世家，主要研究羌医药之特色治疗骨伤科疾病。成都金牛福寿羌医药研究所当前第25页\共有27页\编于星期六\20点目录背景重要性发展对策

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