《乡土中国》整本书教学设计

《乡土中国》整本书教学设计《乡土中国》整本书教学设计篇1

【学习目标】

1、阅读序言与后记，了解费孝通的学术成就及社会奉献，感受勇于创新甘于奉献的学术精神。

2、宏观把握《乡土中国》一书的内容主旨，并对社会学有初步了解。

3、基本了解阅读《乡土中国》的意义与方法，明确整本书阅读的阶段任务。

【学习预备】

1、学生完成《乡土中国》序言及后记的阅读，并在自己有感受、有怀疑的地方做标识，预备在课上沟通。

2、教师在备课过程中可有意收集民国年间学术大师的照片与事迹，以增添课堂的活跃度〔建议阅读岳南的《南渡北归》〕。

【学习评价】

能概述费孝通的学术历程与成就，能说出《乡土中国》的写作背景及意义价值。

【学习过程】

一、慧眼鉴英雄，伟业伴磨难

1、导入语：清华大学校长梅贻琦先生有言：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。〞在社会学领域，费孝通先生肯定配得上“大师〞这一头衔。从今日开始，我们就细细品读费先生的著作，渐渐走近这位大师。

2、屏幕上出现五位学术名流的照片，让同学们猜一猜哪位是费孝通先生。

吴文藻〔〔1901—1985〕梁思成〔1901—1972〕钱钟书〔1910—1998〕费孝通〔1910—2005〕季羡林〔1911—2009〕

明确：这五位学界泰斗依次是吴文藻、梁思成、钱钟书、费孝通、季羡林。〔图片来自百度图库〕

教师在与学生的商量沟通中做如下几点补充：

〔1〕吴文藻先生是费孝通的社会学老师，梁思成、钱钟书都曾与费孝通共事，季羡林曾与费孝通同学。他们都是中国学界的泰斗。

〔2〕这些照片都是几位学术泰斗年轻时的照片，学者不必既老又丑。

〔3〕因为长期从事思索，这些学者都很长寿，外界对于科学精英早逝的报道是片面概括。

3、请一位同学描绘费孝通的外貌特征。

明确：设置这一问题在于引导学生观看，不求统一答案。

4、了解费孝通先生的成就与奉献。

明确：先请学生复述《＜乡土中国＞整本阅读“学教评〞》〔以下简称《学教评》〕里对费孝通的介绍，再由教师补充。

〔1〕学术成就：费孝通先生是我国社会学奠基者，他的《江村经济》《乡土中国》曾被很多西方大学列为社会学必读书籍。直至今日，社会学的讨论生考试还常常将这些书上的概念术语作为高频考点。

〔2〕社会奉献：费孝通曾担任民盟中央主席以及全国人大常委会副委员长，为我国的民主政治做出了卓越的奉献。改革开放后，经他指导的苏南地区创造了经济奇迹。

〔3〕文化奉献：费孝通先生晚年时所提倡的“美美与共〞的文化原则与西方的文化冲突论两相对立，为全球文化融合奉献了全新的东方智慧。

〔4〕出示费孝通秘书张冠生对费孝通一生的概括语：少年早慧，青年成名，中年成器，盛年成“鬼〞，晚年成仁，暮年得道，可谓山重水复，柳暗花明。〔张冠生《费孝通传》〕

二、读序言后记，瞰全书概貌

温儒敏先生说，读学术类书籍先要粗读。而了解全书内容最快的方式是速读书的序言、后记和名目。如今我们就《乡土中国》一书的序言和后记做一些沟通。

提问与沟通1：《重刊序言》里交代了哪些有用的信息？

明确：〔1〕《乡土中国》的内容来自给学生讲课的讲稿；

〔2〕《乡土中国》的写法不同于之前的作品，是从具体社会里提取一些概念来分析中国社会结构。

提问与沟通2：读完《后记》，大家对社会学这门学科有了哪些了解？

明确：〔1〕社会学由哲学进展而来，只有100多年的历史，孔德和斯宾塞是社会学的早期讨论者；

〔2〕社会学是一门综合交叉学科，它与哲学、人类学、经济学等学科的界限很难区分；

〔3〕因为界限模糊，社会学一度遭人卑视，社会学讨论有责任振兴这门学科；

〔4〕随着时代的进展，社会学将来还有可能继续分化。

教师补充：

〔1〕社会学三巨头是卡尔马克思、涂尔干和马克斯韦伯；

〔2〕马克斯韦伯为“社会学〞所下的定义：社会学是一门科学，其意图在于对社会行动进行诠释性的理解，并从而对社会行动的过程及结果予以因果性的解释。

提问与沟通3：浏览全书名目之后，你能推想《乡土中国》的大体内容吗？

明确：从名目来看，《乡土中国》一书重在分析中国基层

提问与沟通4：《后记》中对瑶山调查凄惨经受的记述给了你哪些启迪？

明确：

〔1〕对于社会学而言，田野调查极为重要，没有田野调查就没有第一手的讨论材料，但田野调查又是极其艰辛的，有时还特别危急。

〔2〕费先生表达这件往事时，看法严谨客观，没有刻意渲染，又能说明自己对逝者的悲哀以及对前妻学术奉献的敬重。

〔3〕作为一流学者，费孝通身上既有勇于创新的探究精神，又有谦和稳重的治学看法。

三、论读书方法，明学习任务。

1、学术类书籍整本书“五步阅读法〞。

〔1〕浏览名目，大致了解书的结构；

〔2〕粗读，粗读每一章的核心概念和主要观点；

〔3〕细读，逐字逐句，借助批注的方式记录自己的心得体悟；

〔4〕研读，对在阅读中发觉的问题进行反复阅读和思索；

〔5〕重读，每次会有不同的感悟。

2、思维导图解析。

〔1〕何谓思维导图？

[明确]思维导图是用图表表现的发散性思维，是一种整体思维工具，可应用到全部认知功能领域，尤其是记忆、创造、学习和各种形式的思索。

〔2〕如何利用思维导图来做读书笔记？

〔3〕出示范例，讲解思维导图绘制的关键点。

3、明确“《乡土中国》整本书阅读〞的大体学习进程。

《语文课程标准》规定《乡土中国》一书的课堂学习时间为9课时，0.5个学分。依据《乡土中国》各章节之间联结的紧密度，可以划分为6部分，设计为6课时；再根据整本书阅读的规律和检测要求，另外设置3课时。具体如下表所示，开展整本书阅读期间，可以根据此进度进行。

