考点专项训练专题04文言文阅读（提升训练）高中语文部编版必修下册（2022年）

专题04文言文阅读【提升训练】一、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。报孙会宗书杨恽恽既失爵位家居，治产业，起室宅，以财自娱。岁余，其友人安定太守西河孙会宗，知略士也，与恽书，谏戒之。为言大臣废退，当阖门惶惧，为可怜之意；不当治产业，通宾客，有称誉。恽宰相子，少显朝廷，一朝暗昧，语言见废，内怀不服，报会宗书曰：“恽材朽行秽，文质无所厎，幸赖先人馀业，得备宿卫。遭遇时变，以获爵位。终非其任，卒与祸会。足下哀其愚矇，赐书教督以所不及，殷勤甚厚。然窃恨足下不深惟其终始，而猥随俗之毁誉也。言鄙陋之愚心，则若逆指而文过；默而自守，恐违孔氏各言尔志之义。故敢略陈其愚，惟君子察焉。恽家方隆盛时，乘朱轮者十人，位在列卿，爵为通侯，总领从官，与闻政事。曾不能以此时有所建明，以宣德化，又不能与群僚同心并力，陪辅朝廷之遗忘，已负窃位素飡之责久矣。怀禄贪势，不能自退，遂遭变故，横被口语，身幽北阙，妻子满狱。当此之时，自以夷灭不足以塞责，岂意得全其首领，复奉先人之丘墓乎？伏惟圣主之恩，不可胜量。君子游道，乐以忘忧；小人全躯，说以忘罪。窃自念过已大矣，行已亏矣，长为农夫以没世矣。是故身率妻子，戮力耕桑，灌园治产，以给公上，不意当复用此为讥议也。夫人情所不能止者，圣人弗禁。故君父至尊亲，送其终也，有时而既。臣之得罪，已三年矣。田家作苦，岁时伏腊，烹羊炮羔，斗酒自劳。家本秦也，能为秦声。妇赵女也，雅善鼓瑟。奴婢歌者数人，酒后耳热，仰天抚缶而呼呜呜。其诗曰：‘田彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为萁。人生行乐耳，须富贵何时？’是日也，拂衣而喜，奋袖低昂，顿足起舞，诚淫荒无度，不知其不可也。恽幸有余禄，方籴贱贩贵，逐什一之利。此贾竖之事，污辱之处，恽亲行之。下流之人众毁所归不寒而栗虽雅知恽者犹随风而靡尚何称誉之有？董生不云乎：‘明明求仁义，常恐不能化民者，卿大夫之意也；明明求财利，常恐困乏者，庶人之事也。’故道不同不相为谋，今子尚安得以卿大夫之制而责仆哉？方当盛汉之隆，愿勉旃，无多谈。”1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．下流之人众/毁所归不寒而栗/虽雅知恽者犹随风而靡尚/何称/誉之有B．下流之人/众毁所归/不寒而栗/虽雅知恽者/犹随风而靡/尚何称誉之有C．下流之人众/毁所归/不寒而栗/虽雅知恽者犹随风而靡尚何称誉之有D．下流之人/众毁所归不寒而栗/虽雅知恽者/犹随风而靡尚何称/誉之有2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．“通侯”，秦汉时代侯爵的最高一等，又称彻侯、列侯。B．“奴婢”，旧时指丧失自由、为主人无偿服劳役的人，通常男称婢、女称奴。C．“缶”，瓦器，用来盛酒浆，秦人常击打这种酒器作为歌唱的节拍。D．“庶人”，泛指无官爵的平民百姓。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．杨恽的好友孙会宗见他失去了爵位，在家中做事过于张扬，于是写信劝告杨恽为人要低调，不要经商，也不要与宾客多交往，是真心为杨恽着想。B．杨恽说做官时未能有所建树和表现，来宣扬道德教化，又不能和众同僚同心协力，帮助朝廷完善所疏漏的事情，表现了未能胜任官职的自责之意，因而对被免去爵位没有什么意见。C．杨恽说自己背负了窃取官位吃白饭的罪责很久了，因留恋官位俸禄贪图权势而遭遇变故，实是愤激的反语，是为自己横遭毁谤失官鸣不平。D．杨恽借用董仲舒的话强烈表达了自己甘愿做一个自由自在的百姓的愿望，表现了他桀骜不驯的个性特点。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）言鄙陋之愚心，则若逆指而文过。（2）窃自念过已大矣，行已亏矣，长为农夫以没世矣。5．清人余诚评此文道：“行文之法，字字翻腾，段段收束，平直处皆曲折，疏散处皆紧炼，则酷肖其外祖。”试举文中一例，说明你对“平直处皆曲折”这句话的理解。【答案】1．B2．B3．B4．（1）向你说出我鄙陋的蠢念头，似乎是忤逆了你的指教，而为我自己文过饰非。（2）我私底下想，我的过错已经很大了，行为已经很恶劣了，长久做个农夫直到死吧。5．看似平直，实则曲折，即表面上看似是平直的叙述，背后却有着意味深长的内涵，此处是指杨恽为自己鸣不平的表现。比如第四段中“岁时伏腊，烹羊炮羔，斗酒自劳。家本秦也，能为秦声。妇赵女也，雅善鼓瑟，奴婢歌者数人，酒后耳热，仰天抚缶而呼呜呜”，联系后文来看，这段平直的叙述中实则是对孙会宗信件内容中随世俗之意批评自己的驳斥，为自己被认为是“淫荒无度”行为进行辩解，流露出作者内心深深的不满。【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。句意：地位卑贱的人，是众人诽谤的对象，我常因此不寒而栗。即使是素来了解我的人，尚且随风而倒讥讽我，哪里还会有人来称颂我呢？“众毁所归”，“众”是“毁”的主语，不可断开，排除AC。“尚”表示语意递进一层，引起复句的后句，一般放在后句句首，在其前断开；“称誉”是个固定词组，中间不应断开，排除D。故选B。2．本题考查学生了解并把握古代文化常识的能力。B.“通常男称婢、女称奴”错误，“奴婢”，通常男称奴、女称婢。故选B。3．本题考查学生概括分析原文内容的能力。B.“因而对被免去爵位没有什么意见”错误，根据原文评价“恽宰相子，少显朝廷，一朝暗昧，语言见废，内怀不服”和他自己信件最后说“道不同不相为谋，今子尚安得以卿大夫之制而责仆哉”可见，实际包含着对自己无辜被免去爵位的不满。故选B。4．本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。得分点：（1）“言”，说出；“愚心”，愚蠢的念头；“逆指”，忤逆了你的指教；“文过”，文过饰非，掩饰自己的过错。（2）“窃”，私下；“过”，过错；“亏”，恶劣；“没世”，指终身，直到死亡。5．本题考查学生鉴赏评价文章写作技巧的能力。“平直处皆曲折”，意思是看似平直，但实际上暗藏曲折深意。本文杨恽全篇看似直接在叙述自己的遭遇，但字里行间充满着对自己无辜而“语言见废”“内怀不服”之意。文中例子如第三段“怀禄贪势，不能自退，遂遭变故，横被口语，身幽北阙，妻子满狱”，虽然自称是“怀禄贪势，不能自退”，却仍旧指出自己是“横被口语”，可见他内心对于自己无辜被罢黜内怀不满，并不心服口服。“窃自念过已大矣，行已亏矣，长为农夫以没世矣。是故身率妻子，戮力耕桑，灌园治产，以给公上，不意当复用此为讥议也”此处说自己退隐后打算做个农夫，为国家交税直到死去，即自己已无心再涉足官场，然而却依然招致他人（此处显然更指写信的孙会宗）的非议，流露出“进也错”“退也错”的强烈不满。第四段中“岁时伏腊，烹羊炮羔，斗酒自劳。家本秦也，能为秦声。妇赵女也，雅善鼓瑟，奴婢歌者数人，酒后耳热，仰天抚缶而呼呜呜”，联系后文“下流之人，众毁所归，不寒而栗，虽雅知恽者犹随风而靡，尚何称誉之有”来看，这段平直的叙述中实则是对孙会宗信件内容中随世俗之意批评自己的驳斥，为自己被认为是“淫荒无度”行为进行辩解，流露出对友人不理解自己还随世俗一起来指责自己的不满。参考译文：杨恽丧失爵位，回家闲居，就治理产业，建造房舍，靠家产自取欢乐。一年多以后，他的朋友安定太守西河人孙会宗，一个有见解有谋略的人，写给杨恽一封信，规劝告诫他。对他说大臣被废黜，应当关起门来惶恐地反思，表现出值得怜悯的意思；不应当治理产业，结交宾客，有人赞美。杨恽是宰相的儿子，年轻时在朝廷中就名声显扬，因一时糊涂，语言有失而被罢官，心中不服。他答复孙会宗的信说：“我才能低下，行为卑污，外部表现和内在品质都未修养到家，幸而靠着先辈留下的功绩，才得以充任宫中侍郎官。又遇到非常事变，因而获得爵位。但始终未能称职，结果遭遇了灾祸。你哀怜我的愚昧，特地来信教导我不够检点的地方，恳切的情意甚为深厚。但我私下却遗憾你没有深入思考事情的本末，而轻率地表达了一般世俗眼光的偏见。向你说出我鄙陋的蠢念头，似乎是忤逆了你的指教，而为我自己文过饰非；沉默不说吧，又恐怕违背了孔子提倡每人应当直说自己志向的原则。