赤壁赋(优秀教案)课件

天下文章数三江，三江文章数吾乡。吾乡文章数吾弟，我给我弟改文章。赤壁赋关于“赤壁”本文说的赤壁，在现在的湖北黄冈西北的长江边上，是一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状很像鼻子，人们就称它为赤鼻矶；又因为山崖陡峭如一面墙壁，所以它也被称为赤壁。关于“赤壁”你能说出几首有关于赤壁的诗词么？念奴娇·赤壁怀古

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。赤壁杜牧(唐)

折戟沉沙铁未消，

自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，

铜雀春深锁二乔。关于“赋”中国古代的一种重要文体。

《文心雕龙》：“赋者，铺也。铺采摛文，体物写志也。”赋是一种有韵的文体，讲求声律、押韵、对比等形式，兼有诗歌、散文的特点，可以咏物写志抒情。关于“赋”中国古代的一种重要文体。

《文心雕龙》：“赋者，铺也。铺采摛文，体物写志也。”赋是一种有韵的文体，讲求声律、押韵、对比等形式，兼有诗歌、散文的特点，可以咏物写志抒情。赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。《闲情赋》陶渊明《思旧赋》向秀《洛神赋》曹植

《登楼赋》王粲

《恨赋》《别赋》（南朝·梁）江淹《长门赋》司马相如《采莲赋》萧绎《阿房宫赋》杜牧著名赋文苏轼辛弃疾黄庭坚苏轼唐宋八大家苏辙苏洵苏轼曾巩欧阳修王安石韩愈柳宗元颜真卿柳公绰柳公权欧阳询苏轼蔡襄黄庭坚米芾苏轼宋四家东坡肉苏东坡是个秉性难改的乐天派,是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师,是假道学的反对者，是瑜珈术的修炼者,是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。

——林语堂《神·鬼·人—苏东坡传》将庐山写得最有韵味的诗是苏东坡；将西湖写得最为传神的诗也是苏东坡；而中秋，自有了苏东坡大醉而作，其他便都“余词尽废”。……他一戏墨，就创立了中国文人画；他一写字，就有着惊世的书法流芳千古；他一好吃，就传出“东坡肉”、“东坡饼”诸类佳肴；他一穿戴，就使“东坡帽”、“东坡屐”民间长存；他一说笑，就让和尚成为名僧……如此等等，仿佛只要苏东坡稍一动弹，就会留下一道浓重的文化色彩。

——

方方《喜欢苏东坡（节选）》最浪漫的诗人最豪放的词家最超脱的文人最潇洒的过客最具人格魅力的大师自题金山画像苏轼心似已灰之木，身如不系之舟。问余平生功业，

黄州惠州儋州。苏轼生存的年代适逢王安石变法新党与司马光旧党斗争之时，由于坚持正义，夹在两种势力中间，屡遭贬谪与磨难。先后贬至黄州、惠州、儋州，最后病死于常州。作者简介作者简介一度下狱，

三度贬官。

命运多舛，

生活坎坷。但他

既没有像贾谊那样“抑郁而终”，

也没有像陶潜那样“归隐田园”。

苏轼的精神世界儒：积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊。佛：精通佛理，不计得失，常与僧人来往。道：好学老庄，齐万物，一死生，追求内心调和苏轼的精神世界儒：积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊。佛：精通佛理，不计得失，常与僧人来往。道：好学老庄，齐万物，一死生，追求内心调和儒家的积极入世态度与佛道的超然物外、与世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。

宋神宗元丰五年（1082年），苏轼遭受政治迫害，被贬谪到黄州已经两年了。“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香”，水中的鲜鱼，山间的竹笋，江城的一切风物，都给政治失意的苏轼带来莫大的慰藉。这时，他曾站立在江边赤壁之上，眺望如画江山，唱出了“大江东去”的豪放歌声。他还在七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江水面，写下了千古名作《赤壁赋》。背景介绍“在黄州的苏东坡是成熟了的苏东坡。这种成熟是一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须伸张的厚实，一种并不陡峭的高度”。

