社会学的产生与理论视角

社会学的产生与理论视角第一页，共四十页，编辑于2023年，星期日社会学产生的历史图景

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19世纪欧洲的社会变迁

1789年的法国大革命标志着追求自由和平等的世俗理念和价值观战胜了传统的社会秩序——构成现代社会的基石。－中世纪：“神学”＋“尚武”－现代：“科学”＋“工业”

基本社会结构的转变－中世纪：教士和军人－现代：学者和企业家

社会变革的结果：工业社会的出现始于18世纪末的工业革命。在英国、随后在欧洲其他地区相继爆发。工厂手工业向机器大工业过渡，与之伴随的是工业化和城市化，导致广泛的社会与经济转型，社会构的改变。发生在18、19世纪欧洲的“两次伟大革命”引发一系列声势浩大的变革，它们成为社会学产生的历史背景。第二页，共四十页，编辑于2023年，星期日传统的生活方式瓦解迫使思想家发展出一种对社会和自然的全新理解。科学的发展形成了不同于传统的认识世界的方式（1687牛顿发表物体运动定律）。理性是那个时代的精神，而宗教是那个时代的敌人。突破传统的“一切由上帝安排”的对社会的认知社会何以可能？为什么社会有如此结构？为什么出现一系列的社会问题？及为何发生社会变革？第三页，共四十页，编辑于2023年，星期日一

社会学的开端

：代表作品⒈资本主义的早期发展与“社会调查运动”资本主义的发展带来了一系列社会问题，引发了最初的社会调查运动，成为社会学诞生的重要标志之一欧洲著名社会调查

［法］F.黎伯勒，19世纪中叶，《欧洲的工人生活》

［法］P.杜卡特列，1843，《巴黎城里的卖淫现象》

［法］凯特勒，19世纪中叶，犯罪及“道德素质测定”

［英］C.布思，1886，《伦敦人民的生活和劳动》

（17卷本）第四页，共四十页，编辑于2023年，星期日一

社会学的开端

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人物1798年1月19曰生于法国蒙彼利埃城的一个中级官吏家庭

16岁进入巴黎综合技术学校学习，1816被除名1817年成为圣西门的秘书。

1826年开始从事学术活动，

1867年9月在巴黎逝世。代表作：《实证哲学教程》、《实证政治体系》等孔德的关注焦点：劳动分工、财富和个人主义之社会后果第五页，共四十页，编辑于2023年，星期日孔德体系源于一个基本原理：

人类知识发展的三个阶段神学阶段：万物有灵论，以灵魂和上帝解释事物。形而上学阶段：用抽象的哲学来思考。实证阶段：建立在观察、实验和比较基础之上，对事物科学的解释。孔德认为社会学要通过观察、实验、比较和历史调查等科学方法才能发展。他的方法论原则：不能孤立看事物，如果要理解部分功能就必须先掌握整体。将它置于更多的背景中来理解。第六页，共四十页，编辑于2023年，星期日孔德的社会学孔德开启了社会学实证主义传统的先河，把科学方法应用到社会生活中。实证主义哲学观点：

推动社会演进的基本力量是智力革命(智力进步的三个阶段)

实证主义的基本含义－与形而上学截然对立－以实证科学作为基础－强调对事实的观察及基于观察而形成的科学假设社会学的目标就是发现社会的“不可更改的规律”，在此基础上可以建立新的秩序。方法论：必须用研究自然界的科学方法来研究人类社会。社会学的方法是观察、实验、比较和历史研究。第七页，共四十页，编辑于2023年，星期日孔德的社会学社会静力学与社会动力学

社会物理学与社会学（《实证哲学教程》）

社会静力学

－从生物学借鉴的有机整体论－社会结构的解剖：对社会秩序的认识－“协调”作为静力学的核心范畴社会静力学以社会的横断面为研究对象，研究社会秩序的原理，包括文化、社会团体、社区、社会阶层、社会制度等方面；

社会动力学

－人类社会的演化和发展－社会进程的解剖：对社会进步的认识社会动力学以社会的纵剖面为对象，研究社会发展和进步的规律。“秩序”与“进步”：实证主义社会学的目标第八页，共四十页，编辑于2023年，星期日斯宾塞（HerbertSpencer，1820-1903）英国社会学家“社会有机体论”“社会达尔文主义”第九页，共四十页，编辑于2023年，星期日社会有机论与社会进化论社会像个有机体，即一个自我管理的体系。人类社会从简单到复杂的发展，沿袭一个“适者生存”的进化过程，社会越变越好。因此，西方工业化社会，相对于其他社会，是优越和自然的。“适者生存”是社会本质的主要动力，自由竞争是将保证社会的持续进步和改善，而政府干预是不应该的。斯宾塞的社会进化观就被称为社会达尔文主义（SocialDarwinism），即社会的特征，包括社会的不平等，都是自然进化的结果。成为富人的代言人社会哲学家。