因此我才敢简略地谈谈我的愚见，希望你能细看一下。我家正当兴盛的时候，做大官乘坐朱轮车的有十人，我也备位在九卿之列，爵封通侯，总管宫内的侍从官，参与国家大政。我竟不能在这样的时候有所建树，来宣扬皇帝的德政，又不能与同僚齐心协力，辅佐朝廷，补救缺失，已经受到窃居高位白食俸禄的指责很久了。我贪恋禄位和权势，不能自动退职，终于遭到意外的变故，平白地被人告发，本人被囚禁在宫殿北面的楼观内，妻子儿女全关押在监狱里。在这个时候，自己觉得全族抄斩也不足以抵偿罪责，哪里想得到竟能保住脑袋，再去奉祀祖先的坟墓呢？我俯伏在地想着圣主的恩德真是无法计量。君子沉浸在道义之中，快乐得忘记忧愁；小人保全了性命，快活得忘掉了自身的罪过。我私底下想，我的过错已经很大了，行为已经很恶劣了，长久做个农夫直到死吧。因此亲自率领妻子儿女，竭尽全力耕田种粮，植桑养蚕，灌溉果园，经营产业，用来向官府交纳赋税，想不到又因为这样做而被人指责和非议。人的感情所不能限制的事情，圣人也不加以禁止。所以即使是最尊贵的君王和最亲近的父亲，为他们送终服丧，也有结束的时候。我获罪以来，已经三年了。种田人家劳作辛苦，一年中遇上伏日、腊日的祭祀就烧煮羊肉烤炙羊羔，斟上一壶酒自我慰劳一番。我的老家本在秦地，因此我擅长唱秦地的民歌；妻子是赵地的女子，平素擅长弹瑟，奴婢中也有几个会唱歌的。喝酒以后耳根发热，昂首面对苍天，信手敲击瓦缶，按着节拍呜呜呼唱。歌词是：‘在南山上辛勤种田，荆棘野草多得没法除清。种下了一顷地的豆子，只收到一片无用的豆茎。人生还是及时行乐吧，等享富贵谁知要到什么时辰！’碰上这样的日子，我兴奋得两袖甩得高高低低，两脚使劲蹬地而任意起舞，的确是纵情玩乐而不加节制，但我不懂这有什么过错。我幸而还有积余的俸禄正经营着贱买贵卖的生意，追求那十分之一的薄利。这是君子不屑而只有商人才干的事情，备受轻视耻辱，我却亲自去做了。地位卑贱的人，是众人诽谤的对象，我常因此不寒而栗。即使是素来了解我的人，尚且随风而倒讥讽我，哪里还会有人来称颂我呢？董仲舒不是说过：‘急急忙忙地求仁求义，常担心不能用仁义感化百姓，这是卿大夫的心意；急急忙忙地求财求利，常担心贫困匮乏，这是平民百姓的事情。’所以信仰不同的人，互相之间没有什么好商量的，现在你还怎能用卿大夫的要求来责备我呢？如今正当大汉朝的鼎盛时期，祝你飞黄腾达，不要再来同我多说。”阅读下面的文言文，完成下面小题。焚琴子传顾天石焚琴子者，姓章氏，闽之诸生也。为人磊落不羁，伤心善哭，类古之唐衢、谢翱，而才情过之。为诗文，下笔累千言，皆感人心脾。庚子乡试，文已为主司所赏。及观五策①，指陈时事太过，至斥耿氏以为包藏叛志。主司乃惧不敢录，遂下第。生遂弃诸生不为。登鼓山所谓天风海涛亭者，北望神京，痛哭失声曰:“余且烧其诗书，绝笔不为文矣!”生既不得志，出游于潮。过潮刺史韩文公庙，读其《逐鳄文》②，哭之。又历韶、惠、广、雷诸郡，悲岭海之烟瘴，思寇莱公③谪雷时，枯竹生笋，蜡泪成堆，风流如在也，则又哭之哀。听鹧鸪作“行不得哥哥”声，则抗音而哭以乱其鸣。久之，学琴于惠州僧上振，得其音节之妙，遂归，变姓名，以琴游八闽。王公大人争延致而听其琴。有愿从而学者，虽善，然终莫能及也。久之，闽人目生为琴师，虽江浙间，颇多闻其名者。然当道不以礼遇，招亦不往，往亦不为久留。常酒后耳热，摔琴于地，引满大卮，放言高论，惊其座宾。谈古今得失，虽老师宿儒，深通经济者，不能难也。其最爱童子曰金兰，亦善琴，独得生传，常负奚囊从生游数千里外。生诗成，金兰辄缮录之盈帙。客访生不遇，金兰代为款接，以生惊人句示人。由是人颇异之，以为抱负非常之士，不得志而隐于琴。生笃于伉俪妇陈氏少生十岁亦颇知书嗜音生尝入为其妻鼓琴茶香入牖鬓影萧疏顾而乐之以为闺房清课亦人生韵事。忽一日谓其妇曰:“吾向闻红颜薄命。卿才情如此，而推命者多言岁行在卯当死。岂汝亦天上人，不久当去耶？”因感慨悲伤，为弹《别鹄离鸾》之曲，曰:“琴音和，吾与汝尚无恙，然第七弦无故忽绝，少而慧者当之。”居数日，金兰死。生抚尸一哭，不胜其悲，吐血数斗，曰:“吾死后，《广陵散》绝矣。”遂焚其琴，不复鼓也。因自号“焚琴子”。生至康熙丁巳，年四十九，竟卒。(选自《辟疆园文钞》，有删减)【注】①策：策论。②《逐鳄文》：唐代文学家韩愈创作的一篇散文，借劝诫鳄鱼搬迁来鞭笞当时祸国殃民的藩镇大帅和贪官污吏。③寇莱公：寇凖，北宋政治家，因力主抗战被贬，死于雷州。6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A．生笃于伉俪妇陈氏/少生十岁/亦颇知书嗜音/生尝入为其妻鼓琴/茶香入牖/鬓影萧疏/顾而乐之/以为闺房清课/亦人生韵事B．生笃于伉俪妇陈氏/少生十岁/亦颇知书嗜音/生尝入为其妻鼓琴/茶香入牖/鬓影萧疏/顾而乐之/以为闺房/清课亦人生韵事C．生笃于伉俪/妇陈氏/少生十岁/亦颇知书嗜音/生尝入为其妻鼓琴/茶香入牖/鬓影萧疏/顾而乐之/以为闺房清课/亦人生韵事D．生笃于伉俪/妇陈氏少生/十岁亦颇知书嗜音/生尝入为其妻鼓琴/茶香入牖/鬓影萧疏/顾而乐之/以为闺房/清课亦人生韵事7．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是()A．“乡试”是科举时代各省每三年在省城举行一次的考试，中试者称为“举人”。B．“童子”即童生。明清时期，凡中举以前，不论年龄大小，皆称“童生”。C．《广陵散》是中国古代十大著名古琴曲之一，三国时期曹魏嵇康以善弹此曲著称。D．“号”也叫“别称”“别号”，是名和字以外的称号。号和名必有意义上的联系。8．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A．焚琴子胸怀坦荡，举止不受约束。他文采很好，在乡试时他的文章被主考官赏识。B．焚琴子琴技精妙，曾改换姓名带着琴游于八闽，王公大人争着邀请他，听他弹琴。C．焚琴子常常喝酒后大发议论。谈论古今得失，即使老师、儒生和商人也难不倒他。D．焚琴子最爱童子金兰，亲授其琴技，金兰死后，焚琴子焚毁琴来表达自己的悲伤。9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)思寇莱公谪雷时，枯竹生笋，蜡泪成堆，风流如在也，则又哭之哀。(2)由是人颇异之，以为抱负非常之士，不得志而隐于琴。10．焚琴子“善哭”，请简要概括他为他人而哭的事件。【答案】6．C7．D8．C9．(1)想到寇莱公被贬雷州之时，枯竹长出新笋，蜡烛泪流成堆，遗风余韵如在眼前，于是又悲哀痛哭。(2)因此人们感到他与众不同，认为他是抱负不同寻常的读书人，因为不得志将心志隐藏在琴中。10．①被韩愈《逐鳄文》感动(百姓遭受疾苦)；②忠臣被贬，遭受陷害；③知音逝去。【解析】6．本题考查考生文言阅读与断句的能力。句子的翻译是：焚琴子对夫妻感情忠贞深厚，妻子陈氏，小他十岁，也非常懂得书、喜爱琴。焚琴子曾经给妻子鼓琴，茶香飘入窗户，鬓发影子清丽洒脱，看了便快乐，认为是闺房中清雅的功课，是人生情韵之事。“生笃于伉俪”是状语后置句，结构和语意完整，与下文要断开，排除AB；“少生”与“十岁”语意联系紧密，不可断开，排除D；“闺房清课”作“以为”的宾语，中间不可断开，排除BD。故选C。7．本题考查学生理解并掌握常见的古代文学文化知识的能力。D.“号和名必有意义上的联系”错，号与名不一定有意义上的联系。故选D。8．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。C.“即使老师、儒生和商人也难不倒他”错误，原文的表述是“谈古今得失，虽老师、宿儒、深通经济者，不能难也”，意思是“谈论古今得失，即使是长期钻研儒家经典、非常精通经世济民的人，也不能难倒他”，文中的“老师”指学官，“经济”是“经世济民”的意思。故选C。9．本题考查理解并翻译文中句子的能力。（1）“谪”，被贬；“风流”，遗风余韵。（2）“由是”，因此；“异”，意动，认为……与众不同；“非常”，不同寻常；“隐于琴”，省略句，（将心志）隐藏在琴中。10．本题考查理解文章内容、筛选概括信息的能力。由“过潮刺史韩文公庙，读其《逐鳄文》，哭之”可知他因百姓遭受疾苦，被韩愈《逐鳄文》感动而哭；由“思寇莱公谪雷时，枯竹生笋，蜡泪成堆，风流如在也，则又哭之哀”可知他因寇莱公被贬，忠臣被贬、遭受陷害而哭；由“居数日，金兰死。