《安塞腰鼓》说课稿（20篇）

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《安塞腰鼓》说课稿篇1

一：教材分析

1：教学内容

本课是篇具有诗意美的散文，连串的短语使文章的节奏相当紧凑，像波涛一样，一浪接一浪，对生命与力气的赞美，由此特征，倾泻而出欲止不能。基于这个特点本次课的教学主要内容是品尝铿锵语句，传达的勃发的生命激情，品尝音乐西性的复叠，咏叹出的高原生命的热闹颂歌，民族魂魄的诗性礼赞，激发同学对人生的思索。

2：教材的地位、作用

《安塞腰鼓》是浙江省新课程标准试验教科书语文七班级下册第四单元的一篇课文。本单元主要是通过体会对生活中艺术的体验和感悟以及由此而触发的对人生的思索和熟悉，使同学在学习中进一步熟悉生命的力气和人生的价值，提高同学的素养，为今后同学阅读、观赏、审美鉴赏打下根底。本课同时通过学习排比、叠句等修辞手法，理解其对文章表达的作用，并通过写作训练让同学学会运用这些方法。本课在同学的审美体验、力量培育上，都起着非常重要的作用。

3：教学目标

a、学问目标：学习排比、叠句手法，理解其作用；品尝理解文中有关语句表达的深刻思想感情。

b、力量目标：培育同学的阅读、观赏力量，学习有感情地朗读课文。

c、情感目标：品尝排比句式的节奏、气概与激情，感受安塞腰鼓所宣泄的生命力气，激发同学对人生的思索，同时体会本民族的深厚文化底蕴。

此教学目标是依据本单元的内容特点，以及新课标的要求制定的。

4：教学重点、难点

重点：学习朗读课文，学习排比手法及作用；感受安塞腰鼓所宣泄的生命力气，激发同学对人生的思索。

难点：理解一些句子的深刻含义；引导同学借助文字描绘再现形象领会意境。

本文既用写实的笔触描绘了气概磅礴的腰鼓表演，塑造了可触可感的艺术形象，又用更多的笔墨写意。如何引导同学借助文字描绘再现形象领会意境是教学的难点；引导同学品读描绘形象、揭示内涵的排比句，从不同角度、层面感受安塞腰鼓的所宣泄的生命力气，并发表对课文的见解即教学的重点。

二、教学设想

安塞腰鼓是一种独特的民间大型舞蹈艺术形式，具有2000年以上的历史。独具魅力的安塞腰鼓象掀起在黄土地上的狂飚，展现出西北黄土高原农夫朴实而豪放的性格，张扬出独特的艺术共性。豪迈粗暴的动作变化，刚毅奔放的雄浑舞姿，充分表达着陕北高原民众忠厚朴实、悍勇威猛的共性。

根据新课标的解说，语文训练的特点是人文性、实践性和民族性。人文性主要凸现人类对存在意义的思索，对真善美永恒的追求和对自由、自觉、超越的意向与价值取向。实践性是实现课程理念转变的突出特点，实践的内容和对象，不只限于教材，还应包含丰富的语文学习资源在内的自主亲历探究与创新，注意听说读写思力量的综合训练等。民族性则包含了汉字书写、语法结构、思想文化、表述形式等特点。语文训练的三大特点，应当成为语文课堂教学的主要目标和任务。因此，积累、感悟、熏陶和培育语感作为本课的根本任务，发挥语文课堂具有的形象性、情意性、动态性等特点，把握同学的思维和情感流淌的过程，有机渗透生命情感的训练，使同学共性得到生动活泼的展现。在教学中采纳建构主义理论的教学设计原则:主动性原则、情境性原则、协作性原则、体验性原则，而设计教学方案。在教学中从多维度、多层次为同学设置情境，重视同学的从文字中体会美妙的的意境，培育观赏力量，并且从美妙的意境中感悟人生，引发对人生的思索，合作争论对人生的看法，引导他们树立正确的人生观。

三、教学方法

基于本课的特点，以声感人是主线。教学设计思路为：先从声像体验安塞腰鼓的魅力，再朗读进一步从文字上品尝制造的意境，然后思索争论从中领悟的对生命力和人生的熟悉并拓展训练。因此，本文采纳的主要教学方法为：创设情境、诵读指导、品尝语句、争论合作等，配以多媒体课件帮助。其中于以诵读、赏析、争论为重。课型为赏析合作式。

真正的诗歌是需要反复咏唱的，这是《诗经》以来的传统。反复和排比是制造节律、渲染气氛、抒发感情的必要手段在里，每一句“好一个安塞腰鼓〞的消失都有新的感觉、新的内涵、新的情景。对学习《安塞腰鼓》而言，不断地诵读必定能带来精神的愉悦。

“安塞腰鼓〞所表达的内涵是无比丰富的，但“诗无尽解〞，不同的人可以有不同的理解。因而要指导同学通过品读课文，感受其中所渲泄的激情和生命力，每个人从中有所发觉有所熟悉。通过争论合作，表述自己对人生的思索。

在笔下，把形式与内容，客体与主体，真正地无间的统一了。多简洁有力、脆生洪亮的短句；也没有冗长繁复的段落，一言两语即自成起迄。大量地运用排比，排比的形式又力求多样：既有句内的排比，更多句与句之间、段与段之间的排比，又能连段而下，交叉互出。不独直接地描写这腰鼓释放的磅礴能量，也从人的感觉、人的联想和群山、大地等四周环境的回响上，多方位地渲染着它的奇怪效应。自始至终采纳行进的、动态的描写，不作静止的形容，并使那人体的动作与腰鼓的声响，在共时态中互激互溶，合二而一，从艺术上组成一个表现着生命之源和力气之泉的整体。这一切形式上的追求，在文章中造成了一种快速跃动的节奏，酷热灼人的气氛，排山倒海般的气概，恰与所要歌之颂之的人的生命力气相辅相契。这些不通过细细品品尝哪能感受理解？

四、学法指导

1、指导同学从朗读中感受音美、形美、意美。相反更深的感悟，能更精确把握朗读的语速、停顿、重音，更能传情达意。

2、通过合作学习，让同学既向别人表述自己的观点，又能从别人那得到不同的信息，共同完成肯定的目标。懂得与人合作的意义，体验群体合作的胜利感。

五、教学过程〔.diyifanwen〕

1、导语设计

简介安塞的位置，出示腰鼓图片简介。安塞腰鼓表演可由几人或上千人一同进行，磅礴的气概，精湛的表现力令人沉醉，被称为“天下第一鼓〞。下面请看……

安塞：县名。在陕西省北部、延河上游。县人民政府驻真武洞镇。(《辞海》1989缩印本，1126页)

腰鼓：击乐器。古今形制不同。今之腰鼓，框用木制，长形，两端小而腰较粗，双面蒙皮，用于民间腰鼓舞，奏时用绸带系鼓，缚在舞者腰间，双手各执鼓槌，交替击奏，并伴有舞蹈动作，初盛行于陕北革命依据地，建国后流行全国。(《辞海》1989缩印本，1715页)

2、(播放3～4分钟的腰鼓舞片段)

提问：请同学来描绘一下刚刚所看到的表演；你想到了什么？

刚刚，大家从声响、画面感受到腰鼓的恢宏气概和铿锵激越，下面让我们绽开想像的翅膀，从刘成章的文字中体会激情的腰鼓。请班里朗读最好的一位同学来读课文的一局部。

3、刚刚**同学读得怎么样？下面我们播放课文的录音听听。〔播放课文录音〕

4、我们比拟下刚刚两种朗读有什么不同之处？哪一种好？好在哪里？

5、刚刚的课文录音中节奏有什么变化？为什么？引出课文按表演前、表演中、表演后分三局部。

〔第一段：从开头到“好像从来不曾响过〞。第二段：从“但是〞到“成了茫茫一片〞。第三段：从“当它冥然而止的时候〞到完。〕

6、大家喜爱安塞腰鼓吗？大家喜爱的描绘吗？让同学在文中找出自己最喜爱的局部，并说出理由。分组争论3分钟，各小组代表发言。要求有感情地朗读出那个局部，然后说出好在哪里。

主要内容有以下方面：

写表演前的状况？从背景写：是一片高粱地、丝溜溜的南风。从人物写：是蓝腾腾的后生。从性格写：是朴实的。从神情写：是沉稳而宁静的。从腰鼓写：是呆呆的、不曾响。为下文写腰鼓表演蓄势。