第十页，共四十页，编辑于2023年，星期日二、社会学的三大研究范式批判的社会学范式理解社会学的范式实证研究的范式第十一页，共四十页，编辑于2023年，星期日二

社会学的三大研究范式⒈马克思：批判社会学范式马克思生平

1818年5月5日生于特利尔

1841年获耶拿大学博士学位

主要著作－1845：《德意志意识形态》

－1848：《共产党宣言》

－1850：《政治经济学批判》

－1867：《资本论》

－1875：《哥达纲领批判》

1883年3月14日逝世第十二页，共四十页，编辑于2023年，星期日马克思与社会学

孔德：工业社会是发展的终点

马克思：工业社会即资本主义社会只是人类走向更高阶段的一个历史阶段，它固有的内部矛盾导致其走向灭亡

“超越性”：超越当下阶段马克思社会学思想的基本要点

“阶级斗争理论

唯物史观

资本主义生产过程的逻辑第十三页，共四十页，编辑于2023年，星期日《共产党宣言》：“阶级斗争”理论

资本主义的基本矛盾：革命的生产力与保守的资本主义生产关系的矛盾。两个表现：个别企业生产计划性与社会生产的无政府状态，财富的巨大增长与有支付能力需求的下降经济前提：1.追求利润-商品过剩-危机-利润下降-生产过剩2.资本的集中-财富掌握在少数人手里-无产阶级贫困化：失业、工资下降社会前提：城市化-信息沟通-政治化

革命：历史必然性第十四页，共四十页，编辑于2023年，星期日经济与社会分层阶级/阶层？归属的标志？如何产生？社会生产方式、劳动过程经济基础与上层建筑（关系？）经济基础？生产资料、生产方式和生产关系上层建筑？政治、国家机器、宗教信仰、教育制度“经济对世界的各个方面表层特征和内在制度都产生实质性深刻而长远的影响”人们与经济的关联方式塑造着他们的生活方式:生产方式决定人们的生活方式！第十五页，共四十页，编辑于2023年，星期日《资本论》：资本主义生产过程的逻辑

核心问题：资本主义利润的由来－资本主义利润来自交换领域，还是生产领域？

劳动价值论－商品和“商品一般”－劳动力成为商品

剩余价值论－资本主义生产过程的一般特征－生产过程和价值增值过程

创立新生产方式的条件和可能性第十六页，共四十页，编辑于2023年，星期日异化的概念：人类自己创造的力量作为外部力量有反过来支配人类。劳动领域的异化：人和产品、人和生产过程、人和自身以及人和社会的异化。商品拜物教：商品是人类劳动的异化产物和集中体现。第十七页，共四十页，编辑于2023年，星期日2、实证社会学的范式：涂尔干（EmileDurkheim，1858-1917）法国社会学家职业目标是使社会学被承认为一门独立的学科。《社会分工论》《自杀论》《宗教生活的基本形式》《社会学方法的规则》第十八页，共四十页，编辑于2023年，星期日涂尔干与社会学