生抚尸一哭，不胜其悲，吐血数斗”可知他与妻子夫妻感情忠贞深厚，他因妻子去世、知音死去而哭。参考译文：焚琴子，姓章，是福建的秀才。为人光明磊落而又豪放不羁，每遇伤心事容易放声痛哭，类似古代的唐衢、谢翱，但才情又超过了他们。写作诗文，下笔洋洋计千言，都能使人的内心深受感动。庚子年参加乡试，(焚琴子的)文章已为主考官所赏识。等到(主考官)看到他的五篇策论，(发现他的策论)太过于指明陈述时事，极力斥责耿氏认为他有包藏叛逆的心。主考官于是害怕(招祸)不敢录取(他)，于是(他)落了榜。焚琴子就放弃秀才身份不再参加科举考试。登临鼓山上所谓“天风海涛亭”，北望京城，放声痛哭说:“我将烧掉自己的诗书，停笔不再写文章了!”焚琴子仕途不得志以后，出游到了潮州。访问潮州刺史韩文公庙，读了他的《逐鳄文》为其痛哭。后又游历了韶、惠、广、雷各州郡，为岭海多瘴气而悲，想到寇莱公被贬雷州之时，枯竹长出新笋，蜡烛泪流成堆，遗风余韵如在眼前，于是又悲哀痛哭。听到鹧鸪鸟“行不得哥哥”的啼鸣声，就又高声大哭起来扰乱了鹧鸪鸟的鸣叫声。过了一些时候，(焚琴子)向惠州一个叫上振的和尚学弹琴，学到了他高超的琴技，就回去了，改名换姓，凭借着琴艺游历闽地八方。王公大人争相邀请他，听他弹琴。有愿意跟从他学习琴艺的人，虽然学得很好，可是始终不能赶上他的水平。时间长了，闽地的人都把焚琴子当作琴师。即使是江浙一带，也有好多人听闻他的大名。然而有权势的人不以礼相待，请他也不前往，去了也不久留。常常在酒酣耳热之际，把琴摔到地上，举起满满的一大杯酒，高谈阔论，惊动满座宾客。谈论古今得失，即使是长期钻研儒家经典、非常精通经世济民的人，也不能难倒他。他最喜爱的童生叫金兰，也擅长弹琴，独得焚琴子的真传。(金兰)常背着诗囊跟着焚琴子游历到几千里之外。焚琴子的诗作好了，金兰便抄录下来，装满了布袋。有客人来拜访焚琴子没有遇见，金兰代替他接待，拿出焚琴子所写的惊人诗句给客人看。因此人们感到他与众不同，认为他是抱负不同寻常的读书人，因为不得志将心志隐藏在琴中。焚琴子对于夫妻感情忠贞深厚，夫人陈氏比他小十岁，也非常有文化，爱好音律。焚琴子曾归家为他的妻子弹琴，茶香飘进窗子，妻子那云鬓高挽的疏疏落落的倩影，看了就十分快乐，认为这是闺房中清雅的功课，也是人生风雅之事。忽然有一天，焚琴子对他妻子说:“我一向听说红颜薄命。你有这样出众的才情，算命的人大多说‘岁行在卯’你该当死去。难道你也是天上的人，不久应当离开了吗？”因此感慨悲伤，为妻子弹了《别鹄离鸾》之曲，说：“琴音和谐，我和你没有灾祸，但第七弦无缘无故突然断了，年少聪明的人(会)遭受灾祸。”过了几天，金兰死去。焚琴子抚尸大哭，经不住自己心中的悲伤，吐了几斗鲜血。说道：“我死以后，《广陵散》失传了。”于是焚烧了自己的琴，不再弹琴。因此自己起别号为“焚琴子”。焚琴子到康熙丁巳年，年四十九岁，最后去世了。阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。夜缒而出。见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣；许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟，使杞子、逢孙、扬孙戍之，乃还。子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。【乙】汲黯字长孺，濮阳人也。其先有宠于古之卫君。至黯七世，世为卿大夫。黯以父任，孝景时为太子洗马，以庄见惮。孝景帝崩，太子即位，黯为谒者。东越相攻，上使黯往视之。不至，至吴而还，报曰：“越人相攻，固其俗然，不足以辱天子之使。”河内失火，延烧千余家，上使黯往视之。还报曰：“家人失火，屋比延烧，不足忧也。臣过河南，河南贫人伤水旱万余家，或父子相食，臣谨以便宜，持节发河南仓粟以振贫民。臣请归节，伏矫制之罪。”上贤而释之。迁为东海太守。黯学黄老之言，治官理民，好清静，择丞史而任之。其治，责大指而已，不苛小。岁余，东海大治。称之。天子方招文学儒者上曰吾欲云云黯对曰陛下内多欲而外施仁义奈何欲效唐虞之治乎上默然，怒变色而罢朝，公卿皆为黯惧。上退，谓左右曰：“甚矣，汲黯之戆也！”群臣或数黯，黯曰：“天子置公卿辅弼之臣，宁令从谀承意，陷主于不义乎？且已在其位，纵爱身，奈辱朝廷何！”大将军青侍中，上踞厕而视之。丞相弘燕见，上或时不冠。至如黯见，上不冠不见也。上尝坐武帐中，黯前奏事，上不冠，望见黯，避帐中，使人可其奏。其见敬礼如此。淮南王谋反，惮黯，曰：“好直谏，守节死义，难惑以非。至如说丞相弘，如发蒙振落耳。”始黯列为九卿，而公孙弘、张汤为小吏。及弘、汤稍益贵，与黯同位，黯又非毁弘、汤等。故黯时丞相史皆与黯同列，或尊用过之。黯褊心，不能无少望，见上，前言曰：“陛下用群臣如积薪耳，后来者居上。”上默然。居数年，会更五铢钱，民多盗铸钱，楚地尤甚。上以为淮阳，楚地之郊，乃召拜黯为淮阳太守。黯居郡如故治，淮阳政清。七岁而卒。（选自《史记·汲郑列传》，有删节）11．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．天子方招文学/儒者上曰/吾欲云云/黯对曰/陛下内多欲而外施仁义奈何/欲效唐虞之治乎/上默然B．天子方招文学儒者/上曰吾欲云云/黯对曰/陛下内多欲而外施仁义/奈何欲效唐虞之治乎/上默然C．天子方招文学/儒者上曰/吾欲云云黯/对曰/陛下内多欲而外施仁义/奈何欲效唐虞之治乎/上默然D．天子方招文学儒者/上曰吾欲云云黯/对曰/陛下内多欲而外施仁义奈何/欲效唐虞之治乎/上默然12．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．侯、伯，在文中代表爵位等级。春秋时期，有公、侯、伯、子、男五等爵位。B．拜，指行礼表示敬意，也指通过一定的礼仪授予某种名位或官职，文中意为后者。C．太守，秦朝至汉朝时期对郡守的尊称。汉景帝更名为太守，为郡的最高行政长官。D．字，古时男子20岁举行加冠礼时由父亲取字，名和字一般在意义上都存在一定的联系。13．下列对选文有关内容的概述和分析，不正确的一项是（）A．选文【甲】中，“夜缒而出”这一细节描写，表现了烛之武不顾个人安危、夜见秦伯、拯救郑国于危难之中的义勇精神。B．选文【甲】中，“若不阙秦，将焉取之？”说明秦、晋之间存在着根本的利益冲突。C．选文【乙】中，汲黯秉正忠厚，皇帝面对他也感到束手无策，淮南王谋反时就曾担心无法说服汲黯和丞相弘。D．选文【乙】中，运用辐凑之法将众多的零散材料交织在一起，从多方面的对立冲突中反复刻画人物个性，将人物的形象鲜明地呈现出来。14．把文中画线的句子译成现代汉语。（1）因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。（2）望见黯，避帐中，使人可其奏。其见敬礼如此。【答案】11．B12．D13．C14．（1）依靠别人的力量，又反过来损害它，这是不仁道的。失掉自己的同盟者，这是不明智的。用混乱相攻，取代联合一致，这是不符合武德的。（2）望见他(汲黯)就连忙躲避到帐内，派近侍代为批准他的奏议。汲黯被皇上尊敬礼遇到了这种程度。【解析】11．本题考查学生文言文的断句能力。句意：天子正招选文学之士和崇奉儒学的儒生，皇上刚说到我要怎样怎样，汲黯就对答说：“陛下内心欲望很多却要在表面广施仁义，又怎么能效法唐尧、虞舜的治国之道呢！”皇上听了没有出声。“文学儒者”均为“招”的宾语，“上曰”中，“上”是主语，应在“上”前断开，排除AC。“黯对曰”中，“黯”是主语，应在其前断开，排除D。故选B。12．本题考查学生掌握文化常识的能力。D.“古时男子20岁举行加冠礼时由父亲取字”说法错误，古时男子的字是在行加冠礼时由尊者或者德高望重之人所赐。故选D。13．本题考查学生筛选并整合文中信息，归纳内容要点、概括中心意思的能力。C.“淮南王谋反时就曾担心无法说服汲黯和丞相弘”错误，根据原文“淮南王谋反，惮黯，曰：‘好直谏，守节死义，难惑以非。至如说丞相弘，如发蒙振落耳’”可见，淮南王担心无法说服汲黯，但认为说服丞相弘，就像揭掉盖东西的蒙布或者把快落的树叶振掉那么容易。故选C。14．本题考查学生理解并翻译文中的句子的能力。（1）“因”依靠；“敝”损害；“易”替代，判断句式。（2）“可”，批准；“见”，被；“如此”，到这种程度。