【岳麓版】历史必修三第11课古希腊先哲的觉醒学案含

文档本源为:从网络采集整理.word版本可编写.支持.第11课希腊先哲的精神觉悟[课标要求]认识古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的论述，理解人文精神的内涵。一、从泰勒斯到智者学派1．哲学的出生：大概公元前7世纪在古希腊最早的哲学产生，哲学本义就是“爱智慧”，哲学家是“热爱智慧的人”。2．泰勒斯自然哲学(希腊最早的哲学)：即对自然界自己的商讨和解说，与人生没有关系。代表人物：泰勒斯是第一位自然哲学家，被誉为西方“哲学之父”。主要看法：万物皆由水而生成，创办了朴实的唯心主义世界观。影响：自然哲学家用自己的脑筋去研究自然的神秘，而不是依靠传统宗教解说，这是古希腊人开始拥有自想法识的表现，标记古代西方人的精神觉悟。3．智者学派背景：公元前5世纪，希腊城邦民主政治高度发展，公民的社会生活丰富多彩，思想活跃。代表人物：普罗塔哥拉，名言是“人是万物的尺度”。主要看法：把议论的要点从认识自然转移到认识社会，倡导思疑精神，反对迷信，重申人的价值、人的决定作用，这全部组成古希腊人文精神的基本内涵。影响：他们重申人作为认识客观事物的主体的意义，否认了神或命运等超自然的力量对社会人生的作用，建立了人的尊严。[温馨提示]人文精神：也称人文主义、人本主义、人道主义。其思想简单地说，就是关怀人，特别是关怀人的精神生活；尊敬人的价值，特别是尊敬人作为精神存在的价值。二、知识即美德——苏格拉底1．哲学看法要关注对人自己的商讨，认识人自己。重申知识的作用，以为无知是全部罪恶的首要本源。把知识和道德合二为一。2．影响创始了希腊哲学的新方向，使之真实成为一门研究“人”的学问。其理性精神对后代西方哲学产生了深远影响。三、吾爱吾师，吾尤爱真谛——亚里士多德1．哲学看法：以为真谛高于全部，“吾爱吾师，吾尤爱真谛”。2．最大的哲学贡献是创办逻辑学。文档本源为:从网络采集整理.word版本可编写.支持.3．影响：亚里士多德学问渊博，是集古希腊科学文化知识之大成的百科全书式的学者。他不但为现代很多科学门类确立了基础，并且使哲学真实成为一门独立的学科。他把希腊哲学爱智慧与勤学沉思的理性精神发展到巅峰，给后代留下了一笔包罗宏富的文化遗产。主题一古希腊先哲的思想成为西方人文精神的滥觞1．发源：古希腊的自然哲学——挣脱宗教神学约束，用自己的脑筋独立思虑，初显人的自想法识，标记着西方人的精神觉悟。2．发展：智者学派。特别是普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度”口号的提出，建立了人的尊严。3．完美：苏格拉底重申知识的重要性，把道德与知识合二为一，使对人的认识上涨到理性的高度。4．极点：亚里士多德继承并发展了苏格拉底的思想，把古希腊哲学爱智慧与勤学沉思的理性精神发展到巅峰。5．古希腊先哲的思想对西方人文精神的发展起了不行估计的作用，“言必称希腊”也说明了古希腊先哲的思想的重要地位。所以说，古希腊先哲的思想是西方人文精神的滥觞。智者学派以为：“一阵风吹过，有人感觉冷，有人感觉凉快。痛苦与舒适，全在于人的感觉。”据此你以为应如何评论智者学派？答案(1)踊跃影响：重申人作为认识客观事物主体的意义，建立了人的尊严。悲观影响：过分重申个人的主观感觉，忽略人们共性的认识，为极端个人主义翻开了方便之门。“一、二、四”归纳希腊先哲的精神觉悟一条主线：人文精神的发展。两个阶段：人文精神的觉悟；人文精神的发源。三个人物：普罗塔哥拉、苏格拉底、亚里士多德。主题二智者学派和苏格拉底的比较1．同样点基本上属于同一时代。都以人和人类社会为研究的主题。都否认神的意志，重申知识的作用和人的价值。2．不一样点智者学派重申人的感性，忽略道德。苏格拉底重申道德哲学，崇尚追求正义和真谛。文档本源为:从网络采集整理.word版本可编写.支持.资料对于人的天性与道德的关系普罗塔哥拉判定“知识就是感觉”，主张只需借助感觉便可获取悉识。他以感性的欲念和私利的追求作为道德的标准，所以，道德是因人而异的。苏格拉底倡导和善的道德，他的伦理思想是“道德就是知识”或“知识就是道德”。即所谓知德合一。依据资料，思虑我们应当如何对待人的天性与道德之间的关系？答案人的天性更重申自私的一面，而道德更多地重申公共意志，所以，人只需恪守了道德，天性就能够获取知足，二者是一致的。图示法记忆苏格拉底1．称古代希腊是西方人文精神的发源地，主假如由于()A．希腊最早进入奴隶社会B．希腊浮现了众多的哲学大师C．希腊先哲最早思疑宗教神话，重申人的价值D．希腊人最早研究自然哲学答案C分析希腊先哲如普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度”，它否认了神的存在，必定、重申人的存在价值，这是在原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉悟。2．古希腊智者学派以为“人是万物的尺度”重申人存在的价值和意义。这个看法涵义的文化精神是