——余秋雨《苏东坡突围》三咏赤壁：《前赤壁赋》

《后赤壁赋》

《念奴娇·赤壁怀古》三咏赤壁：《前赤壁赋》

《后赤壁赋》

《念奴娇·赤壁怀古》

“东坡赤壁二赋，一洗万古。欲仿佛其一语，毕世不可得也。”赤壁夜游图1.壬戌()10.酾酒()2.桂棹()11.横槊()3.余音袅袅()12.渔樵()4.幽壑()13.扁舟()5.嫠妇()14.匏樽()6.愀然()15.蜉蝣()7.山川相缪()16.无尽藏()8.舳舻千里()17.狼籍()9.旌旗()18.枕藉()注音1.壬戌()10.酾酒()2.桂棹()11.横槊()3.余音袅袅()12.渔樵()4.幽壑()13.扁舟()5.嫠妇()14.匏樽()6.愀然()15.蜉蝣()7.山川相缪()16.无尽藏()8.舳舻千里()17.狼籍()9.旌旗()18.枕藉()rénxū注音1.壬戌()10.酾酒()2.桂棹()11.横槊()3.余音袅袅()12.渔樵()4.幽壑()13.扁舟()5.嫠妇()14.匏樽()6.愀然()15.蜉蝣()7.山川相缪()16.无尽藏()8.舳舻千里()17.狼籍()9.旌旗()18.枕藉()rénxūzhào注音1.壬戌()10.酾酒()2.桂棹()11.横槊()3.余音袅袅()12.渔樵()4.幽壑()13.扁舟()5.嫠妇()14.匏樽()6.愀然()15.蜉蝣()7.山川相缪()16.无尽藏()8.舳舻千里()17.狼籍()9.旌旗()18.枕藉()rénxūzhàoniǎo注音1.壬戌()10.酾酒()2.桂棹()11.横槊()3.余音袅袅()12.渔樵()4.幽壑()13.扁舟()5.嫠妇()14.匏樽()6.愀然()15.蜉蝣()7.山川相缪()16.无尽藏()8.舳舻千里()17.狼籍()9.旌旗()18.枕藉()rénxūzhàoniǎohè注音1.壬戌()10.酾酒()2.桂棹()11.横槊()3.余音袅袅()12.渔樵()4.幽壑()13.扁舟()5.嫠妇()14.匏樽()6.愀然()15.蜉蝣()7.山川相缪()16.无尽藏()8.舳舻千里()17.狼籍()9.旌旗()18.枕藉()rénxūzhàoniǎohèlí注音1.壬戌()10.酾酒()2.桂棹()11.横槊()3.余音袅袅()12.渔樵()4.幽壑()13.扁舟()5.嫠妇()14.匏樽()6.愀然()15.蜉蝣()7.山川相缪()16.无尽藏()8.舳舻千里()17.狼籍()9.旌旗()18.枕藉()rénxūzhàoniǎohèlíqiǎo注音1.壬戌()10.酾酒()2.桂棹()11.横槊()3.余音袅袅()12.渔樵()4.幽壑()13.扁舟()5.嫠妇()14.匏樽()6.愀然()15.蜉蝣()7.山川相缪()16.无尽藏()8.舳舻千里()17.狼籍()9.旌旗()18.枕藉()rénxūzhàoniǎohèlíqiǎoliáo注音1.壬戌()10.酾酒()2.桂棹()11.横槊()3.余音袅袅()12.渔樵()4.幽壑()13.扁舟()5.嫠妇()14.匏樽()6.愀然()15.蜉蝣()7.山川相缪()16.无尽藏()8.舳舻千里()17.狼籍()9.旌旗()18.枕藉()rénxūzhàoniǎohèlíqiǎoliáozhúlú注音1.壬戌()10.酾酒()2.桂棹()11.横槊()3.余音袅袅()12.渔樵()4.幽壑()13.扁舟()5.嫠妇()14.匏樽()6.愀然()15.蜉蝣()7.山川相缪()16.无尽藏()8.舳舻千里()17.狼籍()9.旌旗()18.枕藉()rénxūzhàoniǎohèlíqiǎoliáozhúlújīng注音1.壬戌()10.酾酒()2.桂棹()11.横槊()3.余音袅袅()12.渔樵()4.幽壑()13.扁舟()5.嫠妇()14.匏樽()6.愀然()15.蜉蝣()7.山川相缪()16.无尽藏()8.舳舻千里()17.狼籍()9.旌旗()18.枕藉()rénxūzhàoniǎohèlíqiǎoliáozhúlújīngshī注音1.壬戌()10.酾酒()2.桂棹()11.横槊()3.余音袅袅()12.渔樵()4.幽壑()13.扁舟()5.嫠妇()14.匏樽()6.愀然()15.蜉蝣()7.山川相缪()16.无尽藏()8.舳舻千里()17.狼籍()9.旌旗()18.枕藉()rénxūzhàoniǎohèlíqiǎoliáozhúlújīngshīshuò注音1.壬戌()10.酾酒()2.桂棹()11.横槊()3.余音袅袅()12.渔樵()4.幽壑()13.扁舟()5.嫠妇()14.匏樽()6.愀然()15.蜉蝣()7.山川相缪()16.无尽藏()8.舳舻千里()17.狼籍()9.旌旗()18.枕藉()rénxūzhàoniǎohèlíqiǎoliáozhúlújīngshīshuòqiáo注音1.壬戌()10.酾酒()2.桂棹()11.横槊()3.余音袅袅()12.渔樵()4.幽壑()13.扁舟()5.嫠妇()14.匏樽()6.愀然()15.蜉蝣()7.山川相缪()16.无尽藏()8.舳舻千里()17.狼籍()9.旌旗()18.枕藉()rénxūzhàoniǎohèlíqiǎoliáozhúlújīngshīshuòqiáopiān注音1.壬戌()10.酾酒()2.桂棹()11.横槊()3.余音袅袅()12.渔樵()4.幽壑()13.扁舟()5.嫠妇()14.匏樽()6.愀然()15.蜉蝣()7.山川相缪()16.无尽藏()8.舳舻千里()17.狼籍()9.旌旗()18.枕藉()rénxūzhàoniǎohèlíqiǎoliáozhúlújīngshīshuòqiáopiānpáo注音1.壬戌()10.酾酒()2.桂棹()11.横槊()3.余音袅袅()12.渔樵()4.幽壑()13.扁舟()5.嫠妇()14.匏樽()6.愀然()15.蜉蝣()7.山川相缪()16.无尽藏()8.舳舻千里()17.狼籍()9.旌旗()18.枕藉()rénxūzhàoniǎohèlíqiǎoliáozhúlújīngshīshuòqiáopiānpáofúyóu注音1.壬戌()10.酾酒()2.桂棹()11.横槊()3.余音袅袅()12.渔樵()4.幽壑()13.扁舟()5.嫠妇()14.匏樽()6.愀然()15.蜉蝣()7.山川相缪()16.无尽藏()8.舳舻千里()17.狼籍()9.旌旗()18.枕藉()rénxūzhàoniǎohèlíqiǎoliáozhúlújīngshīshuòqiáopiānpáofúyóuzàng注音1.壬戌()10.酾酒()2.桂棹()11.横槊()3.余音袅袅()12.渔樵()4.幽壑()13.扁舟()5.嫠妇()14.匏樽()6.愀然()15.蜉蝣()7.山川相缪()16.无尽藏()8.舳舻千里()17.狼籍()9.旌旗()18.枕藉()rénxūzhàoniǎohèlíqiǎoliáozhúlújīngshīshuòqiáopiānpáofúyóuzàngjí注音1.壬戌()10.酾酒()2.桂棹()11.横槊()3.余音袅袅()12.渔樵()4.幽壑()13.扁舟()5.嫠妇()14.匏樽()6.愀然()15.蜉蝣()7.山川相缪()16.无尽藏()8.舳舻千里()17.狼籍()9.旌旗()18.枕藉()rénxūzhàoniǎohèlíqiǎoliáozhúlújīngshīshuòqiáopiānpáofúyóuzàngjíjiè注音感情线索：乐——悲——乐作者思路怎样，全文以什么为线索？感情线索：乐——悲——乐时间线索：月初出——东方既白作者思路怎样，全文以什么为线索？感情线索：乐——悲——乐时间线索：月初出——东方既白叙事线索：夜游——听曲——主问客答

