新土耳其的缔造者凯末尔

土耳其“国父”的凯末尔·阿塔图尔克陵墓2012年2月，习近平向“凯末尔陵墓”敬献花圈在土耳其外交方面，有一项特别的规定:所有来到土耳其访问的外国领导人所进行的第一项正式活动是到凯末尔墓前敬献花圈。2009年，奥巴马访问土耳其，向凯末尔陵墓拜谒并敬献花环穆斯塔法·凯末尔·阿塔土尔克“土耳其国父”MustafaKemalAtatürk1881.03.12－1938.11.10新土耳其的缔造者课程标准了解凯末尔在领导土耳其民族独立运动中的主要活动；评价其在土耳其民族独立和复兴中的贡献。第四单元亚洲觉醒的先躯

第3课新土耳其的缔造者凯末尔

第四单元亚洲觉醒的先躯

第3课新土耳其的缔造者凯末尔

凯末尔其国、其时凯末尔其人、其事凯末尔其评、其感土耳其其时材料一：在奥斯曼帝国（1326——1922年）六百年历史中，……它在前二百年时进攻和征服，中间二百年时相持，后二百年时退守和败退。……18和19世纪中，奥斯曼帝国在对外战争一再失利，内部又分崩离析，已呈现一派败象。这个庞大而虚弱的帝国被西方列强称为“近东病夫”（西亚病夫）。

——《沉疴猛药--土耳其凯末尔革命》

“西亚病夫”奥斯曼土耳其的“遗产”：

在19世纪，原属帝国版图的欧洲国家，如希腊、罗马尼亚、塞尔维亚与保加利亚纷纷独立或自治，有的地区为俄、奥、英所占有。

1914年，土耳其参与了一战，因战败而濒临灭亡的边缘。

1920年协约国又把《色佛尔和约》强加给土耳其，对奥斯曼帝国加以分割，除首都外土耳其仅保留小亚细亚中部一块不大的领土。《色佛尔条约》的签订（1920年）下图为根据《色佛尔条约》绘制的当时形势图，请思考这对土耳其意味着什么？奥斯曼帝国分崩离析、瓜分豆剖，土耳其民族面临生死存亡的民族危机。第四单元亚洲觉醒的先躯

第3课新土耳其的缔造者凯末尔

凯末尔其国、其时凯末尔其人、其事凯末尔其评、其感凯末尔其人、其事凯末尔其事——两件大事：（一）凯末尔革命——民族独立；（二）凯末尔改革——现代化改造。2.领导土耳其军队打败协约国支持的希腊侵略者；3.1923年7月，与协约国签署《洛桑条约》，废除丧权辱国的《色佛尔条约》。（一）领导土耳其民族革命——独立战争1.1920年，在安卡拉成立以凯末尔为首的新政权；土耳其人民庆祝战争的胜利（1922年）《色佛尔条约》和《洛桑条约》后土耳其的版图变化土耳其《洛桑条约》中，土耳其的国家独立和基本主权得到承认，奠定今天土耳其的版图疆域，也是土耳其民族独立斗争的重大胜利。

2.领导土耳其军队打败协约国支持的希腊侵略者；3.1923年7月，与协约国签署《洛桑条约》，废除丧权辱国的《色佛尔条约》。（一）领导土耳其民族革命——独立战争1.1920年，在安卡拉成立以凯末尔为首的新政权；结果：实现了土耳其民族独立，推翻了素丹政权，建立了资产阶级共和国。材料二：赢得国家独立和自由的土耳其仍然面临着国内诸多问题。土耳其是一个封建神权的专制国家，政教合一的专制统治阻碍着社会的发展；社会等级制度森严，重男轻女思想严重，实行一夫多妻制；文字异常复杂，全国识字的人非常少；经济文化非常落后等材料三：“为了拯救国家，没有其他的办法，只有摧毁从政府机器到国民精神的一切，并树立新的东西”。

──凯末尔

材料三：“为了拯救国家，没有其他的办法，只有摧毁从政府机器到国民精神的一切，并树立新的东西”。

──凯末尔

材料四：“就我们这场运动的哲学观来说，我们的眼光要转向西方。我们将把西方的制度移植在亚洲的土壤上。我们将按西方的模式改造我们的学校。……我们希望成为一个现代化国家，我们的头脑愿意接受现时代思想，但我们仍得保持自身不变。”──凯末尔根据材料三、四，思考凯末尔“树立新的东西”是指什么？

西方的制度西方的模式现代化国家保持自身不变（二）凯末尔改革指导思想：

凯末尔主义1923年9月，凯末尔领导成立土耳其共和人民党，共和人民党的旗帜内含六支箭头，代表凯末尔主义的元素：共和主义、民族主义、世俗主义、平民主义、国家主义及改革主义。后载入土耳其共和国宪法。凯末尔改革内容及其影响领域措施影响政治政体法制经济文化教育社会习俗废除苏丹和哈里发制度,实行政教分离；建立共和国废除传统的伊斯兰法，建立西方法律为蓝本的法律体系以俄为师，推行国家主义；将资金集中工业化建设关闭教会学校，教育机构隶属国家；文字改革—用拉丁文取代阿拉伯字母，传承民族语言进行服饰改革，实行男女平等，废除种种陈规陋习将封建政教合一政体变为资产阶级共和国30年代成为工业增长速度最快的国家之一从根本上“世俗化、土耳其化”，改变整个社会和文化结构凯末尔亲自教授土耳其新文字用阿拉伯字母书写的奥斯曼土耳其文字用拉丁文字母书写的新土耳其文字“伟大的土耳其民族改变蒙昧状态的办法，只有把自己美丽的原有文字简易化。用这种工具，才能摆脱蒙昧落后的状况。要掌握这种读和写的钥匙，惟有采用拉丁字母来改革土耳其字母。文字改革将使土耳其民族进入一个新的光明世界。”—凯末尔文字改革1912年时的凯末尔头戴费兹帽的凯末尔头戴欧洲礼帽的凯末尔(1923年)