参考译文:（甲）晋文公和秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对晋文公无礼，并且从属于晋的同时又从属于楚。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水的南面。佚之狐对郑文公说：“国家危险了，假如派烛之武去见秦穆公，秦国的军队一定会撤退。”郑文公同意了。烛之武推辞说：“我壮年的时候，尚且不如别人；现在老了，也不能有什么作为了。”郑文公说：“我没有及早重用您，现在由于情况危急因而求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊！”烛之武就答应了这件事。在夜晚有人用绳子将烛之武从城楼放下去，见到秦穆公，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。假如灭掉郑国对您有好处，怎敢冒昧地拿这件事情来麻烦您。然而越过别国把远方的郑国作为秦国的东部边邑，您知道这是困难的，为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢？邻国的势力雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它当作东方道路上招待过客的主人，出使的人来来往往，郑国可以随时供给他们缺乏的东西，对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠，惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池。然而惠公早上渡过黄河回国，晚上就在那里筑城防御，这是您所知道的。晋国，怎么会有满足的时候呢？现在它已经在东边使郑国成为它的边境，又想要向西扩大边界。如果不使秦国土地亏损，它到哪里去夺取土地？削弱秦国对晋国有利，希望您考虑一下！”秦伯非常高兴，就与郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙戍守郑国，秦伯就回国了。晋国大夫子犯请求出兵攻击秦军。晋文公说：“不行！如不是秦国国君的力量，就没有我的今天。依靠别人的力量而又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用混乱相攻取代联合一致，是不符合武德的。我们还是回去吧！”晋军也就离开了郑国。（乙）汲黯字长孺，濮阳县人。他的祖先曾受古卫国国君恩宠。到他已是第七代，代代都在朝中荣任卿、大夫之职。靠父亲保举，孝景帝时汲黯当了太子洗马，因为人严正而被人敬畏。孝景帝驾崩，太子继位，任命汲黯为“谒者”之官。有一年东越人相互攻打，皇上派汲黯去调查，汲黯并没有到越地，只到吴国就回来了，上书报告皇帝说：“越地人相互攻打，是他们的本性，何劳天子的使者去调查过问。”河内郡失火，延续烧了一千多户人家，皇上又派汲黯去视察，回来报告说：“本是一户人家失火，因房屋密集，火势蔓延，一烧就是千余家，完全是意外，不必忧虑。不过当我经过河内郡时，河内郡有一万多户穷人家遭受水旱灾，穷得父母把孩子杀了吃。我就借这次出使的机会，自作主张，打开那里的粮仓，救济灾民。现在我自请免职，至于假托皇帝开仓的事，听候皇上的发落。”皇上认为他很贤明，就赦免了他汲黯研究黄老学派，治理官吏，管理百姓，喜欢清净。选择自己喜欢的官吏，任用他。他的行政要求，只注重大的重要事，小事从不苛求。一年多，东海郡被治理得井井有条。人人称道。天子正招选文学之士和崇奉儒学的儒生，皇上刚说到我要怎样怎样，汲黯就对答说：“陛下内心欲望很多却要在表面广施仁义，又怎么能效法唐尧、虞舜的治国之道呢！”皇上听了没有出声，满脸怒色，愤然退朝。同事们都为汲黯担心。皇上退朝对左右的人说：“太过分了，汲黯耿直得近乎愚笨。”大臣们有的数落汲黯，汲黯却说：‘天子任命左右助手，难道是要这些人察言观色，陷害他于不义吗？况且你已经身在其位，纵然为自己打算，怎么可以羞辱朝廷呢？”大将军卫青入侍宫中，皇上曾蹲在厕所内接见他。丞相公孙弘平时有事求见，皇上有时连帽子也不戴。至于汲黯进见，皇上不戴好帽子是不会接见他的。皇上曾经坐在威严的武帐中，适逢汲黯前来启奏公事，皇上没戴帽，望见他就连忙躲避到帐内，派近侍代为批准他的奏议。汲黯被皇上尊敬礼遇到了这种程度。淮南王刘安阴谋反叛，畏惧汲黯，说：“汲黯爱直言相谏，固守志节而宁愿为正义捐躯，很难用不正当的事情诱惑他。至于游说丞相公孙弘，就像揭掉盖东西的蒙布或者把快落的树叶振掉那么容易了。”当初汲黯享受九卿待遇时，公孙弘、张汤不过还是一般小吏而已。等到公孙弘、张汤日渐显贵，和汲黯官位相当时，汲黯又责难诋毁他们。昔日汲黯手下的郡丞、书史也都和汲黯同级了，有的被重用，地位甚至还超过了他。汲黯心窄性躁，不可能没有一点儿怨言，朝见皇上时，他走上前说道：“陛下使用群臣就像堆柴垛一样，后来的堆在上面。”皇上沉默不语。过了几年，遇上国家改铸五铢钱，老百姓很多人私铸钱币，楚地尤其严重。皇上认为淮阳郡是通往楚地的交通要道，就征召汲黯任他为淮阳郡太守。汲黯治理郡务，一如往昔作风，淮阳郡政治清明起来。七年后汲黯逝世。阅读下面的文言文，完成下面小题。（一）六国论苏洵六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所太患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥，今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，秦之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与贏而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。（二）六国论（节选）苏辙夫秦之所以与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏。秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲，而弊山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。越韩过魏，而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、赵，未尝有韩魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势邪！夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵。若此，彼秦者将何为哉！不知出此，而乃贪疆埸尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉！（有删减）（三）阿房宫赋（节选）杜牧呜呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。（四）谏逐客书（节选）李斯臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来邳豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之众，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。15．下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（）A．暴秦之欲无厌厌：满足B．与赢而不助五国也与：亲近C．以事秦之心礼天下之奇才礼：礼仪D．下而从六国破亡之故事故事：旧事16．下列对文意的理解，不正确的一-项是（）A．韩、魏塞秦之冲，而弊山东之诸侯韩国、魏国阻挡在秦国（向东进攻）的要道上，掩护着崤山以东的国家B．未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也（秦国）没有对韩魏两国的顾虑，因为韩魏两国在秦国附近C．因得以自完于其间矣就能够在秦与韩魏之间保全自己的国家D．至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉！