高三一轮复习测试题：文学类文本阅读

PAGEPAGE1【福建专项训练】20XX届高三一轮复习测试题：文学类文本阅读第4部分第2单元第2节Word版含答案]（五篇）第一篇：【福建专项训练】20XX届高三一轮复习测试题：文学类文本阅读第4部分第2单元第2节Word版含答案]第二单元理解词句含意板块一理解文中重要词语的含义一、阅读下面的文字，完成1～3题。记忆光线李汉荣天文学家的一生，是单相思的一生，他们苦苦思慕、追寻、凝视着遥远的天体，而那些他们远在天上的“恋人”却浑然不觉。既不眉目传情，也不摇手拒绝。但他们依然固执地捕捉她们的细微信息，一缕微光，一点脉冲，一丝烟云，都令他们兴奋、迷狂，好像恋人有了微妙的暗示。也许他们中的不少人，用一生的激情和精力，孜孜以求、苦苦眷恋的那个偶像级天体，仅仅是从一百多亿光年以外传来的光线，很可能，经过一百多亿年的太空穿越，光线到达地球时，那天体早已毁灭了，这位痴心人看见的，只是恋人的遗像。天文学家的单相思苦恋，是有点悲壮的意味了。但是细想来，我们人类的一切崇高的精神活动也都有点单相思的悲壮意味。读屈原的诗，我们被他的高洁情怀所感染，但谁见过屈原？屈原早已沉淀成历史长河深处的贵金属，我们感受到的是从语言的云层里辐射而来的诗人灵魂的光线；读《红楼梦》，我们会为黛玉及那些纯洁女子的不幸命运洒一掬同情之泪，但我们无一人到过大观园，无一人见过林黛玉，那感动我们、洗礼我们的，是从时间那边、文字深处传来的美好生命陨落的血泪之光；翻雪山、过草地的万里长征壮举，是何等感天动地，但我们听到那故事的时候，无数英雄们已经走进历史的壁画和浮雕，那让我们热血沸腾、情怀壮烈的正是那穿透历史烟雨的强大记忆光线。．．．．我们总是在正在穿越的这段时间里，这段生活里，接受着此刻太阳的照耀，同时回望和远眺那笼罩我们的历史苍穹，它已成为我们生存和心灵的深远背景和强大磁场。那穿越层层烟云抵达我们的精神光线，也如此时的阳光一样，照耀着我们，增加着我们的精神钙质，扩大着我们的心灵幅员，且由于它携带着更多的记忆密码，它更激起我们对一种崇高生命境界的缅怀、追慕和敬仰。这样说来，貌似单相思的苦恋和热恋，其实并不只是单相思，当对方足够美好、伟大和可爱，你将她视为追慕的女神和偶像，她就会调动你全部的生命激情和美好襟怀，去在精神上接近她，力求达到与她的美好、伟大与可爱对称的生命境界。那么，被你追慕着的远方的那个光源，无论是一个女神、一个英雄，或一个天体，她就已经进入了你的生命和精神，参与和塑造了你的成长，成为你心路历程的一部分。我们总是缅怀和追忆那逝去的一切，我们总是发思古之幽情，我们总想挽留流逝的时光。诗人普希金说：那逝去的一切，都将变成美好的记忆；诗人华兹华斯说：诗是在沉静中回忆过来的情绪；诗人李商隐说：沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟，这是在回忆；诗人白居易说：天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期，这依然是在回忆。而所有的回忆都是单相思。所有．．．的单相思也将变成回忆。照耀万物生长的只有一个太阳，而构成我们生命背景并照耀我们精神宇宙的，则是亿万个太阳亿万个星辰亿万条星河，它们中的绝大多数都在千万年、亿万年光年之外。可以说，正是宇宙的过去之光、历史之光、记忆之光在环绕、笼罩和照耀着我们。其实，宇宙就是一场漫长的回忆。天文学家就是在宇宙的沧海里打捞记忆线索的人。我们难道不是在历史的沧海里打捞记忆线索的人？从这个意义上说，人类的生存方式，其实都带着天文学的属性。我们被时间深处的记忆光线缠绕着照耀着，同时，我们也将变成记忆的光线，去缠绕和照耀后来的心灵，后来的人生。1．下列对作品的概括和分析，不正确的两项是（）A．第一段写天文学家的“单相思”有引出下文的作用，并为结尾的类比作铺垫。B．读屈原的诗，我们被他的高洁情怀所感染。万里长征的壮举让我们“热血沸腾、情怀激烈”。C．李商隐《锦瑟》和白居易《长恨歌》中的有些诗句所写的也是“单相思”。D．“宇宙就是一场漫长的回忆”决定了天文学家的追求都会落空，充满悲剧意味。E．最后一段有《兰亭集序》“后之视今，亦犹今之视昔”一样的感伤、虚无情绪。解析D项，无中生有；E项，最后一段陈述“记忆光线”时的情绪是积极的、向上的。答案DE★2.结合上下文语境，解释文中加点词语蕴含的深意。记忆光线：_______________________________________________________________单相思：__________________________________________________________________答案记忆光线：文学、历史等能影响我们的精神和心灵的记忆。单相思：人类缅怀、追忆，并想挽留逝去的时光。3．联系文章，简析作者为什么说“人类的生存方式，其实都带着天文学的属性”，请结合现实，谈谈你的体验。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________答案人类在历史光辉的照耀下成长，人类文明在薪火相传中不断发展。这就如同天文学家在对天体过去的影像的研究中探索宇宙的规律。(体验有观点，有感悟，结合实际，言之成理即可。)板块二理解文中重要句子的含意二、阅读下面的文字，完成4～6题。羞涩是灵魂的镜子李琬①入夏的夜晚，空气闷热起来，天空同样沉郁。爱散步的人本来想寻一点闲谈的兴致，可街市的灯火已把天空映得发红，不见星辰。我胸中气闷，只想：就像城市夜晚的星星一样，如今真正的羞涩已不多见。②学校要搞话剧表演。那天我们几个在讨论剧本的事。