《乡土中国》整本书教学设计篇2

学情分析

本节课是《乡土中国》整本书阅读的第四课时，在前面，学生已经通过三课时的学习，对整本书进行了比较具体的学习，包括概念理解，规律思路梳理，重点问题分析商量。学生前期对本书的把握是否扎实，对本课有着重要影响，本课时的研学建立在前三课时学习内容的基础上。

教学目标

1、进一步理解本书中的中国乡土社会的关于“家〞的文化传统。

2、了解对本书讨论性学习的基本思路，把握研读的一些方法。

3、拓展迁移，联系个人体验和社会生活，深入理解本书的概念、观点，并找到深层学习的有价值的讨论方向。

教学重点和难点

拓展迁移，由浅入深，由感受体验到理性深入，激发学习兴趣，探寻深入讨论的切入点、讨论方向。

教学预备

1、费孝通所著《乡土中国》。

2、筹建讨论性学习小组，每组4-8人。

教学过程

〔一〕导入

同学们，大家通过前三课时的学习，对费孝通先生及其《乡土中国》一书有了比较全面的了解，对本书中的许多学术概念进行了学习理解，分析梳理了全书的规律思路和各章节的内在联系，商量解决了读书中遇到的常见问题，更在第三课时跟随解老师对“差序格局〞进行了重点研讨，今日，我们将一起努力，围绕“家〞这个范畴，探寻进一步深入学习的思路和方法。

〔二〕体验与感受：看视频，找差异

1、看视频，谈不同。

活动一：看“中国妈妈和美国妈妈差异〞小视频，谈一谈差异在哪里。

活动设计思路：这个小视频形式独特，内容好玩，切中同学们生活体验，可以活跃课堂气氛，激发同学们学习兴趣。通过同学发言直观谈感受的方式，体会浅层学习中“体验与感受〞的着力点。

2、分小组，列表格。

活动二：学习小组讨论商量，通过列表格方式，比较细致列举各方面问题中中美妈妈的差异。

〔例如：学习问题，恋爱问题，婚姻问题，工作问题，家务劳动等等〕

活动设计思路：通过列表格，使同学们熟识家庭生活也许涉及哪些方面，理性分析中外现代家庭对母子〔母女〕关系处理的差异，用中西比较的方式思索家的问题，内容贴近同学们生活，并且，使同学们认识到列表格等学习方式，可以让结论更理性和全面，引出下面量化讨论的研习方法。

〔三〕深入与细化：量表研学

1、关于中美妈妈的不同，同学们能找到费孝通先生在《乡土中国》中是如何论述的吗？

如：“中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到象个小国。而在孩子成年了住在家里都得给父母膳宿费的西洋社会里，大家承认团体的界限。在团体里的有肯定的资格。资格取消了就得走出这个团体。在他们不是人情冷热的问题，而是权利问题。在西洋社会里争的是权利，而在我们却是攀关系、讲交情。〞〔第26页〕

2、学习任务一：那么，费孝通先生在本书中认为西洋家庭和中国传统社会家庭有什么差异呢？请同学们以学习小组为单位，进行研讨，填写量表。

学习任务设计思路：通过设计简洁量表，对比中西家庭差异，把握应用简洁量表方法，体会研习文本内容深入的方法。

将同学们的结论整合，得出相对理性科学的结论。

〔四〕思索与批判：发觉问题

整本书阅读过程，是从初识体验，理解把握，到深入思索的过程。我们的思维从“是什么〞到“为什么〞，再到“怎么样〞的一个升级过程，只有走到“怎么样〞这一步，才能让我们的学习得到提升，才能去思索“对不对〞“有什么用〞的问题。

学习任务二：以学习小组为单位，商量围绕本书中“家〞这个问题，有哪些值得思索的“对不对〞“有什么用〞的问题？列出问题。

例：“现代中国家庭是否延续了费孝通在《乡土中国》中所描述的特性？〞

……

学习任务设计意图：通过研讨方式，围绕“家〞这个小概念，完成整本书阅读学习目标中“进一步认识我们的国家和人民〞和“了解本书的学术价值〞的引导与思索，结合本书内容，拓展迁移，联系实际生活，锻炼阅读中的规律思维能力和培育批判意识，激发讨论兴趣，为下一步确定讨论性学习讨论方向做铺垫。

〔五〕迁移与拓展：完成《乡土中国》讨论性学习开题报告

学习任务三：围绕“家〞〔或“家庭〞“家族〞〕，确定《乡土中国》讨论性学习题目，完成开题报告。

比方《家族》一篇，其结论主要是基于中国传统家庭的调查，我们可以结合读过的相关文学作品，联系本文所学学问，去分析这些作品中所描述的中国传统大家庭。我们一起来试试从这个角度拟定一个讨论题目。

