《孔子》观后感9篇

《孔子》观后感9篇孔子》这部电影已经放映好久了，可我一向没时机看。昨日午时，学校说全体师生一齐观看《孔子》电影，我一听，心里别提有多快乐了。

这部电影主要讲的是孔子与他的弟子的故事，很感人，很好看。

在这部电影中，我印象最深刻的是有一次，孔子带着他的弟子们在坚硬的、冰冷的冰上困难地行走着。孔子最喜爱的弟子颜回驾着马车，马车上装满了书。突然，冰裂开了。刚刚好，颜回、马与书一齐，“扑通、扑通”地掉进了刺骨的湖水中。颜回不顾自我的性命，将沉入湖底的书一点一点地捞上来。连爱书如命的师父孔子都对他大叫：“回来，回来！”可是颜回毫不理睬，连续捞书。最终，颜回永久地沉睡于湖底。

看到那里，我情不自禁地想到：有的时候，我家里的书也会“生病”：比方，书皮烂了呀，书皮折角了啊等等，数不胜数。我见了，很少给它们“治病”，置之不理。它们一个劲儿地请求我，我也不理……想到那里，我的脸微微有些发热。颜回不顾自我的性命，还要将书捞上来；而我呢，书生了病，我也不理，真是相差太远啊！

于是，我暗暗下定了决心：以后必需要爱惜书，见到书“生病”了，立即就给它“治病”，我信任自我能做得到。

孔子观后感篇二

“孔子”——一提起这个名字，就想起了此刻正在热映的电影——《孔子》，它没有美国片那么科幻，也不像日本片那么虚假，它只是一部记载着春秋时期的乱世英雄历史巨作。它带给我们的不仅仅是一个情节，一个故事，更是一种精神，一种思想。

在我感觉中，《孔子》这部影片，就像让两千多年前早已逝去的孔子和弟子们，重新回到人们的眼前，让我们来渐渐品尝他的儒家思想。在影片当中孔子的聪明，就像一支冰冷的利箭，穿梭在乱世中。让敌人防不胜防。但是人究竟也有好人，也有坏人，孔子被绝情地赶出鲁国，困难地周游列国。这时，他的弟子颜回，抛弃了自我的金钱、地位、名誉、背井离乡与孔子一同流浪。没想到的是他的弟子们竟然也效仿颜回的作法，跟随孔子四处流落。弟子们这种爱师甚于自身生命的精神让观众赞美不已。

之后，他们成天饥肠辘辘，吃尽苦头，受尽苦难，但是没有一个人放下，没有一个人说“不”。甚至只有一碗几块肉的汤，他们也相互推让，他们的顽强和执着更打动了每一个人。直到一天，真正的不幸降落了，这一天他们需渡过一条冰封的江面，在江心处，突然间，冰面崩裂，正驾驶着马车的颜回和一车的竹筒，全都落入了水中。这时，擅长游泳的颜回并没有快速游回岸上，而是一头栽进冰冷的江水，舍命捞起教师的竹筒，一次又一次地从水里抛出竹筒。岸上的孔子和弟子们撕心裂肺地喊着颜回的名字，告知他快上岸。但是平常总是遵从孔子和同窗们的颜回，这一次没有听从。人的生命是脆落的，在颜回生命的最终一刻，他紧紧抱住竹筒，用完最终一丝气力，抛出水面。最钟爱的弟子永久离他而去。孔子哀思欲绝，他把打捞上岸的颜回紧紧地抱在怀里，在几个小时里，徒劳地自我的体温来暖和着颜回冰冷的遗体……

孔子观后感篇三

孔子，这位公元511年前的大文化人，不知对我们这些中国后代来讲，是有着多大的影响力啊。

通过电影这样的一种艺术形式来塑造孔子的形象，既是几代电影人的夙愿，也具有着非常重要的意义，拍摄《孔子》是中国电影界和文化界的盛事，塑造孔子的银幕形象对于弘扬中华民族传统文化具有特别积极的作用，这也表达了我们中国的电影人的一种巨大的责任。要想使孔子的形象真真实切地消失于电影银幕上，那是谈何简单，更别说，要叙述关于孔子的一些事例，对于无法亲身到孔子那个时代的电影人，要制作拍摄出如此意义的电影，更是不简洁。

