第九章：关键句领起类-高中议论文“1+10”模式作文教学法

第九章关键句领起类—高中议论文1+10模式作文教学法一、“关键句领起类”的模式结构文章第一部分：①既可使用引用开篇法，也可使用事例开篇法。②深入阐释，立起主旨。（使用正反对比手法，也可以伏下本文写作提纲）文章第二部分：①使用第一个关键句，领起典型事例。②列举正面典型事例。③使用正反对比手法，分析这个事例。文章第三部分：①使用第二个关键句，领起典型事例。②列举正面典型事例。③使用正反对比手法，分析这个事例。文章第四部分：①进行综合分析。②回扣题目，照应前文。二、精品范文：令人赞叹的等待精神1952年，在辽宁省新金县泡子屯地下泥炭层中，科学家发现了一些古莲子。第二年，他们将这些古莲子种在了香山脚下的北京植物园中，令人惊讶的是，古莲子的发芽率居然高达90％以上，并于1955年夏天，开出了淡红色的荷花。于是，科学家们采用同位素C-14地质年龄方法探测得知，这些古莲子的寿命在835～1095年之间。事实上，千年古莲子的发现已是屡见不鲜，1973年在河南郑州大河村仰韶文化遗址中发现的两枚古莲子，其寿命是5000年。如此说来，这些古莲子能够发芽开花，延续物种，堪称是“千年等一回”啊。是啊，生命需要等待，因为唯有等待才能积蓄力量，储备能力，古莲子为了物种延续，所表现出的坚韧顽强的等待精神，让人肃然起敬。大自然是这样，人类不也如此么，物种的延续需要等待精神，人类之建功立业不也需要等待精神么。姜太公直钩垂钓，钓的是功名，靠的是等待精神。商纣暴虐，文王欲推翻暴政；时姜子牙已是半百之龄，为获得文王赏识，他稳坐河边，直钩钓鱼，终于引起了文王关注，并发现了这位大用之才，遂招入帐下，委以重任，后来姜子牙助文王推翻商纣统治，建立了周朝。越王勾践，卧薪尝胆，得以复国，靠的也是等待精神。吴越之战，越人亡国，勾践忍辱负重，到吴国伺候夫差三年，回到越国，他卧薪尝胆，不忘耻辱，训练精兵，强政励治，为了鼓励民众，他和王后一起参与劳动，在越人同心协力之下，越国终于强大起来，并找准时机，灭掉了吴国。诸葛亮在卧龙岗上，翘脚高卧，靠的也是一种等待精神。汉末时期，黄巾事起，天下大乱，诸葛亮学富五车，才通六艺，上通天文，下知地理，他善谋略，多机变，知应对，巧心计，政治上纵横捭阖，外交上透视世情，做人上善解人意，终于以擎天托地之才，终于等来了刘备的“三顾茅庐”。大仲马就说过：“人类的一切智慧是包含在四个字里的：‘等待’和‘希望’。”是啊，希望的火光，固然可以激发斗志，高扬风帆，乘风破浪，勇往直前；然而唯有具有等待精神，才可以积累人生底蕴，丰富人生内涵，赋予人生魅力，才不至于或茫然叹息，不知所措，或心急如焚，急不可待，或哀叹抱怨，干脆放弃；能够具有古莲子“千年等一回”的精神，才能有三位古先贤的等待精神，在等待中调控好心态，以平常之心面对，才能不会为等待所困扰。【作者评点】文章第一部分：①叙述了在辽宁省新金县泡子屯地下泥炭层中发现了一些古莲子，其寿命在835～1095年之间；在河南郑州大河村仰韶文化遗址中发现的两枚古莲子，其寿命是5000年；这些古莲子能够发芽开花，延续物种，堪称是“千年等一回”。②综合阐释了生命需要等待，等待能积蓄力量，储备能力，古莲子为了物种延续，所表现出的坚韧顽强的等待精神，让人肃然起敬；回扣了题目。文章第二部分：①用一句话，承上启下，领起下文；回扣了题目。②以“姜太公直钩垂钓，钓的是功名，靠的是等待精神”这个关键句，领起下文；回扣了题目。③描述了姜子牙稳坐河边，直钩钓鱼，终于引起文王关注，获得赏识，并被委以重任，他帮助文王推翻商纣统治，建立了周朝。