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《论语》中的思:论语一书是由及再传编撰而成,成书战国时是把师生的言谈记录下来的意思。全书共有20篇,每篇由数量理人与人之间及个人与社会之间的关系学习与成就君子的关系:仁有教无类“仁,是全部思想的,既是理想中最高的政治原为仁即克服不符合的行为他非常不满当时社会的局面,谴责社会生活中各种违礼的行为。为了,提出“正名”的主张,要求一个人的言行必须与其地位相符。认为一个人如果,机会。打破了管办学校,平民百姓不受教育的局面。打破,察门下有“”三千,贤人七十但除了牛和南宫敬叔会的世袭制度,为后来战国时代的“百家”定了基础。这一主张是他一生教育实践的总结。因其对教育的贡献,千百年来才们尊崇为“至圣先师。其目的是使学生成为德才兼备的君子。的教,““““仁”。二、“仁”的价值内涵。从《论语》中论“仁”来看,方式。以博大宽厚的胸怀来爱护民众是“仁”的一种表现方式,即“,不知老之将至“三人行,必有我师”等,本章提出的教育思想和学习态度对仁德等重要道德范畴的进一步阐释,以及的我把自己比作老彭。这一篇提出了“述而不作”的原则,反映了思想上保守的一面,完全遵从“述而不作”的原则,那么对古汉代以后开始形成古文经学派这种治学方式对于的思想有一何有于我哉?”反映了教育的另一个侧面,这教育思想的,综上所诉《论语》中用多种修辞手法和表现手法记载的言,(刘乐贤《家语》燕山,200
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