直到让秦国人能够趁虚而入来并吞了他们的国家，怎不令人悲哀啊17．选出下列对课文《六国论》有关内容的概括和分析不正确的一项（）A．文章开宗明义，起笔即提出了六国灭亡“弊在赂秦”的论点。在阐述这一论点的过程中，作者先用双重否定摒除了人们在分析战争成败时强调客观因素（“兵不利，战不善”）的浅陋之见，既而又运用设问，针对“六国互丧，率赂秦耶”的论调进行了有力的驳解，从而使这一论断更加鲜明突出。B．第二段大量使用对比论证的方法。秦之得、诸侯之失，祖父之艰难、子孙之不甚惜，秦之欲无厌、诸侯之地有限皆是对比论证。C．作者在第二段充分论述赂秦之害的基础上，巧妙引用战国时期苏代（苏秦之弟）劝阻魏王时的一段话“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭”，击中了秦欲难填的要害，形象地说明了赂秦必致灭亡的道理，从而有力地支持了本文的论点。D．第三段总结齐国、燕国、赵国失败的原因在于他们没有贿赂秦国，并假设这三国如果反其道而行之，那么他们三国胜败存亡的命运就不能被轻易判定了。18．用现代汉语翻译下列句子。（1）则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。（2）奉之弥繁，侵之愈急。19．①苏洵、苏辙、杜牧认为齐、楚、燕、韩、赵、魏六国灭亡的原因各是什么？请用自己的话加以概括。②六国灭亡的原因还可能与秦国实力大增有关。请结合《谏逐客书》内容分析秦国实力大增的原因。【答案】15．C16．B17．D18．（1）那么秦国最想要的，与六国诸侯最担心的，本来就不在于战争。（2）谁送给它土地越多，它侵犯谁就越急。19．（1）苏洵的观点：六国灭亡的根本原因在于，其争相用土地贿赂秦国的方式以求自保，但却在无形之中削弱了自身的国力，同时使自身失去了可依靠的互助国；苏辙的观点：六国之所以灭亡是因为没能利用好能与秦国相抗衡的势力，即韩、魏国的国力，他认为若韩魏将武力抗衡进行到底，六国最终的结果便不会至于此地。杜牧的观点：六国荒淫奢靡，不能爱民。（2）秦国实力大增的原因是：充分地利用了各国的人力和物力。【解析】15．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。C.礼：礼遇，礼待。译文：用侍奉秦国的心来礼遇天下的奇才。故选C。16．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。B.“因为韩魏两国在秦国附近”错，“附”的解释有误，应是“归附”得意思。正确的译文是：就是因为韩、魏归附了秦国的缘故。故选B。17．本题考查学生理解文章内容的能力。D.“在于他们没有贿赂秦国”错，第三段总结齐国、燕国、赵国失败的原因在于“不赂者以赂者丧”。故选D。18．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“之”，主谓之间，取消句子的独立性；“所”加动词，构成一个名词性短语；“固”，本来。（2）“奉”，送；“之”，代词，它；“弥”，更加。19．考查考查学生筛选概括信息、对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。（1）苏洵的《六国论》中第一自然段“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也”可知，苏洵认为，六国灭亡，不是武器不锐利，仗打得不好，弊病在于割地贿赂秦国。割地贿赂秦国，自己的力量就亏损了，这是灭亡的原因。苏辙的《六国论》中“而秦之攻燕、赵，未尝有韩魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间”可知，苏辙认为，当秦国去攻打燕、赵时，却不曾有韩、魏的顾虑，就是因为韩、魏归附了秦国的缘故啊。韩、魏是诸侯各国的屏障，却让秦国人能够在他们的国境内进出自如，这是灭亡的原因。杜牧的《阿房宫赋》中“灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦”可知，杜牧认为，灭亡六国的是六国自己，不是秦国。假使六国各自爱护它的人民，就完全可以依靠人民来抵抗秦国，这是灭亡的原因。（2）依据文中“昔穆公求士……此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎”“惠王用张仪之计”“昭王得范雎”可知，穆公、惠王和昭王重用人才，并且不分国界，利用他们的才能，扩展土地；“惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤”可知，充分地利用了各国的物力。参考译文：《六国论》苏洵六国灭亡，不是武器不锐利，仗打得不好，弊病在于割地贿赂秦国。割地贿赂秦国，自己的力量就亏损了，这是灭亡的原因。有人说：“六国相继灭亡，全都是由于割地贿赂秦国吗？”回答说：“不割地贿赂秦国的国家因为割地贿赂秦国的国家而灭亡。因为他们失去了强有力的外援，不能单独保全。所以说：‘弊病在于割地贿赂秦国’啊！”秦国在用战争夺取土地以外（还受到诸侯的贿赂），小的就获得邑镇，大的就获得城市。比较秦国受贿赂所得到的土地，实际多到百倍。六国诸侯（贿赂秦国）所丧失的土地，比战败所丧失的土地，实际也要多到百倍，那么秦国最大的欲望，六国诸侯最大的祸患，当然不在于战争。他们的祖辈父辈，冒着寒霜雨露，披荆斩棘，才有了很少的一点土地。子孙对那些土地却不很爱惜，全把他送给别人，好象抛弃（不值钱的）小草一样。今天割去五座城，明天割去十座城，这才能睡一夜安稳觉。（可是第二天）起床向四境一看，秦国的军队又来了。既然这样，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的贪心永远没有满足。（诸侯）送给秦国的土地越多，秦国对诸侯的侵略也越急。所以用不着战争，谁强谁弱，谁胜谁负就已经分得清清楚楚了。终于落到全部覆亡，是理所当然的事。古人说：“用土地侍奉秦国，就好像抱柴救火，柴不烧完，火就不会灭。”这话说对了。齐国不曾割地贿赂秦国，最后也随着五国灭亡，为什么呢？这是因为它跟秦国交好而不帮助五国啊。五国灭亡之后，齐国也就不能幸免了。燕国和赵国的君主，起初有远大的谋略，能够守住自己的土地，坚持正义不贿赂秦国。因此燕国虽然是个小国，却灭亡在后，这是用兵抵抗的效果啊。到了燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作为对付秦国的策略，才招致灭亡的祸患。赵国曾经与秦国多次作战，败少胜多。后来秦国又两次攻打赵国，李牧接连打退了它。等到李牧因受谗言被赵王杀害，都城邯郸就变成秦国的一个郡，可惜它用兵抵抗却没能坚持到底啊。况且燕赵正处在其他国家被消灭了的时候，可说是智谋已尽，力量单薄，战败而亡国，实在是没有办法的事啊。假使当初韩、魏、楚三国都各自珍惜自己的土地，齐国不依附秦国，燕国的刺客不去秦国，赵国的良将李牧还活着，那么胜败存亡的命运，如果与秦国较量，也许还不容易估量呢。唉！如果六国把贿赂秦国的土地封赏给天下的谋臣，用侍奉秦国的心意礼遇天下非凡的人才，齐心协力向西对付秦国，那么我担心秦国人连饭也咽不下喉呢。可悲啊！有这样的形势，却被秦国积久的威势所胁制，土地天天削减，月月割让，以至于走向灭亡。治理国家的人切不要让自己被敌人积久的威势所胁制啊！六国和秦国都是诸侯，他们的势力比秦国弱，可是还有能够不割地贿赂而战胜秦国的形势。如果凭借偌大国家，却自取下策反而重蹈六国灭亡的覆辙，这就又在六国之下了！《六国论》苏辙秦国要和诸侯争夺天下的目标，不是放在齐、楚、燕、赵等地区，而是放在韩、魏的边境上；对秦国来说，韩、魏的存在，就好比人有心腹的疾病一样；韩、魏两国阻碍了秦国出入的要道，却掩护着殽山东边的所有国家，所以全天下特别看重的地区，再也没有比得上韩、魏两国了。秦国要对燕、赵两国动用兵力，这对秦国是危险的事情；越过韩、魏两国去攻打人家的国都，燕、赵在前面抵挡它，韩、魏就从后面偷袭他，这是危险的途径啊。可是当秦国去攻打燕、赵时，却不曾有韩、魏的顾虑，就是因为韩、魏归附了秦国的缘故啊。韩、魏是诸侯各国的屏障，却让秦国人能够在他们的国境内进出自如，这难道是了解天下的情势吗？