舞姿特点？壮阔、豪放、火烈。先用排比的修辞手法，写一锤起来就发狠了、忘情了、没命了。再用比方从舞蹈的后生的舞姿写，如强震起的石头的狂舞。再用排比、连续比方的修辞手法写急促的鼓点像骤雨，飞扬的流苏像旋风，蹦跳的脚步像乱蛙，闪射的瞳仁像火花，强健的风姿像斗虎。运用比方使描写的对象更加形象生动详细。运用排比使文章的气概更加恢宏、雄浑有力，用来描写安塞腰鼓很适当。

“这腰鼓〞这一段用反义词？空气〔冰冷一燥热〕，阳光〔舒适一飞溅〕，世界〔困倦一亢奋〕用反义词比照剧烈，写出安塞腰鼓的特点。

“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是摆脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！〞这句话理解？这里写出了陕北高原人们的性格特征，是粗矿、豪迈、开放的。

文章第二段的第三层写安塞腰鼓给人心灵的搏击？

先写后生们的胳膊，腿，全身，有力的、急速的、大起大落的搏击着，使人感到震撼、烧灼、威逼。使人鲜亮的感受到生命的存在活泼和强盛。使人感受到陕北农夫的那种取之人的甚少，奉献给人的甚多的精神。写出心灵深处的感悟。

“黄土高原啊〞这一段：写只有黄土高原这么深厚的土层，才生养了这些元气淋漓的后生，才能有这么惊天动地的安塞腰鼓。

“多水的江南是易碎的玻璃，在那里打不得这样的腰鼓。〞这里用比方说明江南人性格柔弱，只能唱一些江南小调，打不得这样气概澎湃的腰鼓。

第二段的第四层总结上面的三层的意思。从力气、声响、光影的变幻、艺术的享受写安塞腰鼓的舞姿给人蓬勃的想象力。从安塞腰鼓沉重的响声写给人心灵的净化。从后生们生命中喷发出来的力气写安塞腰鼓给人心灵的震撼。

倒数第四段中的“交织！旋转！集聚！奔突！辐射！翻飞！升华！〞因为这几个词的排列按肯定的挨次。从小到大，从低到高，从中心到四周。

“当它更然而止的时候，世界特别的安静，以至使人感到对她非常生疏〞这是人对闹声的一种感受，当闹声突然停止的时候，会感到特殊的静。其次，这里用静来反衬闹，可收到更好的艺术效果。

“耳畔是一声渺远的鸡声〞。鸡声是天亮的标志，是新的一天的开头，是盼望的象征。有这种安塞腰鼓所喷发出来的力气，肯定会带动生命的奔腾升华，肯定会制造出一个崭新的世界，这正是盼望所在。

本文大量运用排比，有句内部、句与句、段与段之间的排比。对表现文章的思想感情的作用。

〔l〕句内部的排比：“一锤起来就发狠了，忘情了，没命了！〞〔2〕句与匈之间的排比：“狂舞在你的面前，骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。〞

〔3〕段与段之间的排比：使人想起：落日照大旗，马鸣使人想起：千里的雷声万里的闪！使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、而后最终永久明晰了的大彻大悟！这些排比句使文章气概恢宏，语气连贯，节奏明快，能表达出剧烈的思想感情。

对于未说出的，老师可以以自己的方式补充。

7、一起朗读课文，读出感情，读出气概。

8、问：你从文中感受到了什么？

小结

这篇文章气概恢宏，语气连贯，节奏明快，语句磅礴，写出了安塞腰鼓壮阔、豪放、火烈的特点。表达出赞美了安塞腰鼓强健的舞姿、沉重的响声、震撼人心的力气的剧烈的思想感情赞美陕北高原人们粗矿、豪迈、开放的性格特征。文章多处运用排比、比方，使文章气概恢宏，节奏明快，每个词语都简洁有力，每个句子都昂扬激越，增加了文章感人力气。

9、拓展训练：描绘一个场面，竞赛、集市、演出、劳动等等。

《安塞腰鼓》说课稿篇2

一：教材分析

教材体系：学校语文教材分为三个进展阶段，第一阶段即第一、第二学期，要求是联系生活，着重培育一般的阅读力量。《安塞腰鼓》收入九义学校语文教材人教版第二册第四单元中。本单元的训练重点是：整体领悟，发表见解。

文章内容：本单元是反映精神文化生活的，共有两篇讲读课文，三篇阅读课文。《安塞腰鼓》是第二篇讲读课文，文章以铿锵磅礴的语言，张扬激荡的句式，瑰丽奇伟的想象，急促暴烈的节奏，用一个个犹如鼓槌的汉字，在那天地之间，雄浑厚重的黄土高原之上，为我们鼓荡起一场惊心动魄、惊天动地的安塞腰鼓，那生命滔滔的激流，仿佛汹涌的黄河夺路而出。呈现了我们中华民族生生不息、鼓荡澎湃的活力。

文章的作用和地位：新课标在实施目标中明确指出，要求同学汲取民族文化才智。吸取人类优秀文化的养分。在港台流行歌曲充满校内，同学们追星炽热的时候，本文充分展现了我中华文化的丰厚博大，充盈着生命的渲泄与活力，具有丰富的人文内涵，对同学精神的影响是深广的。同时，本文在写作上，内容与形式高度统一，气概恢弘，有阳刚之美。对于习惯于同学腔的中同学来说，其冲击是巨大的。

目标制定：上课前，我先请同学预习文章，提出本文他们已经知道了些什么，还想知道些什么，并拟定出来，综合同学意见，依据大纲及本单元要求，结合本文特点，最终确定教学目标如下：

1：学问目标：理解课文内容，讨论课文的表达方式，领悟所歌颂的生命的力气。

2：情感目标〔人文目标〕：通过对文章的综合性学习，开放课堂，利用各种课程资源，用中华民族生命律动的厚重阳刚之美熏陶感染同学，

3：力量目标：稳固运用整体与局部相结合把握文章的方法。注意感悟并发表自己的见解。体会文章的形式美与内在美。培育合作探究的力量。

本文的学习重难点是通过对文章的揣摩朗读，感悟其中的深意与情感。

二：教法设计

由于语文是人文性与工具性统一体，具有综合性与实践性的特点，依据本文内容，在启发式、争论式教学的根底上，结合创新训练理论，在课堂教学中采纳自读感悟式，注意同学读的优化训练，以读代讲。课堂上提倡自由研讨，允许下位置沟通意见。依据“大语文观〞的要求，将课外与课内相结合，将课堂教学与写作、生活实践相结合，以深化对文章的感悟，提高同学审美、写作力量，深化对同学心灵的影响。

三：学法设计

前苏联训练家苏霍姆林斯基说过：“人的心灵深处，总有一种把自己当作发觉者、讨论者、探究者的固有需要，这种需要在中学校生的精神世界中尤为重要。〞自主探究学习理论也认为：“只有学会的，没有教会的。〞可见，学习的根底是自主，而学习的关键也是自主。依据创新学习的思想，在教学中采纳自主、合作、探究的合作学习法，进行综合性学习、讨论性学习。突出重难点，注意同学的实践探究力量和学习中的独特体验。不求全，不求面面俱到，这也是符合新课程标准精神的。

四：教学预备

为了拓宽课堂，实现生活、语文、课堂的对接，表达大语文观，实现综合学习，在上课之前首先布置两项任务：

1：收集有关安塞腰鼓的资料。〔可以是录相、音乐、文本等等〕

2：认真倾听自己最喜爱的音乐，写一篇感悟文章。

教具预备：扫描仪、多媒体课件〔1：苍凉厚重的黄土高原上，后生们粗暴、动力十足的击鼓场面。2：塞腰鼓的大型演出〕

五：教学过程

我的教学过程由导入新课、学习新课、制造性作业设计三个环节组成。我预备用大约三课时时间完本钱文教学，详细课时划分将依据课堂的进展和同学的学习状态确定。

〔一〕：导入新课

传统的新课导入几乎都是老师的表演或导演开头，同学处于一种观看者、参予者的地位，师生位置区清楚显，而本课导入，我则从作品观赏开头，同学一下子便进入了中心地位，我则和同学们坐在一起，共同观赏、谈论同学作文，打破了传统导入的局限，创设了一种民主、开放、自由的学习空间。与本文的教学、学习思想符合。

同学在观赏了自己的作文以后，迫切想知道同样类型的文章，作家刘成章又是怎样写的呢？他在文章中又要表达些什么呢？这种求知的渴望与需要，产生了学习的强大动力，使同学主动、自觉的进入下一环节新课的学习。

〔二〕：学习新课

新课程标准要求，我们要转变教学观念，真正落实同学主体地位，树立教为学效劳的思想，转变师生角色，真正表达师生公平，教学民主。在课堂上，我将作为教学的促进者、参予者，深化同学群体，与同学一起学习，共同争论，相机点拨、引导，激发同学学习的爱好与热忱。