有个情节是少女说出自己爱人的名字，我原本想要让少女羞涩些，结果是这一设想获得了一致的揶揄与批驳。只是一件小事，他们大概是混淆了羞涩与做作。③但这小事，不能不提醒我认识到一个巨大的现实：在这个被利益和欲望裹挟着、在大量信息里高速运行的现代社会里，羞涩没有地位，甚至不再有容身之地。现代社会是反浪漫的，而羞涩正是罗曼司的一个侧脸。人们用冷眼瞥着这张曾经令人感动的面庞。人们不再关心内心曾有的不安与生涩，只是直露着一切。这一切快乐、痛苦、渴求、怨恨，它们的根系都是欲望，并最终汇入欲望的洪流里。④俗世夹杂着几吨烟尘让我看不分明，至少我看不见真正的羞涩。我一次次问道，难道那素白衬衣、扎麻花辫的女子，深埋着头拉着旧手风琴默默做梦的羞涩，一去不返了吗？⑤羞涩是可贵的。我之所以热爱少数民族的原生态音乐，是因为这些音乐才包含了最纯粹的羞涩。听苗歌，歌声轻快飞过山头又在情人的吊脚楼外敛足，盘桓着低回着，诉说内心迟迟未发出的感叹；听维吾尔民歌，那声音的源头是来自大漠的荒凉，唱歌的人用鼓声与歌喉的苍茫、词句与情感的炽烈来抵御荒凉，这是对生命与自然的羞涩；听蒙古歌谣，唱着刚出生的小羊，把不肯喂奶的母羊唱得内心柔软了，唱出了晶莹的泪珠；最让我倾心的还是彝族的海菜腔，飘忽不定，尽是善良灵秀的男女内心的吟咏与欢歌，蒙上了沉静素美的纱„„没有丢失羞涩的民族，让我心生敬意与倾慕。⑥羞涩是质朴的，而质朴的品质在我们生活里稀缺；虽然我未曾事农桑，却常常渴望一个温厚纯良庄稼人那样的质朴和羞涩。对于羞涩的人，外部世界里种种功利的繁芜丛杂、根根攀攀令他不安，他只想着，哦，看这庄稼多高多壮实，都是我的双手耕作的，哦，此刻炊烟正在唤我回去。我应当回家。羞涩让人回归生命的本质，静好，朴实，真切自然。⑦羞涩是灵魂的镜子。面对着心爱的人，羞涩的女子低垂下头，此刻内心奔涌如大海而嘴唇缄默；此时她的羞涩让她清楚地看见自己的热恋、矜持与纯真，她读到自己内心的诗句。是的，羞涩就在你的体内，只对着你的灵魂，照见你灵魂的真相。有了这镜子，人才得以自知，才明了这人间的真情意，才坚定对艰辛生活的信念，恪守那易碎的脆弱的纯洁理想。没有羞涩或故作羞涩的人就没有这面镜子，他看见的只能是自己生命虚无空洞的幻影。⑧作为灵魂的一面镜子，真正的羞涩绝非扭捏的做作、矫情的粉饰。如同一个远古的女子艰难跋涉途中，在清晨醒来坐在山头，望见前方葱郁的水草，脸颊被圆满火红的太阳映热，有了微醉般的羞涩。羞涩是我们生命里的大气象，我祈望着它不再衰败也不会死灭，执拗地坚韧地活在这越来越拥挤的世界上。4．下列对作品的概括和分析，不正确的两项是（）A．文章从话剧表演的小事洞察到现代社会羞涩缺失的重大社会现象。B．文章首尾均提到“羞涩”和“做作”，表明文章主旨是批评那些混淆了羞涩与做作的人。C．本文的羞涩既指女子的表情，还包含人间真情以及人们对生命本质的回归。D．第⑥段作者向往庄稼和炊烟，表明羞涩的质朴、真切与自然。E．第⑧段描述远古女子的羞涩，旨在表现火红太阳映照下女子跋涉的艰难。解析B项，文章的主旨应该是通过羞涩丧失的现象，表达现代物质社会的人对回归生命本质以及恪守生活的信念和希望。E项，描述远古女子的羞涩，说明了真正的羞涩不是做作和粉饰，它蕴含了对信念和希望的恪守。答案BE★5.理解第③段画线句子“现代社会是反浪漫的，而羞涩正是罗曼司的一个侧脸”的含意。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________答案现代社会追求物质利益，人们不再关心内心的不安与生涩(人们失去了浪漫的情怀)，而羞涩是浪漫的表现，是稀有的、美好的、令人感动的。6．本文认为羞涩丧失的原因是现代社会利益与欲望的驱使，除此以外，你认为还有其它什么原因？请任选一点阐述你的看法。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________答案(示例一)现代社会人的性格普遍外向造成羞涩丧失。性格外向的人更为开朗活泼，少了矜持与羞涩。而现代社会的孩子性格养成方面普遍趋于外向，从而导致羞涩丧失。(示例二)社会信息化程度愈来愈高造成羞涩丧失。现代社会信息化程度越来越高，交流沟通更加快捷全面，人们对自身或外界信息抱着更加开放的态度，很难对某些人和事保持矜持与不安，从而导致羞涩丧失。(示例三)文化生活的日益丰富造成羞涩丧失。随着社会的发展，文化生活日益丰富，人们对情感的理解和表达更加自信开放，从而导致羞涩丧失。第二篇：高三复习第1部分第2章专题2第2节语文学习资料第一部分第二章专题二第二节静贾平凹①去年秋季，我去兴庆宫公园划了一次船。去的那天，天阴，没有太阳，但也没有下雨，游人少极少极的。我却觉得这时节最好了，少了那人的吵闹，也少了那风声雨声；天灰灰的，略见些明朗，好像一位端庄的少妇，退了少女的欢悦，也没上了年纪的人的烦躁，恰是到了显着本色的好处。②同游的是我的妻，她最是懂得我的；新近学着作画，是东山魁夷的崇拜者。我们租得一只小船，她坐船首，我坐船尾，这船就是我们的，盛满了脉脉的情味。桨在岸上一点，船便无声地去了，我们蓦地一惊，平日脚踏实地的一颗心，顿时提了起来，一时觉得像飞出了地球的吸引层，失去了重量，也失去了控制，一任飘飘然去了。③船箭一般地飞去了四五米，突然一个后退，一瞬间地停止了，像一个迷丽丽的梦，突然醒了，觉得凭一只木船，自己站在了水上。心倒妥妥地落下来，默默看着对方，都脸色苍白，脖颈上的筋努力地用劲，便无声地笑了。妻说：古人讲羽化而登仙，其实大致如此，并不会轻松的。这话倒也极是。④倏忽间，船就打旋起来，像一片落下的树叶，便见光滑的水面有了波纹，像放射了电波，一个弧圈连着一个弧圈，密密的、细细的，传到湖心。