韩、魏是不能单独抵挡秦国的，可是全天下的诸侯，却必须靠着他们去隔开西边的秦国，所以不如亲近韩、魏来抵御秦国。秦国人就不敢跨越韩、魏，来图谋齐、楚、燕、赵四国，然后齐、楚、燕、赵四国，也就因此可以在他们的领域内安定自己的国家了。凭着四个没有战事的国家，协助面临敌寇威胁的韩、魏两国，让韩、魏没有防备东边各国的忧虑，替全天下挺身而出来抵挡秦国军队。像这样，那秦国还能有什么作为呢？诸侯们不知道要采取这种策略，却只贪图边境上一些小的土地的利益，违背盟誓、毁弃约定，来互相残杀同阵营的人，秦国的军队还没出动，天下的诸侯各国就已经困住自己了。直到让秦国人能够趁虚而入来并吞了他们的国家，怎不令人悲哀啊！《阿房宫赋》杜牧唉！灭亡六国的是六国自己，不是秦国啊。族灭秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊。叹呀！假使六国各自爱护它的人民，就完全可以依靠人民来抵抗秦国。假使秦王朝又爱护六国的人民，那就顺次传到三世还可以传到万世做皇帝，谁能够族灭它呢？（秦王朝灭亡得太迅速）秦人还没工夫哀悼自己，可是后人哀悼他，如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训，也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。《谏逐客书》李斯我听说宫员们在商议驱逐客卿的事，臣私下认为这样做错了。过去秦穆公求士，在西边从戎那里得到了由余，东边从宛地得到百里奚，在宋国迎来蹇叔，在晋国招来丕豹、公孙支。这五个人，并不生长在秦国，可穆公重用他们，结果吞并了二十个小国，使秦称霸西戎。孝公推行商鞅的变法之策，改变了秦国落后的风俗，人民因此殷盛，国家因此富强，百姓甘心为国效力，诸侯各国归附听命；又大败楚、魏两国的军队，攻取了千里土地，至今还巩固地统治着。秦惠王采用张仪的连横之计，攻占了洛阳一带的地方；往西吞并了巴、蜀，往北获取了上郡，往南夺取了汉中，并吞了九夷的土地，控制住楚地鄢、郢；往东占据险要的虎牢，占领了肥沃的土地。于是瓦解了六国的合纵，使他们都向西事奉秦国，功效一直延续到今天。昭王得到范雎，废掉了穰侯，驱逐了华阳君，增强巩固王室的权力，堵塞权贵垄断政治的局面，逐步侵吞诸侯，使秦国成就帝业。这四位国君，都是凭借任用客卿而获得成功的。由此看来，客卿们有什么对不起秦国的呢？假使这四位国君拒绝客卿、闭门不纳，疏远外来之士而不用，这就不会使秦得到富强，秦国也不会有强大的威名。阅读课文，完成下面小题。晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。20．用现代汉语翻译下面句子（1）吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。（2）若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。（3）阙秦以利晋，唯君图之。21．秦晋围攻郑国的原因是什么（用原文的语句回答）？烛之武是怎样说服秦伯的？22．下列语句都体现烛之武说服秦伯退兵理由的一项是（）①然郑亡，子亦有不利焉。②夜缒而出，见秦伯。③秦、晋围郑，郑既知亡矣。④越国以鄙远，君知其难也。⑤焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。⑥夫晋，何厌之有？A．④⑤⑥ B．①②③ C．③④⑥ D．②⑤⑥23．下列与本文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A．佚之狐的话“师必退”，表现了佚之狐对烛之武的了解与信任，使读者未见其人，先知其才，从反面表现了烛之武的才能。B．文中的主要人物是烛之武，作者通过他的语言，不管是牢骚，还是说辞，都表现了他不仅能言善辩，而且深明大义、机智勇敢。C．秦、晋围郑的原因有二：一是郑“无礼于晋”，二是郑“贰于楚”。D．本文除去主体说辞部分层层深入、步步紧逼之外，首尾几段的叙事，尽管文字简洁，情节的推进变化却是波澜起伏，扣人心弦。【答案】20．（1）我早先没有重用您，现在危急之中求您，这是我的过错。（2）如果您放弃围攻郑国而把它当做东方道路上接待过客的主人，出使的人来来往往，（郑国可以随时）供给他们缺少的东西，对您也没有什么害处。（3）削弱秦国对晋国有利，希望您考虑这件事。21．①以其无礼于晋，且贰于楚也。②烛之武首先是站在秦国的角度，分析灭郑对秦的害处和存郑对秦国的好处，二是列数晋国历史上对秦国的失信。22．A23．A【解析】【分析】20．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。赋分点：（1）“子”，您；“急”，危急；“是寡人之过也”，判断句，“也”表判断；“寡人”，我；“过”，过错。（2）“以为”，把……当做；“东道主”，东方道路上接待过客的主人；“行李”，出使的人；“共”，通“供”，供给；“乏困”，形容词活用为名词，缺少的东西。（3）“阙”，削弱；“利”，使动用法，使……获利；“唯”，希望；“图”，考虑。21．本题考查学生理解文章内容的能力。（1）由原文“晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南”可知，晋文公和秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对文公无礼，并且从属于晋的同时又从属于楚。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水的南面。可见秦晋围攻郑国的原因是“以其无礼于晋，且贰于楚也”。（2）“若亡郑而有益于君”至“君之薄”几句是从事理上说的，秦、郑相隔遥远，晋、郑却是近邻，因此亡郑只对晋国有利，对秦国不但无利，反而因“邻之厚”而显得“君之薄”。“若舍郑以为东道主”至“君亦无所害”几句也是从事理上说的，说明保存郑国，对秦只有好处，这是以利益引诱秦伯。“且君尝为晋君赐矣”至“唯君图之”几句是从事实上说的，先从秦、晋两国的历史关系，说明晋国曾对秦国过河拆桥，忘恩负义；又进一步分析晋国的贪得无厌，灭郑之后必然要进犯秦国。22．本题考查学生分析和理解文章内容的能力。①是郑伯劝烛之武出使秦国的理由；②是烛之武去拜见秦伯；③烛之武向秦伯坦言，秦晋围郑，郑已知会灭亡，避其锐气。其余几句都是烛之武说服秦伯退兵的理由。故选A。23．本题考查学生对文章内容的分析和概括的能力。A.“从反面表现了烛之武的才能”错误。佚之狐对烛之武的了解与信任是从侧面表现了烛之武的才能，而不是“反面”。故选A。【点睛】文言文翻译记清两原则，一是直译为主，字字落实。所谓“直译”就是字字落实，不可凭大意去翻译。所谓“字字落实”，就是在翻译时，要将文言语句中的每个词都落实到译文中去，这是文言文翻译的最基本的要求。“直译为主”是文言文翻译最基本的方法，也是保证达到“字字落实”这一基本要求的最佳方法。“直译为主”是说对于大多数句子、大多数词语，可以采取直接翻译的方式来进行。二是意译为辅，文句通顺。所谓“意译为辅”就是在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候，酌情采用意译作为辅助手段。文句通顺是语言表达的一般要求，凡是语言表达都必须遵从。考生一定要养成推敲语句的习惯。翻译成现代汉语以后一定要读一读，看看是否通顺、流畅。如果不通顺、不流畅，就要对它进行修改、润色，适当的进行意译。参考译文：晋文公和秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对文公无礼，并且从属于晋的同时又从属于楚。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水的南面。佚之狐对郑伯说：“郑国处于危险之中了！假如让烛之武去见秦伯，（秦国的）军队一定会撤退。”郑伯同意了。烛之武推辞说：“我年轻时，尚且不如别人；现在老了，也不能有什么作为了。”郑文公说：“我早先没有重用您，现在危急之中求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊！”烛之武就答应了这件事。