依据本文的教学思想及模式，我设计了以下四个板块，在这些板块的学习中，我将大局部学习的时间都交给了同学，让他们发挥主动探究、勇于创新及小组、班级合作的精神，通过自己反复读书、争论而领悟，实现自主、合作、探究学习的目标。

第一板块：初读课文，整体感知。

播放课件1，创设文章情境。给同学以足够的时间读文章，解决生字词，提出在读中发觉的问题，在老师的点拨下相互沟通争论，实在不能解决的，再留到以后的学习中处理。利用课件的情境，让同学反复揣摩文章的朗读技巧，力求能最大限度的呈现文章内容。鼓舞同学实行多种方式练习，提倡合作沟通，从整体与局部的结合中初步把握文章，初步感受文章的形式美以及其中的深情，实现学问目标。同学将被本文深深的震撼，不知不觉实现了人文主义精神的潜移默化。

在对文章进行初步钻研，有了整体的感知以后，同学们都想更深化的讨论，这，就进入了精读阶段。

第二板块：精读文章，感悟探究

在这一板块中，主要是采纳“课题讨论〞策略，在老师的关心下，同学提出讨论课题，通过自读自悟，合作探究，解决文章的重、难点。侧重实现力量目标与情感目标。

老师点拨：对于这篇文章，你们想对哪方面进行深化的讨论？

同学与老师的共同确定并板书出以下主要的小课题：〔允许同学有别的小课题〕

1：对安塞腰鼓的讨论

2：对本文语言的讨论

3：对本文主题思想的讨论

………………

同学依据自己把握的材料，确定讨论题目，自由组合成几个小组，合作探究。这些小讨论题目，要求同学肯定要深化思索，结合全文，参照课后练习，集小组的才智于一起，才能得到一个较为完善的答案，只要同学言之成理，就应当确定。同时，用扫描仪代替板书，将同学的讨论成果展现出来，师生共同争论评价。激发他们的学习、钻研的热忱，培育合作与深化钻研的精神。在这几个课题的讨论中，同学已经明白本文的写作特点、对安塞腰鼓也有了比拟深化的熟悉，对中华民族丰厚的文化底蕴也有了铭心的感受，而且，能够结合文章体会中华民族的历史与将来，增加民族骄傲感。现在，同学们最想的，就是将自己心里的更多感受对老师、对同学，说出来，水到渠成的开头了品读、表达。

第三板块：品读文章，赏析表达

这个板块主要是通过同学再朗读的优化训练，从读中深化对文章的感悟。侧重于实现情感目标。

1：展现课件2，对于同学们的讨论成果作必要的补充完善。使大家对安塞腰鼓的熟悉更深化，体会更深刻。

2：展现课件1，播放课文的朗读伴音。

听了课文的朗读录音之后，借鉴朗读的方法，用自己的感受和理解去处理读法。读书方式不加限定，可自读，可读给别人听，可与同学共同揣摩朗读，可默读等。然后，可协作画面表演读。同学们给以评价。

3：质疑：说说现在你的新感受，或新的发觉〔问题〕。

发觉训练法认为：“当同学对文章有了深刻的理解后，就可以提出有肯定深度、较为典型的问题，而同学对于自己的问题总是有更大的爱好，又将主动回到文章中去探究答案〞。古人说：“学成于思，思源于疑〞，质疑是创新的起点，是思维的火花，是进步的阶梯，更是胜利的关键！在给了同学足够的时间读书、钻研后，请同学自由提问，相互质疑问难。打破思维束缚，让每一个同学自由、充分的发表自己的见解，实现本单元的教学目标。通过探究性、制造性、多角度的阅读，利用阅读期盼、阅读反思与批判等环节，拓展了思维空间受到了情感熏陶，享受到了审美乐趣。我将无比珍视同学的独特感受、体验与理解，并将给以高度的评价与鼓舞。

最终，进入第四板块：熟读课文，整体深化

在这一板块中，主要是将课内课外结合，将同学作文与课文结合，升华情感，渗透人文精神，实现力量的拔高与迁移。

1：老师点拨：结合自己的作文谈谈学了本文之后，自己有些什么收获？

同学们将畅所欲言，在文章的比拟中，同学将明白自己的得与失，提高写作的素养，同时又对本文的学习进行了梳理与稳固，远远赛过老师的讲解。

2：观赏、沟通自己收集到的材料。〔用扫描仪将同学收集的文本材料进行扫描，直接投影在屏幕上。对于同学的音乐、录相材料运用多媒体进行播放。〕

同学们听到了粗暴雄浑的音乐，看到了引人入胜的材料，谈论着自己的收获。这时的语文课已经不仅仅是语文课了，它将观赏课、音乐课、地理课、社会课等综合在了一起，表达了大语观综合学习的思想，小小的课堂有效的拓宽了、延长了。对同学的影响和熏陶更深化了。加之先进手段的运用，同学的成就感是非凡的，热忱是高涨的。

可是，假设我们满意于以上的成果，那是远远不够的，文章的人文性，没有得到充分的发挥，同学同样是意犹未尽，根据创新训练思想，我设计了第三个教学环节。

〔三〕：制造性作业设计

结合同学的精神生活与接触的社会生活，紧承本文文化内涵，我设计了以下富有创新精神的题目，要求同学依据自己的力量，选择其中一个，允许与他人合作，共同完成，另外，同学也可以自行设计作业题目。从而引导同学走出课堂，关注社会，关注生活，关注自身进展。

1：论文题目：调查一下本地具有特色、具有文化内涵的民间艺术，写一篇文章。

2：写作提高：选一篇同样写音乐，生命或是黄土高原的文章，与本文比拟分析，写出它们的相同、不同的地方。〔可先找资料学习写法。〕

3：反思：当代中同学应当是什么样的？〔可以进行辩论会，深化争论。〕

在给同学足够的时间完成作业之后，在班上进行作品发布会，可邀请老师、学校领导参与，同学们展现自己的成果。

最终，《安塞腰鼓》这篇文章在磅礴雄浑的音乐声中，在同学们的畅谈中结束。

现在我说说本文的教学设想与板书，本文我摒弃了老师的具体分析、讲解，侧重于呈现本文的人文文化精髓，侧重同学自读感悟与探究。以同学的思想为课堂主线，以同学活动为课堂主体。因而，本文的教学具有极大的开放性，敏捷性与不行预见性。要求老师参预到学习中去，成为学习的促进者与主体。因而，我的板书以展现同学学习成果为主，利用多媒体手段代替了传统板书，使传统板书之不能成为了可能。板书同时也具有了强大的评价功能与教学功能。

《安塞腰鼓》说课稿篇3

一：教材分析

1：教学内容

本课是篇具有诗意美的散文，连串的短语使文章的节奏相当紧凑，像波涛一样，一浪接一浪，对生命与力气的赞美，由此特征，倾泻而出欲止不能。基于这个特点本次课的教学主要内容是品尝铿锵语句，传达的勃发的生命激情，品尝音乐西性的复叠，咏叹出的高原生命的热闹颂歌，民族魂魄的诗性礼赞，激发同学对人生的思索。

2：教材的地位、作用

《安塞腰鼓》是浙江省新课程标准试验教科书语文七班级下册第四单元的一篇课文。本单元主要是通过体会对生活中艺术的体验和感悟以及由此而触发的对人生的思索和熟悉，使同学在学习中进一步熟悉生命的力气和人生的价值，提高同学的素养，为今后同学阅读、观赏、审美鉴赏打下根底。本课同时通过学习排比、叠句等修辞手法，理解其对文章表达的作用，并通过写作训练让同学学会运用这些方法。本课在同学的审美体验、力量培育上，都起着非常重要的作用。

3：教学目标

a、学问目标：学习排比、叠句手法，理解其作用；品尝理解文中有关语句表达的深刻思想感情。

b、力量目标：培育同学的阅读、观赏力量，学习有感情地朗读课文。

c、情感目标：品尝排比句式的节奏、气概与激情，感受安塞腰鼓所宣泄的生命力气，激发同学对人生的思索，同时体会本民族的深厚文化底蕴。

此教学目标是依据本单元的内容特点，以及新课标的要求制定的。

4：教学重点、难点

重点：学习朗读课文，学习排比手法及作用；感受安塞腰鼓所宣泄的生命力气，激发同学对人生的思索。

难点：理解一些句子的深刻含义；引导同学借助文字描绘再现形象领会意境。

本文既用写实的笔触描绘了气概磅礴的腰鼓表演，塑造了可触可感的艺术形象，又用更多的笔墨写意。如何引导同学借助文字描绘再现形象领会意境是教学的难点；引导同学品读描绘形象、揭示内涵的排比句，从不同角度、层面感受安塞腰鼓的所宣泄的生命力气，并发表对课文的见解即教学的重点。