以前只认为水是无生命的，现在却是有了神经；神经碰在了岸上，又折回来，波纹就不再是光洁的弧线，成了跳跃的曲线，像书写的外文，同时有一股麻酥酥的滋味袭上心头了。桨继续划动着，起落没有声息，无数的漩涡儿悠悠地向四边溜去，柔得可爱，腻得可爱，妻用手去捉拿，但一次也没有成功。⑤我们调正了方向，向湖心划去，妻终是力小，船老向一边弯，未了就兜着圈儿。她坐到船尾来，我们紧挨着，一起落桨，一起用力，船首翘起来，船尾似乎就要沉了。但水终没有涌进后舱。我们身子深深往下落，正好可以平视那湖面。水和天并没有相接，隔着的是一痕长堤，堤边密密地长了灌木，叫不上名儿，什么藤蔓缠得黏黏糊糊。堤上是枫树和垂柳，枫叶成三角模样，把天变成像撒开的小纸片儿，垂柳却一直垂到树下，像是齐齐站了美人，转身过去，披了秀发，使你万般思绪儿，去猜想她的眉眼。湖面上，远处的水纹迅速地过来了，过来了，看了好久，那水纹依然离得我们很远，像美人的眨着的脉脉的眼，又像是嘴边的绽着的羞涩涩的笑。我们终于明白那柳之所以背过去，原来将眉眼留在了水里。⑥船到湖心，我们便不再划，将桨双双收在舱里，任船儿自在。妻便作起画来。我仰躺在船里，头枕在船帮上，兀自看着天。天也是少妇的脸，我突然觉得天和这水，端庄者对端庄者，默默地相视；它们是友好的，又是相离着，因此它们不像月亮绕太阳太紧，出现月圆语文学习资料注一、阅读下面的文字，完成1～4题。语文学习资料月缺，它们永远的天是天，水是水，千年万年。我还要再想下去，突然一时万念俱灰，空白得如这天，如这水一般的了。⑦划了两个钟头，湖面上依然没有第二只船，一切都是水，灰灰的白白的。我一时想作些诗，来形容这水的境界，却无论如何想不出来。我去过革命公园的湖，那水里有了绒绒的绿藻，绿得有些艳了；也去过莲湖公园的湖，那里生了锈红的浮萍，红得有些俗了，全没有兴庆宫公园的湖来得单纯，来得朴素。我只好说，兴庆宫公园湖里的水，单纯得像水一样，朴素得像水一样。⑧诗没有作成，我起身去看妻的画，她却画了一痕土岸，岸上一株垂柳，一动不动的一株垂柳，柳条自上而下，像一条条拉直的线，柳的下方，是一只船，孤零零的一只船。除此都空白了，我没必要再作诗了，她真是东山魁夷的弟子，是最深知这兴庆宫公园的湖水了。(选自贾平凹散文集《爱的踪迹》，有删改)注：①东山魁夷，日本画家，其画善于表现未经现代文明污染的纯洁的大自然。1．下列对散文有关内容的分析和概括，不正确的两项是（）A．本文再现自然，融“我”于自然，是一篇情景交融的典范之作。如第④段的描写，船像树叶，水纹像电波，波纹又似“书写的外文”，在蕴藉中隐匿的情感音符跳动不止。B．文章第②③段描写“我”和妻子湖中泛舟的景象，主要抓住人物细致生动的动作和感受进行描摹，字里行间在平淡之外隐含着深沉和力度。C．文中第⑤段的景物描写十分柔美，从垂柳到水纹，广泛设喻，化静为动，妙不可言。文章正是倚赖细腻的观察，借助贴近的比喻，生动地体现了作者宁静美好的情怀。D．随着视角的变换，全文移步换景。一路行船，“我”见所见，抒所感，在这样一个宁静安适的环境里，“我”的思绪也很平静。E．全文在从容不迫、朴实无华的述说中，融贯着深情，在自由自在、信笔点醒的抒情中，阐发着精辟的议论和深邃的哲理，于丰厚隽美中透出些禅意。解析：选CDC．原文描写并没有化静为动；D.“我”的思绪不“平静”，作者一直在浮想，只在文章第⑥段结束时才“万念俱灰”。★2.文章开头第①段详细交代了游园的时令和情景，这样写有什么作用？请简要分析。解析：第①段的“时令和情景”，其实就是环境描写。分析其作用，可以从其与内容、情感、人物、主题、情节等方面的关系去考虑。本文这部分描写文字，极力渲染了宁静的氛围；由于其处于文章的开头部分，显然有奠定感情基调的作用。答案：突出游园环境的宁静安适，为全文奠定感情基调，为文章主旨的表达作铺垫。3．文章最后一段写到妻子作出的画，结合文本，分析这样写的意图。解析：思考文章末尾写“妻子作出的画”的意图，就是考虑文章这样构思安排的作用。从妻子所作的画的内容可以看出，它与作者在文中所描写的兴庆宫公园湖水的意境是十分吻合的，因此，交代其画的内容，其实正是对文章的主旨加以点缀，侧面烘托；另外，要注意语文学习资料语文学习资料注释中对“东山魁夷”的介绍，结合文章内容，就不难理解其用意了。答案：妻子学画，学的是表现未经现代文明污染的纯洁的大自然的东山魁夷，她画的是“一动不动的一株垂柳”“孤零零的一只船”，既写出了她的娴静之心，也侧面描写出了湖的静。将画的内容放在文末，热爱大自然、追求和谐宁静生活的情怀毕露，升华全文主旨。4．文章标题为“静”，全文却无一“静”字。请结合文章内容对此加以探究。解析：作答本题，可换一个角度理解题意，即文章是如何表现“静”的。本题考查的是作品的构思技巧。本文虽未出现“静”字，但所描写的环境，营造的氛围，表现的心境，传达的主旨无不透露出“静”的特点，整体上运用的是融情于景、借景传情的手法。局部运用了反衬、对比等手法。答案：(1)通过意象和环境的描写烘托“静”。如文章第①段，还有第⑤⑥段写垂柳娇羞地立着，天和水“默默地相视”，都渲染了一种空灵寂静的意境。(2)以动衬静。如文章第④段，船打旋，像落叶般轻盈，桨“起落没有声息”“漩涡儿悠悠地向四边溜去”，一派柔和娴静；船到湖心，任船儿自在，悠闲而宁静。(3)对比写静。文中第⑦段，将兴庆宫公园的湖水同革命公园的湖水、莲湖公园的湖水作比较，与一“艳”一“俗”作对比，反衬了兴庆宫公园湖水的清静。(4)以妻子作画的内容侧面写静。她画的是土岸、垂柳、一只船，从“一动不动”“孤零零”的描摹来看，一股“静”气扑面而来。二、阅读下面的文章，完成1～4题。羞涩是灵魂的镜子李琬①入夏的夜晚，空气闷热起来，天空同样沉郁。爱散步的人本来想寻一点闲淡的兴致，可街市的灯火已把天空映得发红，不见星辰。