(

)A．禁欲主义

B．人文主义C．蒙昧主义

D．自由同等答案

B分析

“人是万物的尺度”的主张，

把人置于世界和社会的中心，

重申人存在的价值和意义，此中蕴涵着人文主义精神。3．“善是人的内在灵魂，世界上没有人自发作恶，人之所以作恶，是出于无知。”主张“美德即知识”的思想家是

(

)A．普罗塔哥拉

B．亚里士多德C．苏格拉底

D．泰勒斯答案

C分析此题考察再现知识的能力。苏格拉底提出“美德即知识”，重申善是人的内在灵魂。4．智者学派和苏格拉底处于同一时代，智者学派和苏格拉底都关注()A．教化人民

B．自然规律C．伦理道德

D．人类社会答案

D文档本源为:从网络采集整理.word版本可编写.支持.分析依照所学知识可知二者都关注人类社会。5．亚里士多德在《政治学》中以为，世上有两种形式的同等，即数目同等和比值同等。数量同等是绝对均匀主义；比值同等则依据个人的实质价值，按比率分派与之相当的事物。根据上述看法，往常所说的“分数眼古人人同等”应当是()A．更靠近于数目同等B．更靠近于比值同等C．数目同等高于比值同等D．即非数目同等又非比值同等答案B分析一个人的分数表现了其个人的实质价值，分数眼古人人同等切合题干中的“比值平等”的含义，故B项最切合题意。一个人的分数不纯真是一个孤立的数目，

它隐含着对人的评论，不切合资猜中“绝对均匀主义”的定义，故

A、C两项能够清除。

D项不切合资猜中“世上有两种形式的同等”，要么是数目同等，要么是比值同等，故D项表述错误。6．阅读以下资料，回答以下问题。资料一中国神话中初期神的形象与人有较大的差异，他们常常独来独往，超出于万物之上。希腊神话中的神则与人同形同性，既有人的体态美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀乐，参与人的活动。(左图中为中国神话中的西王母，右图中为希腊神话中的天后赫拉)资料二我们断言感觉不是智慧，只管要知道个别事物主要经过感觉，但它们不告诉对于任何事物的为何，比如火为何热，而只知火热。——亚里士多德资料三对于神，我没法知道它们存在仍是不存在。由于有很多阻碍使我们得不到这类知识，一则这个问题暧昧不明，再则人生是短促的。——普罗塔哥拉资料一中，古代中国和古代希腊神的形象存在较大差其他主要原由是什么？资料二中，亚里士多德以为人应当如何认识事物？资料三反应了普罗塔哥拉如何的看法？资料二、三的看法有什么影响？答案(1)中国古代农业文明的专制和希腊大海文明的相对民主。应当靠智慧(即思虑)而不但靠感觉。对神的存在提出怀疑。这些思想挑战了神学的威望地位，在当时起到了思想启发和思想解放的作用，是西方思想史上人文精神的重要表现。分析第(1)问要从经济、政治的不一样往返答。第(2)、(3)问的要点是读懂资料，并联合所学古希腊先哲的有关知识回答。第(4)问要环绕他们的思想对神学的挑战和对欧洲思想的解放来思虑。文档本源为:从网络采集整理.word版本可编写.支持.【分析与研究】(教材P47)提示公元前6世纪至公元前5世纪中期，古希腊出现了一批自然哲学家。他们的主要兴趣是研究和商讨自然界的各样现象，研究客观的事物和“神”的实质，而智者运动大概在公元前5世纪中叶开始，它与雅典民主政治的巅峰期相伴。这场思想革命是在希腊工商业发展、老百姓地位提高及由此产生的个人主义的成长和解决实质问题的需要等要素作用下产生的。这是一场反对旧的思想方法和传统的运动。哲学家放弃了对物质世界的研究，转而关怀与人类自己更为亲密有关的问题。因而可知，希腊工商业发展与雅典民主政治是希腊成为哲学故土的社会本源。这也说明一准时期的经济、政治决定着一准时期的文化发展。【自我测评】(教材P47)提示1.(1)不一样：智者学派是适应当时民主政治的需要而产生的，以为知识是公民参加公共事务、进行演说的基础，所以人们需要学习知识。苏格拉底重申知识的作用，以为人一定有知识，才能达到善，他把道德和知识合二为一，以为道品德为一定以知识为基础，最高的知识就是对“善”这个看法的认识。各自的哲学看法：智者学派重申人的价值、人的决定作用，以为正义、善德、真谛等价值标准跟人的需要和兴趣有关，是由人拟订的。由此，它否认了神或命运等超自然的力量对社会人生的作用，建立了人的尊严。苏格拉底环绕人的精神涵养提出一系列哲学命题，重申知识的重要性，追求真善美，创始了希腊哲学的新方向。2．大概公元前7世纪，希腊的一些人开始思疑宗教神话对世界和人生的解说，试图从实质出发去研究世界万物的原来面目，提出了一系列问题。于是，最早的哲学出生了。希腊最早的哲学是自然哲学。自然哲学研究的固然不是人类社会，但他们用自己的脑筋去研究自然的神秘，而不是依靠传统宗教的解说。这是古希腊人开始拥有自想法识的表现，标记着古代西方人的精神觉悟。而今后智者学派提出“人是万物的尺度”的看法，苏格拉底把自己的哲学追求集中在认识人自己这一命题以及使哲学真实成为一门研究“人”的学问的做法，无疑都充分表现了古希腊人文精神的内涵。所以说古希腊先哲的思想是西方人文精神的滥觞。1．大概在公元前