二、教学设想

安塞腰鼓是一种独特的民间大型舞蹈艺术形式，具有2000年以上的历史。独具魅力的安塞腰鼓象掀起在黄土地上的狂飚，展现出西北黄土高原农夫朴实而豪放的性格，张扬出独特的艺术共性。豪迈粗暴的动作变化，刚毅奔放的雄浑舞姿，充分表达着陕北高原民众忠厚朴实、悍勇威猛的共性。

根据新课标的解说，语文训练的特点是人文性、实践性和民族性。人文性主要凸现人类对存在意义的思索，对真善美永恒的追求和对自由、自觉、超越的意向与价值取向。实践性是实现课程理念转变的突出特点，实践的内容和对象，不只限于教材，还应包含丰富的语文学习资源在内的自主亲历探究与创新，注意听说读写思力量的综合训练等。民族性则包含了汉字书写、语法结构、思想文化、表述形式等特点。语文训练的三大特点，应当成为语文课堂教学的主要目标和任务。因此，积累、感悟、熏陶和培育语感作为本课的根本任务，发挥语文课堂具有的形象性、情意性、动态性等特点，把握同学的思维和情感流淌的过程，有机渗透生命情感的训练，使同学共性得到生动活泼的展现。在教学中采纳建构主义理论的教学设计原则:主动性原则、情境性原则、协作性原则、体验性原则，而设计教学方案。在教学中从多维度、多层次为同学设置情境，重视同学的从文字中体会美妙的的意境，培育观赏力量，并且从美妙的意境中感悟人生，引发对人生的思索，合作争论对人生的看法，引导他们树立正确的人生观。

三、教学方法

基于本课的特点，以声感人是主线。教学设计思路为：先从声像体验安塞腰鼓的魅力，再朗读进一步从文字上品尝制造的意境，然后思索争论从中领悟的对生命力和人生的熟悉并拓展训练。因此，本文采纳的主要教学方法为：创设情境、诵读指导、品尝语句、争论合作等，配以多媒体课件帮助。其中于以诵读、赏析、争论为重。课型为赏析合作式。

真正的诗歌是需要反复咏唱的，这是《诗经》以来的传统。反复和排比是制造节律、渲染气氛、抒发感情的必要手段在里，每一句“好一个安塞腰鼓〞的消失都有新的感觉、新的内涵、新的情景。对学习《安塞腰鼓》而言，不断地诵读必定能带来精神的愉悦。

“安塞腰鼓〞所表达的内涵是无比丰富的，但“诗无尽解〞，不同的人可以有不同的理解。因而要指导同学通过品读课文，感受其中所渲泄的激情和生命力，每个人从中有所发觉有所熟悉。通过争论合作，表述自己对人生的思索。

在笔下，把形式与内容，客体与主体，真正地无间的统一了。多简洁有力、脆生洪亮的短句；也没有冗长繁复的段落，一言两语即自成起迄。大量地运用排比，排比的形式又力求多样：既有句内的排比，更多句与句之间、段与段之间的排比，又能连段而下，交叉互出。不独直接地描写这腰鼓释放的磅礴能量，也从人的感觉、人的联想和群山、大地等四周环境的回响上，多方位地渲染着它的奇怪效应。自始至终采纳行进的、动态的描写，不作静止的形容，并使那人体的动作与腰鼓的声响，在共时态中互激互溶，合二而一，从艺术上组成一个表现着生命之源和力气之泉的整体。这一切形式上的追求，在文章中造成了一种快速跃动的节奏，酷热灼人的气氛，排山倒海般的气概，恰与所要歌之颂之的人的生命力气相辅相契。这些不通过细细品品尝哪能感受理解？

四、学法指导

1、指导同学从朗读中感受音美、形美、意美。相反更深的感悟，能更精确把握朗读的语速、停顿、重音，更能传情达意。

2、通过合作学习，让同学既向别人表述自己的观点，又能从别人那得到不同的信息，共同完成肯定的目标。懂得与人合作的意义，体验群体合作的胜利感。

五、教学过程

1、导语设计

简介安塞的位置，出示腰鼓图片简介。安塞腰鼓表演可由几人或上千人一同进行，磅礴的气概，精湛的表现力令人沉醉，被称为“天下第一鼓〞。下面请看……

安塞：县名。在陕西省北部、延河上游。县人民政府驻真武洞镇。(《辞海》1989缩印本，1126页)

腰鼓：击乐器。古今形制不同。今之腰鼓，框用木制，长形，两端小而腰较粗，双面蒙皮，用于民间腰鼓舞，奏时用绸带系鼓，缚在舞者腰间，双手各执鼓槌，交替击奏，并伴有舞蹈动作，初盛行于陕北革命依据地，建国后流行全国。(《辞海》1989缩印本，1715页)

2、(播放3～4分钟的腰鼓舞片段)

提问：请同学来描绘一下刚刚所看到的表演；你想到了什么？

刚刚，大家从声响、画面感受到腰鼓的恢宏气概和铿锵激越，下面让我们绽开想像的翅膀，从刘成章的文字中体会激情的腰鼓。请班里朗读最好的一位同学来读课文的一局部。

3、刚刚**同学读得怎么样？下面我们播放课文的录音听听。〔播放课文录音〕

4、我们比拟下刚刚两种朗读有什么不同之处？哪一种好？好在哪里？

5、刚刚的课文录音中节奏有什么变化？为什么？引出课文按表演前、表演中、表演后分三局部。

〔第一段：从开头到“好像从来不曾响过〞。第二段：从“但是〞到“成了茫茫一片〞。第三段：从“当它冥然而止的时候〞到完。〕

6、大家喜爱安塞腰鼓吗？大家喜爱的描绘吗？让同学在文中找出自己最喜爱的局部，并说出理由。分组争论3分钟，各小组代表发言。要求有感情地朗读出那个局部，然后说出好在哪里。

主要内容有以下方面：

写表演前的状况？从背景写：是一片高粱地、丝溜溜的南风。从人物写：是蓝腾腾的后生。从性格写：是朴实的。从神情写：是沉稳而宁静的。从腰鼓写：是呆呆的、不曾响。为下文写腰鼓表演蓄势。

舞姿特点？壮阔、豪放、火烈。先用排比的修辞手法，写一锤起来就发狠了、忘情了、没命了。再用比方从舞蹈的后生的舞姿写，如强震起的石头的狂舞。再用排比、连续比方的修辞手法写急促的鼓点像骤雨，飞扬的流苏像旋风，蹦跳的脚步像乱蛙，闪射的瞳仁像火花，强健的风姿像斗虎。运用比方使描写的对象更加形象生动详细。运用排比使文章的气概更加恢宏、雄浑有力，用来描写安塞腰鼓很适当。

“这腰鼓〞这一段用反义词？空气〔冰冷一燥热〕，阳光〔舒适一飞溅〕，世界〔困倦一亢奋〕用反义词比照剧烈，写出安塞腰鼓的特点。

“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是摆脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！〞这句话理解？这里写出了陕北高原人们的性格特征，是粗矿、豪迈、开放的。

文章第二段的第三层写安塞腰鼓给人心灵的搏击？

先写后生们的胳膊，腿，全身，有力的、急速的、大起大落的搏击着，使人感到震撼、烧灼、威逼。使人鲜亮的感受到生命的存在活泼和强盛。使人感受到陕北农夫的那种取之人的甚少，奉献给人的甚多的精神。写出心灵深处的感悟。

“黄土高原啊〞这一段：写只有黄土高原这么深厚的土层，才生养了这些元气淋漓的后生，才能有这么惊天动地的安塞腰鼓。

“多水的江南是易碎的玻璃，在那里打不得这样的腰鼓。〞这里用比方说明江南人性格柔弱，只能唱一些江南小调，打不得这样气概澎湃的腰鼓。

第二段的第四层总结上面的三层的意思。从力气、声响、光影的变幻、艺术的享受写安塞腰鼓的舞姿给人蓬勃的想象力。从安塞腰鼓沉重的响声写给人心灵的净化。从后生们生命中喷发出来的力气写安塞腰鼓给人心灵的震撼。

倒数第四段中的“交织！旋转！集聚！奔突！辐射！翻飞！升华！〞因为这几个词的排列按肯定的挨次。从小到大，从低到高，从中心到四周。

“当它更然而止的时候，世界特别的安静，以至使人感到对她非常生疏〞这是人对闹声的一种感受，当闹声突然停止的时候，会感到特殊的静。其次，这里用静来反衬闹，可收到更好的艺术效果。

“耳畔是一声渺远的鸡声〞。鸡声是天亮的标志，是新的一天的开头，是盼望的象征。有这种安塞腰鼓所喷发出来的力气，肯定会带动生命的奔腾升华，肯定会制造出一个崭新的世界，这正是盼望所在。