《孔子》将会成为中国电影史上的一部具有长期影响力的作品，不仅是演孔子的周润发演技超高，眼神、语言、动作，每一个细节都布满了孔子的“味道”，而且孔子本身就是一位值得我们每一个中国人敬重、学习的人物。

看完《孔子》的我，真是即感到惭愧，又觉得有些骄傲。电影中的孔子，时不时消失一句经典的。语言，好多已经消失在了我们的语文课本上，可想而知，孔子的话，都能表达出他的品行之高尚，间或遇到学过的语句，还会情不自禁地跟着孔子一字一顿的小声念起来，这让我不禁感到骄傲。但电影中还有我根本没听过的名句。在电影院时，四周的个别中老年人却能接上孔子的话，让我又有些惭愧，如此宏大的人物，学习的我们，却局限于课本，而没有广泛的了解更多，看来，当代的我们，肯定要好好学习，放眼望向远方，而不是课本这狭窄的小小文学世界。

《孔子》观后感篇四

今日下班后，和坤儿一起到上海影城看《孔子》。

电影《孔子》拍得规法规矩的，说不上超好，但是可以看。

里面故事都有影儿，既没被捧成孔圣人，也没贬成孔老二。不象于丹，她说话太咋呼，搁她理解的论语里走出来的孔子，象个大明白，一想孔子就和她连着，不大可耐。胡玫的孔子可耐，或者说周润发演的孔子真可耐，是一个有对有错，有血有肉，爱国爱家，疼老婆爱孩子的山东大汉。孔子穿得棉袍后现代，特软和，特温和。俺也想扯二尺布，做那么一灰面棉袍。到哪能买到棉花哈？

比张艺谋的《满城尽带黄金甲》和《英雄》恳切万分，比陈凯歌的《无极》和《刺秦》智商高，比冯小刚的《夜宴》讲故事讲得明白，那帮男人呀，一堆老笨蛋，和胡玫比啊。人家胡玫不象他们猫一顿狗一顿的，没常性，人家她拍的历史剧一贯高水平，电影《孔子》比她的电视剧《雍正》还要好得多。

其实，咱有五千年历史，题材不缺，有故事着呢。可是俺没捞着看过啥象模象样的正剧电影，就算你带上近代史在内，也都没啥好看的。《甲午风云》和《武训传》是俺看过的电影里，应当还算讲明白点儿事儿的，其他真想不出来啥，谁还拍过好历史片？你们帮助想想？也许有，俺忘了？

周润发不负众望，孔子演得好，有时候他能化腐朽为奇妙，你比方，磕头，多让人反感的动作，可是周润发演得实在，潇洒。哎哟，和他在一起演这场电影，对其他那些演员，象陈建斌周迅和任泉，来说肯定是难得的学习时机，俺这么笨猜啦，人家那几个心里可能还不服捏。

孔子观后感篇五

兰之猗猗，扬扬其香。众香拱之，幽幽其芳。

不采而佩，于兰何伤？以日以年，我行四方。

文王梦熊，渭水泱泱。采而佩之，奕奕清芳。

雪霜茂茂，蕾蕾于冬，君子之守，子孙之昌。

——《幽兰操》

孔子，你的德行犹如美玉，清高而至洁；你的操守犹如幽兰，奕奕而清芳。

生活在公元前的大思想家，尚处在奴隶社会的夫子，你的远见超越了你的时代。在礼乐随诸侯而出的春秋末期，在奴隶制度开头土崩瓦解、封建制度尚处萌芽的历史关头，征战成为必定，杀戮成为必定，而你却提出了一条“仁义礼信”的治国大道。

没有人采纳你的方案，不是由于你的方案行不通，恰恰是由于/它的宏大而使人难以瞻仰。以仁治国，是通向大同社会的途径；修复礼制，是转变“君不君，臣不臣，父不父，子不子”的状况；标榜诚信，是教育人民要成为君子。

历史的距离总会产生隔膜，但孔子思想至今依旧熠熠生辉。君主制已经从中国消逝，孔子思想中的“君”皆可换成“人民”。在通向“小康社会”的阶段目标和“共产社会”（或许会吧）的终极目标中，“以仁治国”、培育君子、以礼服人、以德服人的那套儒家理论依旧是那么行之有用。