基础稳固5世纪中叶，希腊开始了一场智者运动。

智者学派出现的主要原由是

(

)A．最早提出以哲学来解说社会和自然B．重申了认识的主体地位C．是希腊政治、经济和社会环境等多种要素共同作用的产物文档本源为:从网络采集整理.word版本可编写.支持.D．统治阶级倡导的结果答案C分析解答此题的要点是要搞清楚智者学派的出现是当时希腊社会的特有产物，走开这一特定背景，是不行能出现这样一个伟大的思想派别的。2．“人是万物的尺度”这一看法的提出者是

(

)A．智者学派

B．儒家学者C．启发思想家

D．宗教改革领导者答案

A分析

此题考察对基础知识的识记与再现。

智者学派的代表人物普罗塔哥拉提出了“人是万物的尺度”。3．人文主义发源于古希腊智者学派对人的价值的论述，智者学派的短处有()①过分重申个人主观的感觉②忽略人们认识的共性③人间没有客观的评判标准和永久的真谛④以后着重教授给有钱子弟一些为人办事的技巧或巧舌善辩的能力A．①④

B．①③④C．①②④

D．①②③④答案

C分析

①②④均属智者学派的悲观方面，

而③的主张是“人是万物的尺度”的表现，

这是积极方面。4．他提出“人要认识你自己这一至理名言，意在教育人们善是人的内在灵魂，在于认识自己的理性和智慧”。这位真谛与自由的殉道者是()A．普罗塔哥拉

B．苏格拉底C．柏拉图

D．亚里士多德答案

B分析题干资料表现了苏格拉底的“认识你自己，知识即美德”的思想。5．柏拉图常常称亚里士多德是小马驹(小马驹吃足了奶就会踢它的母亲)。其寓意是亚里士多德(

)A．敢于挑战威望

B．不同意柏拉图的主张C．背恩忘义

D．求知欲强答案

A分析

柏拉图常常称亚里士多德是“小马驹”的表层意思是

C项背恩忘义，而其寓意是不畏威望、挑战威望。6．“在正式确立继承人以前，柏拉图对亚里士多德进行一次查核，看他是否是接受了自己的哲学思想的真传。结果，柏拉图在查核亚里士多德对‘理念论’掌握得如何时，亚里士多德反而对这类理论提出勇敢的批评。”给这个历史故事取一个标题，最适合的是()文档本源为:从网络采集整理.word版本可编写.支持.A．吾爱吾师，吾尤爱真谛B．认识你自己C．知识即美德D．人是万物的尺度答案A分析此题考察对知识的识记与再现。依据题干资料信息可知，表现了亚里士多德不畏威望、追求真谛的精神。应选A项。B、C两项是苏格拉底的看法；D项是智者学派普罗塔哥拉的观点。能力提高7．他追求真谛的热忱将希腊哲学导向了一个新方向——对内在道德的重申，能够说，他是第一个将伦理道德作为关注中心的哲学家。该哲学家是

(

)A．苏格拉底

B．普罗塔哥拉C．柏拉图

D．亚里士多德答案

A分析

此题考察基础知识的再现。

题干重申道德的重要性，

联合所学可知与苏格拉底的思想主张一致，应选A项。8．苏格拉底的名言是“认识你自己”，亚里士多德说“吾爱吾师，吾尤爱真谛”。二者的共同之处表现了()A．追求真谛的人文精神B．追求理性的自由主义C．追求完满的理想主义D．追求自我的个人主义答案A分析苏格拉底、柏拉图、亚里士多德被并称为“希腊三贤”，被后代宽泛地以为是西方哲学的奠定者。题目中的资料表现了他们追求真谛的人文精神。9．人文精神是世界思想文化领域的珍宝，是文明人、文明社会的重要指标。阅读以下资料，回答以下问题。资料一普罗塔哥拉的一个有名看法是：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”资料二智者学派关注人与人之间的关系、社会组织和伦理规范等，热中于商讨政治和法律问题。资料三奴隶制不合人性，追求全部人“同等”。资料四角色——教师，任务——培育公私兼备、能说会道的好公民，目的——参加雅典的民主政治。——以上四则资料出自岳麓版、人教版和人民版教科书内容资料五苏格拉底以自知无知为骄傲，提出知识即美德。我一生只知道一件事，我为何是那么无知，知道的越多，才知知道的越少。依照资料一至资料四，分别归纳归纳智者学派对人的价