本文大量运用排比，有句内部、句与句、段与段之间的排比。对表现文章的思想感情的作用。

〔l〕句内部的排比：“一锤起来就发狠了，忘情了，没命了！〞〔2〕句与匈之间的排比：“狂舞在你的面前，骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。〞

〔3〕段与段之间的排比：使人想起：落日照大旗，马鸣使人想起：千里的雷声万里的闪！使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、而后最终永久明晰了的大彻大悟！这些排比句使文章气概恢宏，语气连贯，节奏明快，能表达出剧烈的思想感情。

对于未说出的，老师可以以自己的方式补充。

7、一起朗读课文，读出感情，读出气概。

8、问：你从文中感受到了什么？

小结

这篇文章气概恢宏，语气连贯，节奏明快，语句磅礴，写出了安塞腰鼓壮阔、豪放、火烈的特点。表达出赞美了安塞腰鼓强健的舞姿、沉重的响声、震撼人心的力气的剧烈的思想感情赞美陕北高原人们粗矿、豪迈、开放的性格特征。文章多处运用排比、比方，使文章气概恢宏，节奏明快，每个词语都简洁有力，每个句子都昂扬激越，增加了文章感人力气。

9、拓展训练：描绘一个场面，竞赛、集市、演出、劳动等等。

《安塞腰鼓》说课稿篇4

一：教材分析

教材体系：学校语文教材分为三个进展阶段，第一阶段即第一、第二学期，要求是联系生活，着重培育一般的阅读力量。《安塞腰鼓》收入九义学校语文教材人教版第二册第四单元中。本单元的训练重点是：整体领悟，发表见解。

文章内容：本单元是反映精神文化生活的，共有两篇讲读课文，三篇阅读课文。《安塞腰鼓》是第二篇讲读课文，文章以铿锵磅礴的语言，张扬激荡的句式，瑰丽奇伟的想象，急促暴烈的节奏，用一个个犹如鼓槌的汉字，在那天地之间，雄浑厚重的黄土高原之上，为我们鼓荡起一场惊心动魄、惊天动地的安塞腰鼓，那生命滔滔的激流，仿佛汹涌的黄河夺路而出。呈现了我们中华民族生生不息、鼓荡澎湃的活力。

文章的作用和地位：新课标在实施目标中明确指出，要求同学汲取民族文化才智。吸取人类优秀文化的养分。在港台流行歌曲充满校内，同学们追星炽热的时候，本文充分展现了我中华文化的丰厚博大，充盈着生命的渲泄与活力，具有丰富的人文内涵，对同学精神的影响是深广的。同时，本文在写作上，内容与形式高度统一，气概恢弘，有阳刚之美。对于习惯于同学腔的中同学来说，其冲击是巨大的。

目标制定：上课前，我先请同学预习文章，提出本文他们已经知道了些什么，还想知道些什么，并拟定出来，综合同学意见，依据大纲及本单元要求，结合本文特点，最终确定教学目标如下：

1：学问目标：理解课文内容，讨论课文的表达方式，领悟所歌颂的生命的力气。

2：情感目标〔人文目标〕：通过对文章的综合性学习，开放课堂，利用各种课程资源，用中华民族生命律动的厚重阳刚之美熏陶感染同学，

3：力量目标：稳固运用整体与局部相结合把握文章的方法。注意感悟并发表自己的见解。体会文章的形式美与内在美。培育合作探究的力量。

本文的学习重难点是通过对文章的揣摩朗读，感悟其中的深意与情感。

二：教法设计

由于语文是人文性与工具性统一体，具有综合性与实践性的特点，依据本文内容，在启发式、争论式教学的根底上，结合创新训练理论，在课堂教学中采纳自读感悟式，注意同学读的优化训练，以读代讲。课堂上提倡自由研讨，允许下位置沟通意见。依据“大语文观〞的要求，将课外与课内相结合，将课堂教学与写作、生活实践相结合，以深化对文章的感悟，提高同学审美、写作力量，深化对同学心灵的影响。

三：学法设计

前苏联训练家苏霍姆林斯基说过：“人的心灵深处，总有一种把自己当作发觉者、讨论者、探究者的固有需要，这种需要在中学校生的精神世界中尤为重要。〞自主探究学习理论也认为：“只有学会的，没有教会的。〞可见，学习的根底是自主，而学习的关键也是自主。依据创新学习的思想，在教学中采纳自主、合作、探究的合作学习法，进行综合性学习、讨论性学习。突出重难点，注意同学的实践探究力量和学习中的独特体验。不求全，不求面面俱到，这也是符合新课程标准精神的。

四：教学预备

为了拓宽课堂，实现生活、语文、课堂的对接，表达大语文观，实现综合学习，在上课之前首先布置两项任务：

1：收集有关安塞腰鼓的资料。〔可以是录相、音乐、文本等等〕

2：认真倾听自己最喜爱的音乐，写一篇感悟文章。

教具预备：扫描仪、多媒体课件〔1：苍凉厚重的黄土高原上，后生们粗暴、动力十足的击鼓场面。2：塞腰鼓的大型演出〕

五：教学过程

我的教学过程由导入新课、学习新课、制造性作业设计三个环节组成。我预备用大约三课时时间完本钱文教学，详细课时划分将依据课堂的进展和同学的学习状态确定。

〔一〕：导入新课

传统的新课导入几乎都是老师的表演或导演开头，同学处于一种观看者、参予者的地位，师生位置区清楚显，而本课导入，我则从作品观赏开头，同学一下子便进入了中心地位，我则和同学们坐在一起，共同观赏、谈论同学作文，打破了传统导入的局限，创设了一种民主、开放、自由的学习空间。与本文的教学、学习思想符合。

同学在观赏了自己的作文以后，迫切想知道同样类型的文章，作家刘成章又是怎样写的呢？他在文章中又要表达些什么呢？这种求知的渴望与需要，产生了学习的强大动力，使同学主动、自觉的进入下一环节新课的学习。

〔二〕：学习新课

新课程标准要求，我们要转变教学观念，真正落实同学主体地位，树立教为学效劳的思想，转变师生角色，真正表达师生公平，教学民主。在课堂上，我将作为教学的促进者、参予者，深化同学群体，与同学一起学习，共同争论，相机点拨、引导，激发同学学习的爱好与热忱。

依据本文的教学思想及模式，我设计了以下四个板块，在这些板块的学习中，我将大局部学习的时间都交给了同学，让他们发挥主动探究、勇于创新及小组、班级合作的精神，通过自己反复读书、争论而领悟，实现自主、合作、探究学习的目标。

第一板块：初读课文，整体感知。

播放课件1，创设文章情境。给同学以足够的时间读文章，解决生字词，提出在读中发觉的问题，在老师的点拨下相互沟通争论，实在不能解决的，再留到以后的学习中处理。利用课件的情境，让同学反复揣摩文章的朗读技巧，力求能最大限度的呈现文章内容。鼓舞同学实行多种方式练习，提倡合作沟通，从整体与局部的结合中初步把握文章，初步感受文章的形式美以及其中的深情，实现学问目标。同学将被本文深深的震撼，不知不觉实现了人文主义精神的潜移默化。

在对文章进行初步钻研，有了整体的感知以后，同学们都想更深化的讨论，这，就进入了精读阶段。

第二板块：精读文章，感悟探究

在这一板块中，主要是采纳“课题讨论〞策略，在老师的关心下，同学提出讨论课题，通过自读自悟，合作探究，解决文章的重、难点。侧重实现力量目标与情感目标。

老师点拨：对于这篇文章，你们想对哪方面进行深化的讨论？

同学与老师的共同确定并板书出以下主要的小课题：〔允许同学有别的小课题〕

1：对安塞腰鼓的讨论

2：对本文语言的讨论

3：对本文主题思想的讨论

………………

同学依据自己把握的材料，确定讨论题目，自由组合成几个小组，合作探究。这些小讨论题目，要求同学肯定要深化思索，结合全文，参照课后练习，集小组的才智于一起，才能得到一个较为完善的答案，只要同学言之成理，就应当确定。同时，用扫描仪代替板书，将同学的讨论成果展现出来，师生共同争论评价。激发他们的学习、钻研的热忱，培育合作与深化钻研的精神。在这几个课题的讨论中，同学已经明白本文的写作特点、对安塞腰鼓也有了比拟深化的熟悉，对中华民族丰厚的文化底蕴也有了铭心的感受，而且，能够结合文章体会中华民族的历史与将来，增加民族骄傲感。现在，同学们最想的，就是将自己心里的更多感受对老师、对同学，说出来，水到渠成的开头了品读、表达。