——主辩——客喜作者思路怎样，全文以什么为线索？解释下列红色词的意义（第一节）七月既望

苏子与客泛舟游于赤壁之下

举酒属客月出于东山之上徘徊于斗牛之间

白露横江

纵一苇之所如

凌万顷之茫然

农历每月十六通“嘱”，指劝人饮酒弥漫，充溢任往介词，在介词，从介词，在助词，定语后置的标志词状语后置状语后置状语后置浩浩，水大的样子；乎，形容词词尾，不译；冯，通“凭”，依靠；虚，天空；御，驾。浩浩乎如凭虚御风而不知其所止代词，它，指“一苇”遗世独立：遗，抛弃；世，世事；独，独自；立，本意为“站立”，引申为“存在”。问题1：赤壁这个地方的景色到底怎么样？找出描写赤壁之景的句子。❀风——清风徐来，水波不兴。❀月——月出于东山之上，徘徊于斗

牛之间。❀露——白露横江，水光接天。❀舟——纵一苇之所如，凌万顷之茫然。（清净）（皎洁，动态美）（朦胧）（辽阔）白露横江水光接天

纵一苇之所如凌万倾之茫然问题2：用了哪些修辞手法？1、诵明月之诗，

歌窈窕之章。2、白露横江，

水光接天。互文对偶这些描写衬托出作者怎样的心理世界和精神追求？这些描写衬托出作者怎样的心理世界和精神追求？这些描写衬托出作者怎样的心理世界和精神追求？问题3：这些描写衬托出作者怎样的心理世界和精神追求？这些描写衬托出作者怎样的心理世界和精神追求？快乐的心境。“遗世独立”的追求。（道家超脱的思想）解释下列红色词的意义（第二节））扣舷而歌之