步骤一

教师引导：确定讨论题目思路，完成开题报告表格。

1、讨论对象确实定：关键词“家〞〔或者“家庭〞“家族〞〕。

2、范围：中国传统文化中的家、现代中国的家庭。

3、角度：横向，固定时期；纵向，进展改变。

4、语文讨论价值方向：古典文学作品，或者现当代文学作品。

5、部分相关文学作品举例：曹雪芹的《红楼梦》、鲁迅的《祝愿》、曹禺《雷雨》、陈忠实的《白鹿原》等等。

如，通过现实体验和新闻、影视剧、艺术作品总结分析的思路，示例选题《现代中国家庭的进展轨迹和趋势》；通过阅读文学作品，结合自身阅历和分析，示例选题《小说＜红楼梦＞中家庭关系讨论》……

步骤二

沟通商量，填写表格。

〔表格附后〕

步骤三

小组商量后全班沟通，展示，修改，教师指导评价。

学习任务设计思路：以《开题报告》为载体，学有深度，学有所用，进可完成此项讨论性学习，真正开启高中社会科学学术讨论，退可明确思路，初涉课题、论文，为下一步学术进展奠定基础。

〔六〕作业布置

小组商量，可以围绕“礼治〞“诉讼〞“权力〞“道德〞等角度，继续进行其他方向讨论。〔浙江省瓯海中学郭金玉〕

《乡土中国》整本书教学设计篇3

【学习目标】

1.阅读《乡土中国》全书，了解中国乡土社会的特点，增进对农村传统文化和社会结构的理解。

2.把握先“粗〞后“细〞的学术著作阅读方法。

3.抓住书中的关键概念，理解的学术观点。

4.学会用创作思维导图的方法来理清《乡土中国》的学问体系。

5.品味《乡土中国》的写作特色。

重点：

1.阅读《乡土中国》全书。

2.把握先“粗〞后“细〞的学术著作阅读方法。

3.抓住书中的关键概念，理解的学术观点。

4.学会用创作思维导图的方法来理清《乡土中国》的学问体系。

难点：

1.抓住书中的关键概念，理解的学术观点。

2.学会用创作思维导图的方法来理清《乡土中国》的学问体系。

【教学过程】

一、学习导入

同学们好，这节课我们来学习整本书阅读——《乡土中国》。《乡土中国》是一部经典的社会学著作，费孝通先生以实地调查为基础，讨论中国乡村社会的特点，提出很多具有启发性和影响力的观点。让我们共同开启《乡土中国》的阅读之旅。

二、学习任务分析

〔一〕学问要点

1.把握学术著作先“粗〞后“细〞的阅读方法。

2.抓住书中的关键概念，理解的学术观点。

3.学会用创作思维导图的方法来理清《乡土中国》的学问体系。

4.品味《乡土中国》的写作特色。

〔二〕承当的单元任务

1.阅读《乡土中国》全书，把握学术著作的阅读方法，积累阅读社科类学术著作的阅历。

2.抓住书中的关键概念，理解的学术观点；把握的规律思路，理清著作的学问体系。

3.品味《乡土中国》的写作特色。

三、学习活动

〔一〕简介

费孝通〔1910-2005〕，江苏吴江人，社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家。早年赴英留学，1938年学成回国。曾任西南联大教授、清华大学教授、中国社会科学院社会学讨论所所长等职。他长期从事社会学、社会人类学的教学和讨论工作，主要著作有《江村经济》《禄村农田》《生育制度》《乡土中国》等。

〔二〕《乡土中国》阅读建议

《乡土中国》是一部社科类学术著作，同学们之前很少接触学术著作，可能不知如何着手。在此，给同学们一些阅读建议：

1.先“粗〞后“细〞，逐步推动。

〔1〕粗读

①阅读“序言〞“后记〞，了解的写作背景和写作目的。

阅读《乡土中国》的“序言〞和“后记〞，我们可以了解此书的写作背景和写作目的。

写作背景：20世纪40年月后期，费孝通在西南联大等校讲授“乡村社会学〞课程。他不喜爱用现有的教材，而是独立思索和探究，将自己的讨论成果共享给学生。后来，应《世纪评论》之约，费孝通将授课内容进行整理，写成分期连载的十四篇文章。

写作目的：探讨中国乡村社会的特点，回答“作为中国基层社会的乡土社会到底是个什么样的社会〞这个问题。

②浏览名目，大体了解著作的基本内容和章节结构。

社科类著作的名目，一般都比较明晰，主要的观点往往会出如今章节标题中。我们阅读名目中的章节标题，就能对全书的内容和结构有粗略的了解。

阅读《乡土中国》一书的名目，我们可以了解到，除了“重刊序言〞和“后记〞之外，《乡土中国》包括14篇文章，分别是《乡土本色》《文字下乡》《再论文字下乡》《差序格局》《系维着私人的道德》《家族》《男女有别》《礼治秩序》《无讼》《无为政治》《长老统治》《血缘和地缘》《名实的分别》《从欲望到需要》。阅读了名目中的文章标题，再结合我们在“序言〞和“后记〞中了解到的讨论背景、讨论目的等内容，我们可以大致断定本书的主要内容，是谈论中国乡土社会的特点，涉及文字的使用、社会结构、道德观念、传统感情、宗法制度、社会变迁等方面的内容。

③浏览正文，快速跳读，对全书形成初步的整体感知。

在浏览正文时，我们可以这样做：留意每个章节的开头和结尾，以及每个段落的开头和结尾，那里往往会出现观点；看到阐述观点或定义概念的句子，顺手勾画下来；其它部分可以一目十行，进行跳读，知其大意即可。

以上讲的是粗读。我们通过粗读形成对全书的第一印象，第一印象有了，就会产生对这本书的疑问点和兴趣点，也就产生了阅读期盼。带着这样的期盼去阅读，会有更好的阅读效果。就像学者温儒敏先生所说的：“‘粗读’是必要的头道‘工序’，为整个阅读做预备的。犹如到一个生疏的地方，先看看地图，确定方位，有什么景点或者生活设施心里有数，游览的计划也就渐渐形成了。〞