仁前提是人，没有人就没有仁，对于“杀身成仁”的说法，我始终不认同。我成认“仁”的重要，也成认为了仁可以舍弃生命，但舍生取义、杀身成仁只是被迫的举动，“人仁”两全需要战术上的妥协。

用仁政来治理君子，国家便不需要法律，每个人安分守纪，听从教化，不去做有损他人利益的事情，百姓安居乐业，国家便会兴盛——但这是很难做到的。人首先是生物，是生物就必需遵循自然，克制自己的本性，以后天的道理约束先天不好的本能是困难的。英文字幕上将汉语“君子”翻译成英语“绅士”其实不是非常恰当。每个人都可以通过学习成为绅士，但成为“君子”不是每个人都能做到的。

孔子的思想需要变通的执行，去掉那些“遥不行及和虚无缥缈”的局部是有必要的。“君子食无求饱”等理论明显是将精神凌驾于物质之上。马克思熟悉到精神与物质的关系，所以要在“社会主义”的前面加上“在生产力高度兴旺的资本主义制度的根底上”，（固然这个思想也有局限性，他没想到还有“社会主义市场经济体制”这种东西）。

我们可以不是“君子”，但不行以不向着那个方向努力。在国际形势发生重大变化的今日，孔子的哲学必将被世界发觉，并产生令人意想不到的结果。

《孔子》观后感篇六

听说妈妈明天要带我去看希望已久的电影——《孔子》，我心里就像是装了很多只小兔子一样“怦怦”直跳。

其次天，我迫不及待地跟着妈妈来到电影院。电影开头时先介绍了孔子的生平。孔子，名丘，字仲尼，诞生在两千多年前的春秋时代的鲁国。他是我国宏大的思想家与教育家，据说他有三千弟子，其中七十二人名气很大。他的弟子把他的言行记录下来，编成《论语》，这本书对后世产生了深远的影响。

电影正式开头了，我聚精会神地看了起来。鲁国国君鲁定公把孔子从一个平民百姓提升为中都宰，再从中都宰提拔为大司寇，最终又提拔为代相国，盼望能实行孔子“以礼治国”的思想，也同时制约势力强大的三桓。孔子在当官期间做了三件大事：第一件事是释放了三桓中季氏的小奴，还废除了活人陪葬的陋俗；其次件事是不费一兵一卒收复了被齐国占据的三城；第三件事是铲三桓，还毁了三座高城。后来三桓中的季氏为了权利把孔子赶出鲁国，孔子只好周游列国去了，他的弟子们也一起跟随他。孔子的弟子对孔子真是忠心耿耿啊！过了十几年，年迈的季氏意识到自己错了，于是先把孔子的弟子冉求请回鲁国，再把孔子与其他弟子们也一一请回。这时孔子已经七十多了，再加上传来最得意的弟子——颜回与最亲切的弟子——子路去世的消息，真是雪上加霜呀！不久，孔子就病逝了，终年七十三岁。

看完电影，我觉得孔子真是个宏大的人物，惋惜他生活在动乱的春秋时代，要是生活在唐朝的“贞观之治”太平常期，肯定会有更大的成就！

《孔子》电影观后感篇七

学校组织孩子看一场免费的露天电影《孔子》，规定家长需伴随观看，一部不适合小学生观看的电影——《孔子》观后感。因我当天晚上有个工作没干完，只好让孩子他妈陪着去看了。看完电影，教师布置了作业：写观后感。于是，我们家长之间分工就心照不宣了：陪看的不动手，没陪看的动手写文章。

为了完成教师布置的荣耀任务，接连几天，我从网上断断续续地看完这部电影，最终得出的观后感，坦率地说，回收电池，这不是一部适合孩子观看的影片。缘由如下：

首先是电影中人物对白是大量出自《论语》等儒家经典书目中的文言古语，其文白夹杂，掉书袋的地方比比皆是……这不要说对孩子仿佛如听天书，就是对一般不爱读文言文的家长来说，已是特别头疼了。话都听不懂，这电影叫学生怎么看呢？从这个角度可以很清晰地知道，拍摄者从来就没有准备面对孩子，这完全是面对成年人、甚至是成年人中喜爱国学人群的一部电影。因此，给小学生观看，属于“知难而进”的安排，精神可嘉、效果堪虑。