面对的基本问题是现代社会的出现,和造成的“迷乱”.不同于马克思的观点，失序由于社会道德缺失。

继承孔德、斯宾塞的思路

坚持和发展了实证主义，使之成为社会学的主流涂尔干社会学的基本要点

社会团结和社会分工

“自杀率”：社会决定个人行为的案例

宗教研究与知识社会学

社会事实及其研究方法第十九页，共四十页，编辑于2023年，星期日社会事实及其研究方法

社会事实是社会学的研究对象，其有三个特点：－外部性－对于个体的强制性－普遍性。是社会的特征而非个人的特征

对社会事实的社会学研究准则－必须把社会事实看作“物”，以科学态度加以研究－只能用社会事实来解释社会事实－因果分析与功能分析

结论：社会是自成一格的现象。社会大于个人的简单加和第二十页，共四十页，编辑于2023年，星期日“自杀率”：社会决定个人行为的案例

“自杀率”是以群体为单位的社会事实

自杀的类型－利己型自杀（无业游民的自杀）－利他型自杀（拒绝离开沉船的船长）－失范型自杀（股票投机破产者）

—社会整合（socialintegration，即人们与其社会群体结合的程度，自杀的一个关键社会因素

社会整合程度的变化是决定自杀率的社会力量较强的社会团结一般会保护人们免于自杀第二十一页，共四十页，编辑于2023年，星期日《社会分工论》社会是一种秩序是建立在人们互动情感基础上的集体良知（共享情感和集体意识），社会的基础是建立在道德秩序上。机械团结（mechanicsolidarity）：一种相似联结，主要特征是社会中人与人之间的差异很小。这样的社会，由于人与人之间没有分化，故呈现高度的一致。（每个人都是农民或武士，个体被机械性地整合起来）。有机团结（organicsolidarity）：人口密度增加，劳动分化程度增加：工人、农民、商人、工程师等。人们通过复杂的市场交换服务。个人不在彼此相似，而是彼此有别。通过长远的经济和政治联系在一起。集体的协调表现为分化。集体良知并未消失，秩序由强烈和压制性集体良知维持（宗教仪式规定日常生活的方方面），转变为维护公平、公正、诚实这样一些抽象的原则。第二十二页，共四十页，编辑于2023年，星期日社会团结和社会分工

社会团结：将个体连接在一起的社会纽带－社会规范、道德规范、价值观念…

…

机械团结和有机团结－机械团结：前现代社会的团结形态－有机团结：现代社会的团结形态

社会分工－导致人类社会从机械团结走向有机团结的力量－分工的增长消弱前现代社会集体意识，同时又增加了人们之间的相互依赖，更为温和的良知出现。集体良知维护：前现代社会靠法律严酷惩罚，现代社会：赔偿性的法律出现。

“失范”：由社会规范的缺失或解组而引发的人们行为乃至整个社会的迷乱第二十三页，共四十页，编辑于2023年，星期日涂尔干的方法论原则因果分析与功能分析的区别涂尔干认为，我们不能将社会事实的起因与它所发挥的功能混为一谈。社会现象的功能是指它有满足社会需要的作用，但这并不能作为该现象存在的原因，不能以功能替代原因。例如：社会分工有利于社会和人类的发展，但是这样并不能解释社会分工为何出现！因果关系存在的条件：相关性，因在前果在后，因果存在真实性。举例：夫妻冲突与居住面积的关系第二十四页，共四十页，编辑于2023年，星期日3、韦伯：理解社会学范式韦伯（MaxWeber，1864-1920）德国社会学家社会科学史上伟大的社会科学家、思想家著作多样，对于社会学而言，最伟大的贡献在于资本主义和政治权威的研究。第二十五页，共四十页，编辑于2023年，星期日韦伯与社会学

面对的基本问题仍然是资本主义的起源

与马克思主义的经济决定论不同，引入文化维度

开创理解社会学的范式：形成社会学反实证主义的传统主张社会学的基本研究单位是人的社会行动，社会学家通过把握人的行为去理解行动者的动机，即行动者的主观意义。官僚制与“铁笼”预言社会分层的三个维度：财产、声望、权力。宗教社会学经济、组织与政治社会学第二十六页，共四十页，编辑于2023年，星期日社会学知识的性质和特点

人类行动的4种类型－目的合理性行动：目的－手段的合理性行动－价值合理性行动：追求某种价值的合理性行动－情感行动：由行动者道德或性情驱动的行动－习惯行动：由传承下来的习俗等驱动的行动

“理想类型”（IdealType）：社会学认知的重要方法－理智的产物，区别于经验现实－把握的是共性，是经验事物的典型形态

传统社会中，后两种占主导；工业社会中，前两种占主导，而且这种目标合理的行动的作用日益加强扩大的过程就是“合理化过程”。第二十七页，共四十页，编辑于2023年，星期日分层理论韦伯不接受对社会的有机体类比，也不接受德国理论家说的精神世界。“我们从来没有见到过社会，我们看到的只是一群男人和女人，而且这些人群相互之间差别迥异；上层阶级的伦理和哲学不能反映中产阶级的店主和农业生产者，我们不能用婆罗门教义来概括印度，也不能用黑格尔的思想概括德国”。我们必须从各分立群体间的差别着手，而不是从单一视角上简单概括。分层的秩序：经济、政治和文化每个人都在这些不同秩序构成的环境中生活，环境决定了他们的世界观，以及他们与之发生关联的人。韦伯的核心假设：在经济舞台、政治斗争和文化领域，具有共同地位和利益的人们倾向于共同行动并相互团结，并将其他人排除在他们的团体之外。第二十八页，共四十页，编辑于2023年，星期日宗教社会学