文章第三部分：①以“越王勾践，卧薪尝胆，终于复国，靠的也是等待精神”这个关键句，领起下文；回扣了题目。②叙述了吴越之战，越人亡国，勾践卧薪尝胆，忍辱负重，终于使越国强大起来，他找准时机，灭掉了吴国。文章第四部分：①以“诸葛亮在卧龙岗上，翘脚高卧，靠的就是一种等待精神”这个关键句，领起了下文；回扣了题目。②叙述了诸葛亮以擎天托地之才，终于等来了刘备的“三顾茅庐”文章第五部分：①引用大仲马之言，肯定了人类的一切智慧包含在“等待”和“希望”中。②使用了虚实结合手法，虚写了“希望的火光”，肯定了等待精神；并以“能够具有古莲子‘千年等一回’的精神”照应了文章第一部分；以“才能有三位古先贤的等待精神”照应了文章第二、三、四部分。另外，本文题目为《令人赞叹的等待精神》，在文中先后出现了“所表现出的坚韧顽强的等待精神”、“姜太公直钩垂钓，钓的是功名，靠的是等待精神”、“越王勾践，卧薪尝胆，终于复国，靠的也是等待精神”、“诸葛亮在卧龙岗上，翘脚高卧，靠的就是一种等待精神”、“然而唯有具有等待精神”、“能够具有古莲子‘千年等一回’的精神，才能有三位古先贤的等待精神”等句子，这就构成了一条线索，贯穿文章始终，既回扣了题目，又使得文章结构严谨。人间大爱爱国是什么，爱国是一句话，爱国是一首歌，爱国是一鞠躬，爱国是一闪念。爱国，展现在过去、现在和将来的时间里，溶解在上天入地的空间里，内化在中华子民言谈举止的细节里。爱国，是黄口孺儿的国徽情结。一名学龄儿童，随妈妈在公园草坪上，嬉戏玩耍，忽见地上有一枚硬币，忙停止游戏，高高兴兴前去捡拾。妈妈见状，大声阻止，不要不要，上面有细菌。少儿未加理睬，依然前行，只见他捡起硬币，擦拭干净，然后郑重其事的告诉妈妈：“妈妈，老师说了，钱不重要，但钱上有国徽，爱护钱就是爱护国徽，就是爱国。”妈妈脸红了。天真未凿的儿童啊，说话做事常常让人汗颜，他们永远是我们这些自以为是的大人们的老师啊。爱国，是市井布衣的“位卑未敢忘忧国”。一位街头小贩，身处寒微，生活堪忧，却于茶余饭后，劳作之毕，研究琢磨英美的政治制度。遇到疑难，便求教于一位大师，大师见状，十分感动，立刻回信，释疑解惑。事后，大师欣慰异常，一位引车卖浆者，每天街头提篮小卖，不为贫困所扰，竟忙里偷闲，关心英美政治制度，期盼着国家承平，长治久安，万民乐业，风俗醇正。此人品行，可比杜甫，虽身在江湖，而心悬宫阙，虽流落饥寒，而一饭未曾忘国，他怀的是鸿鹄报国志，存的是忧国忧民心，真乃位卑志远，不可小觑，我们的国家大有希望啊。爱国是百年来港澳台同胞的盼归之心。爱国，是闻一多先生那首《澳门》：“你可知“妈港”不是我真姓？我离开你太久了，母亲！虽然他们掠去的是我的肉体，你依然保管着我内心的灵魂。三百年来梦寐不忘的生母啊！请叫儿的乳名，叫我一声澳门！母亲，我要回来，母亲。”爱国，是于右任将军那首催人泪下的诗句：“葬我于高山兮，望我大陆。大陆不可见兮，惟有痛哭。”爱国，是张明敏先生的《我的中国心》：“河山只在我梦里，祖国已多年未亲近，可是不管怎样也改变不了，我的中国心。”爱国，是作家王作荣先生的大陆访旧：“双足踏上故园泥土，我激动的哭了，一直哭出了机场。”这些人的言谈举止，无不催人泪下，无不浸润着泣血涟如的爱国之情。爱国，是杨武之大师心底的深深隐痛。在武之大师授儿杨振宁的歌中，有一首名为《中国男儿》，为杨振宁所最爱，也是武之大师所最爱，歌词是这样的：“中国男儿，中国男儿，要将双手撑天空。长江大河，亚洲之东，峨峨昆仑……古今多少奇丈夫，碎首黄尘，燕然勒功，至今热血犹殷红。”这表明了武之大师永远都把爱国放在生命之首，放在教育之首。讲点历史。