夜晚（有人）用绳子（将烛之武）从城上放下去，见到了秦伯，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。假如灭掉郑国对您有好处，怎敢冒昧的拿这件事情来麻烦您手下的人。越过邻国把远方的郑国作为（秦国的）东部边邑，您知道这是困难的，（您）为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢？邻国的势力雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它当做东方道路上接待过客的主人，出使的人来来往往，（郑国可以随时）供给他们缺少的东西，对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠，惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池。（然而）惠公早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事，这是您知道的。晋国，怎么会满足呢？（现在它）已经在东边使郑国成为它的边境，又想要扩大它西边的边界。如果不使秦国土地亏损，将从哪里得到呢？削弱秦国对晋国有利，希望您考虑这件事！”秦伯心悦诚服，就与郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙守卫郑国，于是秦国就撤军了。子犯请求袭击秦军。晋文公说：“不行！假如没有那人（秦伯）的力量，我是不会到这个地步的。依靠别人的力量而又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用散乱（的局面）代替整齐（的局面），这是不符合武德的。我们还是回去吧！”晋军也就离开了郑国。阅读下面的文言文，完成下面小题。盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。（节选自《答司马谏议书》）24．下列对语句中加点词语的解释，不正确的一项是（）A．举先王之政举：效法B．辟邪说，难壬人辟：开辟C．非特朝廷士大夫特：仅仅D．度义而后动度：考虑25．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．君实，司马光的字，古人的字均由父母赐予，故称字是表示尊重。B．有司，指主管某部门的官吏，古代设官分职，各有专司，故称有司。C．士大夫，旧时指当官有职位的人，也指没有做官但有声望的读书人。D．盘庚之迁，商王盘庚为了巩固统治、躲避自然灾害，将国都迁到殷。26．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．作者针对司马光提出的侵官、生事、征利、拒谏以致天下怨谤的诘难，分别予以驳斥，有理有据、不卑不亢。B．作者对人们习于苟且偷安、得过且过，士大夫不顾国事、附和世俗、向众人献媚讨好的恶劣风气做了批判。C．作者想凭自己的力量帮助皇上改变士大夫的不良风气，却没有想到反对者很多，从而导致大吵大闹的局面。D．作者列举盘庚迁都的历史事实，表明自己也像盘庚一样做事有决心，不会因为有人怨恨就后悔而停止变法。27．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。（2）如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。【答案】24．B25．A26．C27．（1）有学问的读书人所争辩的问题，特别在于名实是否相符。如果名和实的关系已经明确了，那么天下的大道理也就清楚了。（2）如果说现在应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就是了，那就不是我敢领教的了。【解析】24．本题考查学生理解文言文实词意义和用法的能力。B.“辟：开辟”错误。“辟邪说，难壬人”意思是：驳斥错误言论，责难奸佞小人。“辟”，驳斥。故选B。25．本题考查学生了解并掌握古代文化常识的能力。A.“古人的字均由父母赐予”错误。字是由自己取，或者由自己决定。故选A。26．本题考查学生对原文有关内容的概括和分析能力。C.“却没有想到反对者很多，从而导致大吵大闹的局面”错误。原文的表述是“上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？”意思是：皇上才要改变这种（不良）风气，那么我不去估量反对者的多少，想拿出（自己的）力量帮助皇上来抵制这股势力，（这样一来）那么那些人又怎么会不（对我）大吵大闹呢？“大吵大闹”是因为我没有估量反对者的多少且想拿出（自己的）力量帮助皇上来抵制这股势力，选项归因错误。故选C。27．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。得分点：（1）“尤”，特别，尤其；“明”，明确，辨明。（2）“事事”，第一个“事”，动词，做；“守前所为”，墨守前人的陈规旧法。参考译文：本来知书识礼的读书人所争辩的，尤其注重于名实是否相符。如果名和实一经辨明，天下的是非之理也就清楚了。如今您来指教我的，是认为我的做法侵犯了官吏们的职权，惹是生非制造事端，聚敛钱财与民争利，拒不接受意见，因此招致天下人的怨恨和指责。我却认为从皇帝那里接受命令，在朝堂上公开议订法令制度并在朝廷上修改，把它交给有关部门官吏去执行，这不属侵犯官权；效法先皇的贤明政治，用来兴办好事，革除弊端，这不是惹是生非；替国家理财政，这不是搜刮钱财；驳斥错误言论，责难奸佞小人，这不是拒听意见。至于那么多的怨恨和诽谤，那本来预料到它会这样的。人们习惯于苟且偷安、得过且过（已）不是一天（的事）了。士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗（的见解），向众人献媚讨好当做好事，（因而）皇上才要改变这种（不良）风气，那么我不去估量反对者的多少，想拿出（自己的）力量帮助皇上来抵制这股势力，（这样一来）那么那些人又为什么不（对我）大吵大闹呢？盘庚迁都（的时候），连老百姓都抱怨啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反对）；盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划；（这是他）考虑到（迁都）合理，然后坚决行动；认为对（就）看不出有什么可以后悔的缘故啊。如果君实您责备我是因为（我）在位任职很久，没能帮助皇上干一番大事业，使这些老百姓得到好处，那么我承认（自己是）有罪的；如果说现在应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就是了，那就不是我敢领教的了。阅读下面文言文语段，完成下面小题。（一）齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。（选自《六国论》）（二）燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，摽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家；奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒；独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举；楚人一炬，可怜焦土。呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。（选自《阿房宫赋》）28．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A．与嬴而不助五国也与：结交，亲附B．后秦击赵者再，李牧连却之却：退却C．人君当神器之重当：主持、掌握D．楚人一炬，可怜焦土可怜：可惜29．下列各句中，加点虚词的意义和用法相同的一项是（）A．燕虽小国而后亡后人哀之而不鉴之B．赵尝五战于秦使负栋之柱，多于南亩之农夫C．斯用兵之效也秦人视之，亦不甚惜D．以事秦之心，礼天下之奇才夫在殷忧，必竭诚以待下30．