我胸中气闷，只想：就像城市夜晚的星星一样啊，如今真正的羞涩已不多见。②学校要搞话剧表演。那天我们几个在讨论剧本的事。有个情节是少女说出自己爱人的名字，我原本想要让少女羞涩些，结果是这一设想获得了一致的揶揄与批驳。只是一件小事。他们大概是混淆了羞涩与做作。③但这小事，不能不提醒我认识到一个巨大的现实：在这个被利益和欲望裹挟着、在大量信息里高速运行的现代社会里，羞涩没有地位，甚至不再有容身之地。现代社会是反浪漫的，而羞涩正是罗曼司的一个侧脸。人们用冷眼瞥着这张曾经令人感动的面庞。人们不再关心内心曾有的不安与生涩，只是直露着一切。这一切快乐、痛苦、渴求、怨恨，它们的根系都是欲望，并最终汇入欲望的洋流里。④俗世夹杂着几吨烟尘让我看不分明，至少我看不见真正的羞涩。我一次次问道，难道那素白衬衣、扎麻花辫的女子，深埋着头拉着旧手风琴默默做梦的羞涩，一去不返了么？⑤羞涩是可贵的。我之所以热爱少数民族的原生态音乐，是因为这些音乐才包含了最纯语文学习资料注语文学习资料粹的羞涩。听苗歌，歌声轻快飞过山头又在情人的吊脚楼外敛足，盘桓着低回着，诉说内心迟迟未发出的感叹；听维吾尔民歌，那声音的源头是来自大漠的荒凉，唱歌的人用鼓声与歌喉的苍茫、词句与情感的炽烈来抵御荒凉，这是对生命与自然的羞涩；听蒙古歌谣，唱着刚出生的小羊，把不肯喂奶的母羊唱得内心柔软了，唱出了晶莹的泪珠；最让我倾心的还是彝族的海菜腔，飘忽不定，尽是善良灵秀的男女内心的吟咏与欢歌，蒙上了沉静素美的纱„„没有丢失羞涩的民族，让我心生敬意与倾慕。⑥羞涩是质朴的，而质朴的品质在我们生活里稀缺。虽然我未曾事农桑，却常常渴望一个温厚纯良庄稼人那样的质朴和羞涩。对于羞涩的人，外部世界里种种功利的繁芜丛杂、根根攀攀令他不安，他只想着，哦，看这庄稼多高多壮实，都是我的双手耕作的，哦，此刻炊烟正在唤我回去。我应当回家。羞涩让人回归生命的本质，静好，朴实，真切自然。⑦羞涩是灵魂的镜子。面对着心爱的人，羞涩的女子低垂下头，此刻内心奔涌如大海而嘴唇缄默；此时她的羞涩让她清楚地看见自己的热恋、矜持与纯真，她读到自己内心的诗句。是的，羞涩就在你的体内，只对着你的灵魂，照见你灵魂的真相。有了这镜子，人才得以自知，才明了这人间的真情意，才坚定对艰辛生活的信念，恪守那易碎的脆弱的纯洁理想。没有羞涩或故作羞涩的人就没有这面镜子，他看见的只能是自己生命虚无空洞的幻影。⑧作为灵魂的一面镜子，真正的羞涩绝非扭捏的造作、矫情的粉饰。它应当是一个远古的女子正艰难的跋涉，在清晨醒来坐在山头，望见了前方的葱郁水草，被刚刚出生、圆满火红的太阳映热了脸颊，有微醉般的羞涩。羞涩是我们生命里的大气象，我祈望着它不再衰败也不会死灭，执拗地坚韧地活在这愈来愈拥挤的世界上。注：罗曼司，解释：romance的音译。富有浪漫色彩的恋爱故事或惊险故事。1．下列对文章的理解，不正确的两项是（）A．文章从话剧表演的小事洞察到现代社会羞涩缺失的重大社会现象。B．本文的羞涩既指女子的表情，还包含人间真情以及人们对生命本质的回归。C．文章首尾均提到“羞涩”和“做作”，表明文章主旨是批评那些混淆了羞涩与做作的人。D．第⑥段作者向往庄稼和炊烟，表明羞涩的质朴、真切与自然。E．第⑧段描述远古女子的羞涩，旨在表现火红太阳映照下女子跋涉的艰难。答案：CE★2.文中第①段对夏夜的描写有什么作用？答案：描写了夏夜的闷热沉郁与都市的繁华，烘托出作者的郁闷心情，为后文写现代物质社会羞涩的丧失及对羞涩的向往作铺垫。3．阅读文章，回答下面的问题。(1)理解第③段画线句子“现代社会是反浪漫的，而羞涩正是罗曼司的一个侧脸”的含意。(2)文章第⑤段为什么说“少数民族的原生态音乐”才包含了“最纯粹的羞涩”？语文学习资料语文学习资料答案：(1)现代社会追求物质利益，人们不再关心内心的不安与生涩(人们失去了浪漫的情怀)，而羞涩是浪漫的表现，是稀有的、美好的、令人感动的。(意思相近即可)(2)表达内心的迟疑(或“矜持”)，对生命与自然的敬畏与不安，对亲情与母性的赞美，表现了内心的善良灵秀和沉静素美。(意思相近即可)4．本文认为羞涩丧失的原因是现代社会利益与欲望的驱使，除此之外，你认为还有其它什么原因？请任选一点阐述你的看法。答案：示例一：现代社会人的性格普遍外向造成羞涩丧失。性格外向的人更为开朗活泼，少了矜持与羞涩。而现代社会的孩子性格养成方面普遍趋于外向，从而导致羞涩丧失。示例二：社会信息化程度愈来愈高造成羞涩丧失。现代社会信息化程度越来越高，交流沟通更加快捷全面，人们对自身或外界信息抱着更加开放的态度，很难对某些人和事保持矜持与不安，从而导致羞涩丧失。语文学习资料第三篇：第4单元测试题《文化生活》第四单元测试题一、单项选择题（共15个小题，每题3分，共45分。）班级：姓名：1.最近各地卫视相继推出“最美教师”、“最美警察”等“最美”系列节目，强调社会教育和价值塑造，挖掘社会真善美，弘扬善良、勇敢、仁爱、乐观、奉献等精神，获得社会好评。下列说法正确的是（）①“最美”系列节目受到公众好评，体现优秀传统文化的现代价值②主流媒体宣传社会主义先进文化，有助于削弱大众文化影响力③主流媒体传递正能量，对良莠不齐的文化市场起正确引导作用④主流媒体能够满足人民大众真正的文化需求，决定文化发展方向A①②B①③C②④D③④2．近来，一些抗日题材的电视剧为了提高收视率，粗制滥造，颠覆历史，将革命历史题材武侠化、快餐化，变为纯粹的娱乐品，罔顾公共理性。这启示我们（）A．文化传承应该坚持与时俱进B．影视创作应该坚持百花齐放C．文化建设需要弘扬民族精神D．影视创作需要注重社会效益3.一场气势恢宏的音乐会《人文颂》，拉开了主题为“贸易扬帆、文化远航”的深圳第九届文博会的序幕。《人文颂》以交响乐的形式，演绎着“仁义礼智信”为核心的中华思想精华，在实现中国梦的道路上传递着中国人的文化自信。