《法理学-法律哲学与法律方法》读书报告

《法理学——法律哲学与法律方法》读书报告《法理学――法哲学及其方法》一书，集中反映了美国法哲学家博登海默关键词：法律、秩序、正义、道德一、法律是一个带着许多大厅、房间、凹角、拐角的大厦法学派和自然法的复兴等多方法律理论，引述了众多名家的经典论述。即使学习过《西方政治思想史》的我，在读完第一部分法理学沿革内容后，二、外部强制：兼具稳定性与灵活性的法律秩序作者认为，任何法律制度都必须关注自由、安全、平等等某些超越社会结构作者认为，任何法律制度都必须关注自由、安全、平等等某些超越社会结构的实质与质量。”的实质与质量。”1而“正义所关注的却是法律规范与制度安排的内容，它们对与静止、保守与变革，经久不变与变化无常这此相互矛盾的力量之间谋求某种2首先，变通国家立法制度主要从提高立法质量、加强法律解释手段、在司法过三、内部约束：法律与道德、习俗相辅相成1.《法理学——法律哲学与法律方法》，（美）博登海默，邓正来译，中国政法大学出版社，2004.1，第1.《法理学——法律哲学与法律方法》，（美）博登海默，邓正来译，中国政法大学出版社，2004.1，第237页2.《法理学——法律哲学与法律方法》，（美）博登海默，邓正来译，中国政法大学出版社，2004.1，第2.《法理学——法律哲学与法律方法》，（美）博登海默，邓正来译，中国政法大学出版社，2004.1，第312页法律及其调整手段所固有的局限性,决定了仅靠法律运行是难以对整个社无主义思想,我们固然要从根本上予以批判,但那种认为有了法律就可以万事大吉,只要实行了法治就可以解决一切社会问题的思想同样是非常幼稚和有害的。·霍恩的《法律科学与法哲学导论》一书中的第一章就作为受国家保障的行为规范的法律规范（法律针对个人良心的习惯性规范（道德受到关注（但不具备国家强制力）会性规范（风俗）上 ”3有关法律与风俗性规范的涉及范围，霍恩解释道：“法律只能通过在本书的第三部分作者也对法律与权力、行政、道德、习惯等其他社会控制力量之间的关系及法治的利弊等问题进行了分析，博登海默详细叙述了作为法律的非正式渊源的习惯、学理、公共政策、道德信念、正义的标准和理性与事物的性质，并把它们视为法律空白和法律模糊的重要方法和重要限制。法律与道德、诚如博登海默在本书最后部分得出的结论：“真正伟大的法律制度是这样一些法律制度，它们的特征是将僵硬性与灵活性予以某种具体的、反论的结合。”“它们将稳固连续性的效能同发展变化的利益联系起来，从而在不利的情形下也习俗以及与其他社会控制手段之间存在着相互依赖与相互促进的关系,法律只有与包括道德在内的各种社会调整手段有机结合,形成彼此协调互动的运行机制,成的有机集合体,人类在需要物质生活维系生存的同时,更需要精神生活维系律知识欠缺,因其恪守内心的价值信念和道德底线,往往能够做到严守自己的人,由于没有起码的道德防线和规则意识,不能用道德信念来克制与约束自己的行为,往往难以抵制诱惑,容易滋生犯意和邪念,其违法犯罪的概率一般相诚如博登海默在本书最后部分得出的结论：“真正伟大的法律制度是这样一些法律制度，它们的特征是将僵硬性与灵活性予以某种具体的、反论的结合。”“它们将稳固连续性的效能同发展变化的利益联系起来，从而在不利的情形下也《法律科学与法哲学导论》，（德）N·霍恩，罗莉译，法律出版社，2005.310页《法律科学与法哲学导论》，（德）N·霍恩，罗莉译，法律出版社，2005.311页参考文献：1.[美]《法理学——法律哲学与法律方法》，博登海默，邓正来译，北京，中国政法大学出版社，2004.11.[美]《法理学——法律哲学与法律方法》，博登海默，邓正来译，北京，中国政法大学出版社，2004.12.