1964年，为图生存便利和事业发展，杨振宁加入美国国籍，尽管杨振宁曾言及要铭记父亲遗训“有生应记国恩隆”，尽管他于1971年夏率先访华，尽管20多年来他频繁穿梭中美，做了许多卓有成效的学术联系，尽管他也曾为诗“云水风雷变幻急，物竞天存争朝夕”，为两国建立起了一座了解和友谊的桥梁，尽管他在中国科技发展的道途中，也贡献了一些力量。但你纵有千种理由，做出万般弥补，武之大师对此一直静默不语，一字不提，直到1973年去世。武之大师看的不是千种理由和万般弥补，他只好将内心的隐痛深深隐含在无言之中。爱国，是丁肇中教授字字珠玑、余香满口的精粹国语。众所周知，汉语以其气势磅礴又博大精深、细腻入微又言简意丰、潇洒随意又奢丽绮靡，而风行世界，联合国的工作语言有6种，其中之一就是汉语。2004年，第四届全球华人物理学家大会，在沪举行。大会明文规定，从论文汇编到会议网站，从演讲到提问，甚至会场门口的指南，均用英语；尤其令人费解的是，这是一届名正言顺的华人大会，到会者多是黑头发、黄皮肤的华人啊。沧海横流方显英雄本色，在大会上，唯有丁肇中教授，不顾禁令，吾口说吾语，以中文作报告。丁教授此举的价值，已经远远超越了语种问题，而上升到维护汉语尊严，维护民族尊严的高度，正所谓其言也磊落，其人也高贵。值得一提的还有，1976年，当丁教授荣获诺贝尔物理学奖发表演讲时，用的也是汉语，丁教授说，汉语是他的母语，说母语是他做人的本分。丁教授之言，绝无轰轰烈烈和握拳向天，有的只是轻描淡写和淡然低调，真让人感动万分啊。爱国，是余秋雨教授的“千禧之旅”。2000年，余教授曾随香港“凤凰”卫视进行了“中东——东亚”之行，他们遍访人类文明遗迹，拜访了古埃及文明、古巴比伦文明和波斯文明的遗迹，也见识了那里的贫寒、愚昧和落寞，更见识了沿途人们生活的坎坷、危险和毫无人身保障，这足足让那些一直批评中华文明者，蓦然脸红，一行人终于发现了祖国的伟大和了不起。当随时都充满着性命之忧的“千禧之旅”车队终于到达西藏，一眼看到界碑上“中华人民共和国”字样时，包括台湾、香港的队员，都似觉拨云见日，心情雀跃，手舞足蹈，喜极而泣，哦，祖国母亲，您的儿女回来了！哦，祖国，您的儿女，无论身在海外，还是生活内地，无论足履青云，还是身处卑微，都会为您付出了无私无尽的大爱，唯有如此，才有了您今日国势的一飞冲天，而唯有您今日的阜盛强大，才又为儿女们撑起了一片凛凛尊严。哦，祖国，您的儿女永远爱您！爱国，永远是儿女们一生都唱不尽的最美好动听的歌谣。【作者评点】文章第一部分：综合阐释了爱国精神。文章第二部分：①以关键句“爱国，是黄口孺儿的国徽情结”领起了下文。②面对遗落地上的硬币，一名学龄儿童忙前去捡拾，妈妈阻止，他捡起硬币，擦拭干净，说钱上有国徽，爱护钱就是爱护国徽，就是爱国。③赞颂了天真未凿的儿童永远是大人们的老师。文章第三部分：①以关键句“爱国，是市井布衣的‘位卑未敢忘忧国’”领起了下文。②一位街头小贩，每于劳作之毕，研究琢磨英美的政治制度。遇到疑难，求教于大师，大师欣慰异常。③赞颂了此人品行可比杜甫，虽身在江湖，而心悬宫阙，一饭未曾忘国，他有鸿鹄报国志和忧国忧民心，是位卑志远，我们的国家大有希望。文章第四部分：①以关键句“爱国，是百年来港澳台同胞的盼归之心”领起了下文。②使用排比句式，列举了爱国是闻一多先生的《澳门》，是于右任将军的诗句，是张明敏先生的《我的中国心》，是作家王作荣先生的大陆访旧。③赞颂了这些人的言谈举止催人泪下，浸润着泣血涟如的爱国之情。文章第五部分：①以关键句“爱国，是杨武之大师心底的深深隐痛”领起了下文。②武之大师曾授儿杨振宁《中国男儿》之歌，表明他永远都把爱国放在生命之首，放在教育之首，后来杨振宁加入了美国国籍，然而任你千种理由，万般弥补，武之大师对此静默不语，直到去世。