凯末尔执政后不久．就发起了一次“帽子革命”。当时土耳其男子都戴一种红色圆筒毡帽，叫做“费兹帽”，具有宗教意义。凯末尔下令，国民要改戴欧式礼帽。他这样做主要是为了（）A．废除土耳其的陈规陋习B．彻底消灭宗教在社会中的影响C．改革传统服饰以消除封建思想的影响D．推动社会向世俗化、现代化方向迈进帽子革命———欧式礼帽取代费兹帽DD费兹帽是一种红色圆柱彤的帽子，是当时穆斯林土耳其人的特殊服饰。材料五：凯末尔采取的一项激进措施，就是取消费兹帽，代之以西式礼帽。……他认为，土耳其人的这种装束是非常不合时宜的，是一种与现代文明社会格格不入的打扮，土耳其的社会（世俗化）改革必须从服装入手。他说：“自认为是文明的土耳其共和国人民，必须用他们的思想和他们的精神状态，用他们的家庭生活和他们的生活方式，来表明和证明他们是文明的。”

——摘编自钱乘旦《沉疴猛药——土耳其的凯末尔改革》在帽子革命浪潮中，土耳其东部又发生了反对者的骚乱和游行，但仍然被镇压下去，47名骚乱者还被判处了绞刑。而且几乎每次叛乱之后总是导致凯末尔政府更为严厉的打击，出台更为严格的限制措施。在政府的铁腕之下，所有反对改革的宗教、政治、军事力量都被镇压下去。

材料三：“为了拯救国家，没有其他的办法，只有摧毁从政府机器到国民精神的一切，并树立新的东西”。

──《当代中东的政治和社会思想》

材料四：“就我们这场运动的哲学观来说，我们的眼光要转向西方。我们将把西方的制度移植在亚洲的土壤上。我们将按西方的模式改造我们的学校。……我们希望成为一个现代化国家，我们的头脑愿意接受现时代思想，但我们仍得保持自身不变。我们并不希望被看作是一个渴望孤立在道德屏障背后的亚洲民族。”根据材料三、四，结合所学知识，归纳1921年前后凯末尔关于生存斗争指导原则的变化。

答案：由反对西方殖民主义者到学习西方资本主义制度；

由争取民族独立到迈向现代文明。凯末尔改革内容及其影响领域措施影响政治政体法制经济文化教育社会习俗废除苏丹和哈里发制度,实行政教分离；建立共和国废除传统的伊斯兰法，建立西方法律为蓝本的法律体系以俄为师，推行国家主义；将资金集中工业化建设关闭教会学校，教育机构隶属国家；文字改革—用拉丁文取代阿拉伯字母，传承民族语言进行服饰改革，解放妇女，废除种种陈规陋习将封建君权和神权政体变为资产阶级共和国30年代成为工业增长速度最快的国家之一从根本上“世俗化、土耳其化”，改变整个社会和文化结构凯末尔其评、其感材料六：

1938年11月10日凯末尔去世，土耳其陷入一片震惊和悲痛之中，政府发表讣告说：“土耳其国家失去了它的缔造者，土耳其民族失去了它非凡的领袖，人类失去了一个伟大的儿子。”“凯末尔为他的民族赢得了独立，也为自己赢得了世界的尊敬”——富兰克林·罗斯福尽管时光流逝,但凯末尔并没有被人们忘记。1981年是凯末尔100周年诞辰,联合国教科文组织将这一年定为“阿塔图尔克(意为土耳其之父)年”,让后人缅怀和追思这位伟人。

（评价和感悟）

对凯末尔的评价

功绩：⒈领导土耳其独立战争，反抗外国侵略，使土耳其摆脱民族危机，赢得独立；⒉建立资产阶级共和国，推行一系列现代化改革，使土耳其走上民族复兴和现代化道路；⒊是同时代亚非殖民地半殖民地国家中唯一取得成功的一次改革，它鼓舞了其他地区的民族独立运动和反帝斗争。

第四单元亚洲觉醒的先躯

第3课新土耳其的缔造者凯末尔

凯末尔其国、其时凯末尔其人、其事凯末尔其评、其感

1938年11月10日，凯末尔去世，年仅57岁。凯末尔把毕生精力都献给了土耳其，他曾经说：“我的微小的躯体总有一天要埋于地下，但土耳其共和国却要永远屹立于世界。”在凯末尔陵墓前的两位普通土耳其青年比较亚洲觉醒的先驱国家人物

共同背景共同任务主要贡献评价中国孙中山印度甘地土耳其凯末尔比较亚洲觉醒的先驱国家人物

共同背景共同任务主要贡献评价中国孙中山印度甘地土耳其凯末尔20世纪初，都面临西方侵略，民族危机；西方文明的冲击，资本主义都得到一定发展；形成三民主义理论领导辛亥革命等一系列革命，建立中华民国；形成甘地主义理论领导印度非暴力不合作运动，争取印度独立；形成凯末尔主义理论领导土耳其民族革命，建立共和国；进行改革民主革命的“先行者”；“民国之父”“圣雄”；“印度国父”新土耳其的缔造者；“土耳其之父”都肩负民族独立和国家富强或复兴的伟大任务；对于凯末尔的评价

富兰克林·罗斯福曾