巴金《随想录》课件

第二节新时期散文之一《随想录》一、80年代散文的新特征

1、重要作家作品2、80年代散文呈现出的特征：一是对散文基本品格真实与真诚的追寻；二是创作主体对散文本体意识的自觉，注重散文的审美存在。以叙写日常生活场景或作者个人的故事为主，以表现主体丰富的心灵世界为主，以审美性为主。（二）新时期散文的代表作：

痛定思痛的自我忏悔《随想录》1、《随想录》创作背景及问世巴金自1978年底在香港《大公报》开辟《随想录》专栏，从1978年12月1日写下第一篇《谈〈望乡〉》到1986年8月20日写完最后一篇即第一百五十篇《怀念胡风》。后来陆续以每三十篇编为一集，共出五集，依次为《随想录》、《探索集》、《真话集》、《病中集》和《无题集》）。后以《随想录》为总题出版。。《随想录》作为巴金晚年叩问、探索、总结历史之旅与人生心路的实录，对历史与人生作出了深刻的检视与理性的反思。解剖自我、怀念旧人、自我忏悔，敢于说真话，反思文革。其中《怀念萧珊》《小狗包弟》《“文革”博物馆》《说真话》等影响较大。文革中摄于萧珊追悼会上1968年8月，广西xxx和联指包围422据点，打死422，打伤约1340，俘虏6445和居民2500人2、《随想录》的思想艺术特色（1）《随想录》出发点：它是巴金“用真话建立起来的‘文革’博物馆”，也是他用纸和笔建立的一座个人的“文革”博物馆。(有人则概括为：巴金对“文化大革命”作出个人的反省。)“住了十载‘牛棚’，我就有责任揭穿那一场惊心动魄的大骗局，不让子孙后代再遭受灾难。”《怀念萧珊》《怀念老舍同志》，《一颗核桃的喜剧》，《“毒草病”》《要不要制定“文艺法”》。（2）《随想录》的独特与深入之处：巴金对文革的反省从一开始就与巴金向内心追问的“忏悔意识”结合在一起，包容了对历史和未来的更大的忧虑。

首先，巴金不断反省自己的文革经历与奴隶意识的联系。《一颗桃核的喜剧》《小人、大人、长官》《把心交给读者》

其次，反思在文革中变成精神奴隶的心理基础。《十年一梦》《“遵命文学”》《怀念非英兄》

《怀念胡风》巴金在这里反思的，已不仅是奴隶意识；而是挖掘一个更深的思想层次了：

即在专制主义统治下，为了保全自己而被迫牺牲正义和朋友，在事实上为专制主义作了帮凶，结果就在愈加绝望的生存环境和身心交困的巨大痛苦中，最终放弃了作为一个现代知识分子的独立思想的自觉和能力，也根本违背了自由精神和人文理想。最后，完成了对自己和对整个知识分子群体背叛“五四”精神的批判。《随想录》由作为知识分子的忏悔而重新提出了知识分子应该坚守的良知和责任，重新倡导了对“五四”精神的回归。《“遵命文学”》、《“长官意志”》、《文学的作用》、《要不要制订“文艺法”》，《说真话之四》，《“没什么可怕的了”》，《官气》、《“文革”博物馆》、《二十年前》、《老化》、《怀念胡风》剃鬼头（2）艺术特色：

平实的笔调，毫无技巧的写作模式。巴金认为：“艺术的最高境界是真实，是自然，是无技巧。”

如《怀念老舍同志》《怀念萧珊》。（3）对《随想录》的置疑及局限性的认识：李欧梵先生的观点其它的置疑《随想录》的价值完成了对自己和对整个知识分子群体背叛“五 四”精神的批判。十分典型地反映出了现代中国知识分子一般所经 历过的文化心态。由作为知识分子的忏悔而重新提出了知识分子应 该坚守的良知和责任。重新倡导了对“五四”精神的回归。为当代中国知识分子找回了久已失落的社会良 知。以个人的流血的灵魂诉说确立了知识分子的当代 精神传统。用现代文化来战胜社会上各种丑恶、落后和黑 暗的事物。总结：这部“遗嘱”一般沉重深刻的“忏悔录”，为当代中国知识分子找回了久已失落的社会良知，也以个人流血的灵魂