特殊教育：儿童教育中民间玩具的实用性

特殊教育：儿童教育中民间玩具的实用性(一)、天津民间玩具的地域特色天津地区民间玩具风格的形成一方面受到地理环境的影响,另一方面也受到当地社会状况的影响。天津是一座有着600多年历史的文化名城,其地处南北交通枢纽,东临渤海、北接北京,所以工商业极为兴旺,民众生活丰富多彩。因受到宫廷美术及当地繁盛商业气氛的影响,天津的民间玩具不仅表达出精巧化和高雅化的特征,还带有市民化的审美旨趣,融贵族气质和市民商贾旨趣为一体。

(二)、天津民间玩具的种类天津民间玩具的种类繁多,比拟典型的如“泥人张”“风筝魏”、屈文台的“刘海空竹”、王文会的娃娃、王继昌的灯笼、天津丰窝麦杆玩具、天津面塑、毛猴、端午节的老虎褡裢等,它们充分诠释了天津民间玩具丰厚的文化底蕴,呈现了民俗文化的风采。天津最为着名的民间玩具品类是“泥人张”和“风筝魏”,作为“津门一绝”,它们被列入了天津市第一批市级非物质文化遗产名录,“泥人张”还入选首批非物质文化遗产名录。“风筝魏”(图略)是天津老艺人魏元泰一家扎制的风筝。魏老一生都在从事风筝的制作,他不断探究,勇于创新,通过自身努力,先后研制出平拍式、立体式、串式和整提式、组合式及折叠式风筝,品类有200余种。“风筝魏”以造型美丽、工艺精湛、风格独特、彩绘逼真着名遐迩。“风筝魏”在彩绘上汲取了天津杨柳青年画的特色,线条简洁明快,颜色明丽浓重;在内容上以人物、花鸟鱼虫为主,其中以飞禽最为丰富多彩,造型生动、别具一格。“泥人张”始于清代道光年间,已有180多年的历史,是我国北方民间泥塑玩具的代表,创始人是张长林,如今已传至第六代。“泥人张”采纳写实的手法,通过认真观看,将物体的体积、造型、颜色、神态等形式语言,融入作品之中,又装饰以道具使其更加精巧和雅化。“泥人张”玩具选取的内容多为具有吉利意义的民间题材和历史故事,受宫廷艺术和兴旺商业的影响,做工精致且造型逼真,整体给人的感觉是色雅而简、艳而不俗、丽而不华,形体简练而流畅,形神兼备。天津“泥人张”玩具(图2)表达了天津的地域文化特色,承载了丰富的文化内涵,具有肯定的民俗价值、审美价值和文化训练价值。

二、天津民间玩具在儿童训练中的作用

(一)、承载着文化训练的作用民间玩具具有消遣性,同时也具有文化性,传达着特定的民俗文化观念和精神。民间玩具在材料方面多是选择泥、木、竹、布、纸、草、矿物颜料等自然材质,这样不仅有利于儿童感受大自然、熟悉大自然和探究大自然,更有利于培育儿童节能环保的意识和勤俭节省的良好品德。民间玩具在题材上多是表现群众喜闻乐见的题材和吉利主题。如“泥人张”玩具的题材多取材于长期流传、家喻户晓的民间故事、民间习俗、舞台戏曲,包括人们熟知的《水浒传》《红楼梦》《三国演义》等古典文学名着。儿童在把玩民间玩具的过程中,能够潜移默化地受到文化形式的熏陶,学到传统的优秀文化,增长学问,真正实现寓教于乐。民间玩具也是我国民俗和传统文化节日重要的组成局部,承载着我国民族民间文化的根本理念和价值取向。《帝京景物略》里记载:“二月二日曰‘龙抬头’……其谣云:杨柳儿活,抽陀螺;杨柳儿青,放空钟;杨柳儿死,踢毽子……”陀螺、空钟(即空竹)和毽子在这里就充当了“龙抬头”这种民俗文化的载体和符号,用以传达民族文化的精华,传承民族文化理念,并将这种理念融入儿童的心灵之中。放风筝不仅让人们身心愉悦,还喻示着放倒霉,更是通过风筝图案将“刘海戏金蝉”“牛郎织女”“八仙过海”等历史文化故事传承下来。

(二)、承载着精神愉悦的审美作用民间玩具深深根植于民族文化的沃土中,严密联系民众的生活方式、民族心理、民俗文化,剧烈地反映了民族的审美取向与造型特征。儿童承受审美训练方式大多是通过亲身体验。天津“泥人张”的许多玩具作品是特地用于观赏的,其精神性的审美功能不言而喻。“风筝魏”“刘海空竹”等属于健身玩具,使儿童在玩耍时获得极度放松的心理愉悦。放飞的不仅是风筝,还有那颗憧憬自由飞行的心灵,心情随着风不断地高飞。因此,风筝带给儿童的是一种玩耍时的精神愉悦的审美享受。抖空竹带给儿童的精神愉悦,也贯穿在玩耍的过程中。抖空竹需要循序渐进地练习,通过不断尝试,才能把握技巧。而抖空竹的胜利实现就是一种合目的性的精神满意,这也就是民间玩具在发挥它的精神愉悦的审美功能。像吹糖人、竹签面塑等民间玩具被做成后,已不再是具有使用价值的食品,儿童在玩耍和观赏过程中会获得许多精神愉悦的享受。由此可见,将美学和艺术观念的大量导入民间玩具,不仅能够激发儿童对艺术的感知力量和审美情趣,还能起到陶冶情操、愉悦身心的作用。

结语

训练家、儿童训练专家陈鹤琴先生指出:玩具是儿童最亲切的伴侣和第一本教科书。可以说,民间玩具具有良好的训练功能,儿童通过玩民间玩具,不仅可以增长学问、启