这告诉我们（）①文化自信来自中华思想精华②文化自信得益于中华文化的包容性③文化自信助推中国梦的实现④文化自信需要进行文化创新A.①B.①②C．①②③D．①②③④4.20XX年4月12日，中央宣传部、中央文明办等六部门启动第四届全国道德模范评选表彰活动，部署在全社会大力学习宣传道德模范，充分发挥道德模范榜样作用。这是基于（）①激励干部群众立足本职追求更高的思想道德目标②用社会主义核心价值体系引领社会思潮③满足人民多层次、多样化、多方面的文化需求④弘扬民族精神，在全社会形成共同理想和精神支柱A．①②③B.①③④C．②③④D．①②④5.“坚持的是真，希望更多有故事的人来到这里展现自己，希望这些人的故事能够感动别人，影响别人。”长期以来，中国达人秀节目一直坚守着这样的理念，从而在众多综艺节目中脱颖而出。这说明文化创作应该（）A.立足于人民群众的实践，反映群众的呼声B.提供大众喜闻乐见的产品，满足人们的需要C.坚持社会效益和经济效益的统一D.发挥大众传媒的作用和影响力6．随着社会主义核心价值体系建设的推进，浙江“最美妈妈”、“最美司机”、“最美教师”、“最美警察”等“最美人物”不断涌现。他们的出现，不仅影响全国、感动命题：李大磊校对：关金锋时全社会，也为浙江构筑道德高地、建设精神家园注入了强大的力量。这表明（）①弘扬时代精神是社会主义核心价值体系的基础②社会主义先进文化建设具有重要的社会意义③先进模范人物对社会主义思想道德建设具有示范作用④社会主义思想道德建设的根本出路是传承传统美德A.①③B.②③C.①④D.②④7．社会主义核心价值体系是兴国之魂，是社会主义先进文化的精髓，决定着中国特色社会主义发展方向。这是因为社会主义核心价值体系是（）①中华民族精神的核心内容②全国人民团结奋斗的共同思想基础③发展先进文化的根本目标④社会主义意识形态的本质体现A．①②B．②④C．③④D．①③8．“一诺千金”是中华民族的传统美德。在社会主义市场经济条件下，增强诚信意识是（）A．思想道德建设的重点B．思想道德建设的核心C．思想道德建设的原则D．思想道德建设的着力点9．多读一些向你传递真善美、高尚道德和科学素养的书，你的生命一定会浸透了书香，你一定会成为熠熠生辉的发光体，成为一个道德高尚的人，引导、照耀、温暖别人和后人。这告诉我们（）A.加强思想道德修养，有助于增强学习的自觉性B.凡科学文化修养，都有助于提高思想道德修养C.加强自身修养必须脚踏实地、不尚空谈、重在行动D.要在科学文化陶冶中不断提升自己的思想道德境界10．近几年我国道德模范评选表彰活动得到了广大人民群众的热烈响应。该活动的开展（）①是我国加强社会主义精神文明建设的体现，有利于提高人们的思想道德素质②能够消除落后文化和腐朽文化的影响，提高人们辨别不同性质文化的眼力③有利于充分发挥道德模范的榜样作用，形成良好的道德风尚④是推动社会主义文化大发展大繁荣的根本保证，能够满足人民群众的精神文化生活需求A．①②B．③④C．①③D．②④11．20XX年8月，中央宣传部、教育部、共青团向全国青少年推荐《青年邓小平》等100种优秀图书、100部优秀影视片。这一做法是基于（）①图书出版、影视音像等文化产业迅速崛起②优秀文化能够促进青少年健康成长③培育“四有”公民要以社会主义文化为导向④中华文化源远流长、博大精深A．①②B．①③C．②③D．③④12．人的思想道德修养和科学文化修养是相辅相成的。下列古语中，强调科学文化修养的重要性的是（）A．世事洞明皆学问B．仓廪实而知礼节C．养心莫善于寡欲D．腹有诗书气自华13．惠州市龙门农民画被中央文明办选为“讲文明树新风”公益广告制作元素。目前，数十幅公益广告在全国各大媒体和中国文明网展播。此举是基于（）A．文化与经济相互交融，并促进人的发展B．文化对人的影响总是潜移默化、深远持久的积极影响C．来自民间的传统文化都具有历久弥新的活力D．在文化激荡中需要奏响主旋律文化14.北京大学“中学校长实名推荐制”要求“不孝敬父母不得被推荐”，引起社会热议。这是因为（）A．个人品德是社会主义思想道德建设的着力点之一B．孝道是社会主义思想道德建设核心C．孝敬父母是社会主义思想道德建设的基本要求D．社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的基础15.发展中国特色社会主义文化的关键是（）A．坚持弘扬和培育以爱国主义为核心的民族精神B．发扬民族文化的优秀传统C．坚持中国特色的经济、政治制度D．坚持马克思主义在意识形态领域的领导地位二、主观题（共3个小题，16题9分，17题8分，18题6分，共23分。）16．雷锋精神犹如一座魏然矗立的灯塔，放射着夺目的光芒。在新的历史条件下，弘扬雷锋精神、开展学雷锋活动，要不断赋予其新的时代内涵。今天，雷锋勤俭节约的美德可以转化为低碳、节能等环保意识，雷锋助人为乐的品质可以转化为奉献、互助等志愿者精神。运用《文化生活》知识，从精神文明建设的角度，分析开展学雷锋活动的意义。（8分）17.20XX年10月11日，第十届中国艺术节在齐鲁大地拉开帷幕。这是一场文化的盛会、艺术的盛宴，更是山东省落实“文化强省”战略和文化惠民政策的实际行动。伴随着“十艺节”的举办，山东全省公共图书馆达到152个，1300多个乡镇基本实现综合文化站全覆盖，7万多家农家书屋建成；“十艺节”还吸引群众广泛参与，让群众成为真正的主角，群众文化活动风生水起，各类文艺演出近万场，广场演出5万多场，让广大人民享受到了真正的文化大餐。结合材料，运用文化生活知识，说明山东省是怎样让广大人民享受到真正的文化大餐的。（9分）18．今年十一黄金周期间，交通部首次实施节假日期间中小型客车高速公路免费通行的政策。