第三板块：品读文章，赏析表达

这个板块主要是通过同学再朗读的优化训练，从读中深化对文章的感悟。侧重于实现情感目标。

1：展现课件2，对于同学们的讨论成果作必要的补充完善。使大家对安塞腰鼓的熟悉更深化，体会更深刻。

2：展现课件1，播放课文的朗读伴音。

听了课文的朗读录音之后，借鉴朗读的方法，用自己的感受和理解去处理读法。读书方式不加限定，可自读，可读给别人听，可与同学共同揣摩朗读，可默读等。然后，可协作画面表演读。同学们给以评价。

3：质疑：说说现在你的新感受，或新的发觉〔问题〕。

发觉训练法认为：“当同学对文章有了深刻的理解后，就可以提出有肯定深度、较为典型的问题，而同学对于自己的问题总是有更大的爱好，又将主动回到文章中去探究答案〞。古人说：“学成于思，思源于疑〞，质疑是创新的起点，是思维的火花，是进步的阶梯，更是胜利的关键！在给了同学足够的时间读书、钻研后，请同学自由提问，相互质疑问难。打破思维束缚，让每一个同学自由、充分的发表自己的见解，实现本单元的教学目标。通过探究性、制造性、多角度的阅读，利用阅读期盼、阅读反思与批判等环节，拓展了思维空间受到了情感熏陶，享受到了审美乐趣。我将无比珍视同学的独特感受、体验与理解，并将给以高度的评价与鼓舞。

最终，进入第四板块：熟读课文，整体深化

在这一板块中，主要是将课内课外结合，将同学作文与课文结合，升华情感，渗透人文精神，实现力量的拔高与迁移。

1：老师点拨：结合自己的作文谈谈学了本文之后，自己有些什么收获？

同学们将畅所欲言，在文章的比拟中，同学将明白自己的得与失，提高写作的素养，同时又对本文的学习进行了梳理与稳固，远远赛过老师的讲解。

2：观赏、沟通自己收集到的材料。〔用扫描仪将同学收集的文本材料进行扫描，直接投影在屏幕上。对于同学的音乐、录相材料运用多媒体进行播放。〕

同学们听到了粗暴雄浑的音乐，看到了引人入胜的材料，谈论着自己的收获。这时的语文课已经不仅仅是语文课了，它将观赏课、音乐课、地理课、社会课等综合在了一起，表达了大语观综合学习的思想，小小的课堂有效的拓宽了、延长了。对同学的影响和熏陶更深化了。加之先进手段的运用，同学的成就感是非凡的，热忱是高涨的。

可是，假设我们满意于以上的成果，那是远远不够的，文章的人文性，没有得到充分的发挥，同学同样是意犹未尽，根据创新训练思想，我设计了第三个教学环节。

〔三〕：制造性作业设计

结合同学的精神生活与接触的社会生活，紧承本文文化内涵，我设计了以下富有创新精神的题目，要求同学依据自己的力量，选择其中一个，允许与他人合作，共同完成，另外，同学也可以自行设计作业题目。从而引导同学走出课堂，关注社会，关注生活，关注自身进展。

1：论文题目：调查一下本地具有特色、具有文化内涵的民间艺术，写一篇文章。

2：写作提高：选一篇同样写音乐，生命或是黄土高原的文章，与本文比拟分析，写出它们的相同、不同的地方。〔可先找资料学习写法。〕

3：反思：当代中同学应当是什么样的？〔可以进行辩论会，深化争论。〕

在给同学足够的时间完成作业之后，在班上进行作品发布会，可邀请老师、学校领导参与，同学们展现自己的成果。

最终，《安塞腰鼓》这篇文章在磅礴雄浑的音乐声中，在同学们的畅谈中结束。

现在我说说本文的教学设想与板书，本文我摒弃了老师的具体分析、讲解，侧重于呈现本文的人文文化精髓，侧重同学自读感悟与探究。以同学的思想为课堂主线，以同学活动为课堂主体。因而，本文的教学具有极大的开放性，敏捷性与不行预见性。要求老师参预到学习中去，成为学习的促进者与主体。因而，我的板书以展现同学学习成果为主，利用多媒体手段代替了传统板书，使传统板书之不能成为了可能。板书同时也具有了强大的评价功能与教学功能。

《安塞腰鼓》说课稿篇5

一：教材分析

1：教学内容

本课是篇具有诗意美的散文，连串的短语使文章的节奏相当紧凑，像波涛一样，一浪接一浪，对生命与力气的赞美，由此特征，倾泻而出欲止不能。基于这个特点本次课的教学主要内容是品尝铿锵语句，传达的勃发的生命激情，品尝音乐西性的复叠，咏叹出的高原生命的热闹颂歌，民族魂魄的诗性礼赞，激发同学对人生的思索。

2：教材的地位、作用

《安塞腰鼓》是浙江省新课程标准试验教科书语文七班级下册第四单元的一篇课文。本单元主要是通过体会对生活中艺术的体验和感悟以及由此而触发的对人生的思索和熟悉，使同学在学习中进一步熟悉生命的力气和人生的价值，提高同学的素养，为今后同学阅读、观赏、审美鉴赏打下根底。本课同时通过学习排比、叠句等修辞手法，理解其对文章表达的作用，并通过写作训练让同学学会运用这些方法。本课在同学的审美体验、力量培育上，都起着非常重要的作用。

3：教学目标

a、学问目标：学习排比、叠句手法，理解其作用；品尝理解文中有关语句表达的深刻思想感情。

b、力量目标：培育同学的阅读、观赏力量，学习有感情地朗读课文。

c、情感目标：品尝排比句式的节奏、气概与激情，感受安塞腰鼓所宣泄的生命力气，激发同学对人生的思索，同时体会本民族的深厚文化底蕴。

此教学目标是依据本单元的内容特点，以及新课标的要求制定的。

4：教学重点、难点

重点：学习朗读课文，学习排比手法及作用；感受安塞腰鼓所宣泄的生命力气，激发同学对人生的思索。

难点：理解一些句子的深刻含义；引导同学借助文字描绘再现形象领会意境。

本文既用写实的笔触描绘了气概磅礴的腰鼓表演，塑造了可触可感的艺术形象，又用更多的笔墨写意。如何引导同学借助文字描绘再现形象领会意境是教学的难点；引导同学品读描绘形象、揭示内涵的排比句，从不同角度、层面感受安塞腰鼓的所宣泄的生命力气，并发表对课文的见解即教学的重点。

二、教学设想

安塞腰鼓是一种独特的民间大型舞蹈艺术形式，具有2000年以上的历史。独具魅力的安塞腰鼓象掀起在黄土地上的狂飚，展现出西北黄土高原农夫朴实而豪放的性格，张扬出独特的艺术共性。豪迈粗暴的动作变化，刚毅奔放的雄浑舞姿，充分表达着陕北高原民众忠厚朴实、悍勇威猛的共性。

根据新课标的解说，语文训练的特点是人文性、实践性和民族性。人文性主要凸现人类对存在意义的思索，对真善美永恒的追求和对自由、自觉、超越的意向与价值取向。实践性是实现课程理念转变的突出特点，实践的内容和对象，不只限于教材，还应包含丰富的语文学习资源在内的自主亲历探究与创新，注意听说读写思力量的综合训练等。民族性则包含了汉字书写、语法结构、思想文化、表述形式等特点。语文训练的三大特点，应当成为语文课堂教学的主要目标和任务。因此，积累、感悟、熏陶和培育语感作为本课的根本任务，发挥语文课堂具有的形象性、情意性、动态性等特点，把握同学的思维和情感流淌的过程，有机渗透生命情感的训练，使同学共性得到生动活泼的展现。在教学中采纳建构主义理论的教学设计原则:主动性原则、情境性原则、协作性原则、体验性原则，而设计教学方案。在教学中从多维度、多层次为同学设置情境，重视同学的从文字中体会美妙的的意境，培育观赏力量，并且从美妙的意境中感悟人生，引发对人生的思索，合作争论对人生的看法，引导他们树立正确的人生观。

三、教学方法

基于本课的特点，以声感人是主线。教学设计思路为：先从声像体验安塞腰鼓的魅力，再朗读进一步从文字上品尝制造的意境，然后思索争论从中领悟的对生命力和人生的熟悉并拓展训练。因此，本文采纳的主要教学方法为：创设情境、诵读指导、品尝语句、争论合作等，配以多媒体课件帮助。其中于以诵读、赏析、争论为重。课型为赏析合作式。

真正的诗歌是需要反复咏唱的，这是《诗经》以来的传统。反复和排比是制造节律、渲染气氛、抒发感情的必要手段在里，每一句“好一个安塞腰鼓〞的消失都有新的感觉、新的内涵、新的情景。对学习《安塞腰鼓》而言，不断地诵读必定能带来精神的愉悦。

