《教学勇气》读书心得体会

Word版本，下载可自由编辑《教学勇气》读书心得体会《教学士气》读书收获体味篇一

帕克·J·帕尔默（1912-1994）加州高校伯克利分校博士，美国高等教导协会高级理事，Fetzer讨论所高级顾问。一位备受敬重的作家、演说家、工作坊指导者和活动家，自立从事关于教导、共同体、精神和社会变革等方面的讨论。帕尔默在国内和国外各地旅行，开设工作坊、演讲团、进修班。他常常被人们誉为权威老师。《纽约时报》、《高等教导报》、《变革》杂志、《基督的世纪》、CBS电视新闻、美国之音等媒体都对他的工作赋予报道。丹弗斯基金会、礼来捐赠会、费兹尔讨论所都对他的工作予以高度认可并赋予支持。1993年，他因对高等教导的突出贡献而被自立学院评议会授予国家奖。在1997年，四个教导领导委员会作了一项针对一万一千名管理者和教职员的民意调查，称为“领导方案”，帕尔默被誉为国家“在高等教导领域最有影响力的领导者”之一。

他的著作已经为他赢得了四个名誉博士学位，美国教导出版委员会给他颁发了突出成就奖，国家俱乐部精选的《公益和基督世纪》杂志中，他的评论文选被翻译成多种语言。他出版的书包括10首诗，大约80篇文章和几本被广泛使用的书，包括《悖论的允诺》、《外行公司》、《以我们熟知的方式认知》和《乐观的人生》。

本书给我最大的感触是关注老师内在的心灵，执着于“我是谁”的问题，正是少有人踏足的小径。协助老师走进自己的内心，显露出自己的本真。

指出老师的自我熟悉是通达学科和同学的前提与途径。忽略了老师心灵的自我觉醒和自我成长，任何试图改善教学的手段都将注定是徒劳的。反驳以“教学技术”为中心的教学文化，强调“真正巧的教学不能降低到技术层面，真正巧的教学来自于老师的自身认同与自身完整”。对于一个优秀的老师而言，自我、学科和同学都是联系在一起的，而这种联系正是来自老师的心灵，他们的心灵就像一架织布机，使得自身与学科、同学互相编织；教学无非是老师和同学一道，围围着宏大事物所举行的一场旅程，一次探险。

全书共分为七章。首先检视了教与学的内在景观，剖析了令教学恐惊、分别的诸多因素，尤其批评了客观主义的熟悉模式，它导致了主客体的分别，阻断了普遍的联系，否定了熟悉的主体性。

书中指出，教学就是无尽地相遇，从而不断充实“完整的自我”。老师要有一种神圣感：“当什么都不再神圣、不值得恭敬时，我们最多只能达至平凡。”世上不存在优质教学的公式，用以展现真正教学共同体的正确办法惟独一条：老师的自身认同和自身完整。

恰当的共同体模式能增进老师的自身认同和自身完整，从而提高和改进认知、教学和学习，真正的认知、教学、学习的共同体就像一个集市，它是以主体为中心的，求知者并非唯一的活跃分子，主体也参加对话，这个主体被称之为“宏大事物”。教学的真理在于“怀着激情和原则就重要事物举行永恒对话”。我们因宏大事物的魅力而自由。

优质教学本质上是群体分享的，优质的教学就是要开创一个实践真正共同体的空间，为此，举例阐述了从微观世界动身的教学理念。

第一章老师的心灵——教学中的自身认同和自身完整

真正巧的教学不能降低到技术层面，真正巧的教学来自于老师的自身认同与自身完整。好教师有一个共同的特质：一种把他们个人的自身认同融入工作的剧烈意识。不好的教师把自己置身于他正在教的科目之外——在此过程中，也远离了同学。而好教师则在生活中将自己、教学科目和同学联合起来。好的教师具有联合能力。教学牵动着老师的心，打开老师的心，甚至伤了老师的心——越热爱教学的教师，可能就越难过！教学的士气就在于有士气保持心灵的开放，即使力不从心仍然能够坚持，那样，老师、同学和学科才干被编织到学习和生活所需要的共同体结构中。自身认同和自身完整是一个处于复杂的、不断需求的、终生自我发觉的过程中的敏感领域。自身认同在于构成我生活的多种不同力气的汇聚，自身完整与这些力气的联合方式有关，使我的自身完整协调，生机勃勃，而不是七零八落，死气沉沉。