音节助词

击空明兮溯流光渺渺兮予怀客有吹洞箫者倚歌而和之

其声呜呜然

不绝如缕

舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇。形作名，月光下的清波悠远的样子循，依唱和代词，那细丝使动用法使……舞动使……哭泣主谓倒装定语后置于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。定语后置词类活用主谓倒装讨论：1、作者的感情由乐转悲的原因是什么？（1）来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫声。（2）来自作者遭受贬谪后的苦闷，触景生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一方之叹，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。2、词中的"美人"指什么?歌词表达主人怎样的情怀？

明确:“美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。

香草美人最早出自屈原《离骚》香草美人：1、高洁的品质

2、圣明的君主

3、美好的理想3、找出文中描写箫声的句子，作者是怎样(手法)描写的？作者借助夸张、想像，运用精细的刻画和生动的比喻化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低回的哀音表现得十分形象真切。分析其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。悲如怨如慕，如泣如诉舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇解释下列红色词的意义（第三节））正襟危坐何为其然也？月明星稀，乌鹊南飞西望夏口，东望武昌山川相繆

孟德之困于周郎者乎？下江陵顺流而东也固一世之雄也而今安在哉？

名作动，向东进发名作动，攻占形容词作动词，整理端正本来西，东：名作状南，名作状宾语前置通“缭”,萦绕被动句宾语前置况吾与子渔樵于江渚之上侣鱼虾而友糜鹿举匏樽以相属哀吾生之须臾

知不可乎骤得

名作动，打鱼砍柴状语后置侣，友：意动用法通“嘱”，劝酒哀，为动用法，为……哀叹片刻屡次得到1、客为何而悲？作者如何表现这种悲？（手法）英雄不在人生短暂理想与现实的矛盾文本探究悲对比英雄安在吾辈渔樵吊古伤今天地广阔自身渺小长江无穷人生短暂英雄业绩今安在何况吾辈渔樵者一悲自身之平淡一生二悲与天地相比而自身渺小寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。三悲长江无穷而人生短暂羡长江之无穷挟飞仙以遨游

1.曹操：对酒当歌，人生几何2.陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下3.许浑：英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中4.苏轼：大江东去，浪淘尽，千古风流人物5.杨慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄2.第三段是怎样将情、景、理结合在一起的？主问客答古人事迹现实人生孟德遗诗孟德遗迹渔樵江渚蜉蝣天地安在哉平凡渺小人生苦短悲之缘由第三段写景议论抒情且夫：：固定结构，用于句首，表示意思更进一层，可译为“再说”。盖：如果，表示假设语气。曾：副词，用来加强语气，竟然，简直。盈虚者如彼，而卒莫消长也：盈：月满。虚：月缺。卒：最终消长：减增而又何羡乎：宾语前置苟非吾之所有：：如果虽一豪而莫取：解释下列红色词的意义（第四节））比喻极细小的东西。相与枕藉乎舟中：：本意为草垫子，这里引申为动词“垫”。肴核既尽：：已经洗盏更酌：：盏，浅而小的杯子；更，再。而吾与子之所共食：：取之无禁：没有人禁止。是造物者之无尽藏也：判断句。享用。第四段1.本段感情色彩如何？本段主要写什么内容？主要写苏子批评客的观点，阐发了自己的人生感悟。本段的感情变为喜悦。

2.作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？（1）从“变”与“不变”的角度，借水的流逝，月的盈虚，来说明人个体生老病死，总在变化，人类代代相承，有时永恒的。（2）物各有主，故人不能有非分之想，僭越之心。（3）大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子共同享用这份天然的馈赠。水

月

人变不变逝者如斯盈虚如彼生老病死未尝往也卒莫消长代代相承3.讨论：如何评价作者的观点？

谈谈对自己的启示。

他的人生态度是乐观的，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其实却并不现实的幻想世界；而适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉在大自然的怀抱中。但也有负面因素，主张随遇而安也可能导致斗志的消减。

但苏轼是在走出监狱到达流放地而几乎丧失自由的情况下说这番话的，反映了他的坦荡、旷达和强烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。积极进取，直面人生听任天命，随遇而安穷则独善其身达则兼济天下启示：以坦然的心境欣赏“江上之清风，山间之明月”到大自然中寻求精神寄托。———旷达乐观

没有经过战斗的舍弃是虚伪的，没有经过苦难的超脱是轻佻的。

——傅雷

启示：面对逆境，要把眼光放长远一些，胸怀放宽广一些。末句：客喜而笑，洗盏更酌……不知东方之既白最后一句感情色彩如何？主要写了哪些内容？

感情色彩为“喜”，照应了开头超然欲仙的快乐。主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。这样结尾有什么深刻含义？

这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬滴黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。你认为当时真有这样一场主客问答吗？两者所表现的人生态度有什么不同？合作探究

主和客其实是苏轼人生的两个层面：1