其二，电影导演拍摄这部大片时的心态，看得出来是特别之冲突的，其用力的方向也是紊乱的，这直接导致的后果是，电影没有一个好的视角和叙事方式，难以打动观众，这观众固然也包括孩子。大片就是大制作，大制作可以是苦心孤诣的艺术片，也可以是看点多多的商业片，而《孔子》好像是一个两难之选，而最终还是靠向了商业大片。这样一来，请人气高、本钱高的演员如香港闻名演员周润发、闻名女星周迅等，来作票房号召，也就顺理成章了，也正是基于商业片的思路，影片浓墨重彩地表现了两军对垒、战斗杀伐的喧闹场面，希冀以此营造大片的视听震撼，然而这份量极重的段落，与刻画孔子人物形象而言，着实联系不大，倒有画蛇添足之成效。孔子是“文”的，不是“武”的。以“武”来塑造，即使有合理的历史规律，在孔子而言，不说离题万里，也可划归言不及义。“武”原来至多是一个历史背景，刻画内心的规律真实，才是影片应当着力的方向。假如导演心态够端正、用力够果断的话，那么，类似周迅扮演的南子这一妖姬角色，则完全没有必要风骚地存在。战斗与美人，正是很多庸俗商业片的根本要素，企图以此“附丽”于《孔子》来赚叫卖，正是导演内心脆弱的表现，最终导致影片的多重诉求交错之下，拍摄远离了初衷——原本是为了塑造一个可亲可敬、真实动人的孔子而来的嘛。

其三，收购电池，对孔子的塑造缺乏令人可信的情节设计。基于拍商业片的诉求，这一点是可以理解的。外表喧闹好看是重点，合不合理则是其次的。这个上面已经说过一些了。影片故事情节的设置，不少地方让人觉得很是别扭，比方孔子的学生颜回之死，熟知的记载是饿死，但影片给了他以掉进冰窟而去抢救那些木简书籍而死。这完全是生硬的故事设计，其设计动机直接令人想起了“高、大、全”时代的革命英雄主义形象观。总之，围绕孔子绽开的很多情节设计，给观者最大的感受就是：浮在面上的造作和不靠谱。这可以看出，导演的综合素养平平、驾驭功力缺乏。以我个人的观影阅历，在中国电影中拍得好、有深度的影片，往往都是有精彩小说作蓝本改编而成的。但凡电影本子由编剧直接瞎编出来的，多数不忍卒观，收购电池。所以，既然成人都觉得不行信，那还给孩子看个什么劲呢？

看到韩寒评价《孔子》用了极端的话语，我虽然不全部同意，也还是有共鸣。他说：“《孔子》这部电影，无论从拍摄意义，商业利润，艺术追求，电影探究，教育启蒙，警世感人，视听震撼，消遣消遣，记录历史等任何一个角度，都没有存在的必要，是一部完全可以抹去的电影。”语虽“毒舌”，却能切中这个四不像的要害处。

不过，从教育的角度，让孩子从小就多接触多感染传统文化，这个大方向是值得欣赏的。惋惜的是，我们所做的许多事情，大方向错的少、操作起来则不知所云的不在少数，这一点，倒是真的值得观后作更多思索。而我们的教育系统是不是被电影公司的商业手法忽悠了，倒是很次要的事情了。

《孔子》电影观后感篇八

对于已经拍摄成商业电影的《孔子》我倒是要打个大大的问号？现在整部片子看完虽然也没觉得差到像韩寒的2分以及网评的低分，但是感动之处却也难以到达催泪的效果，下面大致说说观感吧！

看完电影我发觉影片里全部具备肯定水准的好镜头早已经在短短几十秒的预报片里几乎全部曝光完了，除了那些赏心悦目的亮点，整部电影的画面根本都比拟平淡，取景也粗糙随便。刻意堆砌的特效大场面构图形式也“模式化”，令人回味的场景甚少。

周润发对孔子这个角色的驾驭还算自如，大多数时候的确也散发着一个仁者所具有的敦厚气质，虽然我对周润发不感冒，但还是确定下。孔子爱徒颜回的古典形象很温文尔雅，清亮的眼神中甚至感觉到有点GAY的严厉气质，在冰窟里舍命抢救落水竹简的时候来个“出水芙蓉”般的慢动作特写惊艳镜头，的确够“漂亮冻人”，影片杜撰他“红颜命薄”结局的确让我不舍！周迅扮演的南子亮相于草地树林，很现代很小资的感觉，除了手上拿来翻阅的不是《时尚》杂志，而是竹木简之外，我一度疑心自己毕竟是在看古装片还是时尚大片？踏步飞奔起来又觉得像是影楼拍摄的婚纱照。而她勾搭孔子那一段感觉很媚俗，将原来已经拍得不怎么上档次的电影硬是拉低了几个层次，不说也罢了！

