大学语文-世说新语

1.题解关键词刘义庆，南朝宋文学家；《世说新语》主要记录魏晋名士的轶闻遗事和玄虚清谈，是一部魏晋风流的故事集。2021/5/91学习要点

2.内容提示《世说新语》是刘义庆所创作的一部主要记载汉末，三国至两晋时期士族阶层的言行风貌和轶事琐语的笔记小说。此书不仅保留了大量反映当时社会生活的珍贵史料，而且语言简炼，文字生动鲜活，又是一部文学价值极高的古典名著。2021/5/92本课所选六则精彩场景，反映了魏晋时代的审美情趣：轻视外物、向往自由、冷静坦荡、狂放不羁、即兴任情、语带玄机等。2021/5/93一、作者生平

刘义庆（403－444），彭城（今江苏徐州）人。南朝宋武帝刘裕的侄子，封临川王，官至尚书左仆射、中书令。刘义庆为人“性简素，寡嗜欲”，“受任历藩，无浮淫之过，唯晚节奉养沙门，颇致费损”。

《宋书‧宗室传》说他“爱好文义”，“招聚文学之士，近远必至”。作品除《世说新语》外，还有志怪小说《幽明录》等。终年42岁，谥为临川康王。2021/5/94《世说新语》

是六朝志人小说的代表作，由刘义庆组织文人编写的。主要记汉末到东晋名士们的逸闻轶事，尤详于王、谢、顾、郗、桓等几个大的士族。全书有8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门。

较多的反映了当时士族的思想、生活和清淡放诞的风气。被鲁迅先生称作“一部名士底（的）教科书”。2021/5/95*志人小说与《世说新语》

志人小说按内容可分为三类：

一、笑话。邯郸淳所撰《笑林》所收都是一些短小的笑话，“举非违，显纰缪”（鲁迅《中国小说史略》），开后世俳谐文字之端。

二、野史。《西京杂记》是葛洪伪托刘歆作，记述西汉人物轶事，也涉及宫室制度、风俗习惯、衣饰器物，带有怪异色彩。其中有些故事后来很流行，如王昭君、毛延寿故事，司马、卓文君故事。

三、轶闻琐事。这是志人小说的主要部分，有《语林》、《郭子》、《世说新语》、《俗说》、《小说》等。2021/5/96

志人小说的出现，与魏晋以后士族中品评人物、崇尚清谈的风气很有关系。早在东汉初年，班固撰《汉书》即有古今人表，将古今人物分成九品。到了汉末，士族中品评人物的风气大盛，名士对人的毁誉，往往决定此人终生成败。而品评的依据主要是人物言谈举止和轶闻琐事。魏晋以后士族标榜超脱，崇尚虚无，渡江以后玄风更甚。名士的玄虚清谈和奇特举动遂成为当时的美谈，一般士族子弟竞相效仿。《世说新语》遂成为学习名士风度的“教科书”。2021/5/97三《世说新语》的内容（一）记载当时政治、思想、文化、社会风尚及名士们的奇特举动与清谈故事，能以简劲的笔墨画出魏晋时代风气、士人的精神面貌、若干人物的性格。文笔简约玄澹，尤能传神。任诞放达率性而为不以物务婴心清谈纵酒服药2021/5/98

王子猷雪夜访戴

王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐诗》，忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之，经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴！”

——《世说新语·方正》

2021/5/99

王子猷种竹

王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：“暂住何烦尔？”王啸吟良久，直指竹曰：“何可一日无此君？

——《世说新语·任诞》2021/5/910

谢安与人围棋

谢公与人围棋，俄而谢玄淮上信至，看书竟，默然无言，徐向局。客问淮上利害，答曰：“小儿辈大破贼。”意色举止，不异于常。

——《世说新语·雅量》

2021/5/911

新亭对泣

过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：“风景不殊，正自有山河之异！”皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！”

——《世说新语·言语》2021/5/912

殷浩王导清谈至夜殷中军为庾公长史，下都，王丞相为之集，桓公、王长史、王蓝田、谢镇西并在。丞相自起解帐带麈尾，语殷曰：“身今日当与君共谈析理。”既共清言，遂达三更。丞相与殷共相往反，其馀诸贤略无所关。既彼我相尽，丞相乃叹曰：“向来语，乃竟未知理源所归。至于辞喻不相负，正始之音，正当尔耳。"

明旦，桓宣武语人曰："

昨夜听殷、王清言，甚佳，仁祖亦不寂寞，我亦时复造心；顾看两王掾，辄翣如生母狗馨。"

——《世说新语·文学》2021/5/913

康僧渊初过江

康僧渊初过江，未有知者，恒周旋市肆，乞索以自营。忽往殷渊源许，值盛有宾客，殷使坐，粗与寒温，遂及义理，语言辞旨，曾无愧色，领略粗举，一往参诣。由是知之。

——《世说新语·文学》2021/5/914

刘伶病酒

刘伶病酒，渴甚，从妇求酒。妇捐酒毁器，涕泣谏曰：“君饮太过，非摄生之道，必宜断之！”伶曰：“甚善。我不能自禁，唯当祝鬼神，自誓断之耳。便可具酒肉。”妇曰：“敬闻命。”供酒肉于神前，请伶祝誓。伶跪而祝曰：“天生刘伶，以酒为名；一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听。”便引酒进肉，隗然已醉矣。