〔2〕细读

细读是指对文章进行精细深入的阅读，注重概念、材料、论证、推理等要素，深入思索，不断提炼。

我们以《差序格局》这一篇文章为例，来说说“细读〞需要留意的方面。

我们需要关注提出的概念。在这一章节中，提出的核心概念是“差序格局〞，用它来指称中国传统社会结构的格局。“差序格局〞是指由亲属关系和地缘关系所决定的有差等的次序关系。在这篇文章中，为了更好地说明差序格局，举出另一个可与之构成对比的概念，就是“团体格局〞。“团体格局〞是用来指称西洋社会结构格局的概念。

我们在细读的时候，还需要留意区分观点与材料，看一看是如何用材料来支撑观点的。在《差序格局》这篇文章中，费孝通运用了丰富的材料，包括生活阅历、历史事实、民间俗语、《红楼梦》中的情节、《论语》《大学》中的名言等。我们在细读文章的时候，需要弄明白为何使用这些材料，他用这些材料验证了什么样的观点。

我们在细读时还可以关注是如何论证观点的，他使用了什么样的论证方法。在《差序格局》这篇文章中，采纳了比方论证、事实论证、道理论证、对比论证等论证方法，来论证自己的观点。

在细读时，我们还可以留意分析是如何进行规律推理的。在《差序格局》中，由一系列具体的事实，概括出中国传统社会结构的格局是差序格局这一结论。这种由一系列具体的事实概括出一般理论的推理方法，是归纳的推理方法。

2.抓住核心概念，找出概念间的联系。

学术著作往往会提出一些重要的概念，然后从理论上进行阐释。阅读《乡土中国》，要特殊关注其中的重要概念，如“礼俗社会〞“差序格局〞“无讼〞“无为政治〞等。

费孝通先生在《乡土中国》的序言里说：“搞清晰我所谓乡土社会这个概念，就可以帮助我们去理解具体的中国社会。概念在这个意义上，是我们认识事物的工具。〞理解书中的核心概念，找到认识事物、解决问题的工具，就等于把握了阅读学术类著作的钥匙。借助这把钥匙，我们就能够把握全书的主要内容，理解其学术讨论的价值。

那么，我们应当怎样抓住和理解核心概念呢？

①留意名目中的核心概念。

《乡土中国》的名目包含一些核心概念，如“差序格局〞“无讼〞等等。我们在读名目时，可以留心记下这些核心概念，把它们抓住。

②勾画正文中的核心概念，思索其产生的语境、内涵，以及如何围绕它展开论析。

在阅读正文时，我们也要时时留意概念。碰到概念，我们先区分它是一般概念还是核心概念？假如是核心概念，我们要将它勾画下来，并且思索：这个概念是在什么样的语境中提出来的？它的内涵是什么？是如何围绕它展开论析的？

③在对比中理解核心概念。

在《乡土中国》这本书中，提出很多用来指称乡土社会的概念，并且往往同时提出指称其它社会的对应概念。比方分别用“差序格局〞和“团体格局〞这两个概念来分别表示乡土社会结构和西洋社会结构的格局。在两者的对比中，每个概念各自的内涵就更加清楚了。我们在理解某一个核心概念时，可以尝试找到与它构成对比的另一个概念，在比较中更好地理解每一个概念。

教材上有《乡土中国》概念对比表，同学们可以利用这个表格，梳理用来指称乡土社会的概念和与之相对应的指称其他社会的概念，并结合的论述理解它的含义。

④理解概念之间的联系。

《乡土中国》中的许多概念都具有紧密的关联。我们可以举一个例子，比方“差序格局〞和“系维着私人的道德〞这两个概念就具有紧密的联系。用费孝通先生的话说，就是：“在差序格局中，社会关系是渐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里全部的社会道德也只在私人联系中发生意义。〞道德观念是依社会格局而决定的，有“差序格局〞这样的社会结构格局，就自然会有“系维着私人的道德〞。假如能将书中重要概念之间的联系弄清晰，我们就能更好地理解这本书的学问体系。

⑤反复阅读，查阅资料，联系阅历，促进理解。

有时我们也会遇到一些不简单理解的概念，在这种状况下，我们可以反复阅读，联系上下文，专心推敲它的含义，或者可以查阅一些资料，如词典、百科全书等，促进我们对概念的理解。面对一些比较抽象的概念，我们也可以调动自己的生活阅历和学问主动思索，促进对著作的理解。

3.创作思维导图，把握学问体系。

《乡土中国》的正文包括14篇文章，在每一篇文章都提出了一些观点。而这14篇文章又互相关联，构成一个完好的学问体系。我们在阅读每一篇文章之后，应当想一想：在这篇文章中阐述了怎样的内容？在阅读全书之后，也应当想一想：这些文章分别讲到乡土社会哪些方面的特点，它们之间有何联系？

你可以将你的思索结果用思维导图的形式呈现出来。也就是说，当你在读完每一篇文章时，请尝试画一个思维导图来概括这一篇文章的主要内容。假如你认为某几篇文章的联系特别紧密，它们是在讲一个问题的不同方面时，你也可以尝试用一个思维导图去概括这几篇文章的主要内容。当你阅读完好本书时，你可以回顾之前画过的思维导图，利用这些思维导图去思索、去分析全书各篇文章的联系。这时，你可以进一步尝试画一个总的思维导图，来概括整本书的内容。