我的观影的过程不是很用心，电影里的孔子在为自己人生抱负奋斗奔波的时候，与我一同观看的弟弟则时而在我耳边在滔滔不绝地叙述自己的现实人生抱负。不知是电影表达的精神感动鼓励了弟弟还是由于影片乏味而开小差没话找话说呢？不过影片里僵硬的说教味的确让人有点抵触，若真要想了解孔子思想精华，与其花不廉价的钱到电影院看教育片还不如免费google或者百度一下自学呢！不过倒也真服了这班编剧，为了能够呈现《论语》中的每字每句经典，硬是将这些之乎者也，诺来诺去的原文融入到虚构桥段里那“半白半文”的对话中，而且又保持根本不笑场，这个算相当难得了。

虽然影片对孔子十几年的颠沛生涯叙述得非常地“浅入浅出”，缺乏深厚情感铺垫，但最终一个白发苍苍的老人回到鲁国，步履蹒跚踏上故土的那一刻我确的确实是被感动了，或许这是电影最真实的局部，虽然细节和史实肯定有偏差，但是对于一个颠沛了十几年的老者来说，那份感慨和肺腑作为现代也应当可以感受得到！

对于影片自我定义为史诗电影我实在不敢认同，整片看完并没感觉到史诗电影所具备的气质和气概。画面、颜色、音乐、特效、大场面、煽情桥段等虽然可以借鉴和杜撰，但是气质却是永久无法复制的一种神奇元素。仅仅靠一两次感动和眼泪就将影片归类为史诗电影实在草率。《孔子》带给我的感动和震撼其实远远不如一些动画片，比方《埃及王子》和《小马王》，过了这么多年！我的播放专辑里依旧有他们的原声乐曲和主题曲，也时不时拿来倾听和回味。但是由另类流行天后王菲演唱的《幽兰操》是否有成为经典的潜质呢？

结局的孔子身着雪白长袍，已经化身为圣人形象。当最终一抹阳光照在脸上，眼睛稍微闭上的时候定格了仆人公的生命！我比拟承受这个抱负化的处理手法，对于任何一个真正的仁者来说，总盼望他走得安静安详。随着镜头向窗外拉近，特效制作的粗糙风光慢慢映入眼帘。同看电影的弟弟在我耳边提示道：“看哦！蒲公英，蒲公英！”我随口回了一句：“不，是圣母树的种子！”

《孔子》观后感篇九

电影孔子上映的其次天2月23日，我去电影院看了这部电影，现在来写观后感，纯属个人意见，不知道该对谁说：

第一、形象和场景刻画：

关于周润发和心中孔子的形象：我始终成认周润发演技比拟好来的，这部电影刻画的孔子，始终微笑着，很端但是不傲的感觉，温润有余而宽厚缺乏。而历史上那个面目模糊但妖妖叨叨的南子，周迅演的还不错。

对古代的房屋啊，祭祀啊等了解很少所以看不出门道，我想的就是两点：一本片中齐鲁卫等各国的都城、村落明显不同，反映出了经济实力和民风民俗的差异，比那种看不动身生在那个城市的现代剧好许多。二孔子周游列国不是周游中华人民共和国，在春秋时代好像最北边的小国燕也是在现在北京这个位置，也就是说，他周游列国应当都在黄河四周或者以南，为啥后半段那个雪花飘飘的，象东北的冬天啊？

衣服：孔子的衣服和徒弟们的、国君们的很正常，一看就是麻的。南子的衣服，雷到我了，没见过把一大堆蓝色珊瑚珠纷纷扬扬挂一脑袋象一新疆小美女似的古代夫人，更雷的是她还从一排蓝色珠帘中走出来。

其次、电影与历史和着作的契合：

由于这个阶段在读论语，所以还是有些感想的。

开篇处加封大司寇之前，孔子和鲁国国君说的那些话，差不多都是论语或者相关原文，不过改换了环境，比方该和冉有说的，对鲁国国君说了，这个也算是在敬