《种树郭橐驼传》公开课课件

种树郭橐驼传柳宗元1.掌握重点字词和文言现象。

2.分析文中郭橐驼的人物形象。3.品味本文对比、类比的说理方法。学习目标：

柳宗元（773—819），唐代文学家、哲学家，唐宋八大家之一。字子厚，河东人，世称“柳河东”。21岁时进士及第，授校书郎。26岁又中博学宏词科，调蓝田尉，升监察御史里行。政治上主张改革，参与了以王叔文为首的官僚士大夫为打击宦官势力而进行的斗争，但这场改革历时146天以失败告终。“永贞革新”失败后，被贬为永州司马。后迁柳州刺史，故又称“柳柳州”，年仅47岁死于柳州任上。散文峭拔矫健，说理透彻。山水游记多有寄托，尤为有名。寓言笔锋犀利，诗风清峭幽远。著有《河东先生集》。一、落实字音

橐驼瘘早实以蕃

孳生其莳也若子爪其肤勖勉缫丝飧饔

飨lǚtuófánzīshìxùsāoSūnyōngxiăngzhaǒ郭橐驼，不知始何名。病瘘，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之驼。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。

郭橐驼，不知道（他）原来叫什么。患了脊背弯曲的病，（脊背）高高突起，弯着腰走路，好像骆驼一样，所以乡里的人称他为“驼”。驼听说了，说：“很好。给我起这个名字本来就很恰当。”于是舍弃他（原来）的名，也自称起“橐驼”了。

第一段写了郭橐驼的形象特征和名字的由来。二、夯实文意其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。

他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。驼以种树为业，凡是长安以（种树）作为观赏游览以及卖果盈利的有钱有势的人，都争着迎接和雇用（郭橐驼）。察看郭橐驼种的树，即或是移植的树，没有不活的；而且硕大茂盛，结果早并且多。其他种植的人虽然暗中观察，效仿羡慕，没有人能赶得上的。第二段介绍郭橐驼的籍贯、职业和技术特长。有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已（通“矣”），勿动勿虑，去不复顾。

有（人）问他（种树的方法），回答说：“橐驼我并不是能使树木长寿而且茂盛啊，（而是）能顺应树木的自然生长规律以使它的本性发展而已。大凡种树的方法，它的根要舒展，它的培土要平均，它的土要是旧的，它的捣土要结实。已经这样做了，不要再动，不要忧虑，离开后就不再去看。

其莳shì也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也。不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。

（那）种植（小心得）像对待孩子，（那）栽好放在一边（不管）像抛弃了它们，那么它的天性得以保全而它的本性（就）不会丧失了。所以我不妨害它长罢了，不是有能使它硕大茂盛的（本领）啊；不抑制损耗它的果实罢了，不是有能使它结果早并且多的（本领）啊。

他植者则不然：根拳而土易。其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾；甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉？”

其他种植的人则不是这样。树根拳曲而土常换，他为树培土啊，如果不是过多就是不够。假使有能不这样的，则又爱护它太情深（用心），担忧它太多。在早晨察看，在晚上抚摸，已经离开而又回来看。严重的，用指甲划破树皮来检验它的生死，摇晃树干来看它（栽得）是疏松还是密实，而树木的本性一天一天地远离了。虽然说是爱它，那实际上是害它；虽然说是担心它，那实际上是仇恨它：所以不如我啊。我又能做什么呢？”第三段写郭橐驼种树与他人种树的不同。问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚！’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”

问的人说：“把你的（种树）方法，移用到当官治民上，可以吗？”橐驼说：“我知道种树罢了，做官治民，不是我的职业啊。然而我居住在乡间，见到管理百姓的官吏喜好多发政令，好像是很怜爱（百姓）啊，可最终却使他们遭遇灾祸。早晚官吏来并且喊道：‘官府命令催促你们耕种，勉励你们种植，督促你们收获，早早地让你们煮蚕茧抽取蚕丝，早早地纺织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’敲鼓来聚集他们，敲梆子来召唤他们。我们小民停下吃饭来慰劳差吏，尚且都没有空暇，又靠什么来使我们繁衍生息而安顿我们的身家性命呢？所以（我们）困苦并且懈怠。像这样，那么和我所从事的行业大概也有类似吧？”第四段把种树之理移向政务。

问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传zhuàn其事以为官戒也。

问的人说：“呵，不是很好吗！我问养活树（的方法），（却）得到了养活百姓的办法。”记载这件事把它作为官吏的借鉴。第五段点出作者写此文的用意：传其事以为官戒。三、浅析结构全文共有五段，分为三个层次1-2段介绍主人公郭橐驼。第3段是郭橐驼种树与他人种树的不同。4-5段把种树之理移向政务，正面揭示种树

和治民都要“顺天致性”的主旨。四、深入探究1.郭橐驼是一个什么样的人？结合文本简要分析。2.本文塑造郭橐驼的人物形象运用了哪些手法？析：郭橐驼是一个驼背、具有高超种树技能的下层普通劳动者。①他虽身有残疾，但却乐观豁达，有自信。②他勤劳善良，富有智慧。③他深知树木生长的规律并能根据规律种树，种树技能全面，种树经验丰富，使得当地人争迎取养。正面描写：语言描写和外貌描写。侧面描写：①从人的角度看，“凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。”②从树的角度看，“驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。”郭橐驼他植者道技种植管理结果角度正反顺木之天以致其性本欲舒、培欲平土欲故、筑欲密其莳若子勿动勿虑去不复顾不害其长不耗其实其置若弃其天者全而其性得根拳、土易培不当爱之太恩忧之太勤旦视暮抚已去复顾爪其肤摇其本木之性日以离3.文章第三段运用了怎样的说理方法？正反对比。无做法结果实质手法种树误区种树培育根拳土易培不当旦视暮抚已去复顾爪其肤摇其本理民误区其言其行木性日以离

勤虑害树促尔耕、勖尔植、督尔获、早缫而绪、早织而缕、字而幼孩、遂而鸡豚病且怠繁政扰民鸣鼓而聚击木而召由此及彼类比说理4.养树与养人有何相通之处？中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”。苛捐杂税繁重。各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。郭橐驼种树之事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。文章背景：

警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息，才能恢复元气。写作目的：

以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。本文主旨是讲顺民之性以养民治道，但文章却不是进行理论