示例：

画思维导图有许多好处。它能够帮助我们提高阅读的效率。《乡土中国》的文章具有较强的关联性，当你的阅读不断推动时，有可能会将前面的内容遗忘。这时你看一看自己所画的思维导图，便可以比较快速地回忆起前面文章的内容，而不必再重读文章。通过思维导图，我们不仅能够整体地把握某些章节的内容，而且能够将章节的内容勾连起来，进而把握全书的学问体系。在创作思维导图的过程中，我们对阅读的内容进行回顾、提炼、总结，在这个过程中我们可以锻炼自己的总结概括能力，提升自己的规律思维能力。

创作思维导图时需要留意什么？

①独立完成。

思维导图创作的过程，就是我们个人对这本书再阅读、再思索、再总结的过程，我们应当独立完成，而不要满足于现成的答案。别人画的思维导图，我们可以去参考、借鉴，以此来优化自己的思维导图，但不应用别人的思索来代替自己的思索。

②呈现概念、观点。

在阅读《乡土中国》时，我们会发觉在每一篇中都提出了一些关键概念，说明了一些观点。为了将概念解释得更清楚，让观点更加具有劝说力，使用了大量的材料，例如民俗调查的案例、历史事实、生活阅历、经典著作原文、民间俗语等。当我们画思维导图时，只需要呈现关键的概念、主要的观点即可，不必涉及材料。

③语言精确，凝练。

画思维导图时，应当尽量用精确、凝练的语言去概括的观点。

4.品读文章，感受写作特色。

《乡土中国》是一部学术著作，我们读起来却并不觉得枯燥难懂，而是感觉它特别通俗自然、生动好玩，具有很强的可读性。我们阅读这本书，除了可以拓展视野、了解一些社会学的学问之外，还可以从文章品读的角度入手，感受的写作特色，从中借鉴一些写作方面的阅历。

①论点鲜亮。

《乡土中国》的每一篇文章都集中解决一个问题，而且文章的标题往往就是观点的凝练表达。例如我们读到“差序格局〞这个标题，就能够明确这篇文章的主要论点是乡土社会的结构是差序格局；读到“无讼〞这个标题，就能够明确这篇文章的主要论点是乡土社会维持秩序的理想手段是教化而不是诉讼等等。

②事例丰富而贴切。

使用了大量的事例，并且这些事例都能够很好地验证的论点。例如在《礼治秩序》一文中，提到抗战时期自己在乡下的经受：孩子啼哭不止，自己找不到医生而请教房东老太太，老太太利用生活阅历顺利地解决了问题。这个事例能够很好地论证的观点：乡土社会的生活很少变动，后人可以用前人的生活阅历来解决许多问题，所以乡土社会里的人敬畏传统、主动地服膺于传统。运用贴切的事例，使读者能够更简单理解他的观点，也使观点更有劝说力。

③引用旧典翻出新意。

在这本书中，引用了不少传统典籍文献，并且以新的视角、新的思路去解读它们，来验证自己的观点。例如在《系维着私人的道德》一文中，引用了《论语》中孔子对“仁〞的不同解释，指出《论语》中“仁〞这个观念并没有特别确定的解释，“仁〞其实是一系列私人间道德要素的总和，这说明在乡土社会的差序格局中没有超乎私人关系的道德观念。擅长将旧典翻出新意，将旧典纳入到自己的论述体系之中，使人读到之后往往眼前一亮。

④比方奇妙。

《乡土中国》里有不少奇妙的比方，例如：在《差序格局》一文中，将西洋社会的团体格局比方成捆柴，将乡土社会的差序格局比方成石头丢在水面上的一圈圈波纹；在《无讼》这篇文章中，用足球竞赛来比方礼治秩序的性质。这样比方都十分形象，是对抽象理论的生动说明。

⑤擅长对比。

在文中常常对比乡土社会与现代社会、乡土社会与西洋社会的诸多不同。这种对比呈现了开阔的视野与宏观的思索，也使读者更加简单理解不同社会类型的特点。

⑥语言通俗自然。

《乡土中国》是一部学术著作，但我们读来却不感到枯燥和艰涩。用通俗易懂、朴实自然的语言向读者说明一个个抽象的概念和理论，这呈现了深厚的学术素养和非凡的语言功力。

〔三〕反馈与评价

1.阅读学术著作宜先粗读、后细读，那么粗读和细读分别指什么？

2.阅读《乡土中国》要关注核心概念，那么我们应当怎样抓住和理解核心概念呢？

参考答案：

1.粗读主要包括三点：

①阅读“序言〞“后记〞，了解的写作背景和写作目的；

②浏览名目，大体了解著作的基本内容和章节结构；

③浏览正文，快速跳读，对全书形成初步的整体感知。

细读是指对文章进行精细深入的阅读，注重概念、材料、论证、推理等要素，深入思索，不断提炼。

2.①留意名目中的核心概念；

②勾画正文中的核心概念，思索其产生的语境、内涵，以及如何围绕它展开论析；

③在对比中理解核心概念；

④理解概念之间的联系；

⑤反复阅读，查阅资料，联系阅历，促进理解。

四、课堂小结

这节课主要给同学们提供一些《乡土中国》整本书阅读的建议。期望这些建议能够帮助你更好地展开阅读，也期望同学们在读书的过程中积累学术著作阅读的阅历，形成适合自己的读书方法，养成良好的阅读习惯。