心灵的引领是一个互相的过程，同学要遇上合适的教师，教师也要碰到合适的同学。在这种相遇的过程中，不仅体现了老师的素养，同学素养也同样发人深省。

教导采纳的方式不是靠外部规范，而是靠理智的反思的自明自断。老师怎样才干注重到来自内心的声音呢？独处静思，深思默读，野外漫步     ，坚持读报刊，找一个可以倾诉的伴侣。同时还要学会与自己内心举行对话。学会与自己对话的人们很快就会惊喜地发觉，老师的内心是他们所碰到的最通达苏醒的对话同伴。

其次章一种恐惊文化

老师走进同学不是说老师要获得同学的认同和喜爱 ，并以此作为自己工作的动力。老师能够为同学设身处地着想，因而获得同学喜爱 是很正常的事情，但是老师不能够为获得同学的认同和喜爱 迎合同学，“它使我去迎合同学，使我丢掉了我的尊严和我的方式”。老师走进同学，协助同学时为了自身认同和自身完整，说白了就是为了自我的提高和生活的完整，“我们习惯的诊断办法容许我们靠谴责受害者来忽略我们的弱点和无能”，所以我们协助同学根本的目的不是受到同学的认同和喜爱 ，这顶多算是一个附加值，有或无明显是另外一个层面的事。

第三章潜藏的整体——教与学的悖论

为了更正我们对教学技术的过分重视，我们强调老师的自身认同和自身完整；为了订正我们对于客观学问的痴迷，我们强调主观契合；为了订正我们对智力过多关注，我们重视情感对于禁锢或解放思维的重要性。

博尔（诺贝尔获得者、物理学家）提出的一个基本原理：与真命题相反的是假命题，但是与一个深刻真理相对立的，可能是另一个深刻的真理。

博尔以极为恰当的话语，界定了对整体地思量世界很重要的悖论概念：在一定的状况下，发觉真理不是靠非此即彼地割裂世界，而是靠即此即彼地拥抱世界；在一定的状况下，真理是表面向立事物的似非而是的联系。假如我们想熟悉那一真理，我们必需学会把对立事物作为整体来接受。

悖论原理不仅仅是一种抽象的熟悉方式。它是一面透镜，透过它，我们可以对促成优良教学的共性与人格有更多的熟悉。悖论原理能够有助于任何老师领会自己的自我和构建全部教与学的空间。

因此，老师保证自身完整性需要的是开放的姿势、诚挚的态度、不懈的努力以及永不停息的对学问的追求。六对有助于教学的悖论：

1、课堂空间应当既是有界限又是开放的。

2、这个空间应当既令人开心又有紧急的气氛。

3、这个空间应当既鼓舞个人表述看法，也欢迎团体的看法。

4、这个空间应当既敬重同学们琐碎的“小故事”，也重视关乎传统与原则的“大故事”。（即个人自由与集体约束之间的对立统一。）

5、这个空间应当支持独处并用集体的才智作充分的支撑。（说明：这里最不简单做到的是对同学个人独处的支持，总是简单把它和分神联系起来。）

6、这个空间应当是缄默和争辩并存。（感触：我有多少耐心等待同学的缄默，思量着的缄默？由于胆怯缄默，课堂上很少给同学留下真正思量的空间。）

每一个好老师、每一对好父母都在某种程度上学习在自由和纪律的悖论中协调平衡。经受冲突、在生活中体悟到悖论，紧急就会消逝。否则，有可能在这种张力中被撕裂。

第四章认知于共同体中

利用前三章充分熟悉自己的内心世界，之后才干与另人和谐相处，形成共同体。

帕尔默说教学就是开创一个实践真正的共同体的空间。

我们的教导方式常常是这样的：学问客体高高地存在于人类之上，惟独经专家（老师常常饰演这一角色）的传扬，未受教导的外行（比如同学）只管彻低信赖专家为他们提供有疑问的原始客体的客观而清纯的学问（即前面高高在上的学问客体）。