2021/5/915刘伶裸形

刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中，人见讥之。伶曰：“我以天地为栋宇，屋室为挥衣，诸君何为入我裈中！”

——《世说新语·任诞》2021/5/916三日仆射周伯仁风德雅重，深达危乱。过江积年，恒大饮酒，尝经三日不醒。时人谓之“三日仆射”。

——《

世说新语·任诞》

何晏服药何平叔云：“服五石散，非唯治病，亦觉神明开朗。”

——《

世说新语·言语》2021/5/917

阮籍别嫂

阮籍嫂尝还家，籍见与别，或讥之。籍曰：“礼岂为我辈设也？”

阮籍邻家有美妇

阮公邻家妇，有美色，当垆酤酒。阮与王安丰常从妇饮酒，阮醉，便眠其妇侧。夫始殊疑之，伺察，终无他意。

——《世说新语·任诞》2021/5/918

阮籍遭母丧

阮籍遭母丧，在晋文王坐，进酒肉。司隶何曾亦在坐，曰：“明公方以孝治天下，而阮籍以重丧，显于公坐饮酒食肉，宜流之海外，以正风教。”文王曰：“嗣宗毁顿如此，君不能共忧之，何谓！且有疾而饮酒食肉，固丧礼也！”籍饮啖不辍，神色自若。

阮籍葬母

阮籍当葬母，蒸一肥豚，饮酒二斗，然后临诀，直言“穷矣！”都得一号，因吐血，废顿良久。

——《世说新语·任诞》2021/5/919

王子猷出都，尚在渚下。旧闻桓子野善吹笛，而不相识。遇桓于岸上过，王在船中，客有识之者云：“是桓子野。”王便令人与相闻，云：“闻君善吹笛，试为我一奏。”桓时已贵显，素闻王名，即便回下车，踞胡床，为作三调。弄毕，便上车去。客主不交一言。

2021/5/920小时了了，大未必佳

孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉，诣门者皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲？”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳，有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之。韪曰：“小时了了，大未必佳！”文举曰：“想君小时，必当了了！”韪大踧。

2021/5/921

孔文举有二子，大者六岁，小者五岁。昼日父眠，小者床头盗酒饮之。大儿谓曰：“何以不拜？”答曰：“偷，那得行礼！”覆巢之下，岂有完卵孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁，小者八岁。二儿故琢钉戏，了无遽容。融谓使者曰：“冀罪止于身，二儿可得全不？”儿徐进曰：“大人岂见覆巢之下，复有完卵乎？”寻亦收至。2021/5/922东床袒腹

郗太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女壻。丞相语郗信：“君往东厢，任意选之。”门生归白郗曰：“王家诸郎亦皆可嘉，闻来觅壻，咸自矜持。唯有一郎在东床上坦腹卧，如不闻。”郗公云：“正此好！”访之，乃是逸少，因嫁女与焉。

——《世说新语•雅量》

2021/5/923

王戎有好李

王戎有好李，卖之，恐人得其种，恒钻其核。

王戎俭吝

王戎俭吝，其从子婚，与一单衣，后更责之。

——《世说新语·俭啬》

王戎年少睿智

王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子枝，诸小儿竞走取之，惟戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之信然。——《世说新语·雅量》2021/5/924

王蓝田忿食鸡子

王蓝田性急。尝食鸡子，以箸刺之，不得，便大怒，举以掷地。鸡子于地圆转未止，仍下地以屐齿蹍之，又不得，瞋甚，复于地取内口中，啮破即吐之。

——《世说新语·忿狷》2021/5/925

温峤娶妇

温公丧妇。从姑刘氏家值乱离散，唯有一女，甚有姿慧。姑以属公觅婚，公密有自婚意，答云：“佳婿难得，但如峤比，云何？”姑云：“丧败之余，乞粗存活，便足以慰吾余年，何敢希汝比？”却后少日，公报姑云：“已觅得婚处，门第粗可，婿身名宦尽不减峤。”因下玉镜台一枚。姑大喜。既婚，交礼，女以手披纱扇，抚掌大笑曰：“我固疑是老奴，果如所卜。”玉镜台，是公为刘越石长史，北征刘聪所得。

——《世说新语·假谲》

2021/5/926

谢太傅盘桓东山谢太傅盘桓东山时，与孙兴公诸人泛海戏。风起浪涌，孙、王诸人色并遽，便唱使还。太傅神情方王，吟啸不言。舟人以公貌闲意说，犹去不止。既风转急，浪猛，诸人皆喧动不坐。公徐云：“如此，将无归！”众人即承响而回。于是审其量，足以镇安朝野。

——《世说新语·雅量》2021/5/927

（二）《世说新语》里一些暴露和讽刺统治阶级和士族中某些人物的贪残、酷虐、奢侈、吝啬、虚伪行为的故事，有助于我们从一个侧面了解那个时代的社会生活状况。2021/5/928石崇与王恺争豪

石崇与王恺争豪，并穷绮丽，以饰舆服。武帝，恺之甥也，每助