这一“还路于民”的惠民政策被民众广泛赞誉。然而随着大量自驾车涌上高速公路，全国各地高速公路纷纷告急，这一政策也备受争议。针对这一问题，高二某班同学进行研究性学习，收集到以下材料：中国交通运输部新闻发言人表示，20XX年春节继续实行高速公路小客车免费通行政策，交通部将加强出行信息服务工作，以保障顺利通行。针对今冬可能出现的极端雨雪天气，以及违规驾驶造成的人为拥堵，交通部将与相关部门加强联动，做好预警预判。为了更好地实行免费通行政策，使得道路更加畅通，请你从文化生活的角度提出建议。（6分）4《文化生活》第四单元测试题参考答案一、单项选择题1——5：BDDDB6——10：BBADC11——15：CDDAD二、主观题16．①开展学雷锋活动，有利于发挥道德模范的榜样作用，培育“四有”公民。（2分）②有利于建设和谐文化，培育文明风尚。（2分）③有利于树立社会主义荣辱观，推动社会主义核心价值体系建设。（2分）④有利于提高公民的思想道德修养，推动思想道德建设。（2分）17．①大力发展公益性文化事业，保障人民的基本文化权益。（3分）②大力发展人民大众喜闻乐见的文化，让群众共享文化改革发展成（3分）③发挥人民群众文化创造的主体作用，积极开展群众性精神文明创建活动。（3分）18．①国家必须大力建设社会主核心价值体系，加强社会主义精神文明建设，培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民，提高整个中华民族的文明素质。（3分）②公民要加强科学文化素质和科学文化素质，自觉遵守交通秩序，文明出行。（3分）（其他言之有理的也可酌情给1—2分。）第四篇：20XX届高三复习章节测试题：第1部分第2章专题2第2节]第一部分第二章专题二第二节静贾平凹①去年秋季，我去兴庆宫公园划了一次船。去的那天，天阴，没有太阳，但也没有下雨，游人少极少极的。我却觉得这时节最好了，少了那人的吵闹，也少了那风声雨声；天灰灰的，略见些明朗，好像一位端庄的少妇，退了少女的欢悦，也没上了年纪的人的烦躁，恰是到了显着本色的好处。②同游的是我的妻，她最是懂得我的；新近学着作画，是东山魁夷的崇拜者。我们租得一只小船，她坐船首，我坐船尾，这船就是我们的，盛满了脉脉的情味。桨在岸上一点，船便无声地去了，我们蓦地一惊，平日脚踏实地的一颗心，顿时提了起来，一时觉得像飞出了地球的吸引层，失去了重量，也失去了控制，一任飘飘然去了。③船箭一般地飞去了四五米，突然一个后退，一瞬间地停止了，像一个迷丽丽的梦，突然醒了，觉得凭一只木船，自己站在了水上。心倒妥妥地落下来，默默看着对方，都脸色苍白，脖颈上的筋努力地用劲，便无声地笑了。妻说：古人讲羽化而登仙，其实大致如此，并不会轻松的。这话倒也极是。④倏忽间，船就打旋起来，像一片落下的树叶，便见光滑的水面有了波纹，像放射了电波，一个弧圈连着一个弧圈，密密的、细细的，传到湖心。以前只认为水是无生命的，现在却是有了神经；神经碰在了岸上，又折回来，波纹就不再是光洁的弧线，成了跳跃的曲线，像书写的外文，同时有一股麻酥酥的滋味袭上心头了。桨继续划动着，起落没有声息，无数的漩涡儿悠悠地向四边溜去，柔得可爱，腻得可爱，妻用手去捉拿，但一次也没有成功。⑤我们调正了方向，向湖心划去，妻终是力小，船老向一边弯，未了就兜着圈儿。她坐到船尾来，我们紧挨着，一起落桨，一起用力，船首翘起来，船尾似乎就要沉了。但水终没有涌进后舱。我们身子深深往下落，正好可以平视那湖面。水和天并没有相接，隔着的是一痕长堤，堤边密密地长了灌木，叫不上名儿，什么藤蔓缠得黏黏糊糊。堤上是枫树和垂柳，枫叶成三角模样，把天变成像撒开的小纸片儿，垂柳却一直垂到树下，像是齐齐站了美人，转身过去，披了秀发，使你万般思绪儿，去猜想她的眉眼。湖面上，远处的水纹迅速地过来了，过来了，看了好久，那水纹依然离得我们很远，像美人的眨着的脉脉的眼，又像是嘴边的绽着的羞涩涩的笑。我们终于明白那柳之所以背过去，原来将眉眼留在了水里。⑥船到湖心，我们便不再划，将桨双双收在舱里，任船儿自在。妻便作起画来。我仰躺在船里，头枕在船帮上，兀自看着天。天也是少妇的脸，我突然觉得天和这水，端庄者对端庄者，默默地相视；它们是友好的，又是相离着，因此它们不像月亮绕太阳太紧，出现月圆注一、阅读下面的文字，完成1～4题。月缺，它们永远的天是天，水是水，千年万年。我还要再想下去，突然一时万念俱灰，空白得如这天，如这水一般的了。⑦划了两个钟头，湖面上依然没有第二只船，一切都是水，灰灰的白白的。我一时想作些诗，来形容这水的境界，却无论如何想不出来。我去过革命公园的湖，那水里有了绒绒的绿藻，绿得有些艳了；也去过莲湖公园的湖，那里生了锈红的浮萍，红得有些俗了，全没有兴庆宫公园的湖来得单纯，来得朴素。我只好说，兴庆宫公园湖里的水，单纯得像水一样，朴素得像水一样。⑧诗没有作成，我起身去看妻的画，她却画了一痕土岸，岸上一株垂柳，一动不动的一株垂柳，柳条自上而下，像一条条拉直的线，柳的下方，是一只船，孤零零的一只船。除此都空白了，我没必要再作诗了，她真是东山魁夷的弟子，是最深知这兴庆宫公园的湖水了。(选自贾平凹散文集《爱的踪迹》，有删改)注：①东山魁夷，日本画家，其画善于表现未经现代文明污染的纯洁的大自然。1．下列对散文有关内容的分析和概括，不正确的两项是（）A．本文再现自然，融“我”于自然，是一篇情景交融的典范之作。如第④段的描写，船像树叶，水纹像电波，波纹又似“书写的外文”，在蕴藉中隐匿的情感音符跳动不止。B．文章第②③段描写“我”和妻子湖中泛舟的景象，主要抓住人物细致生动的动作和感受进行描摹，字里行间在平淡之外隐含着深沉和力度。C．文中第⑤段的景物描写十分柔美，从垂柳到水纹，广泛设喻，化静为动，妙不可言。