教导共同体最佳、最优的状态是：多元化（前面论述过老师对多元化的恐惊）、多重含意的解释（不是由于我们很困窘或不能作出打算，而是由于我们清晰我们的概念不足，不能包含浩瀚的宏大事物。读至此，想到那些曾扬言“没有说不清的事物，惟独熟悉不清的事物”的人的傲慢。）、创见性的论争（便于订正我们对于宏大事物本质的偏见）、诚实、谦卑、自由（惟独被宏大事物的魅力所吸引才干打败任何形式的暴君，这是教导的终极目的，而我们已经背离它太远了）。

像熟悉上面所陈述的宏大事物的魅力，必需先熟悉到我们自己本身就是宏大事物。这里和第一章所论及的自身认同和自身完整意思相近。

第五章教学于共同体中

营造共同体的办法因人而异，但一切皆基于老师的自身认同与自身完整。读到这节时，我才约略明了本书中的“自身认同和自身完整”的意思。于是，越发清晰地表明，我们虽然厌烦过分别的生活，但分别似乎已经成了生活的理所固然。

教同学活中也永久存在地位和权力分歧，但不要梦想等这些差异消逝之后再建设共同体。那是永久不行能实现的乌托邦。重要的是如何通过好这些差异增进共同体持续举行。（是啊，怎么通过呢？）

老师总会觉得课堂上惟独同学依附于自己，而很少熟悉到自己也依附于同学。没有了同学，老师一个人不行能在主体之外围成圆圈，共同体也不复存在。

第六章学习于共同体中

不只课堂需要真正的共同体，老师群体也应当形成真正＜.＞的共同体，以提升教学本事而形成的共同体。彼此观看课堂，建立各种可以相互切磋、协助的小型组织等都是学习提升的好方法。

把最后一页书合上时，才恍惚明了“教学士气”指的是什么。因为种种缘由，多数老师所过的教导生活并非是完整的，而这种不完整却并没有为大家所熟悉，固然，不排解有人意识到，比如帕尔默，比如新教导。假如想过一种完整的不分别的生活，需要的就是教学士气。

我们都在哪些地方把生活分别了？首先在课堂上，把教学内容（教学活动）、老师、同学三者分别。无论是之前的老师主体说还是为了订正它的同学主体说，都没能将构成课堂的三个重要要素联结成一个整体。于是，帕尔默提出以主体（第三事物）为中心的教导。老师和同学围坐在主体的周围，由主体联系，构成一种没有竞争但有争辩、冲破局限进展潜能的认知关系。

读到这些章节时，总是不自然地想到自己的课堂。有时老师激情澎湃，有时同学热火朝天，却很少反思老师和同学为什么而热烈。在对目标的意识慢慢增加后，又总是会由帕尔默的“主体”联系到课堂教学目标（大概我不该这样僵化地去理解作品中的宏大思想，但总脱不了其中的干系）。多少次，由于过多地关注同学的表现而忽视表现是为了什么。

既然老师在课堂的主要任务是营造认知的共同体，就不用再拘泥于诸多的评价方式，不用为了营合某些趣味或是其它缘由而把自己同课堂的共同体分别。当你用讲解可以把同学引向认知的途中，就不一定非得小组合作；当你用问题吸引了同学对学问主体的关注，就不一定非得读多少遍书了；当你把教学空间开放后提升了同学更多的爱好和实效，就不一定要被“用学问占据空间”的理论所左右了。

第二，在和同事共有些教导生活中，我们也把各自分别了。于是，教室的门关闭着，心也关闭上。各自为营只会带来停滞不前，带来更多的分别。

假如我们有士气熟悉到生活是一个整体，就能心平气和地接受这个整体中的许多悖论。当课堂乱糟糟的时候，一些新鲜的意见可能就在其中出生了；当教室里宁静异样保证所谓的纪律时，老师却又要接受缄默的考验；那些书写时的担心分分子可能就是试验时的领导是耶非耶，取决于你的熟悉和对其应用的能力。

士气从哪里来？首先来自于对自身的认同。这里的自身认同，不是出于任何道德或良心的要求，而是发自心底的真切声音，有你的特长，有你的不足。假如你有基于自己认同的关于教学的见解，不要屈从于那些流行的观点。

可是，我有士气去直面自己的心灵并以此来打算自己的教学吗？

帕尔默的这本书，对于注意教学技术的课堂是一个警醒，其直面生命本身的视角揭示了全面、本真地掌握世界的重要意义。阅读了这本书，让我有了无数反思，重新熟悉自己，重新定位教学，激活了我的教学热烈。这本书也必然会给那些挣扎于冲突与疼痛之中并深爱着教导事业的老师带来真正的士气，在自己的教导事业中追求幸福。

