初中语文人教七年级上册品《世说新语》言语之味眉山市彭山区第三中学谢娜

《咏雪》撒盐空中差可拟未若柳絮因风起

她将北风飞雪的严寒冬景比作东风吹绵的和煦春色，透露出谢道韫热爱生活、热爱自然的情怀，表现了她开朗乐观的胸襟以及对美好春光的由衷向往。形神

谢太傅问诸子侄:

“子弟亦何预人事,而正欲使其佳?”诸人莫有言者。车骑答曰:“譬如芝兰玉树,欲使其生于阶庭耳。”

芝兰玉树

谢玄用名贵的“芝兰玉树”来比喻“优秀子弟”，比喻不仅生动形象而且新颖典雅，他言中了叔叔谢安的深谋远虑，巧妙地点明了父辈们望子成龙的期望。

兄弟们所“莫能言”的问题，他用一两句话就轻松地说得明明白白。

清谈是魏晋士人们重要的精神活动，形式多样，重在人与人之间平等交流，重在以理服人，不以权势、地位压人，这种氛围是许多时代都无法企及的。品《世说新语》言语之味

孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉；诣门者、皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。

元礼问曰：“君与仆有何亲？”

对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。

太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了，大未必佳。”文举曰：“想君小时，必当了了。”韪大踧踖。孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁，小者八岁，二儿故琢钉戏，了无遽容。融谓使者曰：“冀罪止于身，二儿可得全不？”

儿徐进曰：“大人岂见覆巢之下复有完卵乎？”

寻亦收至。

孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉；诣门者、皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。

元礼问曰：“君与仆有何亲？”

对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。

太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了，大未必佳。”文举曰：“想君小时，必当了了。”韪大踧踖。

面对李元礼的询问，以“祖先渊源”为由机智大方地回答，显示其博学聪敏；

以“逆推”巧妙地应对陈韪“小时了了，大未必佳”的评价，将了对方的军，说明他颇有急智。少年孔融聪慧机敏的形象从他的言语中便表现了出来孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁，小者八岁，二儿故琢钉戏，了无遽容。融谓使者曰：“冀罪止于身，二儿可得全不？”

儿徐进曰：“大人岂见覆巢之下复有完卵乎？”

寻亦收至。覆巢之下，焉有完卵

以“覆巢之下无完卵”来比喻“父亡子亦灭”，形象准确地道出了当时的局势；展示了两个孩子面对政治斗争临危不惧、淡定从容，

两个孩子年龄虽小却心如明镜。这两则故事中孩子们的言语让我们看到了魏晋孩童——博学聪敏、灵活机智、临危不惧、淡定从容、……

毛伯成既负其才气，常称：“宁为兰摧玉折,不作萧敷艾荣。”“宁愿像兰草一般摧折，美玉一般粉碎，也不要像贱草萧艾生长得很茂盛。”

诸葛靓在吴，于朝堂大会，孙皓问：“卿字仲思，为何所思？”

对曰：“在家思孝，事君思忠，朋友思信。如斯而已！”“在家思尽孝，侍奉君主思尽忠，和朋友交往思诚实。”

毛伯成既负其才气，常称：“宁为兰摧玉折,不作萧敷艾荣。”用“兰草”和“美玉”这样美好的事物来自比，并将这份的美好与萧艾作对比，表明自己宁愿被“摧”和“折”，也不愿“萧敷艾荣”的态度，

通过比喻和对比展现出一种宁可有尊严的地死去，也不愿苟且偷生地活着的崇高气节与抱负。

诸葛靓在吴，于朝堂大会，孙皓问：“卿字仲思，为何所思？”

对曰：“在家思孝，事君思忠，朋友思信。如斯而已！”诸葛靓从“家”“事”“友”三个方面阐释了“思”字所蕴含的意义，即一个“思”三种意蕴——“孝”“忠”“信”。

这一言简意赅的回答所体现的正是自己的做人处事原则，足见诸葛靓十分重视个人的道德修养，以求塑造理想人格。这两则故事中的言语让我们看到了魏晋士人们——注重道德修养、重视个人气节、……

顾长康从会稽还，人问山川之美，顾云:“千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。”“那里千峰竞比高，万壑争先奔流，茂密的草木笼罩其上，有如彩云涌动，霞光灿烂。”

简文入华林园，顾谓左右日:“会心处不必在远。翳然林水，便自有濠濮间想也，觉鸟兽禽鱼自来亲人。”“令人心领神会的地方不一定很远，林木蔽空，山水掩映，自然会产生濠水濮水上那样悠然自得的想法，鸟兽禽鱼都会主动来亲近人。”

顾长康从会稽还，人问山川之美，顾云:“千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。”把山岭和溪水人格化，以“竞秀”“争流”化其静态为动态，展现一派生机勃发的自然之景；以“云兴”来描绘草木如彩云涌动之状，以“霞蔚”来呈现草木似霞光火红之色,摹状、绘色；

顾长康借山林间秀丽之景抒写了自己自然审美之趣，以及对自己自然的一份热爱与赞美。千岩竞秀，万壑争流

简文入华林园，顾谓左右日:“会心处不必在远。翳然林水，便自有濠濮间想也，觉鸟兽禽鱼自来亲人。”那些能让人产生共鸣，触动人心弦的地方可能就在你的身边，不必千万里远行去找寻。也许就在当下，就在此处，只要用心就一定能发现美好，找到乐趣。

表现了简文帝发自内心地向往自由自在的乐趣，悠然自得，正体现了魏晋士人们们追求的一种恬淡寡欲、超然自适的心境。会心处不必在远这两则故事中的言语让我们看到了魏晋士人们——热爱自然、热爱生活、积极乐观、超