文章正是倚赖细腻的观察，借助贴近的比喻，生动地体现了作者宁静美好的情怀。D．随着视角的变换，全文移步换景。一路行船，“我”见所见，抒所感，在这样一个宁静安适的环境里，“我”的思绪也很平静。E．全文在从容不迫、朴实无华的述说中，融贯着深情，在自由自在、信笔点醒的抒情中，阐发着精辟的议论和深邃的哲理，于丰厚隽美中透出些禅意。解析：选CDC．原文描写并没有化静为动；D.“我”的思绪不“平静”，作者一直在浮想，只在文章第⑥段结束时才“万念俱灰”。★2.文章开头第①段详细交代了游园的时令和情景，这样写有什么作用？请简要分析。解析：第①段的“时令和情景”，其实就是环境描写。分析其作用，可以从其与内容、情感、人物、主题、情节等方面的关系去考虑。本文这部分描写文字，极力渲染了宁静的氛围；由于其处于文章的开头部分，显然有奠定感情基调的作用。答案：突出游园环境的宁静安适，为全文奠定感情基调，为文章主旨的表达作铺垫。3．文章最后一段写到妻子作出的画，结合文本，分析这样写的意图。解析：思考文章末尾写“妻子作出的画”的意图，就是考虑文章这样构思安排的作用。从妻子所作的画的内容可以看出，它与作者在文中所描写的兴庆宫公园湖水的意境是十分吻合的，因此，交代其画的内容，其实正是对文章的主旨加以点缀，侧面烘托；另外，要注意注释中对“东山魁夷”的介绍，结合文章内容，就不难理解其用意了。答案：妻子学画，学的是表现未经现代文明污染的纯洁的大自然的东山魁夷，她画的是“一动不动的一株垂柳”“孤零零的一只船”，既写出了她的娴静之心，也侧面描写出了湖的静。将画的内容放在文末，热爱大自然、追求和谐宁静生活的情怀毕露，升华全文主旨。4．文章标题为“静”，全文却无一“静”字。请结合文章内容对此加以探究。解析：作答本题，可换一个角度理解题意，即文章是如何表现“静”的。本题考查的是作品的构思技巧。本文虽未出现“静”字，但所描写的环境，营造的氛围，表现的心境，传达的主旨无不透露出“静”的特点，整体上运用的是融情于景、借景传情的手法。局部运用了反衬、对比等手法。答案：(1)通过意象和环境的描写烘托“静”。如文章第①段，还有第⑤⑥段写垂柳娇羞地立着，天和水“默默地相视”，都渲染了一种空灵寂静的意境。(2)以动衬静。如文章第④段，船打旋，像落叶般轻盈，桨“起落没有声息”“漩涡儿悠悠地向四边溜去”，一派柔和娴静；船到湖心，任船儿自在，悠闲而宁静。(3)对比写静。文中第⑦段，将兴庆宫公园的湖水同革命公园的湖水、莲湖公园的湖水作比较，与一“艳”一“俗”作对比，反衬了兴庆宫公园湖水的清静。(4)以妻子作画的内容侧面写静。她画的是土岸、垂柳、一只船，从“一动不动”“孤零零”的描摹来看，一股“静”气扑面而来。二、阅读下面的文章，完成1～4题。羞涩是灵魂的镜子李琬①入夏的夜晚，空气闷热起来，天空同样沉郁。爱散步的人本来想寻一点闲淡的兴致，可街市的灯火已把天空映得发红，不见星辰。我胸中气闷，只想：就像城市夜晚的星星一样啊，如今真正的羞涩已不多见。②学校要搞话剧表演。那天我们几个在讨论剧本的事。有个情节是少女说出自己爱人的名字，我原本想要让少女羞涩些，结果是这一设想获得了一致的揶揄与批驳。只是一件小事。他们大概是混淆了羞涩与做作。③但这小事，不能不提醒我认识到一个巨大的现实：在这个被利益和欲望裹挟着、在大量信息里高速运行的现代社会里，羞涩没有地位，甚至不再有容身之地。现代社会是反浪漫的，而羞涩正是罗曼司的一个侧脸。人们用冷眼瞥着这张曾经令人感动的面庞。人们不再关心内心曾有的不安与生涩，只是直露着一切。这一切快乐、痛苦、渴求、怨恨，它们的根系都是欲望，并最终汇入欲望的洋流里。④俗世夹杂着几吨烟尘让我看不分明，至少我看不见真正的羞涩。我一次次问道，难道那素白衬衣、扎麻花辫的女子，深埋着头拉着旧手风琴默默做梦的羞涩，一去不返了么？⑤羞涩是可贵的。我之所以热爱少数民族的原生态音乐，是因为这些音乐才包含了最纯注粹的羞涩。听苗歌，歌声轻快飞过山头又在情人的吊脚楼外敛足，盘桓着低回着，诉说内心迟迟未发出的感叹；听维吾尔民歌，那声音的源头是来自大漠的荒凉，唱歌的人用鼓声与歌喉的苍茫、词句与情感的炽烈来抵御荒凉，这是对生命与自然的羞涩；听蒙古歌谣，唱着刚出生的小羊，把不肯喂奶的母羊唱得内心柔软了，唱出了晶莹的泪珠；最让我倾心的还是彝族的海菜腔，飘忽不定，尽是善良灵秀的男女内心的吟咏与欢歌，蒙上了沉静素美的纱„„没有丢失羞涩的民族，让我心生敬意与倾慕。⑥羞涩是质朴的，而质朴的品质在我们生活里稀缺。虽然我未曾事农桑，却常常渴望一个温厚纯良庄稼人那样的质朴和羞涩。对于羞涩的人，外部世界里种种功利的繁芜丛杂、根根攀攀令他不安，他只想着，哦，看这庄稼多高多壮实，都是我的双手耕作的，哦，此刻炊烟正在唤我回去。我应当回家。羞涩让人回归生命的本质，静好，朴实，真切自然。⑦羞涩是灵魂的镜子。面对着心爱的人，羞涩的女子低垂下头，此刻内心奔涌如大海而嘴唇缄默；此时她的羞涩让她清楚地看见自己的热恋、矜持与纯真，她读到自己内心的诗句。是的，羞涩就在你的体内，只对着你的灵魂，照见你灵魂的真相。有了这镜子，人才得以自知，才明了这人间的真情意，才坚定对艰辛生活的信念，恪守那易碎的脆弱的纯洁理想。没有羞涩或故作羞涩的人就没有这面镜子，他看见的只能是自己生命虚无空洞的幻影。⑧作为灵魂的一面镜子，真正的羞涩绝非扭捏的造作、矫情的粉饰。它应当是一个远古的女子正艰难的跋涉，在清晨醒来坐在山头，望见了前方的葱郁水草，被刚刚出生、圆满火红的太阳映热了脸颊，有微醉般的羞涩。羞涩是我们生命里的大气象，我祈望着它不再衰败也不会死灭，执拗地坚韧地活在这愈来愈拥挤的世界上。注：罗曼司，解释：romance的音译。富有浪漫色彩的恋爱故事或惊险故事。1．下列对文章的理解，不正确的两项是（）A．