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《神曲地狱篇炼狱篇天国篇》最新版读书笔记，下载可以直接修改思维导图PPT模板但丁诗人地狱理性天国寓意森林世界精神维吉尔认识诗贝雅特丽齐人类神曲上帝筵席生活个人本书关键字分析思维导图01文前彩插出版说明地狱篇文前辅文译本序炼狱篇目录030502040607天国篇“名著名译丛书”书目译后记目录0908内容摘要长篇史诗《神曲》分为《地狱篇》、《炼狱篇》和《天国篇》。其故事采用中古梦幻文学的形式，主人公是诗人但丁本身，讲述他“在人生的中途，我发现我已经迷失了正路，走进了一座幽暗的森林”；彷徨了一夜后才走出森林，却被三只野兽——豹、狮、狼——拦住了去路。危急时分古罗马诗人维吉尔出现搭救了他引导他去游历。本书被认为是文艺复兴运动最重要的里程碑式的作品。文前彩插维吉尔象征理性和哲学，他引导但丁游历地狱和炼狱，象征人凭理性和哲学认识罪恶的后果，从而悔过自新，通过锻炼，达到道德上的完美境界，获得现世生活的幸福。文前辅文贝雅特丽齐象征信仰和神学，她引导但丁游历天国，最后见到上帝，象征人通过信仰的途径和神学的启迪，认识最高真理和至善，获得来世永生的幸福。出版说明在人生的中途[2]，我发现我已经迷失了正路，走进了一座幽暗的森林[3]，他们没有死的希望[9]，他们盲目度过的一生如此卑不足道，以至于对任何别种命运他们都忌妒[10]。译本序世上不容许他们的名字留下来，慈悲和正义都鄙弃他们如同受夜间寒气侵袭而低垂、闭合的小花，经微白的朝阳一照，朵朵在花茎上挺起、开放，我的萎靡的精神又振作起来《筵席》的重大意义尤其在于强调理性，指出“人的生活就是运用理性”，“去掉理性，人就不再成其为人，而只是有感觉的东西，即畜生而已”，认为真正使人高贵、接近于上帝的就是理性。地狱篇这种观点闪现出人文主义的曙光。第一章[1]第二章[1]第三章第四章第五章第六章010302040506地狱篇第七章第八章第九章第十章第十一章第十二章010302040506地狱篇第十三章第十四章第十五章第十六章第十七章第十八章010302040506地狱篇炼狱篇欧洲文艺复兴最有代表性的作家和开拓者之一。第一章第二章第三章第四章第五章第六章010302040506炼狱篇第七章第八章第九章第十章第十一章第十二章010302040506炼狱篇第十三章第十四章第十五章第十六章第十七章第十八章010302040506炼狱篇天国篇恩格斯称他是“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。第一章第二章第三章第四章第五章第六章[1]010302040506天国篇第七章第八章第九章第十章第十一章第十二章010302040506天国篇第十三章第十四章第十五章第十六章第十七章第十八章010302040506天国篇译后记主要作品有《神曲》《新生》《筵席》《论俗语》和《帝制论》等。“名著名译丛书”书目恩格斯称他“是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”由于三只野兽（寓意：肉欲、骄傲、贪婪）、尤其是母狼（寓意：贪婪）的障碍，不可能直接登上小山（寓意：个人和人类不可能获

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