五、课后作业

1.阅读《乡土中国》，创作篇章及全书的思维导图。

2.完成教材上的《乡土中国》概念对比表，并为每一个概念做简要解释。

六、板书设计

《乡土中国》阅读建议

1.先“粗〞后“细〞，逐步推动。

2.抓住核心概念，找出概念间的联系。

3.创作思维导图，把握学问体系。

4.品读文章，感受写作特色。

《乡土中国》整本书教学设计篇4

一、学情分析

《乡土中国》是有名社会学家费孝通先生的代表作，收录的14篇论文是依据费孝通20世纪40年月在西南联大和云南大学所讲授的“乡村社会学〞课程内容整理而成的，当时面对的群体为西南联大和云南大学的学生，尽管相比较于专业性的学术著作，在内容和语言上相对通俗易懂和雅俗共赏，但是对于如今的绝大多数高中生来说，既缺乏跌宕起伏的故事情节，又出现了大量的专业理论和抽象的学术概念，因此他们在肯定程度上缺乏阅读的深厚兴趣和存在畏难心情。因此我们教师对学生的阅读指导尤为关键，让学生明确阅读《乡土中国》要重点读什么，为什么读，怎么读。这就涉及到了阅读的目的、意义和方法。

二、阅读根据

我认为，阅读《乡土中国》的根据就是《一般高中语文课程标准〔2017年〕》和《高中语文必修上册》有关整本书的阅读要求，然后依据学生的在阅读中出现的问题适时加以调整、创新。

《课程标准》要求“通读全书，勾画圈点，争取读懂；树立全书大纲小目及其关联，做出全书内容提要；把握书中的重要观点和作品的价值取向。阅读于本书相关的资料，了解本书的学术思想和学术价值。通过反复阅读和思索，探究本书的语言特点和论述规律〞。

《高中语文必修上册》也对阅读《乡土中国》提出了比较具体的阅读指导。1、要有阅读的“预期“；2先〞粗“后〞细“，逐步推动；3抓住核心概念，找出概念间的联系；4关注讨论的思路；5反复阅读，主动思索。因为书中有细致的介绍，在这里我不再赘述。

在讨论如何进行《乡土中国》整本书阅读前，我先阅读了《中学语文》《语文教学通讯》等教学杂志上的有关《乡土中国》整本书阅读的专业论文，仔细讨论了全国其他省市对整本书阅读的教学设计，同时又吸纳了我们前期进行的《平凡世界》的阅读思路和方法，制订了《乡土中国》整本书阅读的设计与实施方法。

三、阅读设计

1、在引导学生阅读整本书之前，教师要深入阅读和思索，广泛收集与《乡土中国》有关的文献资料，影像视频等进行细致地学习与讨论，形成自己对《乡土中国》的理解和思索。这样在指导学生阅读时才能具有针对性和有效性。

假如我们老师没有细致深入的讨论，对文章具有宏观的把握和详尽的了解，就很难指导学生进行有效的阅读。所以作为老师必需作为阅读的先行者，而不是泛泛地要求学生每天完成几章的阅读，然后简洁的设置几个问题草草完事。

2、阅读整本书，还需要时间的保障。如今的高中生学业负担很重，每天的自习时间和零星时间十分有限，而这些时间学生大部分用于完成作业，很难再抽出时间进行阅读。因此我们必需主动和学校或年级为学生争取阅读的时间，每周有固定的阅读课，这样才能有效的保障阅读质量。我们如今已经和年级协商好，每周的周二下午三、四节课作为阅读课。

3、《乡村中国》的学术性比较强，对学生的规律思辨能力要求比较高，因此我们教师要依据学生学情，选择适合学生学习的方式和方法，进行有效的指导。

〔1〕兴趣激发

阅读兴趣是调动学生参加阅读的主动重要手段，也是阅读教学有效展开的重要保障。学生只要具有了阅读兴趣，就能够自觉主动找时间阅读，并进行深刻的思索。我们可以列举现实中的一些生活现象，让学生在书中查找答案，这样学生与书的距离拉近了，学生也会认识到阅读在自己的学习生活的重要作用了。

我们通过设置问题来激发兴趣，如：

为什么我们的古人那么重视“衣锦还乡“和〞落叶归根“？

为什么如今许多年轻人在城里买了房子，安了家，但是他们的父母还是喜爱住在农村？

为什么在国外一到节日，人们大多项选择择旅游度假，而我们中国选择回家探亲？

为什么我们中国人喜爱问对方的年龄、家乡、工作等问题，而这些问题在国外往往却被认为是个人的隐私？

我们也通过让学生观看视频资料，了解《乡土中国》的思想意义和学术价值，激发学生的阅读兴趣。如我们下载了《读书乡土中国》《特殊呈现》费孝通第一集、第二集，《静读乡土中国》〔上下〕《乡土中国》〔中国结婚为何要门当户对〕等，在学习时适当播放。

〔2〕任务驱动

设置阅读任务是指导学生在阅读中精确把握阅读重点，调动学生深入思索的必要手段。阅读任务往往是以回答下列问题的形式出现的。在阅读每一章节时，我们教师要根据《高中语文课程标准》，重点关注语文学科的核心素养，从“语言建构与运用“〞思维进展与提升“〞审美鉴赏与创造“〞文化传承与理解“等四个维度命制题目，题目既有对文章内容深度理解，又要亲密联系现实，让学生体会到阅读对于解决现实问题的主动作用。于是我们可以实行阅读打卡，任务驱动的方式进行阅读指导。

如指导阅读《乡村本色》这一章节，我们设置了以下问题作为阅读的任务。

费孝通先生在文章开头第一段说“中国社会是乡土性的“，请通读文章，概括出“乡土性〞的具体表现是什么？

在《乡土中国》第一章中费孝通先生论证方法，试举例说明。

在《乡土中国》第一章中费孝通先生认为我国农民聚村而居的缘由是什么？试据此论证我国现阶段城镇化政策实施的可行性。

……

〔3〕共享展示

共享在肯定意义上就是成果的确定，通过共享学生能够学习到彼此的优点，能够较快的提升自我的讨论能力。因此要定期集中展示学生的阅读成果，可以是对设置问题的有效、全面、深刻的分析，也可以是对某一问题的学术性小论文，让学生在收获中体验学者发觉问题，探究解决问题的路径，以及陈述学术见解的思维过程和表述方式。