③简单阐释了武之大师看的不是千种理由和万般弥补，他只好将内心的隐痛深深隐含在无言之中。文章第六部分：①以关键句“爱国，是丁肇中教授字字珠玑、余香满口的精粹国语”领起了下文。②首先描述了汉语风行世界，联合国的工作语言有6种，其一就是汉语；然后使用对比手法，描述了第四届全球华人物理学家大会明文规定均用英语，唯有丁肇中教授，不顾禁令，吾口说吾语，以中文作报告。③赞颂了丁教授此举的价值，超越了语种问题，上升到维护汉语尊严，维护民族尊严的高度。④再次描述了丁教授荣获诺贝尔物理学奖发表演讲时，用的也是汉语，因为汉语是他的母语，说母语是他做人的本分。⑤简单阐释了丁教授之言，绝无轰轰烈烈和握拳向天，只有轻描淡写和淡然低调，让人感动。文章第七部分：①以关键句“爱国，是余秋雨教授的‘千禧之旅’”领起了下文。②描述了余秋雨教授曾随香港“凤凰”卫视进行了“中东——东亚”之行，当他们回到西藏，看到界碑上“中华人民共和国”字样时，心情雀跃，手舞足蹈，喜极而泣。③综合阐释了中华儿女无论身处何地，都会为国付出无私之爱，而只有有了国势阜盛强大，才为儿女们撑起了一片凛凛尊严。文章第八部分：阐释了人们永远热爱祖国，爱国是儿女们一生都唱不尽的歌谣；并以此言照应了文首的“爱国是一首歌”，形成首尾呼应。公正是什么《官箴》有言：“吏不畏我严，而畏我廉；民不服我能，而服我公；公则明，廉则威。”是啊，在严格和廉明之间，下属会首选廉明；在才能和公正之间，老百姓也会首选公正。那么，公正是什么，公正就是不偏不倚地裁制事物，公正就是摈弃了一己之私的美德，是一种近乎圣洁的高风亮节。从胡适做事上，我们知道了公正是什么。胡适地位显赫，如雷贯耳，在上流社会如鱼得水，然而在家乡安徽绩溪县上庄村，他却是个“不受欢迎的人”。按说，以他的身份和地位，为家乡人谋份差使易如反掌，可胡适绝然不为，他的亲侄子胡思猷大学毕业后找其举荐职位，当发现他并没有著作时，他颇不悦道“思猷，我不能为你破例啊”；胡适不独对旁人苛刻，不近人情，即便对自己的儿子，他也同样的严厉“我从来没有给我的儿子写过一封介绍信，作我的儿子是吃亏的”。然而，对于才华出众的青年学子，胡适总是不遗余力地提掖。罗尔纲早年在胡适家做家教，整理胡父文稿，学习治史方法，为日后打下扎实基础，后来罗成家立业，还常受胡适的资助；千家驹因思想左倾，处境尴尬，胡适却力荐他到北平社会调查所工作，还替他辨解“政见与科学是两回事”，1935年又让千家驹到北大兼任讲师。对于恩师的一片深情，千家驹感激终生；中国公学学生吴晗，考北大未取，转考清华，考上了却没钱，胡适赶紧托罗尔纲转给吴晗80元，交学膳费用。从苏格拉底看人上，我们知道了公正是什么。一次，柏拉图对苏格拉底说：“东格拉底这人很不怎么样!”苏格拉底笑笑问道：“此话怎讲？”柏拉图说：“他老是挑剔你的学说，并且不喜欢你的扁鼻子。”苏格拉底又笑了笑，缓缓地说：“可我倒觉得，他这人很不错。”柏拉图问：“你怎么会这样认为呢？”苏格拉底说：“他对他的母亲很孝顺，每天都照顾得非常周到；他对他的老师十分尊敬，从来没有对老师有不恭的行为；他对朋友很真诚，常常当面指出别人的缺点，帮助改正；他对孩子很友善，经常和孩子们在一起做游戏；他对穷人富于同情和怜悯，有一次，我亲眼看见他搜出身上最后一个铜板，丢进了乞丐的破帽子里……”“但是，他对你却不那么尊敬啊!”柏拉图说。“孩子，问题就在这里，”苏格拉底站起身来，慈爱地抚摸着柏拉图的肩头说，“一个人如果站在自己的立场上来看待别人，常常会把人看错。所以，我看人，从来不看他对我如何，而看他对待别人如何。”从一位法学教授身上，我们知道了公正是什么。弟子问法学教授说：“怎样才能