《教学士气》读书收获体味篇二

满怀着一分老师的执著，拜读了帕克·帕尔默教授的著作《教学士气》，让自己的心灵作了一次深刻的洗礼，被书中通透老师心灵世界的深邃才智和深刻启迪所震撼。他的天赋带领我们进入教学工作最浅显的领域，并以他足以永久转变我们的洞察力和士气照亮了我们的心灵之旅，整合了严密与高雅、热烈与精确、才智与人性，从关注老师心灵的角度，从智力、情感和精神来解读老师，解读教学，解读教导，让我如浴春风，重获教导生命之感。

帕克·帕尔默提出真正巧的教学不能降低到技术层面，真正巧的教学来自于老师的自身认同与自身完整。自身认同与自身完整不是用来雕刻栩栩如生的好汉人物的花岗石，而是一个处于复杂的、不断需求的、终生自我发觉的过程中的敏感领域。自身认同在于构成我生活的'多种不同力气的汇聚，自身完整与这些力气的联合方式有关，使我的自身完整协调，生机勃勃，而不是七零八落，死气沉沉。我们利用挑选给予我们生命与活力的那些联系提升我们的自身完整，我们就必需体悟。“全部真切的生活在于相遇。”教学就是无止境的相遇。

我们要学会去聆听我们的同学。我们的同学在恐惊、缄默的背后，是想去发觉他们自己的声音，想去发出他们的声音，想让人们闻声他们的声音。能够聆听同学甚至尚未发出之声音———意味着不断地宽容他人，关注他人，关怀他人，敬重他人；意味着不能匆匆地用我们可怕的言语去填塞同学的缄默，并且不要迫使他们说我们想听的话；意味着弥漫深情地走入同学的世界，以便他或她把你看成是能向来聆听他人真话的言而有信者。这样有一天同学会能够真切而又自信地说话。

任何真正可信的教学要求终于是来自老师内心的召唤，这种召唤是敬重真切的自我。“是你肤浅愉悦与外部肤浅盼望之间相遇交融的圣地。”老师的内心不是良心的召唤，而是自身认同和自身完整的呐喊。我们需要找到各种可能的方式来聆听来自心灵内部的声音，并仔细地接受内心的指引，不只是为了我们的工作，更是为了我们自己的健康。只要我们略微给自己内心声音一些注重和敬重，它就回以一种更温和的方式回应，使我们参加到给予生命活力的灵魂的对话中，当换回自身认同与自身完整时，依赖内心的导师给予的威信就树立起来了，这时教学就能够发自自己真切的内心深处——这是一种有机会在同学们的内心获得默契的回应、共鸣的真切。

做了十多年的老师，多了几分感慨和执著，时常也会埋怨我们的那些“来自地狱的同学”。领略了帕克·帕尔默教授的经典论述，使我豁然开朗：“来自地狱的同学”不是天生就是那种样子，而是被他或她所不能控制的环境造成的。因此，我们的教学应当是对同学的一种亲切招待，而亲切的招待常常是仆人比客人受益更多的行为。老师对同学的亲切招待产生一个更亲切地招待老师的世界。第三，源自心灵地融入我们的教学，就是要开创一个实践真正的共同体的空间：以老师为中心和以同学为中心教导的最优特质获得融合和超验升华。我们惟独存在于这种共同联系中才干熟悉现实。惟独亲身处于共同体之中，我们才干理解现实。利用让同学乐观参加真正共同体的动态演化，重复认知的过程。

“一切阅读都是以自身底色作基础。”能够进入心灵的阅读才是开心的有效的阅读。当我们把自己自身的独特优势整合于教学中，教学于共同体中，在于自我、同学、学科的密切联系中彰显生命本质时，就能发挥出有效的教导力气，体现出我们老师应有些价值。

《教学士气》读书收获体味篇三

翻开帕尔默教授的《教学士气》一书，首先吸引我的这一段话：“我是专心的老师。有时在教室里我忍不住欢喜。真的，当我和我的同学发觉可探究的未知领域，当我们面前呈现曲径通幽、柳暗花明的一幕，当我们的体悟被源自心灵的生命启迪所照亮，那时，教学真是我所知的天下最美妙的工作。