目标：对理性化资本主义的起源给与宗教文化解释－资本主义具有多种形态－理性化资本主义的特征☆以牟利为目标（与其它类型资本主义鲜有区别）☆通过理性化生产组织去达成目标

新教伦理与资本主义－加尔文教教义与资本主义精神的契合

儒教、道教、印度教、佛教等宗教，则不会促成产生理性化资本主义的生产组织《新教伦理与资本主义精神》：强调“观念”或符号系统对社会变迁具有影响力。早期基督教教派的信仰中提倡节约、朴素、储蓄和勤奋，从而对于工业资本主义在欧洲的兴起有重大贡献。第二十九页，共四十页，编辑于2023年，星期日关于宗教伦理与资本主义精神书中韦伯主要论述两个问题：资本主义的起源与本质是什么？宗教伦理与经济行为的关系是什么？韦伯发现：19世纪末到20世纪初的近代企业资本所有者、领导者、熟练工和受过高深技术训练的专门人员多半是基督教徒。韦伯认为：宗教教义在人的心理、精神上会产生不同作用。资本主义精神不仅是对金钱和财富的追求，而是强调通过诚实、守信用赚取金钱。其赚钱的伦理不是不择手段和贪婪。而是教导人如何透过仔细合理计算获得经济上的成功（理性且系统化的追求利润。勤俭、守时、公平、讲求效率）。第三十页，共四十页，编辑于2023年，星期日关于宗教伦理与资本主义精神在德国马丁.路德的宗教改革后，西方世界渐渐发展处一套“赚钱是美德”观念。新教伦理：宗教改革后新教提出“预定论”：上帝在人出生前就选定了谁是他的选民。人们无法知道自己是不是上帝的选民，任何人无法影响上帝。唯一的出路就是用世俗的成功来确认自己是否得到救赎，越是成功越是能得到救赎（如果不是命定能得到救赎就不可能取得商业成功）。如果成功，必须再投资获得更大成功，这样才能将上帝给予的恩赐再奉献给上帝。（形成心理机制并代代相传）所以经济上的成功不是受利润驱使，而是实现道德上的义务！加尔文教义和宗教实践包含了促进资本主义精神的发展因素，客观上推动资本主义的发展。第三十一页，共四十页，编辑于2023年，星期日关于宗教伦理与资本主义精神儒教、印度教与资本主义儒教：个人努力不会作用于经济发展。强调文学教育，因其能取得官位，并受人推崇。但儒家贬抑其他职业，不关心经济和经济活动。热衷追求利润的商人不是儒家君子所为。儒家不喜欢变革，包括经济变革，强调和谐和维持平稳。（不存在信仰与生存之间的紧张关系，也就不会有类似的行动）。印度教：强调前世行为决定今生进入何种种姓。今生如果忠诚遵守种姓，就可为来世积累奖励获得救赎。第三十二页，共四十页，编辑于2023年，星期日组织社会学：官僚制理论每个官员不再拥有对一个区域的全面的管理权，而被限定在某类专门化的工作中——权力分化。公众领域与私人领域界限分明，各项任务由专门的官员管理，他们以此为全职领取专门的工资。官僚制出现的背景：书写的发展、货币经济、交通和通讯的改善。

－现代资本主义的特点：官僚制的理性化☆众多个人合作的常务组织形态☆人人各司其职，严格按照法规办事☆独立的薪酬来源－企业组织的特点☆家务与企业分离☆簿记制度

第三十三页，共四十页，编辑于2023年，星期日

政治社会学：统治类型政治就是围绕谁将控制国家这个问题的冲突。政治由三个部分组成：争夺权力的各群体、谋求和运用权力的各个组织，以及将权威合法化的各种观念和理想。提出权威合法性的三种类型：

传统型权威：家族、神选、部族（世袭制和家长制）。魅力型（charisma）：英雄、家族和宗教的魅力获得权威，需要具有某些超长的个人品质（信徒）。法理型支配：法律提供相应的程序以选举出总统和各级官员（官僚制度）。这些合法性的每一种形式都在组织上有相对应的形式。第三十四页，共四十页，编辑于2023年，星期日研究范式的总结：孔德首创“社会学”的名词，为这门学科勾勒出基本的轮廓马克思、韦伯和涂尔干三位“建立之父”的学说，奠立和发展了社会学的三大研究