文章从话剧表演的小事洞察到现代社会羞涩缺失的重大社会现象。B．本文的羞涩既指女子的表情，还包含人间真情以及人们对生命本质的回归。C．文章首尾均提到“羞涩”和“做作”，表明文章主旨是批评那些混淆了羞涩与做作的人。D．第⑥段作者向往庄稼和炊烟，表明羞涩的质朴、真切与自然。E．第⑧段描述远古女子的羞涩，旨在表现火红太阳映照下女子跋涉的艰难。答案：CE★2.文中第①段对夏夜的描写有什么作用？答案：描写了夏夜的闷热沉郁与都市的繁华，烘托出作者的郁闷心情，为后文写现代物质社会羞涩的丧失及对羞涩的向往作铺垫。3．阅读文章，回答下面的问题。(1)理解第③段画线句子“现代社会是反浪漫的，而羞涩正是罗曼司的一个侧脸”的含意。(2)文章第⑤段为什么说“少数民族的原生态音乐”才包含了“最纯粹的羞涩”？答案：(1)现代社会追求物质利益，人们不再关心内心的不安与生涩(人们失去了浪漫的情怀)，而羞涩是浪漫的表现，是稀有的、美好的、令人感动的。(意思相近即可)(2)表达内心的迟疑(或“矜持”)，对生命与自然的敬畏与不安，对亲情与母性的赞美，表现了内心的善良灵秀和沉静素美。(意思相近即可)4．本文认为羞涩丧失的原因是现代社会利益与欲望的驱使，除此之外，你认为还有其它什么原因？请任选一点阐述你的看法。答案：示例一：现代社会人的性格普遍外向造成羞涩丧失。性格外向的人更为开朗活泼，少了矜持与羞涩。而现代社会的孩子性格养成方面普遍趋于外向，从而导致羞涩丧失。示例二：社会信息化程度愈来愈高造成羞涩丧失。现代社会信息化程度越来越高，交流沟通更加快捷全面，人们对自身或外界信息抱着更加开放的态度，很难对某些人和事保持矜持与不安，从而导致羞涩丧失。第五篇：20XX年高三政治_一轮复习文化生活第1单元测试题文化生活第一单元综合测试本试题分为第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。第Ⅰ卷(选择题，共50分)一、单项选择题(本大题共25小题，每小题2分，共50分)1．下列属于人类社会特有的文化现象的是()①20XX年十一届全运会吉祥物“泰山童子”②20XX年举办中国俄语年③10月16日济南为迎全运会开幕式成功实施消云技术④四川九寨沟的自然遗产⑤温家宝总理对朝鲜人民共和国进行国事访问A．①②③B．①②④C．①②③④答案：B2．电视版《喜羊羊与灰太狼》的最高收视率17.3，成为各地电视台的动画片收视之冠。而后，其动画电影票房达到9000万元，估计20XX年衍生产品可能达几亿元。这告诉我们()A．一定的文化决定一定的经济B．文化与政治相互交融C．文化与经济相互交融D．文化对经济具有促进作用答案：C3．“政治是骨骼，经济是血肉，文化是灵魂”，这一比喻形象地揭示了政治、经济、文化之间的关系。下列对政治、经济、文化之间关系的正确表述是()A．文化是基础，没有文化，政治和经济就不会存在B．政治是基础，经济和文化服从于政治发展的需要C．经济是基础，政治是经济的集中表现，文化是经济和政治的反映D．经济、政治决定文化，经济、政治搞好了，文化也就搞好了答案：C4．被奉为“修身、齐家、治国、平天下”的经典——《论语》，成书已两千多年，至今仍然影响着我们的思想和生活。这体现了()A．文化是人类的全部精神产品和精神活动的总和B．文化对人的影响具有深远持久的特点C．文化经典是决定民族生存发展的根本D．文化素养是经过人们的文化活动形成的答案：B5．20XX年4月26日至29日，第七届中国国际网络博览会在北京展览馆举行。网博会上提出了“中国健康网络文化年”的理念，这一理念体现了政府部门倡导净化网络空间，利用互联网积极传播先进科学技术、先8．积极吸收社会资本和外资进入政策允许的文化产业领域，说明()A．非公有制经济已控制国民经济命脉B．以公有制为主体，多种所有制经济共同发展是我国的基本经济制度C．以非公有制为主体，多种所有制经济共同发展是我国的基本经济制度D．公有制经济的主体地位受到了严峻的挑战答案：B9．国家出台《文化产业振兴规划》的文化意义是()①繁荣文化市场，满足人们多层次、多样化、多方面的文化需求②推动经济结构调整、促进经济的发展③加强社会主义精神文明建设的必然要求④提高我国文化软实力，增强文化国际竞争力A．①②③C．①③④答案：C10．第十一届全国运动会于20XX年10月在山东举行。这是新中国成立以来在山东举办的规模最大、规格最高的体育盛会。济南全运会建设累计完成投资282亿元，城市基础建设和环境美化成效显著。同时，“全运经济”成为济南经济新亮点，加快了旅游、金融、商贸、通讯、文化和体育产业等服务业发展。这体现了()①文化与经济相互影响、相互交融②事物是普遍联系的③政府履行了组织社会主义经济建设的职能④国家财政在社会经济发展中的巨大作用A．①②④C．①③④答案：A11．20XX年4月17日《人民日报》载文指出，在对人们进行人文教育的过程中，应当加大科学精神的含量，把科学精神作为反对封建迷信、邪教非法活动、伪科学的锐利武器，引导人们牢固树立科学的世界观、人生观和价值观。这是因为()A．文化对人的影响一般不是有形的、强制的B．世界观、人生观和价值观是人们文化素养的核心和标志C．优秀文化能够创造美好幸福的生活D．文化对人的影响是难以抹去的答案：B12．近年来，随着物质生活水平的逐步提高，人们的精神需求也不断提高。人们在闲暇之余，进行观光旅游，网上冲浪，穿衣讲“服饰文化”，吃饭讲“饮食文化”，住房讲“建筑文化”等。由此可见()A．人的全面发展与社会发展是相互促进的B．人越全面发展，物质文化财富就会创造得越多，人民生活就越能得到改善C．不同时期的历史特点不同，人的素质提高的要求也不同D．优秀文化对促进人的全面发展的作用日益突出B．①②④D．②③④A．文化就在