“安塞腰鼓〞所表达的内涵是无比丰富的，但“诗无尽解〞，不同的人可以有不同的理解。因而要指导同学通过品读课文，感受其中所渲泄的激情和生命力，每个人从中有所发觉有所熟悉。通过争论合作，表述自己对人生的思索。

在笔下，把形式与内容，客体与主体，真正地无间的统一了。多简洁有力、脆生洪亮的短句；也没有冗长繁复的段落，一言两语即自成起迄。大量地运用排比，排比的形式又力求多样：既有句内的排比，更多句与句之间、段与段之间的排比，又能连段而下，交叉互出。不独直接地描写这腰鼓释放的磅礴能量，也从人的感觉、人的联想和群山、大地等四周环境的回响上，多方位地渲染着它的奇怪效应。自始至终采纳行进的、动态的描写，不作静止的形容，并使那人体的动作与腰鼓的声响，在共时态中互激互溶，合二而一，从艺术上组成一个表现着生命之源和力气之泉的整体。这一切形式上的追求，在文章中造成了一种快速跃动的节奏，酷热灼人的气氛，排山倒海般的气概，恰与所要歌之颂之的人的生命力气相辅相契。这些不通过细细品品尝哪能感受理解？

四、学法指导

1、指导同学从朗读中感受音美、形美、意美。相反更深的感悟，能更精确把握朗读的语速、停顿、重音，更能传情达意。

2、通过合作学习，让同学既向别人表述自己的观点，又能从别人那得到不同的信息，共同完成肯定的目标。懂得与人合作的意义，体验群体合作的胜利感。

五、教学过程

1、导语设计

简介安塞的位置，出示腰鼓图片简介。安塞腰鼓表演可由几人或上千人一同进行，磅礴的气概，精湛的表现力令人沉醉，被称为“天下第一鼓〞。下面请看……

安塞：县名。在陕西省北部、延河上游。县人民政府驻真武洞镇。(《辞海》1989缩印本，1126页)

腰鼓：击乐器。古今形制不同。今之腰鼓，框用木制，长形，两端小而腰较粗，双面蒙皮，用于民间腰鼓舞，奏时用绸带系鼓，缚在舞者腰间，双手各执鼓槌，交替击奏，并伴有舞蹈动作，初盛行于陕北革命依据地，建国后流行全国。(《辞海》1989缩印本，1715页)

2、(播放3～4分钟的腰鼓舞片段)

提问：请同学来描绘一下刚刚所看到的表演；你想到了什么？

刚刚，大家从声响、画面感受到腰鼓的恢宏气概和铿锵激越，下面让我们绽开想像的翅膀，从刘成章的文字中体会激情的腰鼓。请班里朗读最好的一位同学来读课文的一局部。

3、刚刚**同学读得怎么样？下面我们播放课文的录音听听。〔播放课文录音〕

4、我们比拟下刚刚两种朗读有什么不同之处？哪一种好？好在哪里？

5、刚刚的课文录音中节奏有什么变化？为什么？引出课文按表演前、表演中、表演后分三局部。

〔第一段：从开头到“好像从来不曾响过〞。第二段：从“但是〞到“成了茫茫一片〞。第三段：从“当它冥然而止的时候〞到完。〕

6、大家喜爱安塞腰鼓吗？大家喜爱的描绘吗？让同学在文中找出自己最喜爱的局部，并说出理由。分组争论3分钟，各小组代表发言。要求有感情地朗读出那个局部，然后说出好在哪里。

主要内容有以下方面：

写表演前的状况？从背景写：是一片高粱地、丝溜溜的南风。从人物写：是蓝腾腾的后生。从性格写：是朴实的。从神情写：是沉稳而宁静的。从腰鼓写：是呆呆的、不曾响。为下文写腰鼓表演蓄势。

舞姿特点？壮阔、豪放、火烈。先用排比的修辞手法，写一锤起来就发狠了、忘情了、没命了。再用比方从舞蹈的后生的舞姿写，如强震起的石头的狂舞。再用排比、连续比方的修辞手法写急促的鼓点像骤雨，飞扬的流苏像旋风，蹦跳的脚步像乱蛙，闪射的瞳仁像火花，强健的风姿像斗虎。运用比方使描写的对象更加形象生动详细。运用排比使文章的气概更加恢宏、雄浑有力，用来描写安塞腰鼓很适当。

“这腰鼓〞这一段用反义词？空气〔冰冷一燥热〕，阳光〔舒适一飞溅〕，世界〔困倦一亢奋〕用反义词比照剧烈，写出安塞腰鼓的特点。

“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是摆脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！〞这句话理解？这里写出了陕北高原人们的性格特征，是粗矿、豪迈、开放的。

文章第二段的第三层写安塞腰鼓给人心灵的搏击？

先写后生们的胳膊，腿，全身，有力的、急速的、大起大落的搏击着，使人感到震撼、烧灼、威逼。使人鲜亮的感受到生命的存在活泼和强盛。使人感受到陕北农夫的那种取之人的甚少，奉献给人的甚多的精神。写出心灵深处的感悟。

“黄土高原啊〞这一段：写只有黄土高原这么深厚的土层，才生养了这些元气淋漓的后生，才能有这么惊天动地的安塞腰鼓。

“多水的江南是易碎的玻璃，在那里打不得这样的腰鼓。〞这里用比方说明江南人性格柔弱，只能唱一些江南小调，打不得这样气概澎湃的腰鼓。

第二段的第四层总结上面的三层的意思。从力气、声响、光影的变幻、艺术的享受写安塞腰鼓的舞姿给人蓬勃的想象力。从安塞腰鼓沉重的响声写给人心灵的净化。从后生们生命中喷发出来的力气写安塞腰鼓给人心灵的震撼。

倒数第四段中的“交织！旋转！集聚！奔突！辐射！翻飞！升华！〞因为这几个词的排列按肯定的挨次。从小到大，从低到高，从中心到四周。

“当它更然而止的时候，世界特别的安静，以至使人感到对她非常生疏〞这是人对闹声的一种感受，当闹声突然停止的时候，会感到特殊的静。其次，这里用静来反衬闹，可收到更好的艺术效果。

“耳畔是一声渺远的鸡声〞。鸡声是天亮的标志，是新的一天的开头，是盼望的象征。有这种安塞腰鼓所喷发出来的力气，肯定会带动生命的奔腾升华，肯定会制造出一个崭新的世界，这正是盼望所在。

本文大量运用排比，有句内部、句与句、段与段之间的排比。对表现文章的思想感情的作用。

〔l〕句内部的排比：“一锤起来就发狠了，忘情了，没命了！〞〔2〕句与匈之间的排比：“狂舞在你的面前，骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。〞

〔3〕段与段之间的排比：使人想起：落日照大旗，马鸣使人想起：千里的雷声万里的闪！使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、而后最终永久明晰了的大彻大悟！这些排比句使文章气概恢宏，语气连贯，节奏明快，能表达出剧烈的思想感情。

对于未说出的，老师可以以自己的方式补充。

7、一起朗读课文，读出感情，读出气概。

8、问：你从文中感受到了什么？

小结

这篇文章气概恢宏，语气连贯，节奏明快，语句磅礴，写出了安塞腰鼓壮阔、豪放、火烈的特点。表达出赞美了安塞腰鼓强健的舞姿、沉重的响声、震撼人心的力气的剧烈的思想感情赞美陕北高原人们粗矿、豪迈、开放的性格特征。文章多处运用排比、比方，使文章气概恢宏，节奏明快，每个词语都简洁有力，每个句子都昂扬激越，增加了文章感人力气。

9、拓展训练：描绘一个场面，竞赛、集市、演出、劳动等等。

《安塞腰鼓》说课稿篇6

一：教材分析

1：教学内容

本课是篇具有诗意美的散文，连串的短语使文章的节奏相当紧凑，像波涛一样，一浪接一浪，对生命与力气的赞美，由此特征，倾泻而出欲止不能。基于这个特点本次课的教学主要内容是品尝铿锵语句，传达的勃发的生命激情，品尝音乐西性的复叠，咏叹出的高原生命的热闹颂歌，民族魂魄的诗性礼赞，激发同学对人生的思索。

2：教材的地位、作用

《安塞腰鼓》是浙江省新课程标准试验教科书语文七班级下册第四单元的一篇课文。本单元主要是通过体会对生活中艺术的体验和感悟以及由此而触发的对人生的思索和熟悉，使同学在学习中进一步熟悉生命的力气和人生的价值，提高同学的素养，为今后同学阅读、观赏、审美鉴赏打下根底。本课同时通过学习排比、叠句等修辞手法，理解其对文章表达的作用，并通过写作训练让同学学会运用这些方法。本课在同学的审美体验、力量培育上，都起着非常重要的作用。