四、阅读思索

整本书阅读不同于单篇文章阅读，它是一个系统性的阅读，涉及阅读的各个方面和层次，我们教师有效的指导是整本书阅读有效开展的前提，而学生能够保持阅读兴趣，提升思维能力这是整本书阅读最重要的基础。因此在阅读中我们坚持“阅读中心明确〞“每课一得〞“渐进重复〞的原则，避开泛泛而读，避开浅尝辄止的阅读。这就要需要不断鼓舞学生，脚踏实地，精读、研读和重读。

五、阅读打卡样本

《乡土中国》第一章阅读打卡

1、填空

〔1〕本章的标题是〔乡土本色〕。

〔2〕在社会学里，我们把没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会叫做〔礼俗〕社会，而把为了要完成一件任务而结合的社会叫做〔法理〕社会。

〔3〕无论在什么性质的社会里。除了军队、学校这些特别的团体外，〔家庭〕总是最基本的抚育社群。

〔4〕中国乡土社区的单位是〔村落〕。乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是〔终老是乡〕。

2、问答题

费孝通先生在文章开头第一段说“中国社会是乡土性的“，请通读文章，概括出“乡土性〞的具体表现是什么？

土气不流淌群聚熟识

在《乡土中国》第一章中费孝通先生论证方法，试举例说明。

举例论证举例略

对比论证

比方论证

类比论证

在《乡土中国》第一章中费孝通先生认为我国农民聚村而居的缘由是什么？试据此论证我国现阶段城镇化政策实施的可行性。

缘由见文章第9页。

城镇化政策的可行性：

〔1〕我国经济快速进展，人们对生活质量的需要也越来越高，个人拥有的小面积土地已经不能提供足够的财宝来满足人们的生活需要。

〔2〕现代科技迅猛进展，原先只能靠人力来完成的工程，如今可以通过现代化的机械设备完成，将大量人力解放出来。

〔3〕社会稳定，法律逐步完善健全，人们的法律意识逐步增添，往往通过法律手段解决争端。

〔4〕随着社会进展，社会分工越来越细，人们的工作不再单一，从事农业生产不再农民的唯一选择。

3自我阅读思索，可以从文章讨论内容，讨论方法，语言特点进行思索分析。〔不少于80字〕

《乡土中国》整本书教学设计篇5

一、教学目标与核心素养

1、阅读《乡土中国》品味语言，培育语言建构与运用素养。

2、梳理全书内容，理解《乡土中国》的主旨，促进思维进展，培育学生思维进展与提升素养。

3、把握整本阅读《乡土中国》的方法，提高鉴赏能力，培育审美鉴赏与创造素养。

4、引导学生认识文学作品的解读的空间，联系现实生活，培育和弘扬民族文化和民族精神，培育文化传承与理解素养。

二、教学重难点

梳理全书内容，理解《乡土中国》的主旨。

三、教学过程

1、导入新课

阅读整本书，学习不同类型书籍的阅读方法，积累阅读整本书的阅历，养成良好的阅读习惯，不断拓宽阅读视野，我们将终身受益。

2、写作背景

《乡土中国》是费孝通所著的一部讨论中国乡村社会特点的学术著作。此书的写作，缘起于20世纪40年月后期在西南联大和云南大学讲授“乡村社会学〞课程的经受。最初费孝通参考美国的教材授课，上过几轮后，他利用自己的社会调查成果重起炉灶，以中国基层传统社会——农村为对象，边讨论边授课，并撰写了14篇文章，之后整理汇成此书。

《乡土中国》由依据自己上世纪四十年月在西南联大和云南大学所讲“乡村社会学〞课程内容结集而成。在书中，用通俗、简洁的语言对中国基层传统社会的主要特征进行了概述和分析，全面呈现了乡土社会面貌和内在精神气质，需要指出的是，书中讲到的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。这本书是了解中国与中国人的必读经典。作为社会学本土化的重要论著，《乡土中国》对讨论中国乡土社会的传统文化、社会结构具有开创性意义；其通俗自然的用语和深人浅出的阐述，大大增添了该书的可读性。

3、介绍

费孝通〔1910—2005〕，江苏吴江人，有名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，费孝通从事社会学、人类学讨论，写下了数百万字的著作，是中国社会学和人类学的奠基人之一。第七、八届全国人民代表大会常务委员会副委员长，中国人民政治协商会议第六届全国委员会副主席。

费孝通在其导师马林诺夫斯基指导下完成了博士论文《江村经济》，该书被誉为“人类学实地调查和理论工作进展中的一个里程碑〞，成为国际人类学界的经典之作。费孝通先后对中国黄河三角洲、长江三角洲、珠江三角洲等进行实地调查，提出既符合当地实际，又具有全局意义的重要进展思路与具体策略。同时，开始进行一生学术工作的总结，提出并阐述了“文化自觉〞的重大命题，并出版有《行行重行行》、《学术自述与反思》、《从实求知录》等著作。