“然而在另一些时候，教室却如此毫无愤怒、弥漫疼痛和混乱——而我却如此无能为力——此刻的所谓老师就像无处藏身的冒牌货。于是敌人无处不在——那些格格不入的同学，那些我自以为熟知的学科，还有那有赖此业谋生的个人苦衷，都与我作对了。”

这本书适合这些老师：他们体悟过欢乐和疼痛的时日，而且其疼痛时日承受的煎熬仅仅源自其所爱；本书适合这些老师：他们不肯意把自己的心肠变硬，由于他们热爱同学、热爱学习、热爱教同学涯。

确实如此，在我从教十年中，随着年龄、经验、阅历的增长，我体悟过欢乐和疼痛。我想这书是适合我的，我爱同学，我爱教学，我体味过在课堂上师生出色的协作，有着因心灵的撞击而产生的教与学双方都感触到的欣喜，一堂课下来，自己都会久久回味。那时就是觉得天底下最幸福的职业莫过于老师。曾经，为着心灵的自由，带着美妙的愿望，挑选了老师作为职业，并深深地爱着自己的同学和课堂。但是面向自己的同学，面向眼前的社会、家庭各方面的力气，无法扭转，我疼痛；面向学科教学，个人魅力与死板的课堂彻低背道而驰，是身心分别的疼痛；面向外部的“教学要求”经常使得我们心灵失落，激情消除，以致于无心教学，失去了教学的士气。正如书中所说：“老师为着心灵的自由挑选他们的职业，但是教学要求经常使得无数老师心灵失落。”

每学期总会有那么一两次情绪的低潮，我不想走进教室，胆怯见到同学，胆怯去面向各种问题，平日里可爱的同学变得生疏、不行理喻，我觉得与他们之间的距离好远好远。我很胆怯这样的时刻，总觉得自己太无能，什么都处理不好。我知道自己爱同学，可他们为什么要与我作对？或者对我如此冷漠？幸亏我知道这种时刻总会过去的，风雨之后总有彩虹。于是乌云的确也就这样渐渐过去。

帕尔默教授的《教学士气》一书，带领老师，为重新点燃老师对人类最困难最重要的教导事业的热烈，举行一次心灵之旅。这是一次感动人心的、深刻的、探究教学本质的精神之旅。这是一次重新把老师职业和同学结合起来的旅程，它重新激活了我们从事这份异样艰苦和重要的工作的热烈。读了《教学士气》后，我才知道本来这世上并不惟独我一个人有这样的情绪，而且看上去数量也并不少，欢乐与疼痛并存，大概就是我们每个人在经受着的，我释然了。而且由于帕尔默，我发觉了本来我的疼痛也是来自我对同学和教学的热爱，看来这也是种与幸福并存的疼痛了。

《教学士气》读书收获体味篇四

我这一段时光，向来在读《教学士气》我很激动，这是一部唤醒老师心灵的书，我从中了解到了自己内心的弱点，自己心灵的需要

甚至有时候，它帮我治疗了心灵伤痛，提高了人生观念，让我的心对过往不再耿耿于怀，有点儿像毕淑敏所说“心轻上天堂”的感觉。

从中，我找到了自己教学中的根本问题——“自我认同”，尤其是职业的认同。我觉得，这个认同在这个浮躁时代太不简单了，由于我们大多数教师还“处在“为生存而挣扎”的时期”无数时候教师们盼望的不是“内心领域的关注”，而是“能在教室里生存下去的点子、窍门、技能”，我也处在这个时期。

书中还说“最能获得实践效果的东西是，在操作中洞悉我们内心发生的事，越认识我们的内心领域，我们的教学就越稳健，我们的生活就越踏实”。所谓洞悉我们内心发生的事情，其实是敏锐地感触自我，感触自我内心的教学体悟，是否欢乐、是否紧急、是否慌乱、是否享受？假如不欢乐，那么这堂课其实是一种熬煎。洞悉内心本质是老师个人的“自我认同”，其中起到很重要作用的一项是职业认同，是否认同自己职业，是职业幸福的关键，也是课堂灵气的关键。

同样的事情，也发生的家长身上。我上周开了一次家长会，从中共享了“自我认同”的理念，我说