3：教学目标

a、学问目标：学习排比、叠句手法，理解其作用；品尝理解文中有关语句表达的深刻思想感情。

b、力量目标：培育同学的阅读、观赏力量，学习有感情地朗读课文。

c、情感目标：品尝排比句式的节奏、气概与激情，感受安塞腰鼓所宣泄的生命力气，激发同学对人生的思索，同时体会本民族的深厚文化底蕴。

此教学目标是依据本单元的内容特点，以及新课标的要求制定的。

4：教学重点、难点

重点：学习朗读课文，学习排比手法及作用；感受安塞腰鼓所宣泄的生命力气，激发同学对人生的思索。

难点：理解一些句子的深刻含义；引导同学借助文字描绘再现形象领会意境。

本文既用写实的笔触描绘了气概磅礴的腰鼓表演，塑造了可触可感的艺术形象，又用更多的笔墨写意。如何引导同学借助文字描绘再现形象领会意境是教学的难点；引导同学品读描绘形象、揭示内涵的排比句，从不同角度、层面感受安塞腰鼓的所宣泄的生命力气，并发表对课文的见解即教学的重点。

二、教学设想

安塞腰鼓是一种独特的民间大型舞蹈艺术形式，具有2000年以上的历史。独具魅力的安塞腰鼓象掀起在黄土地上的狂飚，展现出西北黄土高原农夫朴实而豪放的性格，张扬出独特的艺术共性。豪迈粗暴的动作变化，刚毅奔放的雄浑舞姿，充分表达着陕北高原民众忠厚朴实、悍勇威猛的共性。

根据新课标的解说，语文训练的特点是人文性、实践性和民族性。人文性主要凸现人类对存在意义的思索，对真善美永恒的追求和对自由、自觉、超越的意向与价值取向。实践性是实现课程理念转变的突出特点，实践的内容和对象，不只限于教材，还应包含丰富的语文学习资源在内的自主亲历探究与创新，注意听说读写思力量的综合训练等。民族性则包含了汉字书写、语法结构、思想文化、表述形式等特点。语文训练的三大特点，应当成为语文课堂教学的主要目标和任务。因此，积累、感悟、熏陶和培育语感作为本课的根本任务，发挥语文课堂具有的形象性、情意性、动态性等特点，把握同学的思维和情感流淌的过程，有机渗透生命情感的训练，使同学共性得到生动活泼的展现。在教学中采纳建构主义理论的教学设计原则:主动性原则、情境性原则、协作性原则、体验性原则，而设计教学方案。在教学中从多维度、多层次为同学设置情境，重视同学的从文字中体会美妙的的意境，培育观赏力量，并且从美妙的意境中感悟人生，引发对人生的思索，合作争论对人生的看法，引导他们树立正确的人生观。

三、教学方法

基于本课的特点，以声感人是主线。教学设计思路为：先从声像体验安塞腰鼓的魅力，再朗读进一步从文字上品尝制造的意境，然后思索争论从中领悟的对生命力和人生的熟悉并拓展训练。因此，本文采纳的主要教学方法为：创设情境、诵读指导、品尝语句、争论合作等，配以多媒体课件帮助。其中于以诵读、赏析、争论为重。课型为赏析合作式。

真正的诗歌是需要反复咏唱的，这是《诗经》以来的传统。反复和排比是制造节律、渲染气氛、抒发感情的必要手段在里，每一句“好一个安塞腰鼓〞的消失都有新的感觉、新的内涵、新的情景。对学习《安塞腰鼓》而言，不断地诵读必定能带来精神的愉悦。

“安塞腰鼓〞所表达的内涵是无比丰富的，但“诗无尽解〞，不同的人可以有不同的理解。因而要指导同学通过品读课文，感受其中所渲泄的激情和生命力，每个人从中有所发觉有所熟悉。通过争论合作，表述自己对人生的思索。

在笔下，把形式与内容，客体与主体，真正地无间的统一了。多简洁有力、脆生洪亮的短句；也没有冗长繁复的段落，一言两语即自成起迄。大量地运用排比，排比的形式又力求多样：既有句内的排比，更多句与句之间、段与段之间的排比，又能连段而下，交叉互出。不独直接地描写这腰鼓释放的磅礴能量，也从人的感觉、人的联想和群山、大地等四周环境的回响上，多方位地渲染着它的奇怪效应。自始至终采纳行进的、动态的描写，不作静止的形容，并使那人体的动作与腰鼓的声响，在共时态中互激互溶，合二而一，从艺术上组成一个表现着生命之源和力气之泉的整体。这一切形式上的追求，在文章中造成了一种快速跃动的节奏，酷热灼人的气氛，排山倒海般的气概，恰与所要歌之颂之的人的生命力气相辅相契。这些不通过细细品品尝哪能感受理解？

四、学法指导

1、指导同学从朗读中感受音美、形美、意美。相反更深的感悟，能更精确把握朗读的语速、停顿、重音，更能传情达意。

2、通过合作学习，让同学既向别人表述自己的观点，又能从别人那得到不同的信息，共同完成肯定的目标。懂得与人合作的意义，体验群体合作的胜利感。

五、教学过程

1、导语设计

简介安塞的位置，出示腰鼓图片简介。安塞腰鼓表演可由几人或上千人一同进行，磅礴的气概，精湛的表现力令人沉醉，被称为“天下第一鼓〞。下面请看……

安塞：县名。在陕西省北部、延河上游。县人民政府驻真武洞镇。(《辞海》1989缩印本，1126页)

腰鼓：击乐器。古今形制不同。今之腰鼓，框用木制，长形，两端小而腰较粗，双面蒙皮，用于民间腰鼓舞，奏时用绸带系鼓，缚在舞者腰间，双手各执鼓槌，交替击奏，并伴有舞蹈动作，初盛行于陕北革命依据地，建国后流行全国。(《辞海》1989缩印本，1715页)

2、(播放3～4分钟的腰鼓舞片段)

提问：请同学来描绘一下刚刚所看到的表演；你想到了什么？

刚刚，大家从声响、画面感受到腰鼓的恢宏气概和铿锵激越，下面让我们绽开想像的翅膀，从刘成章的文字中体会激情的腰鼓。请班里朗读最好的一位同学来读课文的一局部。

3、刚刚**同学读得怎么样？下面我们播放课文的录音听听。〔播放课文录音〕

4、我们比拟下刚刚两种朗读有什么不同之处？哪一种好？好在哪里？

5、刚刚的课文录音中节奏有什么变化？为什么？引出课文按表演前、表演中、表演后分三局部。

〔第一段：从开头到“好像从来不曾响过〞。第二段：从“但是〞到“成了茫茫一片〞。第三段：从“当它冥然而止的时候〞到完。〕

6、大家喜爱安塞腰鼓吗？大家喜爱的描绘吗？让同学在文中找出自己最喜爱的局部，并说出理由。分组争论3分钟，各小组代表发言。要求有感情地朗读出那个局部，然后说出好在哪里。

主要内容有以下方面：

写表演前的状况？从背景写：是一片高粱地、丝溜溜的南风。从人物写：是蓝腾腾的后生。从性格写：是朴实的。从神情写：是沉稳而宁静的。从腰鼓写：是呆呆的、不曾响。为下文写腰鼓表演蓄势。

舞姿特点？壮阔、豪放、火烈。先用排比的修辞手法，写一锤起来就发狠了、忘情了、没命了。再用比方从舞蹈的后生的舞姿写，如强震起的石头的狂舞。再用排比、连续比方的修辞手法写急促的鼓点像骤雨，飞扬的流苏像旋风，蹦跳的脚步像乱蛙，闪射的瞳仁像火花，强健的风姿像斗虎。运用比方使描写的对象更加形象生动详细。运用排比使文章的气概更加恢宏、雄浑有力，用来描写安塞腰鼓很适当。

“这腰鼓〞这一段用反义词？空气〔冰冷一燥热〕，阳光〔舒适一飞溅〕，世界〔困倦一亢奋〕用反义词比照剧烈，写出安塞腰鼓的特点。

“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是摆脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！〞这句话理解？这里写出了陕北高原人们的性格特征，是粗矿、豪迈、开放的。

文章第二段的第三层写安塞腰鼓给人心灵的搏击？

先写后生们的胳膊，腿，全身，有力的、急速的、大起大落的搏击着，使人感到震撼、烧灼、威逼。使人鲜亮的感受到生命的存在活泼和强盛。使人感受到陕北农夫的那种取之人的甚少，奉献给人的甚多的精神。写出心灵深处的