5、层次结构

第二篇：中国社会的基层是乡土性的，靠种地谋生的乡下人是中国社会的基层。以农为生形成了中国农民聚村而居的乡土社会。

第三篇：从时间格局中说明乡下人没有文字的需要，进一步为被指作“愚〞的乡下人辩护。

第四篇：说明了差序格局这一全新的概念，并与西方的团体格局作比较。

第五篇：中国差序格局下，缺乏团体道德，难以找到一个笼统的道德观念，道德依附于差序的人伦存在。

第六篇：区分了“家〞与“家族〞，并具体论述了它们的性质特点。中国的家族主轴是纵的，而夫妻成了配轴。

第七篇：探讨了中国传统感情定向的基本问题，用两种文化模式的对比分析了乡土社会男女隔阂的缘由。

第八篇：说明了礼作为一种行为规范在乡土社会中的必要性和重要性，礼治社会中人们是主动的服从成规。

第九篇：点明了中国在从乡土社会蜕变的过程中法治秩序与礼治秩序的矛盾，现行的司法制度在乡下发生了许多副作用。

第十篇：论述了社会冲突中的“横暴权力〞与社会合作中的“同意权力〞，但在农业性的乡土社会中“无为〞的政治是最现实也是最理想的。

第十一篇：指明在中国传统乡土社会的权力结构中，与“横暴权力〞与“同意权力〞并存的还有教化式的权力，中国政治性质用民主或者不民主形容都是不合适的，于是使用了“长老统治〞一词。

第十二篇：说明血缘事身份社会的基础，而地缘是契约社会的基础，在亲热的血缘社会中契约是很难生存的。

第十三篇：在社会变迁快的状况下，会产生时势权力；在社会变迁慢的状况下，长老权力继续发生作用。

第十四篇：细致区分了欲望和需求，在乡土社会中自然已经做好选择，人们只需靠阅历按欲望去行事，而城市却不然。

6、全文分析

这本书是费孝通依据他所讲授的“乡村社会学〞的课程内容，在大量的社会调查与思索的基础上写成的。它以其对传统中国农村社会的经典概括和描述而著名于世。书中尝试回答“作为中国基层社会的乡土社会到底是个什么样的社会〞这个问题。在论述这个问题时还参照了一个“他者〞，即西方社会。这本书不是一个具体社会的描写，这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。

7、写作特点

1、内容短小精悍、言简意赅。

《乡土中国》虽然只有七万多字，并且每一篇的篇幅都不长，但提炼的问题具有高度的概括性，视野宏大，见解精辟，颇多点睛之笔，令人耳目一新，表达出很强的学术气魄与见识。

2、语言平实，深入浅出。

文章虽然见解独到，思想深刻，但文字不以气概压人，反而平易晓畅、简洁明快、深入浅出。其中除了费孝通卓越的学术能力和高超的写作功力外，还离不开他对中国乡土社会的了解与情感，以及他在讨论期间对中国乡土社会所做的一系列实地调查。

3、形散神聚，思路清楚。

全书由14篇文章组成，每篇文章看似主题各不相同，但其实都是围绕着中国社会“乡土性〞的特点，分别从经济、文化、社会关系、社会规范、政治等角度展开，形散神聚，思路清楚，结构严谨。

《乡土中国》整本书教学设计篇6

学习目标

1.通过阅读《重刊序言》和《后记》，了解《乡土中国》的和成书。

2.通过与文学作品的名目比对，了解学术概念的不同，进而感受学术著作的内容。

3.通过商量思索，总结学习《乡土中国》的现代意义。

学习重难点

1.通过比较分析，了解学术概念的不同。

2.通过思索，总结表达学习《乡土中国》的现代意义或价值。

学习过程

〔一〕勾连现实，激趣导入

1.看图感受：

①中国人见缝插针地种菜。

②中国浩大而冗杂的家谱。——比对欧美相对简洁的家庭关系和称呼。

2.联系生活：结合你的生活和体验，还有哪些带有中国特色的现象？

中国的春运，中国大妈爱跳广场舞；中国人喜爱托熟人找关系；“安土重迁〞“故土难离〞“叶落归根〞“入土为安〞的观念根深蒂固；……

3.深入思索：为什么？

关键词:农耕社会的传统、乡土情结、儒家文化的影响。

〔二〕了解，走进《乡土中国》

1.了解：

费孝通先生从事社会学、人类学讨论，写下了数百万字的著作。他的博士论文《江村经济》被誉为“人类学实地调查和理论工作进展中的一个里程碑〞。他是中国社会学的总设计师，1947年，他出版了关于社会学经典之作《乡土中国》。

2.《乡土中国》写于70多年前。我们通过自己阅读来了解这本书的成书，拉近与这本书的距离。

学习任务一：

自主阅读《重刊序言》和《后记》，将下面这段话补充完好。

《乡土中国》共___篇论文，是从_________中所整理出来的一部分，临时撇开____问题，专从_________本身来发挥，来追究________的特点。它不是_________，而是___________，支配着社会生活的各个方面，不具有_____，尝试回答“_____________〞这个问题。

【参考】《乡土中国》共14篇论文，是从“乡村社会学〞的课程中所整理出来的一部分，临时撇开经济问题，专从社会结构本身来发挥，来追究中国乡村社会的特点。它不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面，不具有排他性，尝试回答“作为中国基层社会的乡土社会到底是个什么样的社会〞这个问题。

3.学习任务二：

小组商量：《乡土中国》的核心是“作为中国基层社会的乡土社会到底是个什么样的社会〞。为什么用“乡土〞这个概念，而不用我们熟识的“农村〞“乡村〞？

师引导：比较综合。①农村与城市相对应：《后记》第一段“甚至临时撇开经济问题，专从社会结构本身来发挥〞。所以“农村〞主要是一个经济概念，说明的是一种不同于城市的经济活动方式。②我们常说憧憬“乡村生活〞。所以“乡村〞主要是一个社区概念，强调的是肯定社会的社会关系和社会秩序。③“乡土情结〞是我们语境中一个很熟识的词汇。“乡土〞则具有更多的文化意义，强调的是与传统农耕文明相联系的社会特性。因此，以“乡土〞命名更符合本书的传统文化意蕴。

【补充】从学术背景来看，他一九三五年毕业于清华大学讨论院，曾师从吴文藻、史禄国