下列句子中加点字的活用类型与例句相同的一项是（）例句：能守其土，义不赂秦A．楚人一炬，可怜焦土B．娱心意、说耳目者，必出于秦然后可C．当亦乐牺牲吾身与汝身之福利D．西取由余于戎31．下列各句与例句句式相同的一项是（）例句：管弦呕哑，多于市人之言语A．民以殷盛，国以富强B．为国者无使为积威之所劫哉C．灭六国者，六国也D．虽董之以严刑，振之以威怒32．下列关于成语的解释，不正确的一项是（）A．慎终如始：慎：敬。意思是谨慎地对待结束，如开始一样。形容做事谨慎不懈。B．垂拱而治：垂拱，垂衣拱手，形容谦卑的样子。治，安定。古时比喻统治者姿态谦卑、不骄奢淫逸才能使天下太平。C．抱薪救火：薪，柴草。抱着柴草去救火。比喻采取不正确的方法去消除祸患，反而会加快祸患的蔓延。D．裹足不前：裹，缠。脚像被缠住似的停步不前。多指因有所顾虑而不敢前行。33．下列对选文内容的理解和赏析，不正确的一项是（）A．《阿房宫赋》与《六国论》两篇文章均涉及战国时代六国灭亡的史实，作者借古讽今，对所处朝代的帝王进行规劝。B．《阿房宫赋》与《六国论》都是在叙述史实的基础上生发议论，叙议结合。《阿房宫赋》意在诫唐，《六国论》意在规宋。C．关于六国破灭的原因，杜牧认为封建暴君荒淫奢靡必然自取灭亡；苏洵则认为六国不抵抗外侮割地苟安以至灭亡。D．《阿房宫赋》是文赋，辞采华丽，铺陈夸张；《六国论》则是史论文，语言严谨准确，简洁明快。【答案】28．B29．A30．A31．D32．B33．C【解析】【分析】28．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。B.句意：（赵国大将）李牧接连打退秦国的进攻。却，使动用法，打退，使……退却。故选B。29．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.均为转折连词，却。B.介词，同、跟、和；介词，比。C.结构助词，的；代词，它们。D.介词，用、拿；目的连词，来。故选A。30．本题考查学生理解文言文词类活用现象的能力。例句中“义”，名词作动词，坚守正义。A.名词活用为动词，变成焦土；B.形容词使动用法，使……快乐、高兴、满意；C.形容词意动用法，把……当作快乐；D.名词作状语，向西。故选A。31．本题考查学生理解文言文特殊句式的能力。例句：状语后置句，正常语序为：于市人之言语多。A.省略句，正常表达为：民以（之）殷盛，国以（之）富强。B.被动句，“为……所”表被动。C.判断句，“者……也”表判断。D.状语后置句，正常语序为：以严刑董之，以威怒振之。故选D。32．本题考查学生理解文中词语（包括成语）的能力。B.“形容谦卑的样子”“比喻统治者姿态谦卑、不骄奢淫逸”错误。垂拱：垂衣拱手，形容毫不费力。古时比喻统治者不做什么，却能使天下太平。多用作称颂帝王无为而治。故选B。33．本题考查学生对选文内容的理解和赏析能力。C.“杜牧认为封建暴君荒淫奢靡必然自取灭亡”错误。结合“呜呼！灭六国者，六国也，……嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦”分析，可知杜牧认为六国失败是因为不爱惜人才，秦国灭亡的原因是封建暴君荒淫奢靡。故选C。参考译文：（一）齐国不曾贿赂秦国，（可是）最终也随着五国灭亡了，为什么呢？（是因为齐国）跟秦国交好而不帮助其他五国。五国已经灭亡了，齐国也就没法幸免了。燕国和赵国的国君，起初有长远的谋略，能够守住他们的国土，坚持正义，不贿赂秦国。因此燕虽然是个小国，却后来才灭亡，这就是用兵抗秦的效果。等到后来燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作对付秦国的计策，这才招致了（灭亡的）祸患。赵国曾经与秦国交战五次，打了两次败仗，三次胜仗。后来秦国两次攻打赵国。（赵国大将）李牧接连打退秦国的进攻。等到李牧因受诬陷而被杀死，（赵国都城）邯郸变成（秦国的一个）郡，可惜赵国用武力抗秦而没能坚持到底。而且燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候，可以说是智谋穷竭，国势孤立危急，战败了而亡国，确实是不得已的事。假使韩、魏、楚三国都爱惜他们的国土，齐国不依附秦国。（燕国的）刺客不去（刺秦王）（赵国的）良将李牧还活着，那么胜败的命运，存亡的理数，倘若与秦国相比较，也许还不容易衡量（出高低来）呢。唉！（如果六国诸侯）用贿赂秦国的土地来封给天下的谋臣，用侍奉秦国的心来礼遇天下的奇才，齐心合力地向西（对付秦国），那么，我恐怕秦国人饭也不能咽下去。真可悲啊！有这样的有利形势，却被秦国积久的威势所胁迫，天天割地，月月割地，以至于走向灭亡。治理国家的人不要被积久的威势所胁迫啊！六国和秦国都是诸侯之国，他们的势力比秦国弱，却还有可以不贿赂秦国而战胜它的优势。如果凭借偌大国家，却追随六国灭亡的前例，这就比不上六国了。（选自《六国论》）（二）燕赵、韩魏国家收藏的金玉珍宝，齐国楚国挑选的珍宝，是诸侯世世代代，从他们的子民那里掠夺来的，堆叠得像山一样。一旦国破家亡，这些再也不能占有了，都运送到阿房宫里来。宝鼎被当作铁锅，美玉被当作顽石，黄金被当作土块，珍珠被当作沙砾，丢弃得到处都是，秦人看见这些，也并不觉得可惜。唉，一个人的意愿，也就是千万人的意愿啊。秦皇喜欢繁华奢侈，人民也顾念他们自己的家。为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净，耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样。致使承担栋梁的柱子，比田地里的农夫还多；架在梁上的椽子，比织机上的女工还多；梁柱上的钉头光彩耀目，比粮仓里的粟粒还多；瓦楞长短不一，比全身的丝缕还多；或直或横的栏杆，比九州的城郭还多；管弦的声音嘈杂，比市民的言语还多。使天下的人民，口里不敢说，心里却敢愤怒。可是失尽人心的秦始皇的思想，一天天更加骄傲顽固。结果戍边的陈胜、吴广一声呼喊，函谷关被攻下，楚兵一把大火，可惜阿房宫化为一片焦土。唉！灭亡六国的是六国自己，不是秦国啊。消灭秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊。可叹呀！假使六国各自爱护它的人民，就完全可以依靠人民来抵抗秦国。假使秦王朝又爱护六国的人民，那么皇位就可以传到三世还可以传到万世做皇帝，谁能够族灭它呢？秦人来不及哀悼自己，而后人替他们哀伤；如果后人哀悼他却不把他作为鉴戒吸取教训，也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。（选自《阿房宫赋》）阅读下面的文言文，完成下面小题。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如日今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。（选自王安石《答司马谏议书》）夫议法度以授有司，此诚执政事也，_____当举其大而略其细，存其善而革其弊，不当无大无小，尽变旧法以为新奇也。_____人存则政举，介甫诚能择良有司而任之，弊法自去；苟有司非其人，虽日授以善法，终无益也。介甫所谓先王之政者，岂非泉府赊贷之事乎？窃观其意，似与今日散青苗钱之意异也；且先王之善政多矣，顾以此独为先务乎？至于辟邪说，难壬人，果能如是，乃国家生民之福也；但恐介甫之座，日相与变法而讲利者，邪说、人为不少矣。彼颂德赞功、希意迎合者，皆是也，介甫偶未之察耳。盖盘庚遇水灾而选都，臣民有从者，有违者，盘庚不忍胁以威刑，故勤劳晓解，其卒也皆化而从之，非谓废弃天下人之言，而独行己志也。光岂劝介甫以不恤国事，而同俗自媚哉？盖谓天下异同之议，亦当少垂意采察而已。（选自司马光《与王介甫书》）帝欲用安石，曾公亮力荐之。唐介言：“安石难大任。”帝问之，介曰：“安石好学而泥古，故议论迂阔。若使为政，必多更变。”介退谓公亮曰：“安石果大用，天下必困扰，诸公当自知之。”帝问孙固，对曰：“安石文行甚高，处侍从献纳之职可矣。宰相自有度，安石狷狭少容。必求贤相，吕公著、司马光、韩维其人也。”帝不以为然，_____以安石参知政事。谓之曰：“人皆不知卿，以为卿_____知经术，不知经世务。”安石对曰：